摘要：全國高校GIS課程思政實(shí)驗(yàn)案例庫之《中國傳統(tǒng)戲曲數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)發(fā)布》，以中國傳統(tǒng)戲曲為主線，設(shè)計(jì)并實(shí)施八個(gè)綜合實(shí)踐案例，全面貫通地理信息科學(xué)專業(yè)從大一到大四的八門專業(yè)課程。該項(xiàng)目將傳統(tǒng)文化融入地理信息科學(xué)專業(yè)教育，作為課程思政的有機(jī)組成部分，找尋專業(yè)課程的價(jià)值屬性，加強(qiáng)專業(yè)課程的價(jià)值引領(lǐng)作用，提高課程思政教育的學(xué)生參與度、增強(qiáng)其獲得感。作者希望能為相關(guān)老師在理工科專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育提供參考。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)戲曲；地理信息科學(xué)專業(yè)；課程思政；理工科大學(xué)生；人文素質(zhì)教育

北京大學(xué)錢理群教授曾在劉道玉教育基金會(huì)舉辦的“理想大學(xué)”專題研討會(huì)痛批：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商、世俗、老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。[1]”“精致的利己主義者”們，理想、信仰缺失，生活的目標(biāo)似乎就是追求個(gè)人利益的最大化。一些“精致的利己主義者”的出現(xiàn)，很大程度上是因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)教育的不足。雖然教育部于1998年專門發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》要求，“教師在講授專業(yè)課時(shí)，要自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對(duì)人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用”[2]；2018年教育部在《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》中再次強(qiáng)調(diào)，“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”[3]。但是，大學(xué)生，尤其是理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育方面，仍然存在一些問題。比如，理工類學(xué)科實(shí)用性強(qiáng)，能適應(yīng)學(xué)生求生存的要求[4]，相對(duì)而言，學(xué)生普遍對(duì)人文素質(zhì)教育課程缺乏興趣[5]；由于師資等各方面因素的影響，理工科院校人文素質(zhì)教育課程設(shè)置比較單一；在人文素質(zhì)教育課程的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的參與度不高、獲得感不強(qiáng)。關(guān)于如何提高理工類專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不少老師進(jìn)行了有益的嘗試。唐幗麗等[6]在北京化工大學(xué)進(jìn)行了博物館教育與學(xué)校教育之間的互動(dòng)實(shí)踐，將博物館教育的社會(huì)資源吸納并融合為學(xué)校通識(shí)教育資源。縱然博物館教育是通識(shí)教育的典型性反映形式，但是作為地處非省會(huì)城市的地方高校，博物館的資源十分有限。筆者認(rèn)為，在專業(yè)教育中滲透人文素質(zhì)教育，作為課程思政的有機(jī)組成部分，提高學(xué)生的參與度、增強(qiáng)其獲得感，對(duì)廣大普通本科院校而言，具有現(xiàn)實(shí)意義。

一傳統(tǒng)文化在人文素養(yǎng)教育中的獨(dú)特地位

通過加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育來提高我國理工科大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)的方法，目前在學(xué)界已經(jīng)得到了一定共識(shí)[7]。傳統(tǒng)文化在大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育中具有獨(dú)特地位，2020年5月28日，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求專業(yè)教育課程“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”[8]。

（一）傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐富源泉“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”和重民本、尚和合、求大同的思想理念一脈相承；“自由、平等、公正、法治”的思想都能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找到萌發(fā)源頭；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則體現(xiàn)了對(duì)講仁愛、守誠信和崇正義等思想理念的傳承。可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的交相輝映，增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族魅力、歷史底蘊(yùn)[9]。

摘要：以提高機(jī)械工程專業(yè)學(xué)生處理工程實(shí)踐中倫理挑戰(zhàn)的能力為目標(biāo)，開展了工程倫理課程建設(shè)工作。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理論教學(xué)，采用了“慕課預(yù)習(xí)+課堂講授+案例討論+多角色辯論”的混合式教學(xué)方法，采用“課堂提問+案例展示+海報(bào)設(shè)計(jì)+視頻制作”的過程化考核方法并制訂了明確的考核標(biāo)準(zhǔn)，搜集并整理了具有機(jī)械工程學(xué)科背景且課程思政特色鮮明的案例庫，為提高課程質(zhì)量提供了重要保障。

關(guān)鍵詞：工程倫理；混合式教學(xué)；過程化考核；課程思政

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，如何在工科教育領(lǐng)域培養(yǎng)一批又一批能夠堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀且具備扎實(shí)工程技能的高素質(zhì)人才，已成為高校實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)和保證我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。正是在這樣的背景下，我校近年來陸續(xù)為機(jī)械工程專業(yè)的本科和專業(yè)碩士開設(shè)了工程倫理課程，并開展了課程建設(shè)工作。

1課程現(xiàn)狀分析

國外的工程倫理教育起步較早，一些學(xué)者提出了“教會(huì)學(xué)生做出合理的決策”的教育目標(biāo)[1]。Newberry將工程倫理教育的目標(biāo)具象化為“知、意、情”，即知識(shí)目標(biāo)、理智目標(biāo)、情感目標(biāo)[2]；Davis將工程倫理教育的目標(biāo)概括為四個(gè)方面：提高道德敏感性、增進(jìn)對(duì)職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)的了解、提升倫理判斷力、增強(qiáng)倫理意志力[3]。在國內(nèi)，2000年西南交通大學(xué)肖平教授申請(qǐng)了“工程倫理研究”課題，并開設(shè)了選修課，標(biāo)志著中國工程倫理教育的誕生[4]。自2007年起，學(xué)界每隔兩年便會(huì)召開一次工程倫理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議，不斷推進(jìn)工程倫理教育在科學(xué)性、規(guī)范性和實(shí)踐性等方面的快速發(fā)展。目前，國內(nèi)學(xué)者對(duì)工程倫理學(xué)的理論創(chuàng)新與教育實(shí)踐方面的研究漸熱，相關(guān)課程逐漸從選修課程變?yōu)楸匦拚n程，基本建立了工程倫理課程交流和學(xué)術(shù)研討的全國性平臺(tái)[5]。隨著全國高校工程倫理教學(xué)的大范圍開展，與之相關(guān)的課程建設(shè)也逐漸成為該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，主要呈現(xiàn)以下趨勢：一是課程建設(shè)中專業(yè)特色更加突出，各高校工科專業(yè)紛紛結(jié)合自身學(xué)科背景和專業(yè)特色，開展了具有針對(duì)性的工程倫理教育[6]；二是采用案例討論的教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生從多角度思考，提升學(xué)生應(yīng)對(duì)倫理困境的能力[7]；三是在教學(xué)全過程中深度融合課程思政，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[8]；四是課程評(píng)價(jià)方法的多元化和規(guī)范化，建立了基于模糊綜合評(píng)價(jià)方法的評(píng)價(jià)體系，并得出了量化綜合得分[9]。通過學(xué)習(xí)借鑒兄弟院校的先進(jìn)教學(xué)理念，結(jié)合我校機(jī)械工程專業(yè)的教學(xué)要求，開展了課程建設(shè)的相關(guān)工作。

2課程建設(shè)內(nèi)容

摘要：案例教學(xué)是提高市場營銷課程教學(xué)效果和提升學(xué)生營銷實(shí)踐能力的重要方法。論文對(duì)案例教學(xué)法的發(fā)展、概念和優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了介紹，分析了市場營銷課程中案例教學(xué)法在應(yīng)用中存在的主要問題，并提出了相應(yīng)的解決策略。

關(guān)鍵詞：市場營銷；案例教學(xué)；實(shí)踐能力

一、引言

市場營銷是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生需要學(xué)會(huì)面對(duì)復(fù)雜的營銷環(huán)境并進(jìn)行溝通、協(xié)調(diào)和決策。因此，如何有效提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力是營銷課程教學(xué)需要解決的重要命題。以教師為中心的傳統(tǒng)授課方式，無法有效激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情并培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)復(fù)雜營銷環(huán)境綜合決策的能力。而案例教學(xué)卻能夠規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，能夠引導(dǎo)學(xué)生置身于真實(shí)的營銷情境中，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式思考。因此，在市場營銷的教學(xué)中推進(jìn)案例教學(xué)，特別是對(duì)于高層次學(xué)員（如MBA）來說，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要舉措，具有積極的意義。

二、案例教學(xué)法及其優(yōu)點(diǎn)

案例教學(xué)法最早起源于哈佛大學(xué)的法學(xué)教育，并取得了良好的教學(xué)效果。由此，案例教學(xué)法逐漸在醫(yī)學(xué)、商學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域推廣開來。到20世紀(jì)70年代，案例教學(xué)已經(jīng)成為哈佛商學(xué)院的主流教學(xué)方式，并取得了驕人的成績，被稱為商界的西點(diǎn)軍校[1]。營銷教學(xué)中的案例教學(xué)法，是指以某些典型市場營銷事實(shí)與現(xiàn)象為教學(xué)信息載體，通過再現(xiàn)真實(shí)而復(fù)雜的企業(yè)營銷情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行溝通和討論,啟發(fā)創(chuàng)新思維,提高學(xué)生的營銷決策能力，并培養(yǎng)合作精神和溝通能力的教學(xué)方法[2]。案例教學(xué)改變了傳統(tǒng)的以教師為中心的理論灌輸模式，而凸顯學(xué)生的中心地位，強(qiáng)調(diào)對(duì)復(fù)雜情境的體驗(yàn)和學(xué)員間的互動(dòng)，表現(xiàn)出較大的優(yōu)越性，主要表現(xiàn)在：

摘要:把思想政治教育融入專業(yè)課教學(xué)是教師的重要職責(zé)。在企業(yè)管理課程中，把思想政治教育融入課程教學(xué)，對(duì)案例進(jìn)行選取，對(duì)不同的教學(xué)方式進(jìn)行實(shí)踐與研究，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理課程教學(xué)與思想政治教育的有機(jī)融合。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;企業(yè)管理課程;融合

0引言

2016年全國高校思政工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以立德樹人為中心，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。高校思政課學(xué)時(shí)較少，如果只通過思政課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育其力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。急需提高專業(yè)教師的育人意識(shí)，將思想政治教育與專業(yè)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融合，思想政治教育才會(huì)取得良好的效果。

1高職院校學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

高職院校思政課根據(jù)教育部門的要求，學(xué)生要學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、思想、中國特色社會(huì)主義理論體系概論課，通過開展思政教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生愛黨愛國的意識(shí)，為國家培養(yǎng)高養(yǎng)素質(zhì)人才，從而增強(qiáng)國家的凝聚力。高職學(xué)生僅把思政課當(dāng)一門課程，完成教師布置的作業(yè)并通過課程考核。學(xué)生往往不能把思政課與自身思想素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)聯(lián)系起來，認(rèn)為這門課可有可無，對(duì)課程的重視程度不夠，投入精力少［1］。輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的思想政治教育多以完成教育任務(wù)為目的，僅組織學(xué)生觀看形勢教育影片或組織相關(guān)活動(dòng)，其思想認(rèn)知有限，管理的學(xué)生人數(shù)多，沒有充足的時(shí)間和精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的思想政治教育。高職院校學(xué)生的思想政治教育僅靠思政課教師和輔導(dǎo)員已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。國家要培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人，就要加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，明確教師教書育人的職責(zé)。專業(yè)教師在講授學(xué)科知識(shí)時(shí)也應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。學(xué)生對(duì)專業(yè)課的重視程度高于思政課，對(duì)專業(yè)課教師的信任程度也更高，所以專業(yè)課教師在課程教學(xué)中滲透思想政治教育，在促進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)理解的同時(shí)，開展思想政治教育，實(shí)現(xiàn)兩者融合［2］，會(huì)更有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

一、問題的提出

這一問題的提出，一是基于目前地方多科性本科院校教師教育類專業(yè)被邊緣化的尷尬地位；二是基于這類院校中教師教育類專業(yè)學(xué)生教師教育素養(yǎng)日趨弱化的現(xiàn)狀。據(jù)了解，除“師范學(xué)院”外，大凡設(shè)置有教師教育專業(yè)的地方多科性本科院校，一般是由師專升格的。由于學(xué)校升格、更名所帶來的辦學(xué)定位、培養(yǎng)目標(biāo)等的變化，這類院校的教師教育類專業(yè)，不論是從教育管理層面(如教育行政部門對(duì)教師教育類專業(yè)招生計(jì)劃限制等)，還是從教育教學(xué)實(shí)踐層面(如有的學(xué)校將教育實(shí)習(xí)時(shí)間縮短等)，教師教育類專業(yè)已經(jīng)逐漸被邊緣化——這類院校中的師范專業(yè)已經(jīng)被“XX專業(yè)師范方向”所取代。

地方多科性本科院校教師教育類專業(yè)學(xué)生教師教育素養(yǎng)弱化，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是思想認(rèn)識(shí)弱化。無論是管理者還是老師、學(xué)生均認(rèn)為，師范方向?qū)W生畢業(yè)后不一定當(dāng)老師，因此也就談不上什么專業(yè)思想教育，更沒有過去那種“獻(xiàn)身人民教育事業(yè)”的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)教師教育類課程的積極性下降。二是教學(xué)內(nèi)容弱化。教育類課程教學(xué)時(shí)間被壓縮，由過去每門課程5472學(xué)時(shí)，一律壓縮至每門課程32學(xué)時(shí)。教學(xué)時(shí)間少了，教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、理論深度就難以保證。三是教學(xué)基本功弱化。這主要體現(xiàn)在缺少課堂教學(xué)技能實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生的課堂教學(xué)基本功欠缺甚至基本沒有。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)進(jìn)行了10年，“倡導(dǎo)一種課程共建的文化”，對(duì)教師的要求有所提高，“需要教師重新認(rèn)識(shí)自己的角色”。“教師再也不是由專家編寫的教科書的忠實(shí)執(zhí)行者，而是與專家、學(xué)生及家長、社會(huì)人士等一起共同建構(gòu)新課程的合作者；教師再也不是一種只知教書的‘匠人’，而是一批擁有正確教育觀念、懂得反思技術(shù)、善于合作的探究者。如何突出地方多科性本科院校中教師教育類專業(yè)的“師范性”，確保教師教育職前培養(yǎng)的質(zhì)量，使師范專業(yè)學(xué)生學(xué)有所獲呢?筆者認(rèn)為，在加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)、改革教師教育類課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科教學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，是一個(gè)亟待研究的課題。

二、學(xué)科教學(xué)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)分析

對(duì)學(xué)科教學(xué)素養(yǎng)有兩種解釋：一種是“學(xué)科”與“教學(xué)”的素養(yǎng)，即“學(xué)科素養(yǎng)”與“教學(xué)素養(yǎng)”的結(jié)合；一種是“學(xué)科教學(xué)的素養(yǎng)”，如語文學(xué)科、數(shù)學(xué)學(xué)科、英語學(xué)科等各類學(xué)科教學(xué)的素養(yǎng)，其實(shí)就是教師教育各專業(yè)的教學(xué)素養(yǎng)。本文討論的是后一種解釋。“從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來看，學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)科教師對(duì)自己所教學(xué)科擁有的知識(shí)與思維模式；教學(xué)素養(yǎng)是指學(xué)科教師對(duì)教學(xué)過程擁有的體驗(yàn)與思維模式?！睂W(xué)科素養(yǎng)往往表現(xiàn)為學(xué)科知識(shí)的多少與學(xué)科思維的成熟程度，可以通過對(duì)學(xué)科知識(shí)的閱讀與掌握，通過對(duì)學(xué)科經(jīng)典實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證式體驗(yàn)來充實(shí)和提高。學(xué)科素養(yǎng)一般在大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中獲得，而教學(xué)素養(yǎng)，“不管是數(shù)量上的多與少，還是獲得過程的困難程度，都是值得關(guān)注與研究的話題。教學(xué)素養(yǎng)的習(xí)得比學(xué)科素養(yǎng)更為困難?！闭撜咄瑫r(shí)指出，教學(xué)素養(yǎng)一定要通過實(shí)踐，尤其是教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)與教學(xué)研究，才有可能得到最終提升，教學(xué)知識(shí)與教育理論的學(xué)習(xí)只能為教學(xué)素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。J從這個(gè)角度而言，筆者在這里討論的其實(shí)是學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)素養(yǎng)。閻蘋和張正君論述了“教師基本素質(zhì)”的基本結(jié)構(gòu)，包括高尚的師德、淵博的知識(shí)(具體包括專業(yè)知識(shí)即本學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)、文化科技知識(shí)等)、現(xiàn)代教育觀和教育能力等。