提要會(huì)計(jì)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，所以會(huì)計(jì)政策是經(jīng)濟(jì)政策的有機(jī)組成部分。會(huì)計(jì)政策（準(zhǔn)則）的制定及會(huì)計(jì)政策的選擇要服從經(jīng)濟(jì)政策，即會(huì)計(jì)政策和會(huì)計(jì)程序應(yīng)充分反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，會(huì)計(jì)方法和技能的選擇要充分考慮經(jīng)濟(jì)后果。同時(shí)，會(huì)計(jì)政策也是相對(duì)獨(dú)立的。只有保持會(huì)計(jì)政策的相對(duì)獨(dú)立性，會(huì)計(jì)這門學(xué)科才會(huì)得到發(fā)展。

一、會(huì)計(jì)政策和經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)涵

會(huì)計(jì)政策分為宏觀（政府）會(huì)計(jì)政策和微觀（企業(yè)）會(huì)計(jì)政策兩個(gè)層次。宏觀會(huì)計(jì)政策主要指一國(guó)或一個(gè)地區(qū)的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)規(guī)范的可選擇空間，通常體現(xiàn)為有關(guān)會(huì)計(jì)法規(guī)、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)原則的制定。微觀會(huì)計(jì)政策指在既定的可選擇的領(lǐng)域內(nèi)，根據(jù)企業(yè)的目標(biāo)、會(huì)計(jì)人員的偏好，對(duì)可供選擇的會(huì)計(jì)原則、方法、程序進(jìn)行定性、定量的比較分析進(jìn)而選擇的過(guò)程。我國(guó)具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則財(cái)會(huì)字[1998]28號(hào)《會(huì)計(jì)政策、會(huì)計(jì)估計(jì)變更和會(huì)計(jì)差錯(cuò)更正》中將會(huì)計(jì)政策解釋為“企業(yè)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算時(shí)所遵循的具體原則以及企業(yè)所采納的具體會(huì)計(jì)處理方法?！辈浑y看出，該定義的會(huì)計(jì)政策主要指微觀層次上的會(huì)計(jì)政策選擇?？梢?jiàn)，宏觀和微觀會(huì)計(jì)政策是指會(huì)計(jì)政策的制定和選擇兩個(gè)不同的方面。本文所說(shuō)的會(huì)計(jì)政策包括宏觀會(huì)計(jì)政策，也包括微觀會(huì)計(jì)政策。

經(jīng)濟(jì)政策是為實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，政府制定的在一定時(shí)期內(nèi)組織、調(diào)節(jié)、控制經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，一般地，經(jīng)濟(jì)學(xué)分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要通過(guò)分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)中有關(guān)經(jīng)濟(jì)總量之間的關(guān)系，研究如何在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)充分利用資源；而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)分析與單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，研究合理配置資源。相應(yīng)地，經(jīng)濟(jì)政策也包括宏觀經(jīng)濟(jì)政策和微觀經(jīng)濟(jì)政策。宏觀經(jīng)濟(jì)政策主要包括財(cái)政政策、貨幣政策、國(guó)民收入分配政策、投資政策、產(chǎn)業(yè)政策、科學(xué)技術(shù)政策、國(guó)際收支政策、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則等。微觀經(jīng)濟(jì)政策主要包括賒購(gòu)政策、賒銷政策、價(jià)格政策、股利政策、會(huì)計(jì)政策等。

由上述定義可以看出，宏觀經(jīng)濟(jì)政策包括宏觀會(huì)計(jì)政策（會(huì)計(jì)準(zhǔn)則），微觀經(jīng)濟(jì)政策包括微觀會(huì)計(jì)政策?？梢?jiàn)，會(huì)計(jì)政策是經(jīng)濟(jì)政策的有機(jī)組成部分，它與其他經(jīng)濟(jì)政策手段相互配合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康、有序、穩(wěn)定地發(fā)展。

二、會(huì)計(jì)政策選擇應(yīng)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)政策

摘要：把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生劃分為重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以及當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)四個(gè)階段，然后闡釋了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系。從基本假設(shè)、基本內(nèi)容、研究對(duì)象、核心理論等不同方面對(duì)比分析了二者之間的區(qū)別；從研究目的、研究?jī)?nèi)容、研究方法等角度闡述了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。最終指出了二者之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者要解決的本質(zhì)問(wèn)題是相同的，都是面對(duì)資源的稀缺性和人類欲望的無(wú)限性之間的矛盾所進(jìn)行的資源配置的選擇，對(duì)正確引導(dǎo)初學(xué)者認(rèn)識(shí)和理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；區(qū)別；聯(lián)系

由凱恩斯開(kāi)始，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)便分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題；而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則更多地涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，涉及國(guó)家如何管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題和采取何種經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決社會(huì)中不同利益矛盾實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題。從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上講，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資源配置問(wèn)題，從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上講，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資源利用問(wèn)題，因此，如何合理配置和有效利用有限的資源，就成為人類社會(huì)永恒的問(wèn)題，這也正是經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的問(wèn)題。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從產(chǎn)生到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)四個(gè)時(shí)期。

1.重商主義：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則研究個(gè)人和企業(yè)做出的經(jīng)濟(jì)決策及他們?nèi)绾胃行У乩煤头峙滟Y源。與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與人們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系更為緊密，它還解釋了為什么不同商品具有不同價(jià)值等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。美國(guó)羅切斯特理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授艾米垂吉特·A.貝特拜耳AmitrajeetA.Batabyal）8月31日在對(duì)話網(wǎng)發(fā)文表示，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助人們更好地理解現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)行為，它不僅可以分析現(xiàn)有的各類經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還能為未來(lái)制定經(jīng)濟(jì)政策提供理論依據(jù)。

一、告訴人們“應(yīng)該做什么”

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·索維爾ThomasSowell）說(shuō)過(guò)，人們總是希望用最少的錢購(gòu)買到性價(jià)比最高的東西，這使得人類的經(jīng)濟(jì)行為研究變得十分重要。作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展始于20世紀(jì)40年代，它以科學(xué)的研究方法系統(tǒng)地研究個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為和社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。目前，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)“觀察—理論—觀察—數(shù)學(xué)模型分析”的研究路徑，既涉及理論形式，也為檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)提供了分析工具。貝特拜耳在文中提到，當(dāng)前微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的理論是消費(fèi)者理論和生產(chǎn)者理論，前者關(guān)注人們?cè)谑袌?chǎng)環(huán)境中的行為，后者關(guān)注企業(yè)在市場(chǎng)中的商業(yè)行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，人是利己主義者，所有決定都會(huì)從自身利益出發(fā)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，如果人的行為有助于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，那么這一行為就是理性的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常不會(huì)對(duì)一個(gè)人的目標(biāo)進(jìn)行道德判斷。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費(fèi)者理論研究的是人們?nèi)绾胃鶕?jù)個(gè)人偏好和預(yù)算限制決定消費(fèi)行為。該理論的核心是，消費(fèi)者想要在市場(chǎng)環(huán)境下獲得最大化效用，即用有限的錢購(gòu)買盡可能多的自己喜歡的東西。這種研究之所以讓微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家感興趣，是因?yàn)樵谶@一理論中存在一種核心的矛盾：有限的手段滿足無(wú)限的需求。例如，一位租客的租房預(yù)算為每月1000美元，現(xiàn)在市場(chǎng)上有900美元、1000美元和1500美元的公寓可供選擇，排除超過(guò)預(yù)算的公寓，盡管租金最低的公寓可以幫助租客省錢，但微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，1000美元租金的公寓對(duì)租客而言是最好的選擇。此外，該理論還能展示影響個(gè)人做出經(jīng)濟(jì)決策的一些外在因素，如消費(fèi)者的收入、商品的價(jià)格、服務(wù)質(zhì)量。了解與消費(fèi)者消費(fèi)行為有關(guān)的條件，能讓供應(yīng)商更容易預(yù)測(cè)哪些產(chǎn)品銷量更好，進(jìn)而制定合適的商業(yè)決策，實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益最大化。同時(shí)，還可以讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家更好地把握整體經(jīng)濟(jì)形態(tài)。澳大利亞悉尼大學(xué)商學(xué)院教授邁克爾·貝爾（MichaelBell）對(duì)本報(bào)記者表示，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是單一市場(chǎng)中的價(jià)格和生產(chǎn)以及不同市場(chǎng)之間的相互作用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家能利用觀察到的人類行為制定各種類型的模型，同時(shí)還可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象對(duì)模型進(jìn)行測(cè)試，最終找到市場(chǎng)中最理想的資源配置條件。此外，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還能分析市場(chǎng)失靈的原因，因?yàn)楝F(xiàn)代許多宏觀經(jīng)濟(jì)理論建立在微觀經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)之上，是對(duì)微觀行為的基本假設(shè)。目前，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用主要以實(shí)證層面為主。實(shí)證層面的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以描述一種經(jīng)濟(jì)行為，也能解釋如果某些條件發(fā)生變化后會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響。例如，制造商提高汽車銷售價(jià)格，消費(fèi)者購(gòu)買的意愿就會(huì)降低。實(shí)證層面的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋、結(jié)論和預(yù)測(cè)，大多用于經(jīng)濟(jì)政策的制定，以達(dá)到市場(chǎng)參與者之間的最有益模式?？梢哉f(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)帶給人們的價(jià)值，已經(jīng)從解釋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“是什么”，延伸到告訴人們“應(yīng)該做什么”，才能達(dá)到市場(chǎng)均衡發(fā)展的狀態(tài)。

二、應(yīng)用數(shù)學(xué)模型增強(qiáng)科學(xué)判斷

通常來(lái)說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋是通過(guò)數(shù)學(xué)模型來(lái)完成的，因此，得出的結(jié)論更客觀、更理性。使用數(shù)學(xué)模型還可以對(duì)真實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)制度中的經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行科學(xué)判斷和預(yù)測(cè)。在貝特拜耳看來(lái)，只有在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用數(shù)學(xué)模型，才能夠指導(dǎo)人們更好地解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。同時(shí)，還能為未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)指明目標(biāo)和方向。貝爾認(rèn)為，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中適量應(yīng)用數(shù)學(xué)模型，可以對(duì)各種理論進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。在考慮和研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撃Ｐ瓦M(jìn)行內(nèi)在的邏輯分析，加上定量分析方法進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，才能得出正確的結(jié)論。此外，數(shù)學(xué)模型還能更好說(shuō)明各種經(jīng)濟(jì)變量與經(jīng)濟(jì)規(guī)律之間的邏輯關(guān)系。因此，想要從事微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的人，必須具備良好的數(shù)學(xué)與數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)與技能?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有數(shù)學(xué)知識(shí)，很難把握經(jīng)濟(jì)概念的本質(zhì)，更無(wú)法對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行解釋。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不僅要專注對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的探索，還應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和解讀。否定數(shù)學(xué)模型，會(huì)讓經(jīng)濟(jì)理論缺乏實(shí)證基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科。貝爾表示，沒(méi)有數(shù)學(xué)工具，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多研究會(huì)難以確定邊界條件和適用范圍。只有確定邊界條件和適用范圍，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論才不會(huì)被濫用和誤用。通過(guò)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的方法對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析，才能制定出更好的政策，如設(shè)立稅收標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)定最低收入標(biāo)準(zhǔn)，最終實(shí)現(xiàn)所有經(jīng)濟(jì)參與者利益最大化。

作者:趙琪 單位:中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

一、引言

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是相對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，它的研究對(duì)象是宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程，考慮總收入、總體就業(yè)水平等宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括三大要件，即宏觀經(jīng)濟(jì)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。宏觀經(jīng)濟(jì)理論又包括經(jīng)濟(jì)周期理論、通貨膨脹理論、貨幣理論、消費(fèi)函數(shù)理論等；宏觀經(jīng)濟(jì)政策包括經(jīng)濟(jì)政策的目標(biāo)、工具、機(jī)制，還包括經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施和效應(yīng)。宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型則是用于理論驗(yàn)證、政策效應(yīng)檢驗(yàn)等?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)直接服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理。二戰(zhàn)以后，凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)控制理論被廣為接受，尤其是在西方國(guó)家得到了廣泛的實(shí)施，在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還存在一些問(wèn)題，其中一個(gè)重要的表現(xiàn)就是微觀基礎(chǔ)的缺乏。

二、微觀基礎(chǔ)的基本含義

對(duì)于微觀基礎(chǔ)需要局域怎樣的屬性、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需要怎樣的微觀基礎(chǔ)等根本性的問(wèn)題也沒(méi)有做出權(quán)威性的回答。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是人為劃分出來(lái)的學(xué)科領(lǐng)域，它們?cè)谘芯糠椒ā⒀芯坷碚?、研究?duì)象方面都自成一體，二者界限分明，這種情況導(dǎo)致一切將二者聯(lián)系起來(lái)的努力都非常困難。通過(guò)為宏觀經(jīng)濟(jì)提供微觀基礎(chǔ)可以在一定程度上解決兩種理論相互脫節(jié)的現(xiàn)狀。經(jīng)過(guò)綜合分析多家觀點(diǎn)，我們認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)的含義包含著三大要點(diǎn)。首先宏觀經(jīng)濟(jì)理論下需要定義個(gè)體行為的行為規(guī)則，從而使其具有微觀個(gè)體行為基礎(chǔ)，具體包括多種形式，例如風(fēng)險(xiǎn)形式、決策形式等等。其次，宏觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要具有適當(dāng)?shù)奈⒂^結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，微觀結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)是由許多重要假設(shè)組成的，比較常用的有完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)、一般均衡分析模式、完全信息假設(shè)等，這些假設(shè)構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)，同時(shí)也是宏觀經(jīng)濟(jì)理論的參照標(biāo)準(zhǔn)。第三，與微觀經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的表述方式相連接，即宏觀經(jīng)濟(jì)在保證積累的前提下，宏觀總體與微觀個(gè)體之間依然保持密切聯(lián)系?？傊?，宏觀經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)的目的是要在微觀個(gè)體行為和宏觀總體行為聯(lián)系起來(lái)，使其具有相似性和協(xié)同性。從而使宏觀總體獲得合理的行為載體，通過(guò)對(duì)微觀個(gè)體行為的分析來(lái)判斷宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)，并對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)和完善。

三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中微觀基礎(chǔ)問(wèn)題的若干問(wèn)題

本文主要分析宏觀經(jīng)濟(jì)分析微觀基礎(chǔ)所涉及的“代表性個(gè)體”、“預(yù)期機(jī)制”、“計(jì)量驗(yàn)證”等分析模式中存在的問(wèn)題。

摘要：自1892年巴斯塔布爾（Bastable，C.F.）出版《公共財(cái)政學(xué)》以來(lái)，百余年間西方財(cái)政學(xué)有了很大的發(fā)展，但在其理論基礎(chǔ)問(wèn)題上則始終存在分歧。本文認(rèn)為，財(cái)政學(xué)從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又包含有一定的政治學(xué)內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)的交叉學(xué)科；財(cái)政活動(dòng)主要的和基本的是微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但也包含著派生的宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：西方財(cái)政學(xué)；財(cái)政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？

最初的專著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開(kāi)論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物。”（注：Bastable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。