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堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。這一重要論述進一步深化了我們對黨的思想路線的認識。解放思想、實事求是、與時俱進，是堅持黨的思想路線的根本要求，是黨的思想路線的精髓，或者說是黨的思想路線最精煉的概括。從根本上說，我們黨的思想路線的理論基礎是辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是我們黨以馬克思列寧主義為自己的指導思想所決定的。但是，在不同的歷史時期，黨的思想路線又有不同的表現形態(tài)和突出強調的重點，這是我們黨所面對的新的時代課題決定的。

一

在我們黨的歷史上，同志第一個明確提出“思想路線”這一概念。他在《反對本本主義》中指出：“沒有調查，沒有發(fā)言權。”本本主義“完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。此后，他在《實踐論》、《矛盾論》等哲學名著中，又進一步闡明了黨要堅持正確的馬克思主義思想路線。期間，同志在《改造我們的學習》中，對“實事求是”這句中國古話進行了改造，賦予它思想路線的意義。他認為：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。”（《選集》第2版第3卷第***頁）從此，我們通常就把“實事求是”作為黨的思想路線最簡明的概括。

同志之所以十分強調“實事求是”，是因為我們黨在那個時期面對的時代課題是如何把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，是為了同脫離中國實際的“左”、右傾機會主義作堅決斗爭，開辟中國革命勝利的道路。

****年，在國民黨反動派就要背叛革命的危急關頭，黨內以陳獨秀為代表的右傾機會主義不從中國社會的實際出發(fā)，看不到中國社會半殖民地、半封建的性質，看不到中國資產階級的兩面性，看不到領導中國資產階級民主革命的重任已經歷史地落在中國無產階級的肩上，不敢放手發(fā)動群眾，把領導權拱手讓給國民黨反動派，致使轟轟烈烈的大革命夭折。大革命失敗之后，陳獨秀等少數人又錯誤地認為中國資產階級對于帝國主義和封建勢力已經取得了勝利，對中國革命采取了取消主義的立場，主張讓資本主義和平發(fā)展，中國無產階級則等待將來去進行“社會主義革命”。從思想路線上說，陳獨秀等人的錯誤在于違背了“實事求是”的原則，思想落后于中國的實際，不能正確地認識中國的社會和中國的革命。

此后，為了反對右傾機會主義，我們黨又犯了幾次“左”傾錯誤。黨內一些同志不從中國社會的實際性質出發(fā)，混淆民主革命和社會主義革命，提出所謂“不斷革命”，否認大革命已經失敗的事實，強調革命形勢是所謂“不斷高漲”，因而出現了冒險盲動的錯誤，給革命造成了很大損失。特別是以王明為代表的“左”傾機會主義，在黨內危害時間最長，給中國革命造成的損失最大，葬送了中央蘇區(qū)，幾乎陷中國革命于滅頂之災。王明的“左”傾機會主義，就思想路線來說也是與“實事求是”背道而馳的。與右傾機會主義有所不同，“他們的思想超過客觀過程的一定發(fā)展階段”，但同樣是無視中國社會和中國革命的實際，不是從中國的國情出發(fā)，而是從教條出發(fā)。他們不僅閉著眼睛背誦馬克思列寧主義的若干詞句，自稱是“百分之百的布爾什維克”，而且無情打擊、殘酷迫害從實際出發(fā)的、真正堅持馬克思主義的同志；他們生吞活剝地照搬俄國城市起義然后奪取全國政權的經驗，提出紅軍奪取中心城市以實現一省或數省首先勝利的主張，當敵人以重兵圍剿革命根據地時，又要弱小的紅軍與強大的敵人打陣地戰(zhàn)，“御敵于國門之外”，其結果不言而喻。

那么，究竟怎樣才能把中國革命引向勝利呢？是“實事求是”，一切從中國的實際出發(fā)，把馬克思列寧主義的基本原理同中國實際結合起來，還是無視中國的實際，一切從教條出發(fā)？這是同志與“左”、右傾機會主義者爭論的焦點，也是我們黨當時要面對的一個重大的時代課題。

以同志為主要代表的中國共產黨人，成功地實現了馬克思列寧主義普遍原理與中國實際的結合。這次成功的結合，使馬克思列寧主義在中國得到了新發(fā)展，使中國共產黨在理論上實現了一次偉大的歷史性飛躍，誕生了中國化的馬克思主義——思想?？梢哉f，思想是我們黨在中國革命和建設的實踐中堅持“實事求是”思想路線產生的理論成果。

二

實踐在發(fā)展，時代在前進。**世紀**年代末，領導中國社會主義事業(yè)的歷史重任落到了以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體的肩上。面對世界風云的變幻，面對其他國家社會主義建設的經驗教訓，面對“”的嚴重挫折，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，成為我們黨亟須回答的一個新的時代課題。而要回答這一新的時代課題，思想路線的問題又一次尖銳地提到了全黨面前。

“”**年來，、“”大搞思想禁區(qū)，制造個人迷信，把人們的思想封閉在他們的假馬克思主義的禁錮內，不準越雷池一步。特別是黨內權力過分集中，民主集中制受到了嚴重破壞。官僚主義常常以“黨的領導”、“黨的指示”、“黨的利益”、“黨的紀律”的面貌出現，對大家進行管、卡、壓。我們的隊伍中是非功過不清，甚至顛倒，責罰不明，干得好的受打擊，什么都不干、四平八穩(wěn)的卻成了“不倒翁”。小生產的習慣勢力影響著人們，因循守舊、不求進取成為一種相當普遍的社會現象。所有這些，都嚴重干擾和破壞了中國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。在這樣一個重要的歷史關頭，怎樣認識和對待同志晚年的失誤，怎樣糾正“”災難性的錯誤，怎樣審視我們建設社會主義的實踐，怎樣看待蘇聯(lián)的社會主義模式，怎樣讓全黨的思想從“兩個凡是”的束縛中解放出來，這些問題迫切需要全黨同志開動腦筋，認真思考，實事求是地作出回答和抉擇，否則，黨的事業(yè)就不可能前進。于是，敢不敢實事求是，就成了能不能實事求是的前提。

鄧小平同志作為黨的第一代中央領導集體的重要成員，親身經歷了堅持“實事求是”思想路線的勝利和背離“實事求是”思想路線的挫折，對這一思想路線有著比常人更為深切的體會。在他重新出來工作的時候，自然成為恢復和重新確立“實事求是”思想路線的代表。為了打破思想禁錮，解決擺在全黨面前的時代課題，鄧小平同志旗幟鮮明地支持“真理標準”問題的大討論，并大聲疾呼“解放思想”。他在為十一屆三中全會作準備的中共中央工作會議閉幕會上，振聾發(fā)聵地指出：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發(fā)展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷第****頁）鄧小平同志的這個重要講話實際上為黨的十一屆三中全會召開確立了主題，是我們黨在“”結束以后、中國面臨向何處去的重大歷史關頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、創(chuàng)立建設中國特色社會主義新理論的宣言書。在鄧小平同志的倡導、組織和推動下，神州大地上掀起了聲勢浩大的“解放思想”的浪潮。從那個年代走過來的許許多多人，都有再一次“解放了”的感覺。廣大黨員、干部、群眾的政治熱情、力量和智慧，像打開了閘門的水，洶涌奔騰而出。在當時的歷史條件下，正是由于解放思想成為實事求是的先導，所以在我們黨恢復和重新確立“實事求是”的思想路線時，就歷史地必然地加上了“解放思想”四個赫然生輝的大字。也可以說，“解放思想、實事求是”是我們黨新時期重新確立的思想路線的核心和精髓。

在這條思想路線指引下，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，果斷地實行改革開放，實現了全黨工作中心向經濟建設的轉移，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，成功地走出了一條建設中國特色社會主義道路，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題。中國共產黨在新時期的偉大實踐，又一次產生了理論上的歷史性飛躍，這個理論飛躍的成果就是當代中國的馬克思主義——鄧小平理論。

三

歷史翻開了新的一頁。黨的十三屆四中全會以來，怎樣科學地判斷黨的歷史方位，加深對什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，進一步開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，是以同志為主要代表的中國共產黨人面臨的新的時代課題。

必須看到，黨所處的國際、國內環(huán)境已經發(fā)生并正在發(fā)生巨大的變化。在這樣新的歷史條件下，能否與時俱進就成為我們黨能否繼續(xù)堅持解放思想、實事求是思想路線的前提。如果只看到我們黨已經執(zhí)政了，馬克思列寧主義已經在意識形態(tài)領域占主導地位，而看不見黨肩負歷史使命的艱巨性，胸中無建設中國特色社會主義的大目標，而認為“目的已經達到，還需要什么與時俱進、創(chuàng)什么新呢？”那么，就會產生守成型的停滯不前；如果不理解馬克思列寧主義與時俱進的理論品質，把與時俱進、開拓創(chuàng)新與堅持馬克思主義對立起來，甚至把馬克思主義理論創(chuàng)新與政治上的“不忠”混為一談，認為“堅持就行了嘛！”那么，就會產生僵化型的停滯不前；如果我們只看到輝煌成就，滿足于已經取得的勝利，缺乏憂患意識，看不到困難和挑戰(zhàn)，認為“那么多大江大河都過來了，還會有什么呢！”那么，就會產生盲目樂觀型的停滯不前；如果我們只看到困難和挑戰(zhàn)，看不到或不能充分看到我們取得的歷史性成就、所面臨的機遇，認為“我們和發(fā)達國家差距那么大，眼前問題一大堆，怎么干呢？”那么，就會產生盲目悲觀型的停滯不前；如果畏懼艱辛，不舍得流汗，貪圖享受，富不思進，認為“房子有了，吃的好了，兜里鼓了，瀟灑走一回吧，干嘛去吃那份苦呢？”那么，就會產生懶惰、享樂型的停滯不前；如果我們對新事物、新創(chuàng)造、新探索這個看不慣，那個不順眼，總是留戀過去，甚至認為“今不如昔”，那么，就會產生因循守舊型的停滯不前。凡此種種，如果我們不首先從思想路線上加以解決，確有停滯不前的危險，而停滯不前卻是十分危險的。眾所周知，黨的先進性是我們黨的生命線。停滯不前，我們黨就會失去先進性，最終失去執(zhí)政的資格。

本來，“實事”在不斷發(fā)展變化，“求是”也就沒有止境；“解放思想、實事求是”本身就含有不能停滯的意義。但是，在強調堅持“解放思想、實事求是”的同時，加上“與時俱進”，就更加反映了新的時代精神。黨的十三屆四中全會以來，以同志為主要代表的中國共產黨人，正是以與時俱進的精神狀態(tài)，繼續(xù)堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，有力地推進了黨的建設新的偉大工程，開辟了建設中國特色社會主義事業(yè)的更為光明的前景，積累了治黨治國新的寶貴經驗，形成了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想，是與時俱進的產物，與馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論一脈相承，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是我們黨必須長期堅持的指導思想。

從“實事求是”到“解放思想、實事求是”，再到“解放思想、實事求是、與時俱進”，既體現了我們黨的思想路線的一脈相承性，又體現了我們黨永遠站在時代前列的先進性，歸根結底，充分體現了我們黨的徹底的唯物主義精神。在這樣一條不斷發(fā)展著的科學的思想路線的指引下，在永不停步的中國共產黨的堅強領導下，我們還有什么困難不能克服，還有什么人間奇跡不能創(chuàng)造出來呢！