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少年英雄的故事范文第1篇

關(guān)鍵詞：少年英雄宗教家庭

英雄和英雄崇拜，是一個古老的話題。根據(jù)《辭?！返慕忉?，英雄就是指杰出的人物，見解、才能超群出眾或領(lǐng)導(dǎo)群眾的人。英雄在古漢語中，原指的是在體格方面格外健壯的禽獸，其能力強于其他同類，并且能夠以一抵眾。捷克作家伏契克在《論英雄與英雄主義》一文中曾經(jīng)這樣說過：“英雄，就是這樣一個人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會的利益所需要做的事?！薄缎」懋?dāng)家》系列中的主角凱文，只是一個未成年的孩子，他卻每每在關(guān)鍵時刻以弱勝強，把對手打擊至狼狽不堪，最終維護的是家庭的完整，收獲的是親情的回歸。從這個意義上講，凱文是以少年英雄的身份捍衛(wèi)了傳統(tǒng)的倫理道德觀，即正義戰(zhàn)勝邪惡以及對家庭和親情的堅守。

凱文同匪徒的戰(zhàn)斗，是典型的以弱勝強的模式。其母題可以追溯到《圣經(jīng)?舊約》中大衛(wèi)殺死巨人歌利亞的故事。在以拉谷(位于以色列境內(nèi))的戰(zhàn)役中，“大衛(wèi)的彈弓射出一顆小鵝卵石，在巨人的眼上打了個正著”，“他以迅雷不及掩耳之勢朝歌利亞砍去。只一揮，就剁下了他巨大的頭顱”。而《小鬼當(dāng)家》系列中幼小的凱文跟兩個成年匪徒之間的戰(zhàn)斗，無疑就是大衛(wèi)與歌利亞決戰(zhàn)的現(xiàn)代翻版，凱文所保衛(wèi)的家就成了現(xiàn)代的以拉谷。

原型學(xué)派學(xué)者約瑟夫?坎貝爾在《千面英雄》一書中提出神話中的英雄必然要經(jīng)歷三個階段：分離階段、考驗階段，回歸階段。借助以弱勝強的敘事模式，凱文在歷經(jīng)失去家人、與匪徒爭斗、與家人團聚的不同過程，也是完成了英雄成長的三個過程。

一、孤獨者的自我覺醒

英雄是被作為孤獨者來加以界定的。在《小鬼當(dāng)家》第一、第二集的開始段落，導(dǎo)演就設(shè)置了小主人公凱文與家人的對立。凱文的哥哥巴斯無疑是他最大的對立者。第一集中，因為凱文沒有自己的那份比薩，巴斯愚弄了他，才導(dǎo)致了凱文與家人進一步的對立。在表現(xiàn)家庭矛盾的這一段落中，導(dǎo)演在結(jié)尾部分通過一個橫搖的主觀鏡頭，夸張地表現(xiàn)了凱文與家人的對立關(guān)系。

除了家人對凱文的孤立，在凱文開戰(zhàn)以前，社會也成為凱文的對立面。在第一集中，當(dāng)母親到達巴黎以后，通過電話向芝加哥的警察尋求幫助。官僚的警署職員在經(jīng)歷了一番扯皮之后，終于派出了一名警察去凱文家查看?？僧?dāng)那位警察來敲門時，凱文把他當(dāng)成了“可怕的”鏟雪老人，導(dǎo)致了警察的誤判。導(dǎo)演通過這個段落，一方面非常合理的表現(xiàn)了凱文作為一名未成年人的稚嫩與無助，另一方面也從文化層面宣告了英雄與社會的決裂。

從17世紀開始，來自英國的移民到達美洲以后，逐步擺脫了英國宗教上的追害，繼而衍生出了新教。基督教新教與傳統(tǒng)的歐洲基督教很大的不同點在于――允許個人可以不通過教會而直接和上帝進行溝通。通過這一點，可以看出美國人的個人主義觀念。在接下來的段落里，作為孤獨的少年英雄的凱文，來到了教堂，他希望從上帝那里找尋勝利的信心和勇氣。在跟鏟雪老人解除了誤會并進行了深入交流之后，凱文終于找到了決戰(zhàn)的信心。

二、決勝“以拉谷”

1.少年英雄的成長

在凱文與匪徒真正進行決斗之前，導(dǎo)演通過兩處情節(jié)的設(shè)置，表現(xiàn)了少年英雄凱文的成長過程。而在這些段落中，導(dǎo)演將西部片中的表現(xiàn)手法運用到了這部兒童喜劇片中。第一處是凱文坐著雪橇從樓上滑落到雪地里的場面，通過主客觀鏡頭的來回切換以及攝影機機位不同變化，使這一簡單的下落過程被表現(xiàn)得如同動作片里的追逐場面。西部片里牛仔的馬被替換成了雪橇，凱文坐著雪橇從樓上落下，如同牛仔對一匹野馬的馴服過程，也代表了凱文開始向成熟邁進。

接下來是凱文到商店買牙膏的段落。凱文在商店遇到了鏟雪老人，因為害怕老人的“追捕”而誤拿了牙膏，被店員和警察追趕。在此段落中，商店承擔(dān)了西部片中酒吧的功能，追逐也就從商店開始展開。此時的凱文就如同西部片中的牛仔，身處在法治尚未健全的西部，突破重重封鎖逃離了店員和警察的追捕。而警察摔倒在地的無能表現(xiàn)，更加承托了對凱文的英勇。

2.決勝的過程

《小鬼當(dāng)家》第一、第二集的段落，導(dǎo)演通過夸張的演繹手法，極大地凸顯了凱文的神勇無比，這一方面是喜劇片所賦予的特殊功能，另一方面也通過這種令人歡欣鼓舞的表現(xiàn)方式，潛移默化地將凱文這一英雄形象深深烙印在了觀眾心中。影片先是通過多處細節(jié)造成了少年英雄凱文的孤立，再經(jīng)過一系列的難題促使凱文逐漸自立自強起來，決定憑借個人的力量保衛(wèi)自己的家庭。在從教堂獲得了精神支柱之后，回到家中，凱文自信地說道“這里是我的家，我要保衛(wèi)它”。

在《小鬼當(dāng)家》系列中，通過種種情節(jié)的設(shè)置，導(dǎo)演向觀眾傳達出了濃厚的家庭觀念。美國社會在經(jīng)歷了六、七十年代價值觀的動蕩與混亂之后，到八九十年代又重新回到了崇尚家庭倫理的道路上。凱文這一形象無疑成為了傳統(tǒng)家庭價值觀的堅強護衛(wèi)者。在凱文重重的懲罰了兩名匪徒之后，直到影片的最后段落才給警察打電話，更加凸顯了創(chuàng)作者的個人英雄主義價值觀。

在影片敘事結(jié)構(gòu)的設(shè)置上，凱文與匪徒的決戰(zhàn)段落只占影片內(nèi)容很小的一部分，而導(dǎo)演卻花費了大量的時間和筆墨來表現(xiàn)少年英雄凱文的生活環(huán)境以及成長過程，無疑對英雄的成功塑造發(fā)揮了重要作用。決戰(zhàn)的場面固然精彩，但它只是滿足了觀眾的視覺，而對于角色的性格刻畫與影片要傳達的價值理念，無疑要靠影片開始的鋪墊來完成。

三、回歸家庭

當(dāng)決戰(zhàn)完成之后，英雄的結(jié)局大致有兩種。一種的孤膽英雄式的離開，另一種是經(jīng)典的大團圓結(jié)局?！缎」懋?dāng)家》系列由于是喜劇片，再加上主人公的特殊身份，必然要選擇后者。除此之外，更重要的是導(dǎo)演也在向觀眾傳達家庭觀念的重要性。每當(dāng)小凱文獲勝之后，他便感到了勝利后的孤獨，表現(xiàn)出了希望與家人團聚的渴望。在第二集的結(jié)尾。凱文站在紐約最大的圣誕樹前說出了自己的心里話，希望與家人相見。與影片開始段落叛逆的凱文所不同，在歷經(jīng)了種種磨礪之后，小英雄凱文成長了，也更加懂得了家庭與親情的可貴。

少年英雄的故事范文第2篇

前四集中《亮劍》的故事主要內(nèi)容是：在團長李云龍的戰(zhàn)術(shù)指揮下，我軍先后殲滅了日軍，是日軍坂田聯(lián)隊和山崎大隊全軍覆沒。

每部電視劇都有著一個主題，在《亮劍》這部電視劇中的主題——亮劍精神。劇中，李云龍同志曾對戰(zhàn)士們說：“我們團要像野狼團，我們每個人都是嗷嗷叫的野狼！我們要打敗鬼子，吃鬼子的肉，嚼鬼子的骨頭……”這就是抗日英雄的誓言，這就是民族英雄的魂，這就是所謂的亮劍精神！這種精神是十分值得我們青少年好好學(xué)習(xí)的。

人生如戰(zhàn)場，我們在學(xué)習(xí)種，總是會遇到這樣或者哪樣的難關(guān)，險關(guān)。要么逃避要么迎戰(zhàn)，迎戰(zhàn)是要有勇往直前的勇氣和團結(jié)協(xié)助的精神，這樣就能戰(zhàn)到最后一刻，即使失敗了，但你也是成功的。

作為二十一世紀的青少年，只要寶劍出鞘，任何鋼鐵在你面前也能被你一劍穿透，朋友你準備迎接挑戰(zhàn)了嗎？朋友，你敢亮劍嗎？

少年英雄的故事范文第3篇

雖然跟云南貧困地區(qū)兒童的通信聯(lián)誼活動沒開展起來，但是，這次活動卻對我產(chǎn)生了一點啟示。能不能把通信活動作為作文教學(xué)的一部分呢？

恰巧，在《中國少年報》上，我們又讀到了一則新的消息：駐守在云南老山前線貓耳洞里的戰(zhàn)士們，業(yè)余生活極為貧乏，他們連書包都沒有的看，生活十分艱苦。 對了，能不能發(fā)起一個為戰(zhàn)斗英雄們獻書的活動呢？

我把這個想法跟班干部們說了，大家的熱情非常高。于是，我讓班委會起草了一個“倡議書”，然后，利用班會的時間，對這件事情進行了專門的討論。大家紛紛表示：為戰(zhàn)斗英雄們獻書，獻最好的書，讓戰(zhàn)士們戰(zhàn)余的生活豐富起來。

于是，一次獻書活動開始了。丁立權(quán)不愧為班長——小學(xué)生報社講里給他的精裝圖書《成語故事大全》被他拿出來了。兩天的功夫，孩子們?yōu)閼?zhàn)斗英雄們捐獻了幾百本課外書。盡管都是他們自己喜歡的，并不一定適合于戰(zhàn)士們閱讀，但，那熱情足以打動任何人。在給個學(xué)生自己的捐書中，都加了一封信。我告訴他們，想跟戰(zhàn)斗英雄們說什么，就寫什么。

當(dāng)然，我沒忘記以班主任的身份，寫上一封慰問信，介紹辦理開展活動的情況。信的最后，我重復(fù)了多數(shù)學(xué)生的要求：要他們寫信給我班的學(xué)生講戰(zhàn)斗英雄的故事，只是，比學(xué)生提的要求苛刻一點——我要求他們定期寫故事給我們。

東西寄出去了，帶著我班學(xué)生的熱情，帶著我們對戰(zhàn)斗英雄故事的期盼。 不久，云南老山三管地區(qū)某部的一個連隊文書來信了。除了表達了對我班學(xué)生的感謝，鎮(zhèn)地位我們將真實的戰(zhàn)斗英雄故事了。

他給我班的學(xué)生講了一位張性戰(zhàn)斗英雄的故事。我利用品德課在班上讀了這個故事。孩子們聽得很認真，不時，有人在擦拭淚水。故事讀完了，正好，按照教學(xué)進度，我們該寫讀后感了。我心頭呼的一亮：為什么不可以寫讀了這封信的感受呢？對。于是，那個單元的作文，我們就寫了《讀戰(zhàn)斗英雄的故事》。我們反復(fù)讀了故事，討論人物的英雄品質(zhì)，同時，交流自己的感受。最后，學(xué)生完成了讀后感。雖然雷同了一點，但是，我還是讓學(xué)生寄出去了。就這樣，那位連隊文書堅持每個月給我班的學(xué)生來一封信，講一個戰(zhàn)斗英雄的故事。我每次，都要學(xué)生寫感受，寫回信。

按理說，這樣的做法概算挺好的了吧？

沒想到。三次以后，又學(xué)生開始不耐煩了——不要它們講故事了，還得天天寫讀后感、寫信！有學(xué)生在背地里，偷偷地這樣講。

我發(fā)現(xiàn)了這樣的情況。不僅通信、寫讀后感，學(xué)生寫其他作文，也陷入了低潮——包括作文和日記，都沒有了過去的熱情。

真實怎么回事情呢？

反思：本來，即使按照現(xiàn)在的教學(xué)理念，“與熱愛的人通信”本身，應(yīng)該是一種很好的教學(xué)形式，通信，把學(xué)生作文變成了真實的交際。

但是，現(xiàn)在分析原因，那樣的通信活動，雖然真實，卻由于老師進行了“統(tǒng)一要求”——內(nèi)容、形式、時間都有老師來掌握，來提出硬性的要求。這樣一來，學(xué)生開始的熱情而生成的主動交流需求，隨著外在規(guī)定，逐漸消退了，甚至，隨后部分學(xué)生主獻了抵觸的情緒。

少年英雄的故事范文第4篇

本次暑期活動自7月20日起至8月15日結(jié)束。在這為期一個月的活動中，近50名**學(xué)校的青少年參與其中，社區(qū)通過邀請司法、公安系統(tǒng)的老師講座，組織學(xué)生觀看愛國教育影片，參觀“七一七”戚家山紀念碑，組織青少年志愿者參加公益勞動，開設(shè)暑期市民學(xué)校愛國課堂等形式陶冶青少年愛國情操，引導(dǎo)青少年為構(gòu)建和諧社區(qū)作貢獻。此次暑期活動贏得青少年以及家長的支持和廣泛的好評。具體情況總結(jié)如下：

一、“革命英雄駐我心”夏令營

夏令營以“高舉愛國主義旗幟，弘揚愛國主義精神”為主線，開展的活動有：

1、7月20日上午，在社區(qū)活動中心舉行了夏令營開營儀式，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及工作人員，**學(xué)校輔導(dǎo)老師，以及參加夏令營的50位學(xué)生出席了開營儀式。儀式上，社區(qū)主任對本次夏令營活動進行部署和安排，并舉行了授旗儀式，使本次紅色夏令營更有時代的使命感，使學(xué)生在思想上重視，行動上嚴謹。**電臺對我社區(qū)夏令營開營儀式進行了報道，活動信息在小港街道網(wǎng)上登出，收到了良好的宣傳效果。

2、利用社區(qū)圖書閱覽室和多媒體室，組織學(xué)生在7月21日至8月10日的每星期一、三、五上午，讀閱革命英雄故事、觀看紅色愛國影片；每星期四晚上6：00—8：00，邀請**學(xué)校的音樂老師為夏令營的學(xué)生教唱革命歌曲，通過故事、影片、歌曲中的愛國內(nèi)容，直接激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

3、8月6日和8月10日舉行抗日歌曲大比拼和革命英雄故事演講比賽，學(xué)生們積極參加踴躍報名，每個人至少參加了一個比賽項目。**學(xué)校的老師擔(dān)任評委，并評出了獎項。通過比賽的形式，不僅鍛煉了學(xué)生競爭意識，培養(yǎng)了團隊合作精神，那些熟悉的抗日歌曲和可歌可泣的英雄故事，更是讓學(xué)生從不同側(cè)面深刻認識到英雄的偉大，黨的偉大。

4、8月15日上午，社區(qū)組織35名學(xué)生參觀了“七一七”戚家山紀念碑，**學(xué)校教導(dǎo)處主任也參加了這次活動。學(xué)生們在社區(qū)工作人員的講解下，共同回顧了65年前發(fā)生在戚家山一帶的抗戰(zhàn)故事，革命英雄用自己的血肉之軀捍衛(wèi)了祖國領(lǐng)土，取得浙東抗戰(zhàn)勝利。學(xué)生們都有身臨其境的感覺，不禁感嘆今日生活的來之不易，愛國抗日的故事極大地鼓舞了學(xué)生，鼓勵他們繼承和發(fā)揚老一輩英雄的光榮傳統(tǒng)，珍惜今天的幸福生活。之后，我們還在紀念碑前舉行了愛國知識競賽，使這個競賽更有深刻的意義。

二、開展青少年志愿者活動

1、社區(qū)是我家，整潔靠大家。8月5日，社區(qū)組織15名青少年環(huán)保志愿者開展了一次“綠化家園，美化心靈”的活動。學(xué)生們頂著烈日，活躍在小區(qū)各個綠化帶和公共場所。他們用自己的汗水換來了小區(qū)的整潔，用實際行動證明了自己的“主人翁”精神。

2、8月13日，“小小網(wǎng)吧監(jiān)督隊”志愿者再次行動，在**城區(qū)內(nèi)開展了一次網(wǎng)吧監(jiān)督活動。10名監(jiān)督隊員胸配紅牌，手拿小本，在小港文化站工作人員的帶領(lǐng)下，對**城區(qū)內(nèi)3家網(wǎng)吧進行了巡查監(jiān)督。一有發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在上網(wǎng)，監(jiān)督隊員毫不留情地上前勸阻，表現(xiàn)出極強的責(zé)任心。

三、市民學(xué)校為學(xué)生開設(shè)暑期課堂

少年英雄的故事范文第5篇

瞄準海外市場

據(jù)美國電影協(xié)會統(tǒng)計，近4年多來美國電影的國際票房從277億美元猛增至347億美元；而亞洲市場的票房收益也達104億美元。市場的這些變化影響著美國電影的制作路線，亦即要瞄準國際市場，在票房收入和觀眾人次上來個更大突破。為此采取一些新策略，如大拍多個版本，除美國本土版外，還拍全球版以及專給某一國家的特供版；多吸納外國導(dǎo)演和明星，組成國際陣容；多拍美國和各國老少咸宜的動畫片；為博各國影迷眼球，可以引入各國的地標性景物并加以摧毀，等等?？傊M量滿足海外觀眾的需求。今夏這類影片特別多。

超級英雄稱霸

為了在銀幕上宣揚“大美國主義”，傳播美國的政治理念和價值觀，好萊塢近幾十年一直不遺余力地塑造美國式超級英雄。以他們?yōu)橹鹘堑墓适缕蛣赢嬈M管性格、劇情和特效等有所不同，但敘事基本上不離著名理論家克·沃格勒在《作者的歷程：為故事作者和電影編劇體系深化結(jié)構(gòu)》（2007）中所概括的“英雄的歷程”模式。他認為，在“英雄的歷程”中會出現(xiàn)這樣八種原型意義上的人物形象，亦即英雄、盟友、導(dǎo)師、信使、變形（態(tài)）者、小丑、惡作劇者和陰影（第二自我）。而故事發(fā)展的階段（與英雄的人物弧線對應(yīng)）則有日常世界？冒險的召喚？考驗？深入虎穴？得到獎賞？浴火重生？凱旋而歸等十二個。這種框架式的人物和故事模型就是好萊塢大片早已采用的“超級英雄敘事模型”（superherofranchise）。

《007：大破天幕危機》的邦德是這樣，《鋼鐵俠3》的斯塔克也是這樣，他們面臨內(nèi)外困境，但對心理困境如自我懷疑或動搖之著墨較之過去的超級英雄影片要多。而他們的敵手，從過去具有冷戰(zhàn)特征改為金融寡頭、科學(xué)怪人或變態(tài)者。然而《鋼3》的大反派有爭議，其名叫“滿大人”（Mandarin），他原是上世紀中國軍閥混戰(zhàn)時期的大人物，后穿越到現(xiàn)代，變?yōu)椋麏Z世界霸主地位。美國《娛樂周刊》稱這是一個“傳統(tǒng)的中國人壞蛋”。盡管其英文名字被欲蓋彌彰地譯成“曼達林”，但明白人一看便知道這是一個類似早期好萊塢電影里傅滿洲的辱華角色。

美國前政客布熱津斯基言：“增強美國文化作為世界各國‘榜樣’的意識形態(tài)力量是美國維持其霸權(quán)地位所必須實施的戰(zhàn)略?！焙萌R塢的超級英雄大片正是實施這種文化霸權(quán)的利器，近年來逐年增多。漫威影業(yè)公司同迪斯尼合作拍《鋼3》獲利甚多，故計劃在超級英雄影片上再大干一場。其“第二階段”有《雷神托爾》《美國隊長2》《銀河守護者》《復(fù)仇者聯(lián)盟2》等；“第三階段”則由《蟻人》打頭陣，接著是《奇怪博士》（描寫施展魔法的美國超級英雄）等。它們將陸續(xù)在今夏、秋季檔和明、后年夏季檔推出。到那時候，全球銀幕上可盡是講究正義、除暴安良、所向無敵的美國英雄呀！

今夏還有幾部超級英雄大片可能引進我國同步公映：《超人：鋼鐵之軀》，克里斯托弗·諾蘭監(jiān)制，5位大明星分飾超人及其女友、生父和養(yǎng)父母，超人形象刻畫得比較寫實；《環(huán)太平洋》，墨西哥的吉·托羅執(zhí)導(dǎo)，劇情講中、美、俄等國的機甲戰(zhàn)士同巨大怪獸激斗，而最后拯救人類的恰是兩位美國人和日本人等。