一、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展

1、世界化

中國現(xiàn)代文化應(yīng)該從“西方化”和“民族化”這兩種觀點中走出來，形成一個整體發(fā)展的世界化文學(xué)模式。首先文學(xué)的發(fā)展并不是為了謀取一些利益和否定一些人的價值觀，它是反映人類的審美趣味和審美觀念的，它并不存在階級性。所以我們要建立世界性的各種對話，以保持各國之間先進的文化交流，以促進我國現(xiàn)代文學(xué)作品又好又快的發(fā)展。在這過程中，我們首先要擦亮眼睛，在文化對話的過程中學(xué)會揚長避短，共同促進文化的發(fā)展。我要保持頭腦的清醒，要明白現(xiàn)代中國文化的發(fā)展并不是以西方的文化為動力的，也不是死板的傳統(tǒng)文化，而應(yīng)該是一種具有創(chuàng)新因素和獨特內(nèi)涵的新文學(xué)精神。這必定是一種積極向上的文學(xué)精神。所以說只有運用整體的眼光看世界，我們的文學(xué)作品才會又好又快的發(fā)展。

2、民族化

新時代現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的出現(xiàn)民族化的現(xiàn)象并不是復(fù)古，而是回歸傳統(tǒng)，這符合中國文學(xué)的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)代文化作品的發(fā)展既需要西方文學(xué)的不斷沖擊，又需要中國傳統(tǒng)文化的不斷補充與繼承，也就是說在本土的基礎(chǔ)上做出更深入發(fā)展。例如現(xiàn)代的白話詩歌的創(chuàng)作，不管是從題材還是，絕大多數(shù)都是出自民間的相關(guān)歌謠和民間生活的真實寫照。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中重點表現(xiàn)地方趣味，通過刻畫民間生活群體進行祖國出路的深刻思索，這都充分體現(xiàn)了作品創(chuàng)作的民族化精神。創(chuàng)作者們不斷地汲取深入中華民間的產(chǎn)物，不難看出創(chuàng)作者們的一片苦心，是想讓大家繼承和發(fā)揚具有中國民族特質(zhì)的文化，這必將有助于中國傳統(tǒng)文化的大力發(fā)展。我國的文化雖然受到了外來文化的沖擊，但是相關(guān)作者應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，并且在創(chuàng)作過程中應(yīng)該把源頭放在中國文學(xué)的傳統(tǒng)中，作品可以突出中國傳統(tǒng)特色，用民間精神和傳統(tǒng)為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展鋪好墊腳石，讓中國現(xiàn)代文學(xué)得到更好的發(fā)展。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的變化和領(lǐng)域擴展現(xiàn)象

摘要：我國茶文化歷史悠久，在千年的文化流傳中，逐漸形成了獨具中國特色的茶文化。目前我國在茶的研究和飲用方面占據(jù)半壁江山。我國的茶葉品類豐富，種類齊全，形成了完善的茶飲系列，隨著近年來我國文化軟實力的增長，國家對文化的重視，茶文化也得到了很大的開發(fā)和利用。在我國歷史上與茶有關(guān)的文化非常多，而最獨特又最具特色的非文學(xué)作品莫屬，因為茶與文人的關(guān)系聯(lián)系密切，而文學(xué)作品中與茶文化有關(guān)的也多是文人創(chuàng)作，因此茶文化與文學(xué)作品有著不可分割的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：茶文化；當(dāng)代文學(xué)；詮釋；表達(dá)

我國對茶的研究已經(jīng)超越了飲茶的范疇，更多的是對飲茶的一種研究。茶是平常生活中必不可少的飲品，在我國西藏等地區(qū)有這么一句話“寧可三日無米，不可一日無茶”，可見茶在我國人民中的重要性。我國的茶文化也就源于人們對茶的研究和發(fā)展，所以茶不僅是飲品，更是我國人民的精神食糧。我國的茶文化也走向了世界，在古代通過絲綢之路和茶馬古道將茶文化輸入到西方世界，而現(xiàn)代通過文化遷移，將茶文化傳播至全世界。說到茶文化就不得不說，受我國影響頗深的日本，僅僅受到我國茶文化的影響就在其國內(nèi)形成了獨具特色的茶道，并且其發(fā)展程度與我國本土的茶文化有著巨大的挑戰(zhàn)。我國的茶文化也成為了精神文明的傳承之一，并且在科技發(fā)達(dá)的今天依然對我國人民有著重要的影響。另外不得不說的是我國的文學(xué)作品，中國社會是一個多元的社會，而茶的產(chǎn)生滿足了一部分人的精神需求，而文學(xué)的創(chuàng)作是茶文化興盛和發(fā)展傳承的重要因素之一。文人對茶葉的需求可以說是創(chuàng)作的工具，并且許多文墨客對茶也有很深的研究，而這就對茶文化的傳播與發(fā)展起到了重要的作用，在當(dāng)代的文學(xué)作品中也出現(xiàn)了對茶文化的詮釋與表達(dá)，我國文學(xué)作品的影響力有限，尤其是在國際社會中的影響力。但是國際社會接受茶文化的能力比欣賞漢語文學(xué)作品的能力以及需求更多，所以將茶文化與文學(xué)作品融合，一方面可以促進茶文化的發(fā)展與傳承，另外在文學(xué)作品的發(fā)展中，可以促進我國文化走進世界文化之林，在國際上擁有較高的地位。因此本文通過對茶文化的分析和探索，尋找在當(dāng)代文學(xué)作品中的體現(xiàn)。

1茶文化的內(nèi)涵

在我國茶文化是我國傳統(tǒng)文化比較獨特的一類，而茶不僅是飲品，也是身份的象征，無論是古代還是現(xiàn)代，茶在人們的心目中都具有極高的地位，因此在我國茶文化也得到了順利的發(fā)展與繼承，那么是什么讓茶文化吸引人呢？這就需要從茶文化的內(nèi)涵說起。

1.1茶在我國是高雅與禮儀的象征

一、文本細(xì)讀的內(nèi)涵

所謂對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品進行文本細(xì)讀，指將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品當(dāng)作一個具有藝術(shù)生命的獨立個體，通過對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中語句的詳細(xì)閱讀和理解，對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中文本結(jié)構(gòu)、語句語義、語句意象進行深刻的剖析解讀，實現(xiàn)對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的全面剖析理解。一般情況下，文本細(xì)讀可以稱作充分閱讀的閱讀方法，具體的含義就是本著對文學(xué)作品尊重的立場，從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品本身出發(fā)，通過對文學(xué)作品的反復(fù)仔細(xì)閱讀，在閱讀的過程中注重對文學(xué)作品細(xì)節(jié)的解讀和文學(xué)作品組成結(jié)構(gòu)的分析，充分理解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品文字背后蘊含的深刻內(nèi)涵。眾所周知，如果想深入了解一部文學(xué)作品的內(nèi)涵，需要閱讀者對文學(xué)作品孜孜不倦地研究，只有深入細(xì)致地對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品進行分析和閱讀，才能更好地理解文字背后作者的精神世界。針對這樣的情況，就需要高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教師對學(xué)生精讀文學(xué)作品提出要求，并在課堂上注重與學(xué)生的交流，組織學(xué)生對文學(xué)感悟進行交流，將學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的感悟融合在一起，形成課堂上對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品內(nèi)涵的統(tǒng)一認(rèn)知，讓學(xué)生更好地體會到蘊含在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)背后的文學(xué)價值。在高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)過程中，使用文學(xué)細(xì)讀法有著較強的實用價值。

二、文本細(xì)讀引入高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的必要性

高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重對高職學(xué)生文學(xué)作品賞析能力的培養(yǎng)，同時將文本細(xì)讀引入高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，有利于學(xué)生在對文學(xué)作品全面仔細(xì)地閱讀理解的過程中培養(yǎng)一定的文學(xué)審美能力、文學(xué)實踐能力，培養(yǎng)高職學(xué)生的人文主義精神。

1.文本細(xì)讀有助于提升高職學(xué)生的文學(xué)審美能力。在對高職學(xué)生的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)過程中，不要完全孤立地考慮提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，應(yīng)注意全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，因此，對高職學(xué)生開展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的主要目的不是提升高職學(xué)生對文學(xué)作品的研究能力，而是要培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)基本素養(yǎng)以及學(xué)生對文學(xué)作品的審美能力。在采用文本細(xì)讀的教學(xué)過程中，要通過持續(xù)的閱讀不斷感悟文學(xué)作品背后蘊含的文學(xué)價值和文學(xué)美感，很多的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品都蘊含著文學(xué)藝術(shù)之美，可以說是藝術(shù)美的結(jié)晶之作，這些作品集優(yōu)美的語言、幽深的意境美、生動的形象美等多種美感于一體，通過把文本細(xì)讀引入高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)過程中，可以有效提高學(xué)生對文學(xué)美感的體悟能力，提升學(xué)生對文學(xué)的審美能力。

2.文本細(xì)讀有助于提升高職學(xué)生的文學(xué)實踐能力。學(xué)生的文學(xué)實踐能力主要包括兩個方面：一是學(xué)生對文學(xué)的認(rèn)知能力。主要指學(xué)生能否有效理解文學(xué)的內(nèi)涵，并通過自己的筆觸將感悟書寫出來。二是學(xué)生對于語言的理解能力。主要指學(xué)生能否具有足夠的語言文化修養(yǎng)，將自己成型的想法用語言表述出來。具體來說，在課堂上引入文本細(xì)讀的教學(xué)方法，督促學(xué)生閱讀和賞析大量現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，不僅僅可以幫助學(xué)生有效理解文學(xué)作品的精神內(nèi)涵，拓寬學(xué)生的文學(xué)事業(yè)，提升學(xué)生的文學(xué)基本素養(yǎng)，還可以在閱讀過程中提升學(xué)生對文學(xué)語言的感悟能力和使用能力，有效提升學(xué)生進行文學(xué)創(chuàng)作的靈感和語言基本功。通過組織學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品大量精讀，可以把文學(xué)作品中的各種情節(jié)設(shè)定、人物刻畫、生活描寫等各種素材積淀在學(xué)生的腦海中，在學(xué)生進行文學(xué)創(chuàng)作的過程中，這些積淀的素材可以成為學(xué)生文學(xué)靈感的源泉，有效提升學(xué)生的文學(xué)實踐能力。

內(nèi)容摘要：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程是高校中文專業(yè)課程體系的重要組成部分，該課程具有豐富的文化背景和文化知識，針對學(xué)生的審美感受和鑒賞能力進行培養(yǎng)。由于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對標(biāo)的專業(yè)是師范類專業(yè)，教學(xué)方向與教學(xué)目標(biāo)由于定位不清晰，導(dǎo)致課程教學(xué)存在一些不足。通過分析中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程，根據(jù)其課程面臨的教學(xué)不足，提出課程改革應(yīng)用要點和改革策略，以供相關(guān)專業(yè)人員參考。

關(guān)鍵詞：師范類專業(yè);中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程;應(yīng)用要點;改革策略

當(dāng)前由于社會與時代發(fā)展的需要，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)側(cè)重點開始向培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力方向轉(zhuǎn)移。但由于教學(xué)側(cè)重點在轉(zhuǎn)移過程中，沒有確定明確清晰的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方向，導(dǎo)致其課程的教學(xué)出現(xiàn)了一些不足。在這種大環(huán)境背景下，高校、教師、學(xué)生需要共同努力，改善中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀。只有讓該課程能夠充分發(fā)揮自身具有的教育作用，才能夠提高學(xué)生的綜合能力。

一.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程概述

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程主要針對高校的中文專業(yè)開展的，在中文專業(yè)的整體教學(xué)體系中，是一門基礎(chǔ)、核心的課程，提升學(xué)生的知識儲備量，使得學(xué)生得到進一步發(fā)展。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)的內(nèi)容主要是以我國現(xiàn)當(dāng)代時期的文學(xué)作品為主，文學(xué)作品教學(xué)在一定程度上，可以提高學(xué)生對人文情懷和審美能力，另外還可以幫助學(xué)生構(gòu)建自身的知識體系和能力結(jié)構(gòu)。但中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程涉及到的教學(xué)知識具有一定的難度，教學(xué)內(nèi)容也較為繁雜，對學(xué)生的理解能力和鑒賞能力提出了較高的要求。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程將培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為教學(xué)培養(yǎng)的主要目標(biāo)[1]。當(dāng)前，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對標(biāo)的專業(yè)是師范類專業(yè)，由于該專業(yè)具有教育功能，所以，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)側(cè)重點應(yīng)該向?qū)W生的綜合能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)移，促使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，從而導(dǎo)致學(xué)生的發(fā)展方向能夠社會轉(zhuǎn)型發(fā)展相協(xié)調(diào)，能夠適宜社會與時代提出的需要。在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型的大環(huán)境下，想要實現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的新培養(yǎng)目標(biāo)，需要對其進行深入改革。

二.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)發(fā)展面臨的不足

內(nèi)容摘要：高職教育中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育是比較重要的組成部分，對于高職學(xué)生的成長成才意義重大，直接關(guān)系到高職學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該予以積極關(guān)注。文章以高職教育中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)作為研究對象，首先簡要概述了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，然后又具體探討了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對于高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的作用和具體路徑，希望對于優(yōu)化未來高職現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)效果具備參考借鑒作用。

關(guān)鍵詞：高職；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)；綜合素質(zhì)；培養(yǎng)措施

在現(xiàn)階段我國教育教學(xué)體系中，高職教育是不容忽視的重要組成部分，成為社會發(fā)展中人才培養(yǎng)的主要搖籃，尤其是在高等專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)方面，高職院校扮演著關(guān)鍵角色。為了較好迎合當(dāng)前我國社會發(fā)展提出的新型人才要求，高職教育教學(xué)模式同樣也應(yīng)該進行不斷創(chuàng)新，以便更好提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)水平?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)作為當(dāng)前高職院校教育教學(xué)中不容忽視的主要學(xué)科，確實發(fā)揮著重要作用，尤其是在高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)方面，其相對于其它學(xué)科具備明顯優(yōu)勢，應(yīng)該引起教師以及教育管理者的高度關(guān)注，以便最大程度上體現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)在高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的作用價值。

一.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)概述

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是我國文學(xué)體系中不容忽視的重要組成部分，也已經(jīng)逐步成為我國文學(xué)教育中的關(guān)鍵內(nèi)容，在教育教學(xué)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。從文學(xué)的界定上來看，其主要是依托語言文字進行客觀現(xiàn)實或者是作者內(nèi)心的有效表達(dá)，以此更好發(fā)揮傳承和宣傳效果，一般涉及到了詩歌、散文、小說、童話等不同類型，成為文化發(fā)展的重要載體和表現(xiàn)方式?；谖膶W(xué)的發(fā)展來看，因為其很容易受到外界環(huán)境和時代發(fā)展特點的影響，進而也就必然會表現(xiàn)出較為明顯的時代性特色，不同時期的文學(xué)作品往往存在明顯差異。我國文學(xué)發(fā)展同樣也明顯受到了時代發(fā)展的影響，可以根據(jù)時間進行有效劃分，當(dāng)前比較受認(rèn)可的就是古典文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)以及現(xiàn)代文學(xué)三個主要階段。古典文學(xué)是指1919年以前我國的文學(xué)發(fā)展階段，表現(xiàn)出了明顯的古典特色，所用文字也絕大部分以文言文為主，極少會出現(xiàn)白話文的使用；現(xiàn)代文學(xué)則是在1919年之后逐步出現(xiàn)的，以五四運動作為分界點，在五四運動后，我國文學(xué)形式出現(xiàn)了明顯變化，涌現(xiàn)出了魯迅、巴金、郁達(dá)夫等一系列的新型文學(xué)作家，他們創(chuàng)作的作品和古典文學(xué)存在明顯差異，以白話文為主，所表達(dá)的思想情感同樣也受到了當(dāng)時社會發(fā)展形勢的影響；當(dāng)代文學(xué)則是在1949年新中國成立后，伴隨著社會發(fā)展新形勢逐步形成的一種新的文化類型，相應(yīng)作家在文學(xué)作品創(chuàng)作方面具備更強時代性和新意?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也就是現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的合稱，代表1919年以后我國主要的文學(xué)形式。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)在當(dāng)前文學(xué)教育中是比較重要的組成部分，在高職院校中同樣也扮演著重要角色，成為學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提升以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要手段，應(yīng)該引起高度關(guān)注。

二.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對高職學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的影響