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韓國(guó)喜劇范文第1篇

導(dǎo)演：林相洙／主演：白允植(怖金部長(zhǎng))、韓石圭(怖周課長(zhǎng))

韓國(guó)中央情報(bào)部金部長(zhǎng)來(lái)到醫(yī)院做檢查，主治醫(yī)師說(shuō)他的健康狀況不太好，并勸他放下工作暫時(shí)修養(yǎng)一下。回家途中金部長(zhǎng)聽說(shuō)總統(tǒng)突然要舉行晚宴，于是立即和秘書一起前往宮廷洞。晚宴已經(jīng)開始了，平日與自己不和的保衛(wèi)部長(zhǎng)一副目中無(wú)人的嘴臉，使金部長(zhǎng)的自尊心受到了傷害。趁別人不注意時(shí)，他叫出了自己的得力助手周課長(zhǎng)等人，告訴他們要暗殺總統(tǒng)的計(jì)劃……

該片是一部用黑色喜劇手法諷刺政治的電影，將韓國(guó)社會(huì)現(xiàn)況濃縮到普通民眾的日常生活中，頗有荒誕派戲劇色彩。

2　韓國(guó)警匪動(dòng)作片：《人民公敵2》

導(dǎo)演：康佑碩／主演：薛景求(飾姜哲鐘)、鄭俊浩(飾韓相宇)

2005年，姜哲鐘已經(jīng)從刑警變成了檢察官。雖然換了工作，但他的脾氣還是改不了，還是檢察廳最令人頭痛的險(xiǎn)察官。因?yàn)楣ぷ髟?，他要?jīng)常光顧在總會(huì)等場(chǎng)所。為了抓捕罪犯，姜哲鐘可以不惜一切代價(jià)。這種容易沖動(dòng)的性陪，也常常為他招來(lái)很多麻煩。有一天，姜哲鐘接手調(diào)查“明善財(cái)團(tuán)理事長(zhǎng)韓相宇”案件，開始了調(diào)查工作。明善高校是他的母校，學(xué)校財(cái)團(tuán)理事長(zhǎng)的二兒子韓相字又是和自己同窗三年的同班同學(xué)。原本的財(cái)團(tuán)繼承人明獸集團(tuán)的大兒子發(fā)生事故死去后，韓相宇升為財(cái)團(tuán)理事長(zhǎng)。就這樣，檢察官姜哲鐘，與被懷疑犯罪的老同學(xué)在檢察廳相遇……

3　韓國(guó)生活喜?。骸堵槠艒u》

導(dǎo)演：秋昌民／主演：李文植(飾忠修)、李廷鎬(飾戴哲)、徐英熙(飾張潔順)、金秀羹(飾真安太)

金炯子(飾麻山太)、金乙東(飾女秀太)、余云啟(怖會(huì)長(zhǎng)太)、路海蓮(怖濟(jì)州太)

女犯人張潔順攜帶160億韓元逃逸。刑警忠修和小混混載哲為了追捕她來(lái)到了全羅道附近的麻婆島。這是一個(gè)在地圖上也找不到的地方。島上只有五個(gè)居民，并且都是女性。這是近20年間老奶奶們準(zhǔn)一一次見(jiàn)到男人，雖然已是滿臉皺紋，但她們的表情卻如小女孩一般純真。她們堅(jiān)信這兩個(gè)大男人是上帝賜予的特殊禮物，于是把他們強(qiáng)行留在了這里。而他們的生活，也從此變成了噩夢(mèng)。就這樣，一群看似毫不相干的人，被畏罪潛逃的張潔順聯(lián)系到了一起，不管那里是惡夢(mèng)之地還呈天堂之國(guó)，也僅僅是個(gè)開始而已……

4　日本青春勵(lì)志片：《搖擺少女》

導(dǎo)演：矢口史靖／主演：上野樹里(飾鈴木友子)＼平岡柘太(飾中村拓罐L竹中直人(飾小澤老師)

本片是電影《五個(gè)撲水的少年》導(dǎo)演矢口史靖的另一部青春片。故事發(fā)生在日本東北的小村里，一群在暑假還要補(bǔ)課的女學(xué)生，為了想逃避沉悶的數(shù)學(xué)補(bǔ)課，于是自動(dòng)請(qǐng)纓去送飯盒給為高校棒球隊(duì)打氣的管樂(lè)隊(duì)。由天氣炎熱，飯盒很快便變壞了，管樂(lè)隊(duì)隊(duì)員在不知情下，吃了那些已變壞的飯盒而身體不適，惟一沒(méi)有吃飯盒的中村，要求女學(xué)生們參加管樂(lè)隊(duì)來(lái)負(fù)責(zé)任，可是在人數(shù)不足的情況下，中村唯有建議組成爵士樂(lè)團(tuán)，可是那群女生沒(méi)一個(gè)懂得演奏樂(lè)器……

5　韓國(guó)動(dòng)作喜劇片：《校園臥底》

導(dǎo)演：樸光饔／主演：金善雅(怖千才苗)，孔俞{飾姜魯榮)、甫相羹{飾車成熙)、河正宇(飾

趙基勛)、洪秀兒(飾慧玲)、伍光錄(飾裴斗相)、金甲洙(飾車榮載)

本片的題材和周星馳主演的香港電影《逃學(xué)威龍》有相似之處。千才茵是一名女警察。她所在的警局正在調(diào)查一個(gè)棘手的案子，涉及黑社會(huì)頭目裴斗相。正當(dāng)警察局收集奸證據(jù)并準(zhǔn)備柱舉此人時(shí)，作為法庭證人的副頭目車榮載卻突然失蹤。為了找到車榮載，上司命令千才茵潛入其女兒車成熙所在的學(xué)校，以期獲得相關(guān)線索。大學(xué)畢業(yè)若干年后再回到高中?千才茵心里百般抗拒，卻又無(wú)可奈何，只好硬著頭皮返回久違的校園。才茵能成功地完成任務(wù)嗎？

6　《世界大戰(zhàn)》

派拉蒙電影公司、夢(mèng)工廠電影公司／導(dǎo)演：史蒂芬?斯皮爾伯格／主演：湯姆，克魯斯、蒂姆?

羅賓斯、米蘭達(dá)?奧托、達(dá)科塔?芬寧等

本片根據(jù)H?G?威爾斯的著名科幻小說(shuō)改編，講述了火星人侵略地球的驚險(xiǎn)故事。比人類先進(jìn)數(shù)倍的火星人入侵地球后所向披靡，但是最后卻因?yàn)椴贿m應(yīng)地球的環(huán)境而自然毀滅。影片中還穿插了主人公和女兒之間的情感歷程。1938年，由小說(shuō)改編而成廣播劇令眾多聽眾信以為真，引發(fā)了大面積的恐慌。本片的拍攝成本高達(dá)2.5億美元，超過(guò)《泰坦尼克號(hào)》創(chuàng)下了新的紀(jì)錄，同時(shí)又是實(shí)力派大導(dǎo)演斯皮爾伯格和偶像巨星湯姆?克魯斯的再度合作，相信可以讓觀眾們大飽眼福。

7　《家有仙妻》

哥倫比亞電影公司／導(dǎo)演：諾拉?埃弗朗／主演：妮可爾，基德曼、威爾?法雷爾

本片由同名電視系列劇改編而成。好萊塢著名女星妮可爾?基德曼一改戲路，出演一名無(wú)法自由控制法力的魅力女巫。在嫁給了一個(gè)凡人丈夫后，在一次次意外中，她的法術(shù)使得丈夫無(wú)一例外地成了受氣包。體諒到丈夫的處境，女巫決心自愿放棄魔力，但是總是有各種各樣的意外事件和誘惑讓她身不由己地再次施法……

8　《僵尸之域》

環(huán)球電影公司／導(dǎo)演：?jiǎn)讨?羅梅羅／主演：西蒙?巴克、約翰?勒奎扎莫、丹尼斯?霍普等

本片是著名恐怖片導(dǎo)演喬治?羅梅羅僵尸系列的最新作品。僵尸們?nèi)〈祟惓闪说厍虻闹髟?。碩果僅存人類在高墻的環(huán)繞下組成了新的社會(huì)。其中少數(shù)統(tǒng)治者們生活在高聳入云的摩天大樓中，而普通百姓依然生活在底層。圍墻外，僵尸們集結(jié)了新的軍隊(duì)準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)最后一擊，而圍墻內(nèi)，混亂的無(wú)政府狀態(tài)愈演愈烈。一場(chǎng)決定人類命運(yùn)的大戰(zhàn)爆發(fā)了……

9　《獵殺活死人》

獅門電影公司／導(dǎo)演：邁克爾?斯皮爾格／主演：菲力茜蒂?梅森、蒙格?邁凱、羅伯?杰金斯等

在平靜的小鎮(zhèn)伯克利，土生土長(zhǎng)的芮尼將農(nóng)場(chǎng)交給銀行之后，正打算去大城市定居。一顆突如其來(lái)的隕石打亂了她的計(jì)劃。隕石帶來(lái)的病毒將人類變成可怕的僵尸。僥幸逃生的芮尼來(lái)到瘋子馬里恩的農(nóng)場(chǎng)求助，在那發(fā)現(xiàn)了另外四個(gè)幸存者。他們必須同心協(xié)力來(lái)對(duì)付越聚越多的僵尸，在逃生過(guò)程中他們發(fā)現(xiàn)引起災(zāi)難的不光光是病毒感染，還有更深的秘密。

10　《瘋狂金龜車》

沃爾特?迪斯尼電影公司／導(dǎo)演：安吉拉?羅賓遜／主演：琳塞?洛翰、邁克爾?

韓國(guó)喜劇范文第2篇

從年齡上看,年紀(jì)偏輕的觀眾對(duì)青春偶像劇以及愛(ài)情悲劇、家庭倫理劇都有一定的偏愛(ài);40-60歲的觀眾,傾向于家庭倫理劇。從職業(yè)來(lái)看,年輕的在校學(xué)生大多數(shù)選擇集數(shù)少、內(nèi)容活潑、畫面靈動(dòng)性強(qiáng)的青春偶像劇和愛(ài)情悲劇，但對(duì)前者偏愛(ài)的人居多；家庭主婦大多生活經(jīng)驗(yàn)比較豐富，所以她們偏重于情節(jié)緩慢冗長(zhǎng)的家庭倫理劇;職業(yè)女性包括城市白領(lǐng),生活節(jié)奏相對(duì)較快,對(duì)時(shí)尚品位的要求較高,他們?cè)趭蕵?lè)休閑時(shí)選擇的多是集數(shù)較少、節(jié)奏較快、充滿都市時(shí)尚氣息的青春偶像劇、愛(ài)情悲劇等。從性別來(lái)看,大多數(shù)女性喜歡韓劇,對(duì)大多數(shù)男性來(lái)講,不喜歡在韓劇上浪費(fèi)時(shí)間,但也有少數(shù)例外者。對(duì)于韓劇,18-25歲的年輕女性多數(shù)會(huì)認(rèn)為:韓劇的畫面唯美,情節(jié)雖然類似但是活潑而且貼近人心,男女主角形象時(shí)尚現(xiàn)代且很有禮貌修養(yǎng);25-40歲之間的觀眾認(rèn)為韓劇畫面亮麗、清新、干凈,男女主角造型時(shí)尚大方,并且溫文有禮;40-60歲間的人大多數(shù)觀念是:貼近百姓生活,好像是發(fā)生在自己身邊的事情,借此可以了解韓國(guó)的一些生活習(xí)慣和社會(huì)文化。

“任何一個(gè)民族的藝術(shù)都是由各民族人民的心理所決定的,在一定時(shí)期的藝術(shù)作品和學(xué)術(shù)著作中都表現(xiàn)著社會(huì)文化心理”。中韓兩國(guó)不僅在地緣上臨近，在歷史上也有廣泛的交流和友好往來(lái)--兩國(guó)有著共同的傳統(tǒng)習(xí)俗，都強(qiáng)調(diào)倫理道德在社會(huì)價(jià)值體系中的作用；韓國(guó)的歷史文化都受到同期中國(guó)文化的影響，尤其是在中國(guó)唐朝時(shí)期，中國(guó)文字、醫(yī)藥、崇尚儒學(xué)的概念對(duì)韓國(guó)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鑒于兩國(guó)在文化內(nèi)涵、價(jià)值體系和行為方式方面存在很大的相似之處，包括韓劇在內(nèi)的韓國(guó)文化產(chǎn)品的風(fēng)行也就成為了情理之內(nèi)、意料之中的事情。實(shí)際上，韓劇是經(jīng)過(guò)認(rèn)真包裝過(guò)了的東方文化，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東亞文化與西方文化共同改造的結(jié)果。韓劇中的情節(jié)和人物角色在中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景內(nèi)大量存在，因此讓中國(guó)人有似曾相識(shí)的感覺(jué)；韓劇在劇中重塑并再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，所以中國(guó)人在在心里上更易產(chǎn)生共鳴，樂(lè)于接受。韓劇中在平常的社會(huì)家庭生活中詮釋了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容與中國(guó)文化比較貼切、類似，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的日常行為。不同年齡段觀眾的社會(huì)心理雖然有不同，但是三大類的韓劇滿足了不同人的需要，贏得了中國(guó)觀眾的喜愛(ài)。中國(guó)人看韓劇就和看中國(guó)電視劇一樣看到了東方傳統(tǒng)文化的社會(huì)影像。電視劇作為影視文學(xué)作品,觀眾看韓劇相當(dāng)于一種藝術(shù)接受。那么韓劇之所以在中國(guó)觀眾心里得到認(rèn)同,就是因?yàn)槠渲械囊恍﹥?nèi)容引起了中國(guó)觀眾的共鳴,是藝術(shù)作品中宣揚(yáng)、傳達(dá)出來(lái)的文化氣息和文化背景喚起了接受者思想上的強(qiáng)烈反應(yīng)。

中國(guó)儒家文化的發(fā)揚(yáng)媒體

中韓兩國(guó)人民有著不同的地理和社會(huì)生活環(huán)境，所創(chuàng)造出來(lái)的文化必然存在著一定的差異。然而,兩國(guó)在歷史上一直有著密切的聯(lián)系,文化也存在著相似的部分。韓劇中對(duì)子女婚姻大事、婆媳關(guān)系、子女教育問(wèn)題的關(guān)注、對(duì)各種禮節(jié)的尊崇等是中國(guó)父母這一輩所推崇和欣賞的。劇中人物對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、面對(duì)困難的樂(lè)觀精神、對(duì)待親情和友情的傳統(tǒng)態(tài)度等是中國(guó)青年一代所青睞和感動(dòng)的。韓劇家庭倫理劇主要體現(xiàn)老人在家庭中的重要地位，年輕一代必須尊重老者，什么都不能影響他們所堅(jiān)守的傳統(tǒng)道德規(guī)范。韓劇是在瑣碎的生活中傳承著傳統(tǒng)的道德規(guī)范，然而這些正是中國(guó)封建社會(huì)中形成的嚴(yán)格社會(huì)規(guī)范。韓劇愛(ài)情悲劇中的主人公,面對(duì)倍受坎坷的愛(ài)情,總能不離不棄，執(zhí)著的堅(jiān)持，努力的尋找真愛(ài)的出路，即使最后沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)局，但只要能和心愛(ài)的人在一起，付出再大的代價(jià)也是值得的。中國(guó)古代也有相同的愛(ài)情觀,如:“執(zhí)子之手,與子偕老”、“山無(wú)棱,天地合，才敢與君絕”等,這些經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)句至今還被世人傳唱。梁山伯與祝英臺(tái)的故事是中國(guó)人傳誦了千年的愛(ài)情故事，可歌可泣。青春偶像劇中主角也表現(xiàn)出一些優(yōu)秀品質(zhì)：對(duì)待艱苦的生活自強(qiáng)不息,面對(duì)金錢的誘惑不為所動(dòng),對(duì)待朋友誠(chéng)信為先,對(duì)待自己的父母長(zhǎng)輩孝順體貼,對(duì)待兄弟姐妹關(guān)愛(ài)有加。這些道德規(guī)范不正是中國(guó)古代儒家思想所宣揚(yáng)的？從上面可以看出,無(wú)論哪種類型的韓劇作品,體現(xiàn)出來(lái)的倫理道德規(guī)范都帶有濃厚的儒家傳統(tǒng)文化色彩。

近兩千年的儒家文化思想在封建時(shí)代給東方人民打下了深深地烙印，不會(huì)因?yàn)楹汀啊钡呐兴?。作為中?guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分,儒家文化不僅塑造了中華民族的特性，而且已深深地融入到了中國(guó)人的日常生活和交際中,在一定程度上成為中國(guó)老百姓評(píng)判社會(huì)行為、自我反思和行為方式的準(zhǔn)則，例如在商業(yè)文化的建構(gòu)中強(qiáng)調(diào)儒家文化對(duì)企業(yè)外顯競(jìng)爭(zhēng)力和核心能力、企業(yè)與顧客的雙贏關(guān)系的影響，在和諧校園的建設(shè)中儒家文化不可取代的作用。隨著世界文化的交流,儒家文化必然對(duì)包含韓國(guó)在內(nèi)的“亞洲文化圈”產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。儒家文化是韓國(guó)文化的基盤，而其核心“仁”---人與人之間的關(guān)系則鮮明地體現(xiàn)在韓劇的情節(jié)和人物特征中，因此現(xiàn)在的韓劇及韓劇中的儒家文化被中國(guó)觀眾所接受認(rèn)可就是自然的事情了。

中國(guó)人民重新反省自己文化的途徑

中韓文化同源、有相似性，但是隨著社會(huì)的發(fā)展都有了不同的文化發(fā)展形勢(shì)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在二十世紀(jì)遭遇了極大的變革和動(dòng)蕩。時(shí)期，推崇傳統(tǒng)文化和嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的知識(shí)分子遭到批判和迫害，人們追求真知和防御道德底線的信心大減；改革開放之后西方文化的涌入和滲透使得國(guó)民開始追逐西洋化的理念和價(jià)值體系，故而在很大程度上忽略了本民族文化的繼續(xù)和傳承，這一點(diǎn)可以從“洋節(jié)日”在中國(guó)的流行中看出來(lái)。例如，圣誕節(jié)比春節(jié)更具有號(hào)召力和影響力；情人節(jié)期間玫瑰花泛濫，而對(duì)七夕了解的人卻越來(lái)越少。儒家文化受到了來(lái)自西方文化的極大挑戰(zhàn)，而日常生活中的儒家風(fēng)范與尺度，已變得很薄弱，幾乎消失。而從韓劇中表現(xiàn)的世情人倫觀來(lái)看，他們也經(jīng)歷了劇烈的動(dòng)蕩，受到了以美國(guó)為代表的西方世界的影響，但這種影響主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和科技方面，而韓國(guó)文化在獲得和完成現(xiàn)代性的同時(shí)，文化上堅(jiān)持了一種延續(xù)性和保守性。這種文化特征，構(gòu)成了韓劇的敘事基礎(chǔ)，是韓劇發(fā)展的一個(gè)基本條件。長(zhǎng)幼之序、孝剃之義、夫婦之倫、兒女之道等等一系列的道德規(guī)范是韓劇故事始終圍繞展開的主題，從中引出情節(jié)和人物情感的表現(xiàn)。韓劇所體現(xiàn)的道德準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)是非常熟悉的，因?yàn)檫@是我們骨子里根深蒂固、難以磨滅的一部分；同時(shí)這種文化對(duì)我們來(lái)說(shuō)又是遙遠(yuǎn)的，因?yàn)槲覀冊(cè)谧陨砦幕F(xiàn)實(shí)中已很難體驗(yàn)到相同的東西了。在韓劇面前，人們普遍有一種被喚醒的感覺(jué)；人們開始重溫和思考著對(duì)本土遺失殆盡的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)生活方式的想念和向往，并采取措施恢復(fù)、保護(hù)并傳承本民族的文化特色。

結(jié)語(yǔ)

韓國(guó)喜劇范文第3篇

肖奔（1988-），男，湖南長(zhǎng)沙人，研究方向?yàn)槊髑迨罚蠋煼洞髮W(xué)歷史文化學(xué)院歷史學(xué)碩士。

摘 要：梁國(guó)在西漢時(shí)期扮演了重要的角色，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等方面對(duì)西漢的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。尤其在政治方面，梁國(guó)對(duì)西漢前期政局的變化發(fā)展起了重大的影響。而從西漢前期的梁國(guó)發(fā)展史，我們也能看到西漢前期政局變化的縮影。本文擬探尋梁國(guó)與西漢前期政局變化之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：西漢；梁國(guó)；政局

梁國(guó)在西漢前期扮演了重要的角色。梁國(guó)興起于西漢初年，衰于西漢全盛時(shí)期。梁國(guó)的興衰與西漢前期的政治發(fā)展有著極大的聯(lián)系。

西漢一朝的梁國(guó)世系，共14王。其發(fā)展可以分為三個(gè)時(shí)期，即混亂時(shí)期（公元前202年――公元前168年，5位王）、全盛時(shí)期（公元前168――公元前144年，1位王）、衰落時(shí)期（公元前144年――公元9年，8位王）。

一、混亂時(shí)期

歷經(jīng)楚漢之爭(zhēng)，高祖初定天下，大封諸侯王。其中，異姓王的數(shù)量與實(shí)力相當(dāng)龐大。

皇帝曰義帝無(wú)后，齊王韓信習(xí)楚風(fēng)俗，徙為楚王，都下邳。立建成侯彭越為梁王，都定陶。故韓王信為韓王，都陽(yáng)翟。徙衡山王吳芮為長(zhǎng)沙王，都臨湘。番君之將梅有功，從入武關(guān)，故德番君?；茨贤醪肌⒀嗤蹶拜?、趙王敖皆如故。[1]380

西漢初年大封異姓王，加上眾多同姓諸侯王，形成了西漢前期郡國(guó)并存的局面。“功臣侯者百有余邑，尊王子弟，大啟九國(guó)?！T侯比境，周幣三垂，外接胡越。天子自有三河、東郡、潁川、南陽(yáng)，自江陵以西至巴蜀，北自云中至隴西，與京師內(nèi)史凡十五郡，公主、列侯頗邑其中?！盵2]395

梁國(guó)正是在這樣一種背景下建立起來(lái)的異姓諸侯國(guó)?！妒酚洝吩唬?/p>

漢王三年，彭越常往來(lái)為漢游兵，擊楚，絕其糧道……漢五年秋，項(xiàng)王之南走陽(yáng)夏，彭越復(fù)下昌邑旁二十余城，得谷十余萬(wàn)斛，以給漢王食。[1]2592

魏相國(guó)建成侯彭越勤勞魏民，卑下士卒，常以少擊眾，數(shù)破楚軍，其以魏故地王之，號(hào)曰梁王，都定陶。[2]51

彭越以軍功卓著，勤政愛(ài)民，且為魏王豹相國(guó)，安定魏地有功，且魏王豹死而無(wú)后，故以魏國(guó)故地封其為王。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)定都大梁，因此魏國(guó)也稱梁國(guó)。故以彭越為梁王。而早在彭越被封王之前，其封域已經(jīng)大致確定。在垓下之戰(zhàn)前，漢軍被項(xiàng)羽軍所敗。為了改變戰(zhàn)局，劉邦采取張良的計(jì)策，與彭越聯(lián)盟。

與此兩國(guó)約：即勝楚，睢陽(yáng)以北至城，皆以王彭相國(guó)……于是漢王乃發(fā)使使彭越，如留侯策。[1]2592

據(jù)《史記正義》，“睢陽(yáng)以北至城”乃“從宋州已北至鄆州以西，曹、濮、汴、滑”。則梁國(guó)初建時(shí)疆土大致為魏故地、秦代碭郡，約有20余城，規(guī)模不算很大。雖然規(guī)模不大，然而由于漢初法制較疏，梁王亦得以自置僚屬。

其后陳造反，漢高祖親自征伐，征兵于梁。彭越不親往，使其將軍將兵前往，惹怒皇帝。爾后其太仆向朝廷告密，言彭越謀反。彭越被捕，后被殺。其后異姓諸侯王紛紛被殺。

在漢朝一統(tǒng)天下的過(guò)程中，異姓王立下了汗馬功勞。正因如此，故漢初分封了大量的異姓諸侯王。而正是由于異姓王勢(shì)力過(guò)于龐大，使得皇帝對(duì)異姓王懷有疑懼，故對(duì)于異姓諸侯王如韓信之死表現(xiàn)出“且喜且憐之”的態(tài)度。中央王朝與異姓諸侯國(guó)之間的矛盾日益暴露，從而使得中央政府不斷打擊異姓諸侯王，最終“迄于孝文，異姓盡矣”，掃清了西漢政府實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的第一個(gè)障礙。

彭越死后，劉邦之子劉恢被立為梁王。

（高祖十一年）夏，梁王彭越謀反，廢，遷蜀；復(fù)欲反，遂夷三族。立子恢為梁王，子友為淮陽(yáng)王。[1]389

漢高祖死后，呂后操權(quán)，諸呂亂政。梁國(guó)位于要沖，且為膏腴之地，故呂后想以呂氏族人為梁王。因此，在呂后七年二月進(jìn)行了一番諸侯王的改封。

徙梁王恢為趙王。呂王產(chǎn)徙為梁王，梁王不之國(guó)，為帝太傅。立皇子平昌侯太為呂王。更名梁曰呂，呂曰濟(jì)川。[1]404

在誅滅諸呂后，于呂后八年九月對(duì)諸侯王進(jìn)行了再一次改封。

戊辰，徙濟(jì)川王王梁。[3]435

對(duì)于擁立新皇帝，朝臣有過(guò)一番商議。經(jīng)過(guò)一番討論，諸大臣決定擁立代王為皇帝，即漢文帝。其后，朝廷決定誅滅惠帝時(shí)所封部分諸侯王。

大臣相與陰謀，以為少帝及三弟（梁、淮陽(yáng)、常山王）為王者皆非孝惠子，復(fù)共誅之，尊立文帝。[2]104

漢文帝二年，分封其子為諸侯王。

三月，有司請(qǐng)立皇子為諸侯王?！ⅲ┗首游錇榇酰訁樘?，子揖為梁王。[1]423

梁王劉揖為文帝少子，即梁懷王。梁懷王年少，未參與政治活動(dòng)。而其太傅賈誼則對(duì)西漢前期的政治產(chǎn)生了重大影響。

賈誼因吳廷尉而被文帝征召為博士，每次評(píng)議詔令，賈誼常能言諸老先生所不能言，而人人滿意。諸生自認(rèn)為不及賈誼。其政治見(jiàn)解可見(jiàn)一斑。由于遭受權(quán)貴所忌，乃任命賈誼為長(zhǎng)沙王太傅。后任梁懷王太傅。

當(dāng)時(shí)異姓諸侯王勢(shì)力已經(jīng)基本鏟除，而同姓諸侯王勢(shì)力與日俱增，多有諸侯王擾亂法紀(jì)甚至謀反之事，對(duì)統(tǒng)一的中央政府構(gòu)成新的威脅。中央政府與同姓諸侯王的矛盾逐漸成為主要矛盾。

今或親弟謀反為東帝，親兄之子西向而擊，今吳又見(jiàn)告矣。天子春秋鼎盛，行義未過(guò)，德澤有加焉，猶尚若此，況莫大諸侯權(quán)勢(shì)十此者乎！[4]25

可見(jiàn)其時(shí)諸侯國(guó)勢(shì)力已為中央政府之禍患。賈誼深明其中利害，故對(duì)于文帝封淮南厲王四子為列侯深為不滿。對(duì)于文帝的分封，賈誼多次上書言之。

文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上書，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。[1]2505

臣故曰：時(shí)且過(guò)矣，上弗蚤圖，疑且歲聞所不欲焉。[4]25

除了反對(duì)分封，賈誼還提出進(jìn)一步削藩的設(shè)想。

欲諸王皆忠附，則莫若令如長(zhǎng)沙；欲勿令菹醢，則莫若令如樊、酈、絳、灌；欲天下之治安，天子之無(wú)憂，莫如眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國(guó)小則無(wú)邪心。若與臣下相殘，與骨肉相飲茹，天下雖危無(wú)傷也，則莫如循今之故而勿變。[4]39-40

梁懷王太傅賈誼的《治安策》為后來(lái)漢朝中央政府的削藩政策提供了理論借鑒。

二、全盛時(shí)期

西漢梁國(guó)的全盛時(shí)期為梁孝王時(shí)期。孝王武初封為代王。兩年后徙封為淮陽(yáng)王。梁懷王卒后，以淮陽(yáng)王武為梁王，即梁孝王。

從文帝賈誼建議弱枝強(qiáng)干以來(lái)，到景帝時(shí)期，已有多次削地。而削地導(dǎo)致了中央政府與諸侯王之間的矛盾激化。最終在漢景帝三年，七王之亂爆發(fā)。

（漢景帝三年）吳王濞、楚王戊、趙王遂、膠西王、濟(jì)南王辟光、川王賢、膠東王雄渠反，發(fā)兵西向。[1]440

吳楚聯(lián)軍為七國(guó)叛軍的主力。吳王先率軍與楚軍會(huì)合，然后兩軍共同前進(jìn)。由于梁國(guó)是吳楚聯(lián)軍前進(jìn)道路上的重要障礙，于是叛軍決定攻打下梁國(guó)。由于蓄謀已久，吳楚聯(lián)軍初期進(jìn)展十分順利。

吳、楚共攻梁，破棘壁，殺數(shù)萬(wàn)人；乘勝而前，甚銳。梁孝王遣將軍擊之，又?jǐn)×簝绍?，士卒皆還走。梁王城守睢陽(yáng)。[3]521

為了在下一步行動(dòng)中沒(méi)有后顧之憂，吳楚聯(lián)軍加緊對(duì)梁國(guó)的攻擊。由于周亞夫的軍隊(duì)在進(jìn)駐滎陽(yáng)之后不斷派兵于淮水、泗水交界處對(duì)吳楚聯(lián)軍的后方進(jìn)行騷擾，攻擊聯(lián)軍補(bǔ)給線，使得聯(lián)軍不得不加緊行動(dòng)。而梁國(guó)鑒于之前的交鋒中的戰(zhàn)敗，軍事行動(dòng)更加謹(jǐn)慎，守城堅(jiān)固，出戰(zhàn)克敵，給叛軍造成了很大的威脅。

梁使中大夫韓安國(guó)及楚相張尚弟羽為將軍；羽力戰(zhàn)，安國(guó)持重，乃得頗敗吳兵。吳兵欲西，梁城守，不敢西。[3]525

叛軍于是向東攻下邑的周亞夫統(tǒng)帥的漢軍以求速戰(zhàn)。漢軍堅(jiān)守不出，吳楚聯(lián)軍因糧食不夠，士卒餓死、叛逃的很多，于是撤軍。而周亞夫派兵緊追，大敗叛軍。吳王劉濞乘夜率數(shù)千精壯士卒南逃至東越，東越王被漢收買，誘殺吳王于丹徒。楚王劉戊兵敗自殺。吳、楚起兵三月后失敗。

此次勝利，有力地打擊了漢初以來(lái)的分裂割據(jù)勢(shì)力，在制度上，基本解決了諸侯王制度所產(chǎn)生的弊病，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)制度。七國(guó)之亂的平定，鞏固了削藩政策的成果，在很大程度上解決了漢高祖分封子弟為大國(guó)所引起的矛盾，并為漢武帝以“推恩策”進(jìn)一步解決王國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造了條件。

七國(guó)之亂后，梁國(guó)因?yàn)閼?zhàn)功卓著，且孝王與景帝及太后的關(guān)系密切，故實(shí)力大增。

吳楚破，而梁所破殺虜略與漢中分?！浜罅鹤钣H，有功，又為大國(guó)，居天下膏腴地。地北界泰山，西至高陽(yáng)，四十余城，皆多大縣。

孝王，竇太后少子也，愛(ài)之，賞賜不可勝道。于是孝王筑東苑，方三百余里。廣睢陽(yáng)城七十里。大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬于平臺(tái)三十余里。得賜天子旌旗，出從千乘萬(wàn)騎。出言蹕，入言警。招延四方豪桀，自山以東游說(shuō)之士，莫不畢至，齊人羊勝、公孫詭、鄒陽(yáng)之屬。公孫詭多奇邪計(jì)，初見(jiàn)王，賜千金，官至中尉，梁號(hào)之曰公孫將軍。梁多作兵器弩弓矛數(shù)十萬(wàn)，而府庫(kù)金錢且百巨萬(wàn)，珠玉寶器多於京師。……孝王未死時(shí)，財(cái)以巨萬(wàn)計(jì)，不可勝數(shù)。及死，藏府余黃金尚四十余萬(wàn)斤，他財(cái)物稱是。[1]2082-2087

梁國(guó)一躍而成為最強(qiáng)大的諸侯國(guó)之一。

三、衰落時(shí)期

梁孝王死后，梁國(guó)一分為五，逐漸衰落。

梁孝王長(zhǎng)子買為梁王，是為共王；子明為濟(jì)川王；字彭離為濟(jì)東王；子定為山陽(yáng)王；子不識(shí)為濟(jì)陰王。[1]2086-2087

在梁共王位七年，只剩18座城，面積已大不如梁孝王時(shí)。共王子劉襄為平王。朝廷又以梁國(guó)李太后有行為以及梁平王為人不孝等原因，再削去梁國(guó)的8座城，這樣梁國(guó)僅剩10座城，勢(shì)力已大為削弱。

元朔二年（公元前127年），主父偃建議令諸侯推私恩分封子弟為列侯。這樣，名義是上施德惠，實(shí)際上是剖分其國(guó)以削弱諸侯王的勢(shì)力。

（主父）偃說(shuō)上曰：“古者諸侯不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺寸之地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣?！庇谑巧蠌钠溆?jì)。[1]2961

這就是著名的“推恩令”。若諸侯國(guó)封主死去而沒(méi)有繼承人，其封國(guó)就會(huì)被除去而建立直屬中央的郡縣，或者封給其他人。諸侯為了避免死后土地分裂過(guò)多就會(huì)避免子嗣過(guò)多。而子嗣太少的話，一旦遭難，子嗣早夭，那封國(guó)也會(huì)被政府收回。諸侯得封底最終不可避免的越來(lái)越小，再也無(wú)法對(duì)中央政府構(gòu)成威脅。

面對(duì)“推恩令”，梁國(guó)首當(dāng)其沖。

元朔二年，春正月，詔曰：“梁王、城陽(yáng)王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請(qǐng)與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉?！庇谑欠獓?guó)始分，而子弟畢侯矣。[2]170

因此，梁國(guó)在元朔二年以后，日漸削弱，再無(wú)強(qiáng)大的實(shí)力。

四、結(jié)論

梁國(guó)在西漢前期扮演了重要的角色，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等方面對(duì)西漢的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。尤其在政治和軍事方面，梁國(guó)對(duì)西漢前期政局的變化發(fā)展起了重大的影響。

同時(shí)，從西漢前期的梁國(guó)發(fā)展史，我們也能看到西漢前期政局變化的縮影。漢初，劉邦迫于形勢(shì)分封異姓諸侯王，隨后逐一消滅。諸呂亂政，朝臣誅滅諸呂，文帝即位。景帝時(shí)平定七國(guó)之亂。武帝時(shí)頒布“推恩令”。

西漢前期這一系列政局的變動(dòng)中，無(wú)一不有梁國(guó)的身影?？梢哉f(shuō)，從梁國(guó)的發(fā)展史可以看出漢代前期政治發(fā)展的歷史。（作者單位：1.海南師范大學(xué)；2.湖南師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 史記.[M].北京：中華書局，1959.

[2] 漢書.[M].北京：中華書局，1962.

韓國(guó)喜劇范文第4篇

貫徹科學(xué)發(fā)展觀，首先要全面理解科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。被廣泛認(rèn)為是人類社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中所形成的發(fā)展理論。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，也是發(fā)展理論的核心內(nèi)容，涉及到發(fā)展的目標(biāo)、價(jià)值、代價(jià)、主體、動(dòng)力、條件、模式、戰(zhàn)略等一系列重要問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀則是以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和基本要求，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的前提和基礎(chǔ)。因此，對(duì)從不同角度關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵的分析和闡述，應(yīng)抱兼收并蓄的態(tài)度去解讀、領(lǐng)會(huì)和掌握：《中國(guó)黨政干部論壇》，2004年第1期所載《樹立科學(xué)發(fā)展觀要實(shí)現(xiàn)十個(gè)轉(zhuǎn)向》一文認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵包括如下五個(gè)方面的內(nèi)容：（1）民本發(fā)展，即新世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須堅(jiān)持以民為本，這是發(fā)展的根本要求；（2）全面發(fā)展，即新世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展必須涵蓋整個(gè)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，這是發(fā)展的多元內(nèi)容；（3）協(xié)調(diào)發(fā)展，即新世紀(jì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要保持發(fā)展的不同領(lǐng)域、不同方面、不同要素、不同要求的相互適應(yīng)、有機(jī)配合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與彼此促進(jìn)，這是發(fā)展的基本原則；（4）可持續(xù)發(fā)展，即新世紀(jì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同人口、生態(tài)、環(huán)境與資源相互適應(yīng)，這是發(fā)展的重要體現(xiàn)；（5）統(tǒng)籌發(fā)展，即新世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展必須遵循統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求，這是發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)。

《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2004年第6期所載龐元正：《當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐與科學(xué)發(fā)展觀》一文，則提出科學(xué)發(fā)展觀主要解決了以下四個(gè)方面的問(wèn)題：（1）對(duì)于“什么是發(fā)展”做出了科學(xué)的回答；（2）對(duì)于“為什么要發(fā)展”做出了科學(xué)分析；（3）對(duì)于“怎樣才能發(fā)展”做出了科學(xué)的探索；（4）對(duì)于“怎樣評(píng)價(jià)發(fā)展”做出了科學(xué)判斷。還有《理論學(xué)刊》2004年第4期所載吳振坤：《牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》文章認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵十分豐富，包括發(fā)展的本質(zhì)和目的、發(fā)展的中心、基本內(nèi)容和根本要求等?？茖W(xué)發(fā)展觀要回答的問(wèn)題有：要不要發(fā)展，為誰(shuí)發(fā)展，發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，往哪里發(fā)展等問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)就是：（1）堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和目的，是回答“為誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題；（2）發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的主題，是回答：“要不要發(fā)展”的問(wèn)題；（3）科學(xué)發(fā)展觀還要回答：“發(fā)展什么”的問(wèn)題，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)方面所要達(dá)到的目標(biāo)、完成的任務(wù)；（4）科學(xué)發(fā)展觀要回答：“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，這就是統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展，基本內(nèi)容主要是堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”；（5）實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀回答“怎樣發(fā)展才能保持永續(xù)性”的問(wèn)題。:

還有些學(xué)者從哲學(xué)的高度闡述了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。他們認(rèn)為，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，這三句話是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，包含著深刻的哲理和豐富的內(nèi)涵，是用反思傳統(tǒng)發(fā)展觀的結(jié)晶，體現(xiàn)了學(xué)說(shuō)的精髓；這三句話還構(gòu)成科學(xué)發(fā)展觀的完整內(nèi)容：第一句話是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)或哲學(xué)指南，是它的靈魂，第二句話的三項(xiàng)要點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容，第三句話是科學(xué)發(fā)展觀的終極價(jià)值目標(biāo)——人的全面發(fā)展。由上述三句話組成的科學(xué)發(fā)展觀正是的哲學(xué)、探討社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的精髓在當(dāng)代中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義波瀾壯闊實(shí)踐中的展開，因此而精彩。（注：《當(dāng)代思潮》編輯部：《時(shí)代的哲學(xué)行動(dòng)的指南——就“以人為本”有關(guān)問(wèn)題答讀者問(wèn)》，載《當(dāng)代思潮》2004年第6期。）

總結(jié)起來(lái)說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，包含以下三個(gè)方面的內(nèi)容：

1.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。增強(qiáng)綜合國(guó)力，改善人民生活，離不開發(fā)展；解決國(guó)內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，保持社會(huì)穩(wěn)定，離不開發(fā)展；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的方針，和平統(tǒng)一祖國(guó)，離不開發(fā)展；維護(hù)國(guó)家及，離不開發(fā)展。歷史與現(xiàn)實(shí)使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的出路在于發(fā)展，中國(guó)的希望在于發(fā)展，中華民族的命運(yùn)和社會(huì)主義的興衰成敗皆系于發(fā)展。正如同志所指出的：“離開發(fā)展，就無(wú)所謂發(fā)展觀。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀其根本著眼點(diǎn)是要用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更快更好的發(fā)展。發(fā)展是硬道理，這是我們必須堅(jiān)持的一個(gè)戰(zhàn)略思想。中國(guó)解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵在發(fā)展?！保ㄗⅲ海骸短岣哒J(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》，載《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2004年3月1日。）

韓國(guó)喜劇范文第5篇

【摘要】近年來(lái)，韓國(guó)綜藝節(jié)目席卷亞洲受到觀眾熱捧，其中韓國(guó)SBS 電視臺(tái)周末娛樂(lè)節(jié)目《星期天真好》中《Running man》收視率和社會(huì)關(guān)注度不容小覷。它沿用了綜藝節(jié)目一貫的游戲環(huán)節(jié)卻沒(méi)只停留在“做游戲”，該節(jié)目與電影元素結(jié)合，節(jié)目結(jié)構(gòu)如電影的戲劇性結(jié)構(gòu)有明確開端、懸疑中段、完整結(jié)尾。本文將從戲劇結(jié)構(gòu)來(lái)探析如何巧妙利用三幕論創(chuàng)作出全新的綜藝節(jié)目形態(tài)，及給我國(guó)綜藝節(jié)目制作帶來(lái)的啟示。

關(guān)鍵詞 《Running man》 綜藝節(jié)目 戲劇結(jié)構(gòu) 三幕論

2010 年7 月11 日韓國(guó)SBS 電視臺(tái)周末娛樂(lè)欄目《星期天真好》推出新型綜藝真人秀節(jié)目《Running man》。韓國(guó)國(guó)民MC劉在石擔(dān)任主心骨，由金鐘國(guó)、李光洙、哈哈、池石鎮(zhèn)、姜健熙、宋智孝6 人組成固定MC 班底，進(jìn)行“單、群替轉(zhuǎn)換”的主持人模式。每期節(jié)目邀請(qǐng)韓國(guó)各領(lǐng)域嘉賓進(jìn)行游戲互動(dòng)。至今累計(jì)播出252 期（數(shù)據(jù)截止2015 年6 月21 日），“Running man”粉絲遍及全球。2014 年浙江衛(wèi)視引進(jìn)版權(quán)，各大衛(wèi)視綜藝大戰(zhàn)中大獲全勝，每期節(jié)目在微博上點(diǎn)閱量累計(jì)過(guò)億。筆者將購(gòu)買的版權(quán)稱之為“Running man 模式”，將其本土化改造，仍受到追捧，由此可見(jiàn)這種模式是有規(guī)律可循?！禦unning man》將綜藝節(jié)目擬劇化，融合戲劇性元素，采用豐富的娛樂(lè)手段，顛覆了傳統(tǒng)固定的娛樂(lè)模式。電視競(jìng)爭(zhēng)“內(nèi)容為王”，要爭(zhēng)奪收視份額節(jié)目必須創(chuàng)新，《Running man》創(chuàng)新在于結(jié)合好萊塢電影崇尚的“三幕式結(jié)構(gòu)”，節(jié)目猶如一部90 分鐘的電影，第一幕開始，主持、嘉賓出場(chǎng)；第二幕沖突，成員任務(wù)期間展示人物個(gè)性引起沖突或劇本的情節(jié)設(shè)置引起沖突；第三幕結(jié)局。這種戲劇結(jié)構(gòu)讓好萊塢電影風(fēng)靡全球，與綜藝節(jié)目結(jié)合也是一種創(chuàng)新。

一、從“結(jié)構(gòu)”說(shuō)起

戲劇結(jié)構(gòu)指劇本當(dāng)中“對(duì)戲劇情節(jié)的事件順序、人物關(guān)系。事態(tài)趨向和事態(tài)頭緒的布局安排?！雹賾騽〗Y(jié)構(gòu)與規(guī)定情境有一定的關(guān)聯(lián)，規(guī)定情境規(guī)定了人與人、人與事、人與社會(huì)、人與自我的關(guān)系，戲劇結(jié)構(gòu)策劃著規(guī)定情境發(fā)展有大致的輪廓和方向。《Running man》每期主題來(lái)源于電影、電視劇、小說(shuō)等，或根據(jù)拍攝地點(diǎn)來(lái)量身打造劇本。

戲劇結(jié)構(gòu)還講究情節(jié)的統(tǒng)一性，如電影中人從生到死“人物進(jìn)展的連鎖性”。每期節(jié)目會(huì)有1-2 個(gè)主角，有時(shí)會(huì)是小分隊(duì)。20110410 期改編“詹姆斯邦德”的“劉姆斯邦德”，劉在石被帶到任務(wù)室被告知是當(dāng)天的主角需要用特制水槍淘汰其他成員獲得勝利，從被告之任務(wù)時(shí)人物命運(yùn)的相干性就開始發(fā)生變化。節(jié)目的劇本按照人物命、事件沖突的邏輯順序發(fā)展。

二、三幕劇的運(yùn)用

美國(guó)著名的電影編劇家悉德·菲爾德曾在《電影劇本寫作基礎(chǔ)》提出“三幕劇本范式理論”，這種戲劇結(jié)構(gòu)廣泛運(yùn)用于好萊塢大片?！禦unning man》運(yùn)用觀眾迅速進(jìn)入情節(jié)的戲劇結(jié)構(gòu)。悉德·菲爾德的三幕式結(jié)構(gòu)在時(shí)間上有固定設(shè)置，發(fā)現(xiàn)了戲劇結(jié)構(gòu)的時(shí)間設(shè)置模式。觀眾迅速入戲，不會(huì)因?yàn)閯∏槿唛L(zhǎng)而失去興趣，最短時(shí)間內(nèi)被劇情吸引。好萊塢大片之所以受到了全球大眾的接受，就是因?yàn)槠洫?dú)特的三幕劇，劇本線性結(jié)構(gòu)的時(shí)間點(diǎn)起承轉(zhuǎn)合在一定程度上進(jìn)行嚴(yán)格的劃分。

1、第一幕

開端。通常情況下，一部標(biāo)準(zhǔn)的電影劇本是120 頁(yè)即120 分鐘。悉德·菲爾德提出第一幕三十分鐘，主要功能是交代背景，人物登場(chǎng)，后兩幕圍繞第一幕情節(jié)繼續(xù)發(fā)展，這一幕絕對(duì)要精彩，觀眾是否決定看下去，取決于這一幕前十分鐘精彩程度，所以最短時(shí)間交代背景，設(shè)下懸念引出下幕?！禦unning man》節(jié)目時(shí)長(zhǎng)90 分鐘，最吸引觀眾的開場(chǎng)控制在前6 分鐘。節(jié)目組設(shè)置各種形式的嘉賓開場(chǎng)，如設(shè)懸念不公布嘉賓，20121125 期“007 特輯”嘉賓李勝基扮成快遞員混入人群躲避成員展開任務(wù)；20120610“僵尸競(jìng)賽”特輯中，姜Gary 是母體僵尸，可節(jié)目開場(chǎng)并沒(méi)告知“母體僵尸”是誰(shuí)，設(shè)下懸念為故事鋪陳；“Idol 特輯”中則推出韓流明星歌舞開場(chǎng)吸引觀眾；節(jié)目開場(chǎng)求最短時(shí)間讓觀眾選擇節(jié)目。

2、第二幕

對(duì)抗。電影的精華部分，也是《Runningman》收視率法寶。這一幕情節(jié)設(shè)置會(huì)更加戲劇化，戲劇沖突導(dǎo)致對(duì)抗期間呈現(xiàn)出的精彩。黑格爾提出“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇性”，沒(méi)有戲劇性的戲劇結(jié)構(gòu)是單一乏味的。他認(rèn)為沖突是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)美的內(nèi)在動(dòng)力和主要手段，任務(wù)的心靈和性格“只有借助矛盾對(duì)立的偉大剛強(qiáng)才能衡量出來(lái)”，“沖突愈眾多、愈艱巨、矛盾的破壞力愈大，心靈仍能堅(jiān)持自己的性格”。

這充分體現(xiàn)沖突來(lái)自人物，人物間的沖突多數(shù)來(lái)自性格。7 位固定成員在節(jié)目中發(fā)揮自己的人物性格保障沖突順利發(fā)展，如能力者金鐘國(guó)、背叛者李光洙、不良智孝、黑羚羊池石鎮(zhèn)、舞王劉赫、機(jī)靈鬼哈哈，和平的Gary 形成“Running man”人物個(gè)性鏈，成員分工明確，性格無(wú)重復(fù)激發(fā)出戲劇效果。重懸念性和故事性的設(shè)置是這一幕充分調(diào)動(dòng)觀眾的好奇心的手段。戲劇理論家喬治·貝克認(rèn)為“懸念是興趣不斷地向前延伸以及欲知后事如何的迫切要求?！彼詰夷钤诘诙恢薪o觀眾帶來(lái)較強(qiáng)的心理刺激，觀眾自然而然介入節(jié)目，并引發(fā)其迫切期待。20120129 福爾摩斯特輯中，池石鎮(zhèn)制造“假死”，引起成員互相猜疑尋找兇手，直到池石鎮(zhèn)“復(fù)活”撕下其他人名牌，其他成員才明白原來(lái)真正的兇手是一個(gè)已經(jīng)“死了”的人。觀眾就會(huì)迫切想知道第三幕的結(jié)局中其他成員是否已經(jīng)破案抓住池石鎮(zhèn)。編劇在設(shè)定節(jié)目戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙所在，用電影的戲劇模式代入綜藝中。

3、第三幕

結(jié)局。按照悉德·菲爾德“三幕劇結(jié)構(gòu)”理想劇本創(chuàng)作模式通常第90 頁(yè)到120頁(yè)是結(jié)局，好萊塢商業(yè)片最后30 分鐘是電影結(jié)局?！禦unning man》長(zhǎng)度不及電影，這部分通常控制在節(jié)目最后10 分鐘，根據(jù)完成任務(wù)中獲得的線索，成員和嘉賓利用自己的邏輯思維把互為關(guān)聯(lián)的事情、情節(jié)按照線性結(jié)構(gòu)進(jìn)行推理尋找結(jié)局。二幕埋下的懸念在三幕中揭曉。20120129 期“福爾摩斯特輯”中金鐘國(guó)查閱書中線索推理兇手竟是“已死”的池石鎮(zhèn)，謎底讓觀眾恍然大悟，大呼刺激；20141019 期“音樂(lè)家們消失事件”中李光洙根據(jù)信封的照片和文字線索，在最后一刻推斷幕后兇手是金鐘國(guó)，此時(shí)畫面采用平行蒙太奇，李光洙撥打舉報(bào)電話舉報(bào)兇手，金鐘國(guó)也在尋找李光洙打算撕下名牌淘汰李；兩人進(jìn)行人物雙線平行播出，緊張氣氛不言而喻，最后李光洙快人一步舉報(bào)成功，眾多網(wǎng)友感嘆“感覺(jué)在看電影，太刺激了。”

三、《Running man》戲劇結(jié)構(gòu)設(shè)置帶來(lái)的思考

如今綜藝娛樂(lè)節(jié)目霸占各大熒屏，衛(wèi)視在綜藝節(jié)目上下足功夫，節(jié)目擬劇化是發(fā)展趨勢(shì)?！禦unning man》巧妙的戲劇結(jié)構(gòu)再加上戲劇性的情節(jié)設(shè)置富有戲劇化結(jié)局，也被觀眾喜愛(ài)。這種以完整故事為背景，游戲任務(wù)為主，集電影元素于一體的新型綜藝節(jié)目故事性突出。節(jié)目運(yùn)用電影結(jié)構(gòu)式的懸念設(shè)置、蒙太奇剪輯方式讓節(jié)目更加精彩。它在戲劇結(jié)構(gòu)上做了很多的努力并且傳達(dá)了正能量。給我們帶來(lái)思考，值得借鑒。

1、人物沖突的設(shè)置

沖突是戲劇結(jié)構(gòu)中重要的部分，同樣也是擬劇化綜藝節(jié)目中不可或缺的因素。筆者認(rèn)為這種節(jié)目具有一定的虛構(gòu)性，這種虛構(gòu)性是由人物性格體現(xiàn)的。人物性格引起的沖突是觀眾最為感興趣的，作為電影劇本結(jié)構(gòu)的真人秀來(lái)說(shuō)，人物的性格尤為重要。如何打造個(gè)性豐滿的人物是支撐戲劇性矛盾沖突的支架，國(guó)內(nèi)部分綜藝節(jié)目編劇在構(gòu)造劇本時(shí)偏向人物性格的“負(fù)面沖突”，明星之間“被剪輯”成吵架、不和，收視率與市場(chǎng)有關(guān)，但編輯不能一味迎合市場(chǎng)編寫出低俗沖突，通常會(huì)造成節(jié)目播出后，經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)“負(fù)能量”，例如“撕逼”“黑料”“××滾出娛樂(lè)圈”等帶有貶低的網(wǎng)絡(luò)暴力傾向詞語(yǔ)。節(jié)目不斷“被曝黑幕”造成一定的負(fù)面影響，粉絲跟隨輿論傾向攻擊明星，引起一系列網(wǎng)絡(luò)暴力。我國(guó)綜藝“跟風(fēng)”現(xiàn)象嚴(yán)重，節(jié)目制作者為在同質(zhì)化節(jié)目中脫穎而出謀求收視率而忽略了電視是大眾媒體具有教育和宣傳的職責(zé)，例如2013 年播出的《中國(guó)星跳躍》通過(guò)邀請(qǐng)性感女星周韋彤博取收視率，伴隨而來(lái)的是“周韋彤泳衣脫落”、“胸部走光”等低俗內(nèi)容通過(guò)媒體傳播，給節(jié)目帶來(lái)熱度，完全違背了主流價(jià)值觀。韓國(guó)綜藝《Running man》在戲劇結(jié)構(gòu)中處理人與人的沖突時(shí)，杜絕低俗沖突，不利用明星“炒作”制造話題博觀眾眼球，明星之間的對(duì)話和肢體語(yǔ)言進(jìn)行搞笑，盡量規(guī)避“緋聞”、“負(fù)面新聞”炒熱節(jié)目，低俗的娛樂(lè)大眾并非長(zhǎng)久之計(jì)，正能量的主流價(jià)值觀才是王道。

2、結(jié)構(gòu)中的懸念設(shè)置

線性戲劇結(jié)構(gòu)讓觀眾自始至終處于一種興奮、期待節(jié)目的狀態(tài)。三幕論劇本結(jié)構(gòu)模式，第一幕埋下伏筆；第二幕的懸念是引領(lǐng)整檔節(jié)目的劇情走向的過(guò)程；最終幕的懸念是觀眾最期待的結(jié)果?！禦unning man》的戲劇結(jié)構(gòu)特色在于懸念貫穿始終。Spy（間諜）特輯戰(zhàn)中經(jīng)常會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，20141123 外星特輯，第二幕中金鐘國(guó)被告知是金星人，其余6 位均為火星人，在不知同班人數(shù)的提前下要淘汰與自己不同星球的人，拉開充滿懸念的心理戰(zhàn)，展開撕名牌大戰(zhàn)。成員充滿懷疑的對(duì)話都在剪輯的過(guò)程中呈現(xiàn)出戲劇效果。成員或觀眾被隱瞞身份開展任務(wù)的情節(jié)《Running man》的戲劇結(jié)構(gòu)特色。這些在第三幕中起烘托與鋪墊的作用，增強(qiáng)節(jié)目可觀性。

3、大眾參與劇情的設(shè)置

《Running man》通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集群眾意見(jiàn)，接受粉絲提出游戲流程或邀請(qǐng)嘉賓的提議，吸引了大量的Idea，緩解節(jié)目模式的審美疲勞，調(diào)動(dòng)粉絲的積極性，培養(yǎng)忠誠(chéng)度。這在節(jié)目創(chuàng)新上有一定的貢獻(xiàn)，也為節(jié)目節(jié)省成本。20140126“ 象棋盤比賽”，是一位香港女粉絲創(chuàng)作的，從劇本的結(jié)構(gòu)到游戲設(shè)定都融入了中國(guó)傳統(tǒng)的象棋文化把精髓發(fā)揮極致。這種通過(guò)培養(yǎng)大眾參與劇情設(shè)置、粉絲反作用于收視率的方法屢試不爽。

結(jié)語(yǔ)

韓國(guó)政府“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略方針，迅速推動(dòng)韓國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，成功的向全世界銷售了韓國(guó)的文化。韓國(guó)綜藝節(jié)目創(chuàng)新的形式征服了全球粉絲，這也是文化傳播的一種強(qiáng)有力的體現(xiàn)?！禦unning man》利用戲劇性的手段融入綜藝節(jié)目，韓國(guó)電視制作者在創(chuàng)新上做出不懈努力。反觀我國(guó)現(xiàn)階段綜藝節(jié)目發(fā)展迅速，但節(jié)目創(chuàng)新機(jī)制上還有所不足，多數(shù)購(gòu)買版權(quán)，原創(chuàng)性不高。我們?cè)谝M(jìn)海外優(yōu)質(zhì)節(jié)目時(shí)，不只是購(gòu)買其模式和創(chuàng)意，還要尋求出自己的創(chuàng)新之路。

參考文獻(xiàn)

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