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編者按：本文主要從有人對廉潔文化建設(shè)興致不高，對廉潔文化是否能在反腐倡廉中發(fā)揮作用心存疑慮，甚至認(rèn)為反腐敗只能以嚴(yán)懲來根治；廉潔文化建設(shè)面向的是全黨全社會，不僅是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，普通百姓也一樣需要廉潔；廉潔文化建設(shè)不搞上去，腐敗文化就會滋生蔓延，社會風(fēng)氣就難以扭轉(zhuǎn)；廉政文化建設(shè)要解決的不是懲治腐敗的問題，而是著眼于教育和預(yù)防，是治本之策，對廉潔文化建設(shè)心得體會進(jìn)行講述。其中，主要包括：廉政文化建設(shè)要解決的不是懲治腐敗的問題，而是著眼于教育和預(yù)防，是治本之策、加強廉潔文化建設(shè)，事關(guān)全黨全國每個公民的切實利益，絕不能再忽視；千萬別覺得自己是普通百姓，沒有腐敗的基礎(chǔ)，不可能腐敗，腐敗不關(guān)自己的事、讓我們?nèi)鐣餐訌娏幕ㄔO(shè)，特別是加強教育，樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀，凈化我們的心靈，造福社會和后代，具體材料請詳見：

當(dāng)下很多人的價值觀被扭曲了，常常“笑貧不笑貪”，小貪小腐不值一提，不以為恥，反以為榮，這已成為一種“常態(tài)”了?？墒牵蠹疫€是痛恨貪官貪污。這是為什么呢？是因為人們的行為與內(nèi)心的價值觀發(fā)生了背離?！案瘮∥幕笔挂恍┤擞小袄怼庇小皳?jù)”地腐敗著。而能與“腐敗文化”對抗的無疑使具有正面價值導(dǎo)向的廉潔文化。文化在中國的古藉中，“文”既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等；“化”是指“教化”、“教行”的意思。從社會治理的角度而言，是指以禮儀制度叫化百姓?，F(xiàn)代學(xué)者觀點是“文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價值，其中尤以價值觀最為重要”?？梢妰r值觀是文化概念中一個比較核心的要素。而體現(xiàn)行為規(guī)范的制度，則是價值觀念的具體化。廉潔文化，既是一種思想觀念又是一種價值取向，同時也包含了制度設(shè)計。廉潔文化建設(shè)，不但是政治清明、根治腐敗、社會治理的需要，也是對中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。

有人對廉潔文化建設(shè)興致不高，對廉潔文化是否能在反腐倡廉中發(fā)揮作用心存疑慮，甚至認(rèn)為反腐敗只能以嚴(yán)懲來根治。這是只見當(dāng)下不看長遠(yuǎn)的表現(xiàn)。反腐倡廉建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要求教育、制度、監(jiān)督、改革、懲處等各項配套環(huán)節(jié)系統(tǒng)治理、整體推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，一個也不能少。廉潔文化不是手術(shù)刀，雖然不能刀止病除，立竿見影，但是，廉潔文化卻是廉政建設(shè)得以推進(jìn)的社會基礎(chǔ)和監(jiān)督力量，它的教育功用不僅是通過警示帶來對懲罰的恐懼，更是通過潛移默化的文化熏陶，轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)在的自覺和對自我人格的尊重。

廉潔文化建設(shè)面向的是全黨全社會，不僅是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，普通百姓也一樣需要廉潔。只有在公眾文化層面樹立起牢固的打擊腐敗、腐敗可恥的廉潔意識，腐敗現(xiàn)象才會失去生存的土壤。廉潔文化建設(shè)是一個漫長的過程，遏制“腐敗文化”的蔓延，需要全社會每個公民的共同努力，一點一滴地來扭轉(zhuǎn)。這是極其艱巨的過程，它不僅考驗著一個民族在現(xiàn)代文明進(jìn)程中對傳統(tǒng)價值觀念地道德堅守，更考驗著一個民族面向未來的精神追求。

廉潔文化建設(shè)不搞上去，腐敗文化就會滋生蔓延，社會風(fēng)氣就難以扭轉(zhuǎn)。

廉政文化建設(shè)要解決的不是懲治腐敗的問題，而是著眼于教育和預(yù)防，是治本之策。雖然短期看來“遠(yuǎn)水解不了近渴”、不能立竿見影，但長期堅持則能起到“水滴石穿”的效果，形成一種無形的力量，營造全社會崇尚廉潔的良好風(fēng)氣。

是啊！崇尚廉潔，加強廉潔文化建設(shè)，事關(guān)全黨全國每個公民的切實利益，絕不能再忽視；千萬別覺得自己是普通百姓，沒有腐敗的基礎(chǔ)，不可能腐敗，腐敗不關(guān)自己的事。讓我們?nèi)鐣餐訌娏幕ㄔO(shè)，特別是加強教育，樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀，凈化我們的心靈，造福社會和后代。