校園文明既是校園文化建設(shè)的智慧結(jié)晶，也是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的有力支撐。盡管一些學(xué)?！坝形幕療o文明”的校園文化建設(shè)結(jié)果的出現(xiàn)表面上看是由“文化建構(gòu)的任意性”、“文化引導(dǎo)的盲目性”、“文化主體的浮躁性”和“文化組織的散亂性”等原因所導(dǎo)致，但對校園文化和校園文明二者關(guān)系的理解有誤與處理不當(dāng)才是導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺乏智慧的深刻原因。

所謂“校園文化”，是指師生在改造校園環(huán)境、協(xié)調(diào)入際關(guān)系、把握自身存在意義的過程中所體現(xiàn)出來的校園樣式、風(fēng)格及行為。它一般由校園物質(zhì)、制度、精神及行為四個(gè)層面的文化組成。其中物質(zhì)文化是指學(xué)校的建筑、器材等物質(zhì)條件與設(shè)施，是校園文化的基礎(chǔ)；制度文化是指用以規(guī)范師生行為的各種政策、守則，是校園文化的紐帶；精神文化是師生在校園生活中形成并自覺認(rèn)同的群體心理和意識，是校園文化的核心和靈魂；行為文化是指師生的具體行為展示，是校園文化的載體。而“校園文明”則是指校園文化在其發(fā)展過程中所達(dá)到的滿足師生追求真善美的需要、促進(jìn)學(xué)校良性運(yùn)行的程度，是校園文化發(fā)展的高級階段。校園文化和校園文明各有其自身的特征：

第一，產(chǎn)生條件不同。校園文化是師生處理其與自然、社會及自身關(guān)系的產(chǎn)物，是師生對校園地理環(huán)境、人際關(guān)系和自身進(jìn)行人造的結(jié)果。而校園文明則是師生在處理其與自然、社會及自身矛盾的過程中，對人造結(jié)果加以合規(guī)律合目的的改造后將“人造”結(jié)果轉(zhuǎn)化為“造人”結(jié)果的產(chǎn)物。例如，各種亭臺樓閣、名人塑像、文體活動等校園文化就是師生按照自己的意愿和方式烙上其思想或活動印跡后的人造之物；但雅致的環(huán)境、美好的言行、淳正的校風(fēng)等校園文明卻源于那些具有造就和發(fā)展人材和大師這一“造人”功用的優(yōu)秀校園文化。

第二，存在依據(jù)不同。校園文化是特定學(xué)校在特定的時(shí)代和地域，為了特定的追求而創(chuàng)造出來的一切，故在不同的學(xué)校，校園文化總是各具內(nèi)容、風(fēng)格和樣式，體現(xiàn)出它以不同學(xué)校、不同辦學(xué)條件和辦學(xué)目的為存在依據(jù)的多元特征。例如，農(nóng)業(yè)大學(xué)的田地棋布、追求增收增產(chǎn)的校園文化就有別于師范大學(xué)的名師豐碑樹立、培養(yǎng)師范人材的校園文化，也不同于理工大學(xué)的科技跡象遍存、崇尚發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的校園文化。盡管如此，校園文明的存在依據(jù)卻是一元的，即不論是何種內(nèi)容、樣式和風(fēng)格的校園文化，它們要想發(fā)展為校園文明，都只能以能夠滿足校園師生獲取真善美的需要、促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展為共同依據(jù)。

第三，變化形態(tài)不同。校園文化的變化是一個(gè)連續(xù)漸進(jìn)的過程，而校園文明的變化則是一個(gè)相對平穩(wěn)跳躍的過程。一般來講，校園文化由于是一所學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中產(chǎn)生的歷史成果，因而它往往是在顧及學(xué)校傳統(tǒng)及其辦學(xué)條件的基礎(chǔ)上連續(xù)漸進(jìn)地展開它的千變?nèi)f化。而校園文明的變化卻不同。校園文明對師生和學(xué)校發(fā)展所起的支持和促進(jìn)作用決定了它一旦形成就不會被輕易地加以改變，而是保持其相對平穩(wěn)的變化態(tài)勢，但當(dāng)學(xué)校出現(xiàn)大的轉(zhuǎn)型和調(diào)整，抑或校園文化出現(xiàn)大的變革，那么原有的校園文明勢必會隨著學(xué)校的轉(zhuǎn)變或校園文化的積極變革而發(fā)生跳躍式的變化。

第四，價(jià)值屬性不同。在當(dāng)今學(xué)校，師生個(gè)性的差異存在及校園文化生成環(huán)境的開放使得校園文化的內(nèi)容往往是真假共存、善惡同在、美丑并蓄，展現(xiàn)出它在價(jià)值上既可彰顯智慧和先進(jìn)，又能暴露愚昧與落后的二重屬性。而校園文明因?yàn)槭菐熒鷮π@生活的恰當(dāng)把握，其同假惡丑相遠(yuǎn)離，與真善美相伴生，所以它在校園中的千姿百態(tài)只會是精華的自由展示而不是糟粕的絲毫泛濫，從而顯示其在價(jià)值上惟獨(dú)容納校園精華的單一屬性。

摘要]校園文化與校園文明不僅在產(chǎn)生條件、存在依據(jù)、變化形態(tài)和價(jià)值屬性等方面有其自身的特征，而且二者還相互規(guī)定、相互依存。對校園文化與校園文明辯證關(guān)系的揭示有利于我們正確理解校園文化發(fā)展理論、構(gòu)筑合理的校園文化建設(shè)模式。

[關(guān)鍵詞]校園文化；校園文明；特征；統(tǒng)一；建構(gòu)模式

[中圖分類號]G646

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1672-0717(2006)02-0025-02

一

一、讓校園主題展板成為展示班級文化的平臺

學(xué)校教育必須以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為教育的基本目標(biāo)，以學(xué)生自我發(fā)展能力的提升為基本職責(zé)。如果能讓校園主題展板成為呈現(xiàn)班級文化的窗口之一，成為學(xué)生風(fēng)采展，為每一位學(xué)生提供展示才華，開發(fā)潛能的機(jī)會，校園文化就會上接天線，下接地氣，真正發(fā)揮其獨(dú)道之功。為了達(dá)到之目的，首先在老師的指導(dǎo)下確定本期板報(bào)主題，并讓學(xué)生對承辦板報(bào)產(chǎn)生濃厚的興趣。其次每期板報(bào)之前在班級開展競賽活動，讓學(xué)生自主優(yōu)化組合成編輯（美編：負(fù)責(zé)收集插圖資料。文編：負(fù)責(zé)收集文字資料）、板式（負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)版面與畫版式）美工（負(fù)責(zé)寫藝術(shù)字和畫插圖）、綜合（負(fù)責(zé)挑選上交的書畫、手工、習(xí)作等作品或摘錄校園內(nèi)外要聞等）等小組，展開設(shè)計(jì)，評選優(yōu)秀，為出板報(bào)做好方方面面的準(zhǔn)備工作。再次是讓各組優(yōu)秀人員參與到板報(bào)承辦行列，完成板報(bào)。隨后組織全校學(xué)生參觀展覽板報(bào)，起到資源共享，互相促進(jìn)的作用。

二、讓文化展板長期保鮮

圖文并茂的校園文化展板，讓參與設(shè)計(jì)承辦的師生有一種成就感，是集體智慧的結(jié)晶?？v觀校園文化展板：有美德教育類，傳統(tǒng)文化類，科學(xué)技術(shù)類，文明禮儀類，體育藝術(shù)類等等，這些形式多樣，內(nèi)涵豐富的校園文化展板不光美化校園環(huán)境，具有藝術(shù)價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，還是一本內(nèi)涵豐富的教科書。但在實(shí)際生活中，那些精心設(shè)計(jì)的校園文化展板似乎只在張揚(yáng)外表美，并未綻放內(nèi)在美。只成了裝扮校園的飾品，并沒有彰顯教育價(jià)值，成為師生成長中的良師益友。如能讓校園文化展板常換常新，定時(shí)定期給學(xué)生供給新鮮的知識營養(yǎng)，發(fā)揮其時(shí)效性、實(shí)效性、美觀性，就會具有潤物無聲的效果，讓學(xué)生在優(yōu)雅的校園環(huán)境中受到熏陶感染。

三、把校園文化展板中的內(nèi)容融入競賽活動當(dāng)中

彰顯活力的校園文化展板，以學(xué)生的發(fā)展為核心，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為目的，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為動機(jī)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體,呈現(xiàn)給學(xué)生的內(nèi)容跟學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，跟習(xí)慣養(yǎng)成緊緊相連，能夠促進(jìn)學(xué)生的健康成長，營造文明、和諧的校園良好氛圍，使校園文化建設(shè)在學(xué)校發(fā)展過程中，真正達(dá)到“求真務(wù)實(shí)，以美育人”的積極效果。它作為學(xué)校課程的一個(gè)分支，以其獨(dú)具風(fēng)格的魅力給學(xué)生明理導(dǎo)行。實(shí)踐證明，把展板中內(nèi)容像誦讀國學(xué)經(jīng)典一樣列入每學(xué)期的競賽活動當(dāng)中，讓學(xué)生記在心里，落實(shí)在行動中，對學(xué)生積累知識、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣可以起到事半功倍的作用。

【摘要】校園文化產(chǎn)品作為校園文化建設(shè)中的重要構(gòu)成內(nèi)容，也是校園文化的載體，為有效傳達(dá)校園文化精神提供了動力?，F(xiàn)階段，學(xué)校在發(fā)展期間，為了能夠滿足新時(shí)代的發(fā)展要求，應(yīng)建立社會主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)校園文化產(chǎn)品建設(shè)，與校園文化發(fā)展的新模式相符合。本文對校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必要性進(jìn)行分析，并闡述校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)對校園文化內(nèi)涵的引領(lǐng)作用。

【關(guān)鍵詞】校園文化；創(chuàng)意產(chǎn)品；校園文化內(nèi)涵

前言

當(dāng)前，文化創(chuàng)意產(chǎn)品取得了良好的發(fā)展效果，在不同的地區(qū)中所展現(xiàn)出來的特色存在著一定的差異，推進(jìn)了文化的快速傳播，增加了文化的發(fā)展魅力。近年來，高校逐漸認(rèn)識到加強(qiáng)校園文化建設(shè)工作的必要性，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品引入到校園文化建設(shè)中來，為校園文化能夠?qū)崿F(xiàn)更好的傳播提供了有效的載體。為了確保文化創(chuàng)意產(chǎn)品在校園中能夠得到良好的傳播，應(yīng)將產(chǎn)品與校園文化特色有機(jī)的結(jié)合起來，兩者相融合，共同來完成對校園精神的傳播，展現(xiàn)出校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品開發(fā)效果及質(zhì)量。

一、校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必要性

首先，符合學(xué)校相關(guān)創(chuàng)意文化活動的需要。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在接待外賓和外出出訪時(shí)，可將校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品贈與他人，是一種有效傳播學(xué)校文化的方法，成為校內(nèi)外人士進(jìn)行溝通和交流的重要工具，代表了學(xué)校對來賓及有人最真摯的祝福，并且在來賓及友人的心目中形成良好的形象。其次，滿足了校友的需要。紀(jì)念品為校友向母校傳達(dá)情感提供了媒介，展現(xiàn)出了校友對母校的愛，是學(xué)校與學(xué)生之間一種無法割舍的情懷，也是校友對母校認(rèn)可的一種認(rèn)證及紀(jì)念，會讓校友對母校充滿自豪感。再次，滿足了學(xué)校師生的需要。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了對學(xué)校品牌的宣傳，能夠?qū)W(xué)校優(yōu)秀的校園文化進(jìn)行推廣，塑造良好的學(xué)校品牌。應(yīng)加大學(xué)校紀(jì)念品的開發(fā)力度，有助于促進(jìn)學(xué)校經(jīng)濟(jì)效益的提升[1]。

摘要：本文試就高校校園文化建設(shè)中，作為體育文化的健美操項(xiàng)目對促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，完成高等教育培養(yǎng)目標(biāo)所發(fā)揮的作用，進(jìn)行了研討。

1、大學(xué)校園文化與社會文化的關(guān)系

文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。自有人類社會就有社會文化的存在和發(fā)展。一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化在長期的歷史發(fā)展過程中，繼承和積淀了深厚的民族傳統(tǒng)，又在與外來文化的碰撞和交融中不停地內(nèi)化更新、外向傳導(dǎo)，從而促進(jìn)整個(gè)人類文化向前發(fā)展。

大學(xué)校園文化是作為一種社區(qū)文化而存在的。它是社會主體文化的一個(gè)子系統(tǒng)，是一種亞文化。它也必然以社會文化為背景，折射和反映出主體文化的民族性、傳統(tǒng)性和時(shí)代性，同時(shí)又具有區(qū)別于主體文化系統(tǒng)內(nèi)其他子系統(tǒng)亞文化的個(gè)性特征，在自身發(fā)展過程中，不停地吸收、批判、創(chuàng)造、輻射，促進(jìn)社會主體文化的發(fā)展。

大學(xué)校園是一個(gè)以教育為主要社會職能的社區(qū)，活動于其中的人群是大學(xué)生、教師和干部。他們的活動方式一是課堂內(nèi)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的教學(xué)、科研活動，二是課堂外的學(xué)術(shù)交流、社團(tuán)活動、公益勞動、人際交往、日常生活、閑暇娛樂等活動，因此這里既是一個(gè)教育環(huán)境。

高等教育活動使生活于校園的人群有著區(qū)別于其他群體的特別的共同價(jià)值體系、思維方式、群體心理以及思想觀念?！耙环N文化的核心是一種價(jià)值體系”（1）“校園文化的形成引導(dǎo)生活在校園內(nèi)的每一個(gè)人去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，并且在高等學(xué)校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，完成每個(gè)人價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)”。（2）但校園文化環(huán)境不是封閉系統(tǒng)而是一個(gè)開放系統(tǒng)，它與社會文化大環(huán)境息息相通，必然受社會主體文化的制約和影響。