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貧困山區(qū)的孩子范文第1篇

關(guān)鍵詞：貧困山區(qū)文化；農(nóng)村教育；支教；性格

近年來(lái)對(duì)中國(guó)當(dāng)前農(nóng)村教育的研究確實(shí)不少，許多教育界一線的老師不斷在一些刊物上發(fā)表文章或論文闡述中國(guó)農(nóng)村教育的不堪現(xiàn)況，同樣也有不少教育家在社會(huì)上呼吁政府和社會(huì)各界把眼光投向中國(guó)貧困山區(qū)。本課題繼承了前人的一些科研基礎(chǔ)，并結(jié)合我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出一些比較貼近解決農(nóng)村教育和山區(qū)孩子性格缺陷的具體方法。

一、研究目的及意義

首先，中國(guó)農(nóng)村的教育是中國(guó)教育很大的一個(gè)組成部分，它所占有的分量不可低估，城市的教育給人的是華麗的色彩和豐碩的果實(shí)，但是，農(nóng)村教育背后所承受的巨大壓力和動(dòng)力確實(shí)是所有中國(guó)教育界人士所不可忽視的。那些孩子們的性格構(gòu)成了我們這個(gè)民族性格的一部分，他們的健康成長(zhǎng)也是我們這個(gè)民族的健康成長(zhǎng)。每一個(gè)從大山里走出來(lái)的孩子的父母都希望他們能理解他們世世代代生活的那一個(gè)個(gè)山溝。

其次，貧困山區(qū)的文化對(duì)孩子們性格的影響已經(jīng)到了不能不去關(guān)注的地步，在外界人士的眼中，山區(qū)孩子們身上就貼著這幾個(gè)詞：貧窮、落后、自卑、孤僻！是的，不少?gòu)纳絽^(qū)走出來(lái)的孩子身上確實(shí)伴隨著這些名詞的影子，而且大多在貧困山區(qū)生活的孩子自始至終就沒(méi)拋棄過(guò)這些。這些不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是什么造成了這些。如果只用“文化”二字去概括這些因素，那么還有什么不能被稱為文化。一點(diǎn)一點(diǎn)地去挖掘、去剖析，然后一點(diǎn)一點(diǎn)地去糾正、去改變。

再次，中國(guó)的貧困山區(qū)何其多，如此多的愛(ài)心人士在花費(fèi)了相當(dāng)大的心血后，但仍然是杯水車薪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到期望的效果?？吹搅瞬⒉淮碜龅搅?，所謂的精神支持不僅讓在貧困山區(qū)為數(shù)不多默默耕耘的老師麻木，更讓那些終年生活在貧困地區(qū)的孩子們麻木。而我們?cè)谒麄冄劾铮皇且粋€(gè)過(guò)客，一個(gè)暫時(shí)可以給他們溫暖與快樂(lè)的過(guò)客。相信所有的愛(ài)心人士心中都有這樣一個(gè)想法：同在一片藍(lán)天下，給孩子們同樣的陽(yáng)光吧！

還有，對(duì)貧困山區(qū)文化對(duì)孩子性格影響進(jìn)行有針對(duì)性的研究，雖然不能確保改變一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)區(qū)域的教育現(xiàn)狀，但是我們相信，這是有必要的。成功與希望的背后都是一排排坑洼不平的腳印。做好現(xiàn)在的一點(diǎn)點(diǎn)，就是在為以后的改變努力，讓孩子們不再自卑、不再孤僻、不再落后、不再貧困，至少在精神上不再貧困。

最后，貧困山區(qū)是一個(gè)趨向永恒的代表，任何一個(gè)時(shí)間，任何一個(gè)地點(diǎn)，都有它的縮影。古往今來(lái)，不知有多少才士俊杰努力過(guò)，最好的結(jié)果都是暫時(shí)的美好。貧困山區(qū)的文化是我們?nèi)魏稳硕紵o(wú)法徹底改變的，在貧困山區(qū)，有時(shí)候物質(zhì)文化真的可以改變精神文化。貧困山區(qū)文化對(duì)孩子們性格的影響已經(jīng)成了一個(gè)循環(huán)，他們是互相影響的，又在互相影響的前提下逐漸改變。對(duì)于這一點(diǎn)，我們要以辯證的眼光去看待。

二、研究的主要內(nèi)容及重點(diǎn)

1.貧困山區(qū)孩子性格的普遍性特點(diǎn)及其表現(xiàn)形式

經(jīng)過(guò)一些先行者的總結(jié)與我們的親身經(jīng)歷，我們總結(jié)出貧困山區(qū)孩子性格的普遍性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面。

（1）相對(duì)的內(nèi)向。貧困山區(qū)孩子們的內(nèi)向并不是現(xiàn)行性格學(xué)上所定義的內(nèi)向，他們的內(nèi)向有哪些表現(xiàn)呢？面對(duì)陌生人，他們可以與你保持絕對(duì)的距離，無(wú)論你怎么努力，一旦孩子們從心底拒絕你，你所有的努力都是無(wú)用的。然而，一旦孩子們接受了你，他們則會(huì)把你當(dāng)作他們的親人，而不是形式上的老師或者朋友。孩子們接受了你，也不意味著他們就會(huì)向你展現(xiàn)他們活潑的一面，因?yàn)樵谪毨絽^(qū)，他們沒(méi)有活潑的源泉，另外，孩子們更喜歡用情感的一面與你進(jìn)行外向型的對(duì)話，如貴州省畢節(jié)市織金縣八步鎮(zhèn)化處小學(xué)一年級(jí)學(xué)生李玲和二年級(jí)學(xué)生汪蘭。

（2）變態(tài)的成熟。這方面主要表現(xiàn)為在孩子們身上往往體現(xiàn)出與之身份、年齡不相符合的成熟，俗話說(shuō)“窮人家的孩子早當(dāng)家”，用這句話來(lái)形容他們的成熟似乎還不夠，他們的成熟絕對(duì)會(huì)讓我們這些見(jiàn)識(shí)了太多現(xiàn)實(shí)的城市學(xué)生震驚。另外，部分孩子們的成熟有走向極端的趨勢(shì)，甚至走上了與正常學(xué)生格格不入的發(fā)展道路，如湖北省黃岡市紅安縣水口小學(xué)五年級(jí)學(xué)生胡克超和四年級(jí)學(xué)生陶蘇。

（3）歪曲的價(jià)值觀。這一點(diǎn)近年來(lái)在貧困山區(qū)孩子們身上表現(xiàn)得極為明顯，許多貧困山區(qū)孩子對(duì)于人生觀、價(jià)值觀并沒(méi)有什么理解，然而他們?cè)谘孕猩象w現(xiàn)出極其歪曲的價(jià)值觀。個(gè)人主義、英雄主義及極度自尊感等這些本來(lái)不會(huì)在那些花季少年身上出現(xiàn)的東西已經(jīng)逐現(xiàn)端倪，如水口小學(xué)六年級(jí)學(xué)生李希惜和三年級(jí)學(xué)生陶文思。

另外貧困山區(qū)孩子還有不少性格上的缺陷，比如妒忌、攀比心強(qiáng)、自卑等。

2.性格缺陷具體分析

（1）性格內(nèi)向從一定方面來(lái)說(shuō)，這并不是缺陷，頂多算是不足。如果孩子們一直待在他們的祖輩世代生活的山溝里，這對(duì)于他們而言并沒(méi)有什么不好，然而一旦他們走出大山溝，性格內(nèi)向則會(huì)直接制約他們以后的發(fā)展，確切說(shuō)是貧困山區(qū)孩子們身上的那種相對(duì)內(nèi)向。貧困山區(qū)孩子們性格的相對(duì)內(nèi)向主要與兩個(gè)環(huán)境有關(guān)。首先是復(fù)雜的家庭帶給他們的環(huán)境，在貧困山區(qū)，孩子們基本沒(méi)有接受什么新鮮事物，對(duì)于外界日新月異的變化，他們更是知道得極少，每天陪伴他們的除了山還是山，不少貧困山區(qū)孩子連學(xué)校都上不起；其次是那些根本稱不上學(xué)校的學(xué)校帶給他們的環(huán)境，貧困山區(qū)學(xué)校物資奇缺，很多小學(xué)負(fù)債嚴(yán)重，一個(gè)生源不到一百個(gè)學(xué)生的小學(xué)可能負(fù)債數(shù)十萬(wàn)，學(xué)校的老師無(wú)論是質(zhì)量還是數(shù)量都不盡如人意，能夠上學(xué)的孩子們?cè)谀菢拥沫h(huán)境中學(xué)習(xí)，效果可想而知。

（2）貧困山區(qū)孩子身上的那種變態(tài)的成熟主要與兩種文化有關(guān)。一種是伴隨著支教老師和外界資助者而來(lái)的外界文化，這種外界文化對(duì)那些相對(duì)活潑的孩子而言，是一種新奇的挑戰(zhàn)，他們?cè)谶@方面的接受能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)習(xí)上的接受能力；另一種文化則是與貧困山區(qū)逐漸融合的邊緣文化，這種邊緣文化介于貧困山區(qū)文化與外界文化之間，它與貧困山區(qū)貧瘠的邊遠(yuǎn)文化融合后，造成了一種生不生、熟不熟的效果，孩子們卻在不經(jīng)意間就吸收了這種文化。如水口小學(xué)四年級(jí)學(xué)生陶蘇，如果不是生在貧困山區(qū)，她給人的感覺(jué)就是一個(gè)城市學(xué)生，從她嘴里你可以聽(tīng)到“心碎”“拍拖”等詞組，但有時(shí)她在你面前表現(xiàn)出來(lái)的那種“睿智”又不得不讓人佩服，仿佛一眼能看穿你心里的想法。五年級(jí)學(xué)生胡克超身上的成熟有時(shí)候讓我們這些支教老師都難以置信，胡克超一般情況下屬于絕對(duì)意義上的好學(xué)生，遵規(guī)守紀(jì)，但若遇到矛盾沖突等情況，他所表現(xiàn)出來(lái)的冷靜和睿智讓我們老師都自嘆不如。

（1）留守兒童或抱養(yǎng)子女大量存在，家庭環(huán)境極差，對(duì)貧困山區(qū)孩子身心健康發(fā)展帶來(lái)極壞的影響。

（2）環(huán)境閉塞、交通不便，與城市或一般城鎮(zhèn)相比，形成相對(duì)文化邊緣區(qū)。

（3）地區(qū)相關(guān)政府機(jī)構(gòu)對(duì)地區(qū)教育重視度嚴(yán)重不足，教育資源極度缺乏，包括教學(xué)物資、教學(xué)設(shè)施和學(xué)校教師資源等，且教師科學(xué)文化素質(zhì)普遍不高。

（4）隨著社會(huì)的進(jìn)步，貧困山區(qū)邊緣落后文化與相對(duì)城區(qū)中心文化交融沖擊，對(duì)孩子世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成造成極壞的影響。

2.針對(duì)問(wèn)題提出的解決方案

貧困山區(qū)孩子們的性格的形成是有其深刻的社會(huì)根源的，是在家庭、學(xué)校、社會(huì)以及孩子自身的共同影響下形成的，要解決山區(qū)孩子的性格缺陷的問(wèn)題，也是需要多方力量共同努力解決的，我們就通過(guò)自身的支教的經(jīng)歷提出以下方案：

（1）對(duì)整個(gè)山區(qū)的教師隊(duì)伍進(jìn)行重整和不斷的培訓(xùn)，這種培訓(xùn)可以是由點(diǎn)到線、再由線到面的，即從小范圍的培訓(xùn)開(kāi)始，讓大家互相學(xué)習(xí)、互相影響，從而提高整個(gè)教師隊(duì)伍的道德素質(zhì)和教學(xué)水平，根據(jù)每個(gè)學(xué)校的規(guī)模為每個(gè)山區(qū)的學(xué)校安排一個(gè)心理老師，其實(shí)人們都會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題，那就是有能力的人又都很少愿意到山區(qū)去工作，但其實(shí)可以通過(guò)兩方面來(lái)改善這個(gè)問(wèn)題：一是通過(guò)志愿者的短期或中期的支教、專家的短期幫扶，二是通過(guò)就地培養(yǎng)各方面的人才來(lái)滿足需要，通過(guò)在當(dāng)?shù)剡x拔，再通過(guò)專項(xiàng)培訓(xùn)以提高其個(gè)人專業(yè)素質(zhì)。由于山區(qū)孩子們生活的特殊性，他們注定要面臨很多自己的年齡解決不了的問(wèn)題，為了避免造成他們性格上的問(wèn)題，心理學(xué)老師的存在是非常必要的。

（2）應(yīng)該集合社會(huì)和國(guó)家的力量在山區(qū)小學(xué)里建立圖書館，圖書館并不要求規(guī)模多大，但是應(yīng)該有適合孩子這個(gè)年齡段的讀，以滿足他們的精神需求。要實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，就要滿足兩個(gè)條件：一是有書，二是管理圖書。其實(shí)看看我們每個(gè)人家中閑置的書就知道有很多資源未被利用起來(lái)，應(yīng)該通過(guò)資源的優(yōu)化配置，即通過(guò)募集捐贈(zèng)的方式將每個(gè)人閑置的書或是兒時(shí)看過(guò)的書集合起來(lái)。我相信這個(gè)數(shù)量是巨大的，同時(shí)在各個(gè)學(xué)校之間建立書籍的流通機(jī)制，充分利用資源。另外，由于各個(gè)圖書館的規(guī)?？隙ê苡邢?，所以管理起來(lái)應(yīng)該不會(huì)太困難，只要加強(qiáng)對(duì)孩子們愛(ài)惜、按時(shí)歸還圖書的教育即可。

（3）在中國(guó)有龐大的農(nóng)民工群體，這就意味著有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)留守兒童，要解決留守兒童的問(wèn)題需要國(guó)家為農(nóng)民工提供更加保障的保護(hù)和就業(yè)培訓(xùn)，以提高他們的工作能力和生活水平，減輕他們的壓力，同時(shí)為農(nóng)民工和留守兒童之間的聯(lián)系創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，通過(guò)宣傳教育讓農(nóng)民工懂得如何和孩子們溝通，如何讓孩子們更好地感受到父母對(duì)他們的愛(ài)，如何對(duì)孩子們進(jìn)行更好的教育，讓山區(qū)的孩子們能真正學(xué)會(huì)愛(ài)與被愛(ài)，讓他們能夠有尊嚴(yán)、開(kāi)心地成長(zhǎng)。

（4）雖然我國(guó)現(xiàn)在有越來(lái)越多的民間慈善機(jī)構(gòu)和志愿者，但是對(duì)于數(shù)量龐大的山區(qū)兒童來(lái)說(shuō)，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而國(guó)家的福利和救助也是不到位的，所以應(yīng)建立一個(gè)持續(xù)的、長(zhǎng)久的救助方案，應(yīng)讓山區(qū)的教育具備造血功能，從自身的各個(gè)角度提高和改善。

除了以上所提出的問(wèn)題和對(duì)策，我們?cè)S多大學(xué)支教生還面臨著一些問(wèn)題，比如大學(xué)支教生本身所存在的問(wèn)題，因?yàn)橐庵静粓?jiān)定，或者抱著前往貧困山區(qū)體驗(yàn)生活的目的等，在支教過(guò)程中，他們也對(duì)貧困山區(qū)孩子帶來(lái)了一些影響。對(duì)于這些因素，我們尚未做全面的調(diào)查，只是在支教過(guò)程中遇到了才略微提及。我們希望在以后的支教歲月中對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行完整而詳細(xì)的調(diào)查和分析，并努力克服自身因素，為貧困山區(qū)教育貢獻(xiàn)自己一份微薄之力，讓貧困山區(qū)孩子能從小在正確方式的引導(dǎo)下形成屬于自己的正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真心地希望同一個(gè)國(guó)度的先進(jìn)科學(xué)教育理念能沐浴到同一片藍(lán)天下的每一個(gè)孩子。

參考文獻(xiàn)：

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貧困山區(qū)的孩子范文第2篇

【關(guān)鍵詞】貧困山區(qū) 心理特征 環(huán)境 教育

【中圖分類號(hào)】B844.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）07－0200－02

貧困山區(qū)不僅是經(jīng)濟(jì)的貧困，更在于其惡劣的自然環(huán)境、落后的生活方式及低下的教育水平，而導(dǎo)致“因愚致貧，因貧致愚”的惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響著當(dāng)?shù)厍嗌倌甑男睦斫】?。他們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境中成長(zhǎng)，以往的生活模式就形成了相應(yīng)的心理定勢(shì)，物質(zhì)上的匱乏和精神上的窮困使其形成了不良的心理素質(zhì)。如焦慮、自卑、固執(zhí)、嫉妒、缺乏自信心、心理調(diào)控能力差，適應(yīng)能力不強(qiáng)等，這些都成了他們后天學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的障礙。因此，我們有必要分析和探討貧困山區(qū)學(xué)生的心理特征及其形成原因，以便找到有效的改進(jìn)措施。

一 貧困山區(qū)的社會(huì)環(huán)境教育

1．口頭流傳是主要的信息來(lái)源

在貧困山區(qū)，大多數(shù)地理地形處于“說(shuō)話聽(tīng)得見(jiàn)，握手需半天”的縱深切割狀態(tài)，氣候多變，土質(zhì)低劣，交通閉塞。正是由于這種地理?xiàng)l件，使其社會(huì)環(huán)境幾乎處于一種封閉或半封閉的原始社會(huì)形態(tài)，由于生活空間十分狹小，缺少必要的人際流動(dòng)和信息的傳入。據(jù)調(diào)查，有的山區(qū)農(nóng)村50%以上的地區(qū)沒(méi)有電影和電視，有線廣播入戶率也很低，平均幾千人擁有一部電話。80%以上的人從不看書報(bào)，所以信息的傳播，主要靠的是一種最原始的方式――“口頭流傳”。當(dāng)今社會(huì)的巨大變化對(duì)他們影響不大，兒童和青少年的成長(zhǎng)，不可能通過(guò)多渠道的大眾傳播媒介吸取必不可少的營(yíng)養(yǎng)，從而造成他們知識(shí)面的狹窄和目光的短淺，對(duì)其心理影響使他們形成了固執(zhí)、自卑、性格內(nèi)向、孤僻等不良的個(gè)性心理品質(zhì)。

2．地方風(fēng)俗習(xí)慣是社會(huì)教育的主要內(nèi)容

現(xiàn)代文明對(duì)貧困地區(qū)的滲透和影響極為有限，有的地方根本沒(méi)有。那么當(dāng)?shù)丶s定俗成的生活和風(fēng)俗習(xí)慣就不可避免地成了兒童和青少年接受社會(huì)教育的主要內(nèi)容。這些習(xí)慣涉及生活的方方面面，從簡(jiǎn)單的勞動(dòng)、衛(wèi)生、休息（如長(zhǎng)期不換洗衣被，不洗澡刷牙，人與牲畜同住，村民們一年到頭不進(jìn)城，生了病更談不上打針吃藥。兒童、青少年的身心發(fā)育受到很大影響，身高體重都不如城市兒童），到復(fù)雜的宗教意識(shí)、封建思想等都對(duì)青少年的心理品質(zhì)影響極大，自然形成了妒忌、不合群、自以為是等對(duì)人的正常心理發(fā)展不利的因素，甚至從某種程度上可以說(shuō)是引導(dǎo)青少年走向愚昧和無(wú)知的教科書。

3．社會(huì)教育工作者的數(shù)量和質(zhì)量欠缺

貧困山區(qū)青少年的社會(huì)教育主要依靠各級(jí)黨團(tuán)組織和政府力量。但是由于貧困，優(yōu)秀干部的缺乏也極為嚴(yán)重，特別是干部來(lái)源渠道不暢、黨團(tuán)組織的力量不濟(jì)、干部素質(zhì)不高等。據(jù)調(diào)查，在貧困山區(qū)，鄉(xiāng)以下的絕大部分本身就是農(nóng)民，鄉(xiāng)干部中50%是初中以下文化。他們當(dāng)中很多人把傳統(tǒng)中固有的很多不良成分加以繼承和發(fā)展，比如專橫和懦弱摻雜。兒童和青少年長(zhǎng)期在這種環(huán)境中生活，所產(chǎn)生的不良心理品質(zhì)是焦慮和敏感，不難想象具有如此素質(zhì)的干部，又如何能承擔(dān)貧困山區(qū)青少年的社會(huì)教育這一重任。

二 貧困山區(qū)的家庭教育

1．家長(zhǎng)制教育是主要的教育方式

調(diào)查結(jié)果顯示，越是貧困落后的地區(qū)，家長(zhǎng)的權(quán)威就越是起支配作用。特別是在貧困山區(qū)，這種現(xiàn)象具有決定性的穩(wěn)固地位，一直到孩子成年成家后，他們又徹底地完全脫離家庭（貧困山區(qū)有的“風(fēng)俗”），成為新的家長(zhǎng)。在這個(gè)循環(huán)過(guò)程中，子女的自我意識(shí)非常淡漠，有的人甚至連姓名都沒(méi)有，一切都是聽(tīng)其父母的。另外，由于貧困山區(qū)人口密度很小，居住分散，閉塞的環(huán)境遏制了青少年的交往活動(dòng)，人際關(guān)系的影響主要是在家庭內(nèi)部，特別是父與子的相互模仿具有很大的教育作用，這種教育實(shí)質(zhì)上就是小農(nóng)意識(shí)的示范和傳授。而新的、進(jìn)步的思想意識(shí)和事物很難滲入，一代代傳下來(lái)的封閉、狹隘、自私和原始的野蠻卻根深蒂固。所以貧困地區(qū)的青少年往往很難沖破家庭觀念，由此而形成自私、膽小、自卑、依賴、缺乏自信心等不良心理特征，在社會(huì)的各個(gè)方面都會(huì)明顯地表現(xiàn)出來(lái)。貧困山區(qū)的這種家庭教育，對(duì)于兒童和青少年的身心健康是極為有害的，使他們完全忽視了自身的存在，對(duì)其良好個(gè)性心理的形成起著極大的阻礙作用。

2．近親結(jié)婚造成智力發(fā)育低下和人格發(fā)展畸形

在貧困山區(qū)，近親結(jié)婚與其說(shuō)是一種風(fēng)俗習(xí)慣，不如說(shuō)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體現(xiàn)。在那里，由于家庭貧寒，許多家庭只好用姐弟或哥妹易嫁作為成家的方式，特別是親戚間的相互聯(lián)姻更普遍。那么，此種繁衍的結(jié)果，自然會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的遺傳病，從而造成當(dāng)?shù)睾⒆拥闹橇Φ拖潞腿烁竦幕伟l(fā)展。

三 貧困山區(qū)的學(xué)校教育

1．嚴(yán)重缺乏合格師資

貧困地區(qū)最薄弱的教育環(huán)節(jié)是嚴(yán)重缺乏合格的教師。據(jù)調(diào)查，師資來(lái)源有兩個(gè)方面：一是大中專學(xué)生的畢業(yè)分配，二是高考落榜生。也是由于貧困，前者都不愿意到貧困地區(qū)任教，即使是本地出生的大學(xué)生，絕大部分也不愿再回到原地去工作。因此貧困地區(qū)的師資就主要靠后者了，然而他們中的大多數(shù)也抱有不安心工作的心理，教育的方式方法極為落后，教育的內(nèi)容也顯得貧乏和簡(jiǎn)單，甚至有的是錯(cuò)誤的。老師在思想教育和素質(zhì)教育方面主要是告訴學(xué)生要讀好書，才能出人頭地，光宗耀祖，卻沒(méi)有教會(huì)學(xué)生如何正確地面對(duì)困境、面對(duì)挫折，這種忽視學(xué)生身心全面發(fā)展的教育，在貧困山區(qū)學(xué)校是常見(jiàn)的教育內(nèi)容。由此不難想象，這里的學(xué)生受到的是什么樣的教育，這種教育又怎能培養(yǎng)出具有堅(jiān)強(qiáng)人格和意志品質(zhì)的人才呢？

2．辦學(xué)條件艱難

據(jù)調(diào)查，貧困地區(qū)教育水平的停滯與落后，既是經(jīng)濟(jì)落后的根源，也是經(jīng)濟(jì)落后的結(jié)果，成為一種惡性循環(huán)。很多地方的學(xué)校用危屋做教室，教師無(wú)住房，工資也長(zhǎng)期拖欠。當(dāng)城市兒童已廣泛接受現(xiàn)代化教學(xué)手段時(shí)，特別貧困和偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，卻連學(xué)習(xí)用的桌椅等基本條件都不具備，有的甚至用樹(shù)枝作筆。如此現(xiàn)狀就更不要說(shuō)教學(xué)條件怎樣與教學(xué)內(nèi)容配套了。

3．教學(xué)質(zhì)量低下

在貧困山區(qū)，由于嚴(yán)重缺乏合格的師資和基本的教學(xué)條件，教學(xué)質(zhì)量較低。學(xué)生想在學(xué)業(yè)上獲得成功，往往需比城市學(xué)生付出更多的努力，由此引起心理上的不平衡。即使他們刻苦用功，勤奮學(xué)習(xí)，每年通過(guò)國(guó)家高考上線的貧困山區(qū)學(xué)生的比例也極少。調(diào)查結(jié)果表明，有許多貧困地區(qū)近十年沒(méi)有考上一個(gè)大學(xué)生，而鄉(xiāng)小學(xué)每年畢業(yè)的幾十名小學(xué)生，也僅只達(dá)到脫盲標(biāo)準(zhǔn)而已。長(zhǎng)期以往，由此而逐漸形成的不良心理只能是缺少見(jiàn)識(shí)、缺乏魄力，更缺乏想象力和創(chuàng)造力。

四 結(jié)束語(yǔ)

性格不是遺傳的結(jié)果，而是在客觀事物的相互作用中形成的，性格還反映了社會(huì)生活條件和教育對(duì)一個(gè)人所給予的影響。通過(guò)調(diào)查討論得出：由于歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)等因素造成了社會(huì)的不平衡發(fā)展，形成了貧困地區(qū)。而經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，制約和影響最大的是人的發(fā)展。他們處在狹隘自私、經(jīng)濟(jì)落后、愚昧和野蠻交織的社會(huì)環(huán)境中，缺少必要的文化氛圍的熏陶以及現(xiàn)代信息的交流，因此相對(duì)于城市學(xué)生，他們知識(shí)面較窄，缺乏自信心，自卑感較強(qiáng)，從而影響到他們后天的創(chuàng)造性，形成了貧困山區(qū)孩子特有的個(gè)性心理特征。

另外，貧困是一切落后的根源，它扼殺了這些地區(qū)青少年許多美好的憧憬和希望，殘酷的現(xiàn)實(shí)在他們心靈上烙下了難以抹去的痕跡。在漫長(zhǎng)卻又短暫的心理成熟過(guò)程中，由于貧困帶來(lái)的沉重心理負(fù)荷，是形成貧困地區(qū)學(xué)生自卑內(nèi)向、自信心差、聽(tīng)天由命、安于現(xiàn)狀等不良個(gè)性心理品質(zhì)的重要因素。當(dāng)然，貧困山區(qū)的學(xué)生與城市學(xué)生相比，固然有著許多不良個(gè)性心理特征，但在他們身上也有良好的心理品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)、謙虛、堅(jiān)韌等，這些有待于做進(jìn)一步的研究。

參考文獻(xiàn)

［1］傅榮.行為、心理、精神生態(tài)學(xué)發(fā)展研究［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010

貧困山區(qū)的孩子范文第3篇

影響學(xué)生輟學(xué)的負(fù)面因素

有研究顯示：近幾年來(lái)，我國(guó)貧困山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)生輟學(xué)率高達(dá)6%。這已成為擺在當(dāng)?shù)卣叭鐣?huì)面前一個(gè)比較棘手的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)貧困、教育落后、學(xué)生輟學(xué)已形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響到農(nóng)村教育尤其是貧困山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)教育的發(fā)展。

貧困山區(qū)中學(xué)生及小學(xué)高年級(jí)學(xué)生輟學(xué)的負(fù)面影響很多，最明顯的后果是新增大量文盲和半文盲，進(jìn)一步拉大了城鄉(xiāng)差距。同時(shí)，還會(huì)使許多農(nóng)村中小學(xué)校生源銳減，造成學(xué)校資源的浪費(fèi)，甚至出現(xiàn)有的山區(qū)中小學(xué)一個(gè)教學(xué)班“零學(xué)生”，普及九年義務(wù)教育成為紙上談兵。而輟學(xué)的學(xué)生過(guò)早步入社會(huì)，辨別是非能力較差，且容易沾染上一些惡習(xí)，有的甚至?xí)呱线`法犯罪的道路，影響到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。更為嚴(yán)重的是，極易形成惡性循環(huán)，造成在校生的厭學(xué)情緒。社會(huì)對(duì)學(xué)校的期望值也將大大降低，學(xué)生家長(zhǎng)失望，甚至仇視學(xué)校。

學(xué)生輟學(xué)成因分析

導(dǎo)致貧困山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)生大量輟學(xué)的因素很多，具體分析有以下幾個(gè)主客觀方面的因素。

“讀書無(wú)用論”思想的抬頭 “讀書無(wú)用”思想在農(nóng)村地區(qū)的泛濫，是造成貧困山區(qū)農(nóng)村中學(xué)生及小學(xué)高年級(jí)學(xué)生大量輟學(xué)的最主要的原因。近年來(lái)，國(guó)家就業(yè)形勢(shì)極為嚴(yán)峻，一些大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)困難，甚至有幾年也找不到工作的。對(duì)此，有些人就熱嘲冷諷地說(shuō)：“花了幾萬(wàn)元讀大學(xué)，最終還是沒(méi)工作，還不如打工的，房子早修好了?！币徊糠謱W(xué)生家長(zhǎng)目光短淺，從而放松了對(duì)子女學(xué)習(xí)的督促，抱著一種“認(rèn)得自己名字就行，學(xué)多了也無(wú)用”的消極態(tài)度;他們對(duì)輟學(xué)和即將輟學(xué)的孩子不加引導(dǎo)，甚至干脆讓孩子外出打工或?qū)W手藝，大大助長(zhǎng)了輟學(xué)之風(fēng)。

部分貧困山區(qū)農(nóng)村教師專業(yè)素質(zhì)較低 俗話說(shuō)：好的教師才能教出優(yōu)秀學(xué)生。學(xué)生的大量輟學(xué)和教師的專業(yè)素質(zhì)低是分不開(kāi)的。目前，農(nóng)村教學(xué)在編崗位上，大多是政府為了“普九”達(dá)標(biāo)，而招聘的非師范類學(xué)生及轉(zhuǎn)正的民辦教師。這部分教師往往固守傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方法，早已脫離實(shí)際需要。個(gè)別教師表現(xiàn)為職業(yè)道德差，專業(yè)素質(zhì)低下，缺少愛(ài)心和事業(yè)心，不是用心和學(xué)生溝通，而是完全沒(méi)有耐心地教訓(xùn)甚至體罰;有時(shí)甚至成為一種動(dòng)力定型，認(rèn)為教師的權(quán)威好像不從體罰中表現(xiàn)出來(lái)，就難以取得自己滿意的教學(xué)效果。于是，學(xué)生的自尊心在棍棒下一次次受到摧殘，身心疲憊，便往往以逃學(xué)或出走應(yīng)對(duì)，最后導(dǎo)致輟學(xué)。要想徹底扭轉(zhuǎn)這一局面，只靠對(duì)他們的蜻蜓點(diǎn)水式的培訓(xùn)是行不通的。

撤點(diǎn)并校的后遺癥 隨著教育資源的整合配置，許多山區(qū)農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)被撤并。有的學(xué)生由于路途遙遠(yuǎn)，吃不了苦，受不了累，加上疲于往返，無(wú)心求學(xué)，在一定程度上會(huì)影響到學(xué)習(xí)成績(jī)，致使學(xué)業(yè)往往不求上進(jìn)。多數(shù)山區(qū)學(xué)校受諸多條件的制約，教育教學(xué)質(zhì)量普遍不高，導(dǎo)致學(xué)生形成“厭學(xué)――逃學(xué)――輟學(xué)”這樣惡性循環(huán)，后進(jìn)生特別是雙差生的輟學(xué)就在所難免。

家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧和監(jiān)管缺失 學(xué)生家長(zhǎng)忙于外出打工，緩解家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，對(duì)孩子的照顧和監(jiān)管缺失，無(wú)法滿足孩子深層的心理需求，這也在一定程度上造成了缺陷家庭孩子的輟學(xué)。留校寄宿的孩子，衣食可以無(wú)憂，但無(wú)法保證學(xué)習(xí)成績(jī)。也有些在義務(wù)教育學(xué)齡期中途輟學(xué)。時(shí)下，又興起大量農(nóng)村學(xué)生涌入縣城讀書的擇校潮。大多由爺爺奶奶陪讀，隔代監(jiān)管難以到位。加上這些孩子手中有錢，部分人吸煙酗酒，打架斗毆，厭學(xué)逃學(xué)，之后又轉(zhuǎn)學(xué)回農(nóng)村。由于惡習(xí)已形成，最終輟學(xué)。

家庭經(jīng)濟(jì)貧困，家長(zhǎng)觀念落后 受經(jīng)濟(jì)條件的制約，很多家長(zhǎng)沒(méi)有辦法擔(dān)負(fù)多個(gè)孩子的費(fèi)用，這是導(dǎo)致學(xué)生輟學(xué)的客觀經(jīng)濟(jì)因素。在邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)的許多農(nóng)村家庭，人們觀念落后，廣種薄收，缺吃少穿，無(wú)力讓子女上學(xué)。觀念的落后是直接因素，有的家長(zhǎng)受封建思想的影響，讓年齡大一點(diǎn)的孩子外出打工，供其弟妹繼續(xù)上學(xué)識(shí)幾個(gè)字。甚至有個(gè)別家長(zhǎng)相互攀比、跟風(fēng)，雖然家庭并不貧困，但仍向校方索要資助;如果校方不給資助，就借口讓自己的孩子輟學(xué)來(lái)威脅。

解決輟學(xué)問(wèn)題的策略

貧困山區(qū)中小學(xué)生輟學(xué)的原因不盡相同，這就需要多方聯(lián)動(dòng)，形成合力，多渠道積極實(shí)施解決的系統(tǒng)工程。筆者認(rèn)為，解決山區(qū)中小學(xué)生輟學(xué)問(wèn)題主要應(yīng)采取以下解決策略：

第一，各級(jí)人民政府履行法律規(guī)定的職責(zé)，用法律手段強(qiáng)制減少輟學(xué)。利用多種渠道，加大《義務(wù)教育法》等教育法規(guī)的宣傳實(shí)施力度，對(duì)不入學(xué)的學(xué)齡兒童可依法強(qiáng)制家長(zhǎng)送其入學(xué)。同時(shí)，要加強(qiáng)正面宣傳，讓重教興學(xué)的春風(fēng)吹遍山區(qū)農(nóng)村大地，抑制厭學(xué)、輟學(xué)、讀書無(wú)用等不良風(fēng)氣，倡導(dǎo)全社會(huì)傾全力辦大教育的文明新風(fēng)。

第二，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，也就是俗語(yǔ)講的“把好鋼用在刀刃上”。在選擇扶貧對(duì)象時(shí)，要更加傾斜于缺陷家庭，要盡最大可能減少這些家庭的自卑情緒，為他們營(yíng)造一個(gè)相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境。對(duì)無(wú)監(jiān)護(hù)人的學(xué)生，組織要及時(shí)介入，確定合適的監(jiān)護(hù)人，明確監(jiān)護(hù)職責(zé)，督其入學(xué)，促其上進(jìn)。同時(shí)，加強(qiáng)引導(dǎo)，減緩其心理壓力，防止他們滑入泥潭，引導(dǎo)其奮發(fā)向上，成為對(duì)社會(huì)的有用人才。只有營(yíng)造寬松的社會(huì)環(huán)境，才能減少缺陷家庭學(xué)生輟學(xué)。

第三，拓寬渠道，大力提高農(nóng)民收入為治本之策。在人類社會(huì)飛速發(fā)展的今天，智力因素顯得越來(lái)越突出，因此要理性地看待目前的就業(yè)，謀求人的綜合全面發(fā)展。教育，尤其是基礎(chǔ)教育在人的一生中具有非常重要的作用，這種作用不僅僅體現(xiàn)在一個(gè)人的文化素養(yǎng)上，更體現(xiàn)在一個(gè)人日后的生存能力及幸福能力上。現(xiàn)如今，農(nóng)村的兩極分化現(xiàn)象也日益明顯。而富于人群都是有共同點(diǎn)的：學(xué)歷較高，接受新事物越快，致富越早。目前，增加農(nóng)民收入的重要途徑是因地制宜進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展特色種養(yǎng)殖業(yè)，推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科技。針對(duì)本地區(qū)的實(shí)際，因地制宜，加大精準(zhǔn)扶貧力度，使廣大農(nóng)村家庭不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力而讓子女輟學(xué)。比如：筆者所在的甘肅省禮縣系寒涼山區(qū)，為此，可在高海拔山區(qū)重點(diǎn)發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，中海拔區(qū)重點(diǎn)發(fā)展蘋果，低熱河谷地區(qū)重點(diǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)林果及蔬菜。各級(jí)政府則更要加大智力扶貧力度，使廣大農(nóng)村家庭在面對(duì)孩子的義務(wù)教育問(wèn)題時(shí)，不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力而退縮。

第四，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，合理配置教師資源，以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，因材施教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生留戀學(xué)校。同時(shí)，做好學(xué)校陳舊設(shè)施設(shè)備的更新?lián)Q代，跟上時(shí)代潮流。只有這樣，山區(qū)中小學(xué)才能最終留住學(xué)生。

第五，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校管理。要建立推動(dòng)有力、檢查到位、考核嚴(yán)格、獎(jiǎng)懲分明、公開(kāi)問(wèn)責(zé)的責(zé)任機(jī)制。對(duì)教師的考核要廣泛征求社會(huì)的意見(jiàn)，督促教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從而能有多層次、多角度、全方位地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。例如：每學(xué)年可按照實(shí)際情況制作一份考核表格，隨機(jī)選擇一些學(xué)生和家長(zhǎng)填寫問(wèn)卷表格;通過(guò)調(diào)查匯總后，對(duì)教師進(jìn)行有效考評(píng)。對(duì)考核優(yōu)秀的教師予以鼓勵(lì)，對(duì)考核成績(jī)較差的教師予以嚴(yán)厲的通報(bào)批評(píng)。

結(jié)束語(yǔ)

貧困山區(qū)的孩子范文第4篇

當(dāng)我們坐在明亮的教室里讀書時(shí)，許多和我們一樣大的同學(xué)卻在破房子里讀書；當(dāng)我們趴在書桌上懶洋洋地聽(tīng)老師講課時(shí)，許多和我們一樣大的同學(xué)卻坐在磚頭做成的椅子上認(rèn)認(rèn)真真的聽(tīng)老師講課；當(dāng)我們把一張沒(méi)寫過(guò)多少字的白紙丟掉時(shí)，許多和我們一樣大的同學(xué)卻在一張薄紙上用鉛筆擦了做，做了擦，以至于這張紙皺皺巴巴了也舍不得丟掉。他們就是貧困山區(qū)的孩子。當(dāng)我們走進(jìn)學(xué)校時(shí)，你可知道有多少雙渴望的眼睛在望著學(xué)校的大門?。∷麄兛释麑W(xué)習(xí)，但是，因?yàn)樗麄儧](méi)有錢，所以只能眼睜睜地望著可以上學(xué)的孩子蹦蹦跳跳進(jìn)入學(xué)?！?/p>

記得湖南衛(wèi)視有一個(gè)節(jié)目叫做“勇往直前”，講的是節(jié)目組請(qǐng)幾位嘉賓，讓他們完成一件不可思議的任務(wù)。如果完成了，一些愛(ài)心人士就會(huì)捐款給災(zāi)區(qū)孩子們，節(jié)目組用捐助的錢在貧困山區(qū)建一所希望小學(xué)，讓更多的孩子在更好的環(huán)境下學(xué)習(xí)。雖然每次嘉賓們都非常害怕，但他們一想到那些孩子，就忍著淚，咬著牙，最終超越了自我，完成了以前不敢做到的事。于是，一所所希望小學(xué)屹立在了貧困山區(qū)。

每次看到嘉賓們的所作所為，淚水總會(huì)爬上我的臉頰。嘉賓們?yōu)榱四切┖⒆?，不惜面?duì)自己心中的恐懼。他們哭了，淚水不是軟弱的象征，而是他們心中的堅(jiān)強(qiáng)！

我們和那些孩子相比，真是太幸福了。雖然我們的學(xué)習(xí)環(huán)境很好，但是我們的成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們。我們應(yīng)該獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，節(jié)約每一分錢，每一張紙，這雖然對(duì)我們不算什么，但是對(duì)他們卻是一個(gè)激勵(lì)，一個(gè)溫暖。把這些在某一天寄給他們，給他們一個(gè)美好的回憶……

我相信，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)心，世界就會(huì)非常美好！

貧困山區(qū)的孩子范文第5篇

2016年2月，根據(jù)縣委的統(tǒng)一安排，我被選派到忙懷鄉(xiāng)**村黨支部擔(dān)任第一書記，機(jī)會(huì)難得，到任后，我與村兩委班子成員就**在今后推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中存在的困難和對(duì)策進(jìn)行了調(diào)研。

一、**新農(nóng)村建設(shè)存在的困難和問(wèn)題

(一)基礎(chǔ)環(huán)境和條件惡劣。一是地理劣勢(shì)。山區(qū)群眾常說(shuō)“看到屋，走得哭”，真實(shí)地反映了山區(qū)溝渠縱橫、山高坡陡的地理特征，這一特征使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活異常困難。二是土壤貧瘠。土壤肥力差、保水能力弱，不少地方仍沿襲刀耕火種，產(chǎn)出效益低。三是自然災(zāi)害頻繁。山洪、干旱、風(fēng)雹、地質(zhì)滑坡等自然災(zāi)害年年發(fā)生，僅丫口組目前就有15戶農(nóng)戶居住在滑坡危險(xiǎn)地帶，而農(nóng)民抗御災(zāi)害能力較差。四是人居分散。山區(qū)大部分人口多為散居，密集度不高。據(jù)實(shí)地調(diào)查，**村的人口密度僅為168人∕平方公里，很顯然，**村新農(nóng)村建設(shè)的聚集動(dòng)力非常弱。

(二)社會(huì)服務(wù)體系不到位。一是基礎(chǔ)建設(shè)落后。由于多年來(lái)投入不足，導(dǎo)致貧困山區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施十分落后，特別是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施年久失修問(wèn)題比較嚴(yán)重，普遍存在吃水難、上學(xué)難、行路難等問(wèn)題。二是社會(huì)保障不完善。村衛(wèi)生室形同虛設(shè)。山區(qū)群眾無(wú)錢治病，大多數(shù)農(nóng)民生了病也是硬撐，小病釀成大病，因病致貧、因病返貧的現(xiàn)象突出。據(jù)實(shí)地調(diào)查，**村農(nóng)村婦女只有15%的人生了大病才去醫(yī)院就醫(yī)。同時(shí)，由于社會(huì)保障體系的缺失，養(yǎng)兒防老仍然是**村最主要的養(yǎng)老模式，家庭成為重要支撐。三是文化生活匱乏。由于缺書少電，農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難、收聽(tīng)收看廣播電視難的情況較為普遍?！霸缟下?tīng)雞叫，白天聽(tīng)鳥(niǎo)叫，晚上聽(tīng)狗叫”是**村現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。由于文化生活的匱乏，使封建迷信、賭博等乘虛而入，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了山區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定。四是城鄉(xiāng)人民權(quán)利不平等。由于在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，國(guó)家為了阻止農(nóng)民進(jìn)城找工作，實(shí)行了城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度，使農(nóng)村人特別是貧困山區(qū)農(nóng)民在教育、就業(yè)、衛(wèi)生、社會(huì)保障等多方面受到與城市人不平等的待遇。這個(gè)問(wèn)題在改革開(kāi)放30年后的今天并沒(méi)有真正解決，現(xiàn)在農(nóng)民進(jìn)城打工還是受到同工不同酬的歧視，甚至還存在拖欠農(nóng)民工工資的現(xiàn)象，直接影響了農(nóng)民的收入，同時(shí)又造成了和諧社會(huì)的不穩(wěn)定因素。

(三)農(nóng)民整體素質(zhì)偏低。農(nóng)民是建設(shè)新農(nóng)村的主體，但由于歷史原因，**村的大多數(shù)農(nóng)民文化水平低，綜合素質(zhì)不高。據(jù)實(shí)地調(diào)查，**村全村共2019人，大專文化程度的只有3人，中專的只有7人，高中文化程度的只有12人，初中文化程度的有306人，小學(xué)文化程度1390人，文盲102人，未讀書的兒童199人。貧困山區(qū)勞動(dòng)力文化水平偏低。部分有文化、有技能的農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力都在外務(wù)工，留守人員多為老人或兒童，難以承擔(dān)起建設(shè)新農(nóng)村的重?fù)?dān)。同時(shí)，農(nóng)民培訓(xùn)機(jī)制在貧困山區(qū)難以建立，有培訓(xùn)點(diǎn)也是流于形式，使農(nóng)民的發(fā)展技能、思想水平與新農(nóng)村還存在較大差距。山區(qū)農(nóng)民普遍認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)是政府和黨員干部的事，爭(zhēng)取政府下?lián)苜Y金踴躍，自己出資出力參與新農(nóng)村建設(shè)積極性不高。

(四)農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢。近年來(lái)，鄉(xiāng)黨委、政府加大對(duì)**村的扶持力度，采取了多種措施增加農(nóng)民收入。但由于**村自然經(jīng)濟(jì)成份較重、農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)規(guī)模小、農(nóng)民組織化程度低、農(nóng)村信貸困難、農(nóng)資價(jià)格高質(zhì)量低的市場(chǎng)調(diào)控不力等原因，農(nóng)民增收仍然十分緩慢。**村地處大山深處，全村有513戶2019人，可耕地面積3749畝，其中：水田只有522畝，多數(shù)為旱地(山坡地)。由于自然、地理、歷史和人口素質(zhì)低等諸多因素的制約，山上農(nóng)田水利設(shè)施難以配套，交通狀況極差，雨天山體滑坡時(shí)有發(fā)生，村民缺乏教育，整體素質(zhì)偏低，群眾生產(chǎn)生活困難，雖然農(nóng)民人均收入2016年達(dá)到2300元，但發(fā)展不平衡，農(nóng)民人均純收入在1067元以下的達(dá)1373人，占68%，這一現(xiàn)狀是制約**新農(nóng)村建設(shè)最為突出的矛盾。

二、**村新農(nóng)村建設(shè)的對(duì)策

(一)抓組織，發(fā)揮黨員干部作用。貧困山區(qū)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村關(guān)鍵要建設(shè)一個(gè)富有戰(zhàn)斗力的村級(jí)班子，一支發(fā)揮先鋒模范作用的黨員干部隊(duì)伍。一是要建好村支部。建設(shè)戰(zhàn)斗力強(qiáng)的村支部，帶領(lǐng)貧困山區(qū)農(nóng)民艱苦創(chuàng)業(yè)，建設(shè)新農(nóng)村。二是加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)“三培養(yǎng)”，把優(yōu)秀村民培養(yǎng)成黨員，把黨員培養(yǎng)成致富能手和村級(jí)后備干部，解決接班人問(wèn)題。二是完善干部激勵(lì)機(jī)制。健全村干部工資保障機(jī)制和增長(zhǎng)機(jī)制，完善村干部正常離職后一次補(bǔ)發(fā)補(bǔ)貼機(jī)制，積極探索村干部“職業(yè)化”及養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的新途徑，使村干部在政治上有盼頭，工資上有保障，正常離職后有依靠，積極投身新農(nóng)村建設(shè)。

(二)抓規(guī)劃，引導(dǎo)科學(xué)有序發(fā)展。貧困山區(qū)的現(xiàn)狀決定了新農(nóng)村建設(shè)將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可一蹴而就。因此，必須從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，從制定規(guī)劃著手，區(qū)分輕重緩急，突出建設(shè)重點(diǎn)，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，統(tǒng)籌安排，循序漸進(jìn)。一是科學(xué)制定區(qū)域規(guī)劃。對(duì)地理特征基本相同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本一致的貧困山區(qū)制定統(tǒng)一的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，對(duì)發(fā)展定位、村莊布局、基礎(chǔ)設(shè)施、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和公共服務(wù)設(shè)施進(jìn)行戰(zhàn)略研究，突破自然村界限，科學(xué)編制村莊建設(shè)總體規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展規(guī)劃。二是統(tǒng)籌制定村域建設(shè)規(guī)劃。突出山區(qū)特色，找準(zhǔn)每個(gè)村的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，合理確定村莊規(guī)模，統(tǒng)籌規(guī)劃產(chǎn)業(yè)方向，村莊布局、服務(wù)設(shè)施和住宅布點(diǎn)，做到規(guī)劃一步到位，建設(shè)分步實(shí)施。三是妥善把握規(guī)劃制定和實(shí)施中的幾個(gè)問(wèn)題。要突出農(nóng)民的主導(dǎo)地位，認(rèn)真聽(tīng)取農(nóng)民建議;要體現(xiàn)和諧性和包容性，因地制宜，不搞一刀切，順從山地勢(shì)，做到基本不推山、不填塘、不砍樹(shù)，追求人與自然和諧;要嚴(yán)格控制占用耕地，要合理確立示范點(diǎn)，并實(shí)行動(dòng)態(tài)管理;要選好切入點(diǎn)和突破口，量力而行，首先從農(nóng)民最關(guān)心、最容易見(jiàn)成效的事情抓起，如實(shí)施安全民居建設(shè)、人畜分居和安全飲水建設(shè)等;要整合資源和項(xiàng)目，將資金集中起來(lái)辦大事、辦好事。

(三)抓教育，提高農(nóng)民整體素質(zhì)。樹(shù)立“沒(méi)有新型農(nóng)民就沒(méi)有社會(huì)主義新農(nóng)村”的理念，大力實(shí)施農(nóng)民“素質(zhì)教育工程”。一是加強(qiáng)思想道德教育。建立健全農(nóng)民教育責(zé)任制，改進(jìn)教育方式，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育、文明村(戶)評(píng)比等，開(kāi)展農(nóng)民思想道德、法制文明教育;要大力宣傳新農(nóng)村建設(shè)的重大意義、主要內(nèi)容和政策措施，營(yíng)造新農(nóng)村建設(shè)氛圍，引導(dǎo)農(nóng)民破除“等、靠、要”思想，激勵(lì)農(nóng)民群眾發(fā)揮好主觀能力作用。二是加強(qiáng)農(nóng)民的技能培訓(xùn)。進(jìn)一步完善農(nóng)民培訓(xùn)機(jī)制。要以村小學(xué)為依托，運(yùn)用農(nóng)民技校等形式，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行種養(yǎng)加工業(yè)生產(chǎn)操作技術(shù)培訓(xùn)，使年滿16周歲的山區(qū)勞動(dòng)力基本掌握1—2門農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)和非農(nóng)領(lǐng)域就業(yè)技能，培養(yǎng)大批有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民。對(duì)“守護(hù)型”農(nóng)民中的種養(yǎng)大戶、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、產(chǎn)業(yè)化帶頭人、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等進(jìn)行重點(diǎn)教育，著力培育新農(nóng)村建設(shè)的骨干力量。三是加快發(fā)展農(nóng)村教育文化事業(yè)。從現(xiàn)狀來(lái)看，貧困山區(qū)新農(nóng)村建設(shè)在很大程度上要依靠下一代，因此必須大力發(fā)展山區(qū)教育特別是義務(wù)教育事業(yè)，使貧困山區(qū)的孩子上得起學(xué)，都能受到最基本的文化教育。