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企業(yè)文化構(gòu)建范文第1篇

關(guān)鍵詞：新常態(tài)；初創(chuàng)企業(yè)；企業(yè)文化

中圖分類號(hào)：F27 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2015年10月26日

當(dāng)前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“新常態(tài)”，即宣告了中國(guó)經(jīng)濟(jì)正邁向更高級(jí)的發(fā)展階段，其總體呈現(xiàn)出增速放緩、結(jié)構(gòu)化調(diào)整，以及主要驅(qū)動(dòng)力轉(zhuǎn)變等特征。在這個(gè)歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，出現(xiàn)越來(lái)越多的初創(chuàng)企業(yè)。如何推動(dòng)這些初創(chuàng)企業(yè)良性發(fā)展，繼而逐步實(shí)現(xiàn)初創(chuàng)企業(yè)蛻變升級(jí)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，已經(jīng)成為諸多學(xué)者和踐行者關(guān)注的熱點(diǎn)。

與其他時(shí)期的初創(chuàng)企業(yè)不同，新常態(tài)下的初創(chuàng)企業(yè)有著其獨(dú)特性：一是外部政策環(huán)境更惠企，更有助于初創(chuàng)企業(yè)發(fā)展。十以來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一系列措施有效地布局和應(yīng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“高位下行”，其中反壟斷的常態(tài)化有效地營(yíng)造了公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境；力推城鎮(zhèn)化，增加了市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為公眾提供了更多的創(chuàng)業(yè)空間；惠企減負(fù)政策的增多，特別是對(duì)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新扶持政策的增加，更是使大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新上升到了一個(gè)新的層次；二是創(chuàng)業(yè)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)更優(yōu)化。與其他時(shí)期的“草根”創(chuàng)業(yè)者相比，新常態(tài)下的創(chuàng)業(yè)者要么就是接受過(guò)高等教育，其學(xué)習(xí)能力強(qiáng)且擁有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，能更快更好地接受新觀念、新知識(shí)、新技術(shù)，繼而有效地挖掘市場(chǎng)機(jī)會(huì)；要么就是擁有相當(dāng)豐富的工作經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)經(jīng)歷，有意將自己的所看所思所學(xué)創(chuàng)變成實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)；三是新常態(tài)下的初創(chuàng)企業(yè)可借鑒的經(jīng)驗(yàn)更豐富。全球化的今天，初創(chuàng)者們可以利用互聯(lián)網(wǎng)或大數(shù)據(jù)，更全面地了解或更精準(zhǔn)地分析其他初創(chuàng)企業(yè)“前輩”的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，繼而整合出更適合的戰(zhàn)略。不過(guò)，與成熟的企業(yè)相比，新常態(tài)下的初創(chuàng)企業(yè)在資金、渠道、人才等資源方面仍然是相對(duì)稀缺的。面對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)環(huán)境，為了增強(qiáng)初創(chuàng)企業(yè)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，使其能夠“熬過(guò)”艱難的初創(chuàng)期，除了有良好的扶持政策、便利的融資環(huán)境、方便快捷的交流平臺(tái)、優(yōu)秀的初創(chuàng)企業(yè)主外，在初創(chuàng)企業(yè)流程尚未形成規(guī)范的前提下，加強(qiáng)構(gòu)建有特色的初創(chuàng)企業(yè)文化既是抓住了企業(yè)文化建設(shè)成本最低的時(shí)機(jī)，又能夠有效地規(guī)避某些初創(chuàng)企業(yè)文化固有的弊端，打造合適的團(tuán)隊(duì)。為此，筆者提出了在新常態(tài)下構(gòu)建初創(chuàng)企業(yè)文化的幾點(diǎn)想法：

一、追“衷”明“義”

企業(yè)文化的作用巨大。自20世紀(jì)80年代企業(yè)文化理論誕生以來(lái)，諸多的學(xué)者和踐行者們都認(rèn)同了“企業(yè)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)發(fā)揮著重要作用”的觀點(diǎn)，且越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始關(guān)注、構(gòu)建和經(jīng)營(yíng)有特色的企業(yè)文化，以有效地提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。與成熟企業(yè)相比，初創(chuàng)企業(yè)在資金供給、管理能力和創(chuàng)新水平等方面都相對(duì)較弱，為了能在市場(chǎng)上拼打出一席之地，往往會(huì)采用“短、平、快”的策略。雖然短時(shí)間之內(nèi)冒尖獲利，但是僅憑這種“野蠻成長(zhǎng)”的方式發(fā)展，缺少統(tǒng)一的、正確的、向上的精神支柱，對(duì)于初創(chuàng)企業(yè)而言，其生命周期是不長(zhǎng)的。為此，“統(tǒng)一初衷、豐滿理想”是構(gòu)建初創(chuàng)企業(yè)文化的基本導(dǎo)向。任何一個(gè)企業(yè)在初創(chuàng)時(shí)期，都有成立團(tuán)隊(duì)的“初衷”，或是提供新產(chǎn)品和新服務(wù)，或是推廣新理念，又或是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。無(wú)論是什么樣的初衷，不論這一初衷是模糊還是清晰，只要它被團(tuán)隊(duì)成員所認(rèn)同并愿意為之奮斗和拼搏，那么它必然會(huì)成為企業(yè)成長(zhǎng)的主要驅(qū)動(dòng)力和凝聚力，而這個(gè)“初衷”即是構(gòu)建初創(chuàng)企業(yè)文化的基本導(dǎo)向。有時(shí)野蠻成長(zhǎng)的方式可能很容易實(shí)現(xiàn)初衷，但若要使初創(chuàng)企業(yè)能持續(xù)地成長(zhǎng)并蛻變成成熟優(yōu)秀的企業(yè)，還應(yīng)不斷地豐富企業(yè)創(chuàng)始初衷的內(nèi)涵，豐富初創(chuàng)企業(yè)的理想。

當(dāng)然，不管是要實(shí)現(xiàn)什么樣的宏偉理想，初創(chuàng)企業(yè)都應(yīng)該“重情重義”。首先，對(duì)于初創(chuàng)企業(yè)而言，其成長(zhǎng)離不開(kāi)所有員工的打拼。雖然福利比不上成熟企業(yè)，但初創(chuàng)企業(yè)應(yīng)始終對(duì)鼎力相助的所有成員持感恩之心，即對(duì)成員更包容、更信任、更支持。即使在風(fēng)險(xiǎn)因素持續(xù)增多的新常態(tài)下，初創(chuàng)企業(yè)也不應(yīng)隨意拋棄為同一初衷而奮斗的成員。相應(yīng)地，團(tuán)隊(duì)成員也應(yīng)感激團(tuán)隊(duì)為其提供了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)；其次，新常態(tài)下，初創(chuàng)企業(yè)若想持續(xù)健康的發(fā)展，商家與客戶之間既不能只做一錘子買賣，也不能盲目聽(tīng)從客戶。初創(chuàng)企業(yè)應(yīng)逐漸學(xué)會(huì)傾聽(tīng)并理解客戶的訴求，從顯而易見(jiàn)的市場(chǎng)需求背后，識(shí)別、創(chuàng)造并提供“超越預(yù)期”的產(chǎn)品、服務(wù)或理念；再次，無(wú)論是在設(shè)計(jì)、創(chuàng)新，還是在營(yíng)銷產(chǎn)品時(shí)，初創(chuàng)企業(yè)都不應(yīng)該采取粗暴模仿或是惡意詆毀同行的方式來(lái)凸顯本企業(yè)的能力。

二、選聘“適合”的成員

新常態(tài)下企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)早已演化成人才的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于初創(chuàng)企業(yè)而言，招聘人才、吸引人才、留住人才往往是企業(yè)最重要的任務(wù)之一，是企業(yè)形成核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵，也是構(gòu)建初創(chuàng)企業(yè)文化的基礎(chǔ)條件。在招聘選材的過(guò)程中，初創(chuàng)企業(yè)應(yīng)根據(jù)企業(yè)生存發(fā)展的需要，一是盡可能地選擇高素質(zhì)多樣化的人力資源；二是篩選出那些與企業(yè)“初衷”相匹配的人員；三是留住那些愿意與團(tuán)隊(duì)其他成員相互合作的人才。新常態(tài)下創(chuàng)新對(duì)初創(chuàng)企業(yè)的安身立命有著極其關(guān)鍵的作用。面對(duì)諸多優(yōu)秀的人才，初創(chuàng)企業(yè)要么盡可能地選擇那些知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)秀，受過(guò)不同文化熏陶的候選人；要么選擇那些經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，有創(chuàng)新思維的人力資源。這些高素質(zhì)多樣化的人力資源是否能為企業(yè)有效地創(chuàng)造價(jià)值，關(guān)鍵還在于他們是否愿意與其他志趣相似的人員一起合作，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)不同時(shí)期的既定目標(biāo)。初創(chuàng)企業(yè)的資源往往有限，其團(tuán)隊(duì)規(guī)模不大，為了生存和發(fā)展，必須高速有效的運(yùn)轉(zhuǎn)，如果團(tuán)隊(duì)內(nèi)每一個(gè)成員的價(jià)值觀或追求與企業(yè)的初衷是相似或相同的，那么在工作中大家的勁兒就會(huì)很自然地往一處使。即使成員的個(gè)性和特長(zhǎng)有所差別，但是一旦他們?cè)敢馀c那些志趣相似的成員相互合作，那么初創(chuàng)企業(yè)內(nèi)部的不和諧音符就會(huì)減少，企業(yè)的管理效率就會(huì)提高。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出來(lái)的企業(yè)文化也更容易被全員所認(rèn)同。

為此，在選聘人才的過(guò)程中，初創(chuàng)企業(yè)不是簡(jiǎn)單地高薪雇傭最優(yōu)秀的人才就萬(wàn)事大吉，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上篩選并留住那些與眾不同卻又志趣相投且愿意相互合作的人才，以保證企業(yè)人力資源的文化匹配性。初創(chuàng)企業(yè)若擁有這樣標(biāo)準(zhǔn)的高素質(zhì)員工，那么在其投入企業(yè)使命的過(guò)程中，會(huì)得益于其整體的多樣性、高素質(zhì)、創(chuàng)造力、執(zhí)行力等，相應(yīng)的企業(yè)的創(chuàng)新效率和成功率都會(huì)大大提高。

三、組建“學(xué)習(xí)型”團(tuán)隊(duì)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，知識(shí)早已成為了個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家最重要的生產(chǎn)性要素，而目前知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，新知識(shí)的大量涌現(xiàn)更是讓人們應(yīng)接不暇。為此，初創(chuàng)企業(yè)應(yīng)從創(chuàng)業(yè)之初就為構(gòu)建“學(xué)習(xí)型”團(tuán)隊(duì)做準(zhǔn)備，繼而了解所在行業(yè)的發(fā)展動(dòng)向，抓住新常態(tài)下的發(fā)展機(jī)遇，跟蹤甚至掌握行業(yè)知識(shí)更新的內(nèi)容。這樣不僅順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，符合客觀發(fā)展規(guī)律，為企業(yè)的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)，而且也是構(gòu)建并形成健康、向上初創(chuàng)企業(yè)文化的重要內(nèi)容。在此過(guò)程中，初創(chuàng)企業(yè)一是應(yīng)開(kāi)放系統(tǒng)，始終重視并堅(jiān)持學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)該將終身學(xué)習(xí)的觀念作為企業(yè)的文化予以傳承。于初創(chuàng)企業(yè)而言，其創(chuàng)業(yè)者及其團(tuán)隊(duì)的成員應(yīng)始終秉持著不斷從外界吸收先進(jìn)知識(shí)或技能的夙愿，從內(nèi)部學(xué)習(xí)并整合成員經(jīng)驗(yàn)或技能的愿望，即讓企業(yè)的員工從上到下的擁有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望；二是應(yīng)不斷地增強(qiáng)企業(yè)的學(xué)習(xí)能力，即應(yīng)定期或不定期地組織并鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員接受相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)，保證其掌握相關(guān)的知識(shí)或技能。與此同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)成員打破常規(guī)，提出新看法和新思路，并將所學(xué)的知識(shí)或技能快速有效地轉(zhuǎn)換成各種新知識(shí)、新產(chǎn)品、新服務(wù)；三是應(yīng)允許企業(yè)創(chuàng)新失敗。初創(chuàng)企業(yè)應(yīng)明示并達(dá)成一致，創(chuàng)新的失敗是一種必須要支付的學(xué)費(fèi)，而不是一種恥辱。企業(yè)應(yīng)鼓勵(lì)員工創(chuàng)新，特別是應(yīng)該以諸如獎(jiǎng)勵(lì)的方式對(duì)員工的創(chuàng)新努力給予實(shí)質(zhì)性的支持。另外，由于初創(chuàng)企業(yè)的資源是有限的，企業(yè)往往不會(huì)將組織的分工或負(fù)責(zé)的對(duì)象切割得十分具體，每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員往往要同時(shí)負(fù)責(zé)好多項(xiàng)工作，所以初創(chuàng)企業(yè)的員工往往需要通過(guò)培養(yǎng)系統(tǒng)思維的學(xué)習(xí)方式來(lái)不斷地修正自己的行為，進(jìn)而完成好既定的任務(wù)。這樣做能使初創(chuàng)企業(yè)擁有不斷學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)和習(xí)慣，進(jìn)而逐步形成初創(chuàng)企業(yè)的文化。

四、構(gòu)建與企業(yè)文化相適應(yīng)的企業(yè)“機(jī)制”

大量的實(shí)踐證明，企業(yè)文化建設(shè)流于形式的一個(gè)重要原因是被孤立地認(rèn)識(shí)、設(shè)計(jì)以及灌輸，即企業(yè)文化沒(méi)有對(duì)企業(yè)本身進(jìn)行系統(tǒng)地思考和決策。為此，在構(gòu)建初創(chuàng)企業(yè)文化時(shí)，應(yīng)將企業(yè)文化與企業(yè)視為有機(jī)系統(tǒng)，逐步構(gòu)建與本企業(yè)文化相適應(yīng)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。一方面初創(chuàng)企業(yè)的頂層應(yīng)重視對(duì)企業(yè)文化的構(gòu)建。首先初創(chuàng)企業(yè)頂層應(yīng)有意識(shí)地識(shí)別、梳理并歸納企業(yè)在不同發(fā)展周期中被絕大多數(shù)員工所認(rèn)同的“使命、愿景以及價(jià)值觀”，然后將其與行業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)以及企業(yè)自身發(fā)展的實(shí)際情況相結(jié)合，確定出符合時(shí)下企業(yè)發(fā)展的文化，并將此逐漸引導(dǎo)并融入到員工的具體行為中去；另一方面初創(chuàng)企業(yè)還應(yīng)通過(guò)確定或調(diào)整與文化相匹配的制度安排，使企業(yè)文化在執(zhí)行的過(guò)程中得到制度的保障?？傊?，構(gòu)建與企業(yè)文化相適應(yīng)的機(jī)制既是初創(chuàng)企業(yè)組織重視的主要表現(xiàn)，也是構(gòu)建初創(chuàng)企業(yè)文化、落地企業(yè)文化的重要保障。

據(jù)相關(guān)資料可知，在我國(guó)初創(chuàng)企業(yè)提供了全社會(huì)70%左右的就業(yè)機(jī)會(huì)，然其市場(chǎng)壽命大都不長(zhǎng)，究其因素有很多，其中不重視對(duì)初創(chuàng)企業(yè)文化的構(gòu)建當(dāng)屬重要的內(nèi)容。企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐漸被全體員工共享的行為方式。于新常態(tài)下的初創(chuàng)企業(yè)而言，若要使其有效地抓住時(shí)機(jī)，就應(yīng)該在努力構(gòu)建成熟企業(yè)的過(guò)程中通過(guò)確定統(tǒng)一的“初衷”為文化構(gòu)建的導(dǎo)向；選聘“適合”的成員為文化構(gòu)建的基礎(chǔ)；構(gòu)建“學(xué)習(xí)型”的團(tuán)隊(duì)為文化構(gòu)建的內(nèi)容；以及構(gòu)建與企業(yè)文化相適應(yīng)的企業(yè)“機(jī)制”為文化構(gòu)建的保障，進(jìn)而為構(gòu)建有特色的企業(yè)文化奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的價(jià)值。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]江曉東.像金融投資一樣做創(chuàng)新[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2014.9.

[2]彼得?蒂爾.創(chuàng)業(yè)企業(yè)如何打造幫會(huì)文化[J].北大商業(yè)評(píng)論，2015.6.

企業(yè)文化構(gòu)建范文第2篇

當(dāng)我們倒?jié)M一杯啤酒時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)：上面有許多泡沫，而真正的啤酒卻在下面。企業(yè)文化這兩年沒(méi)有前幾年吆喝得那么火了，光環(huán)也似乎越來(lái)越不那么耀眼了，但我們發(fā)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者卻更加認(rèn)識(shí)到了它的價(jià)值：一種優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)，是多么的重要。

讓我們仔細(xì)研究一下那些令人尊敬的企業(yè)，聯(lián)想、TCL、GE、寶潔……，雖然他們處于不同的行業(yè)，具有不同的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，企業(yè)規(guī)模和歷史也很不同，但他們的企業(yè)文化卻有很多相似之處，比如：強(qiáng)調(diào)以人為本、溝通與合作、創(chuàng)新、重視顧客需求和努力提高產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量等等。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，那些失敗的企業(yè)，根本的問(wèn)題還是出在他們的企業(yè)文化上。首先是在理念上就輸給了那些優(yōu)秀的企業(yè)，同時(shí)中國(guó)企業(yè)還缺少能將本企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為企業(yè)管理制度和員工日常工作行為的全力推行者。

誠(chéng)然，塑造優(yōu)秀企業(yè)文化并不容易，但并非無(wú)規(guī)律可尋。該到我們認(rèn)真喝啤酒的時(shí)候了。

〖提煉企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念是根本〗

1. 注重行業(yè)特點(diǎn)：企業(yè)文化要與行業(yè)特性和企業(yè)自身的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)相一致，道理很簡(jiǎn)單，別人的企業(yè)文化未必適合你的企業(yè)。

2. 廣泛征求意見(jiàn)：企業(yè)文化并非只是高層的一己之見(jiàn)，而首先應(yīng)該是企業(yè)大多數(shù)員工都認(rèn)同的文化。為了做到這一點(diǎn)，企業(yè)高層管理者應(yīng)該創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓全體員工參與進(jìn)來(lái)，共同探討公司文化。不妨先由高層制造危機(jī)感，讓大家產(chǎn)生文化變革的需求和動(dòng)機(jī)；然后在各個(gè)層面征求意見(jiàn)，取得對(duì)原有文化糟粕和優(yōu)勢(shì)的認(rèn)知；最后采取揚(yáng)棄的辦法，保留原有企業(yè)文化的精華部分，并廣泛宣揚(yáng)，讓全體員工都知道公司的企業(yè)文化是怎么產(chǎn)生的。

3. 提煉核心理念：其實(shí)，當(dāng)我們走進(jìn)企業(yè)后，可以首先問(wèn)老總一句話：“您能用一句話或者一個(gè)詞來(lái)概括公司的文化嗎？”很多企業(yè)老總都要思考半天。他如果不是在第一秒鐘就能給出答案，“答案”便已經(jīng)不重要了，這說(shuō)明企業(yè)的文化并不明晰——連老總都不能馬上說(shuō)出來(lái)，更何況員工呢！因此，企業(yè)必須首先樹(shù)立自己的核心價(jià)值觀念，而且要成為企業(yè)員工都認(rèn)知和認(rèn)同的理念。在做品牌推廣時(shí)，要讓客戶和顧客也認(rèn)同企業(yè)的這種價(jià)值觀念。比如：海爾的“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”已經(jīng)由最初的產(chǎn)品和品牌的理念上升為一個(gè)企業(yè)的理念，成為海爾企業(yè)文化的核心。

4. 擴(kuò)展理念體系：企業(yè)的核心價(jià)值理念還必須拓展為企業(yè)各個(gè)層面的管理思想和方法，才能使企業(yè)文化理念體系完整起來(lái)。比如：海爾圍繞核心理念形成了完整的理念體系：人才理念——賽馬不相馬；質(zhì)量理念——有缺陷的產(chǎn)品就是廢品；兼并理念——吃休克魚(yú)；研發(fā)理念——用戶的難題就是我們的難題。在這些理念背后，又有相應(yīng)的辦法和制度作為支撐，使整個(gè)理念體系變得生動(dòng)有效。

5. 建設(shè)溝通渠道：企業(yè)理念要得到員工的認(rèn)同，必須在企業(yè)的各個(gè)溝通渠道進(jìn)行宣傳和闡釋，企業(yè)內(nèi)刊、板報(bào)、宣傳欄、各種會(huì)議、研討會(huì)、局域網(wǎng)，都應(yīng)該成為企業(yè)文化宣傳的工具，要讓員工深刻理解公司的文化是什么，怎么做才符合公司的文化。同時(shí)，企業(yè)高層在接受媒體采訪時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地宣揚(yáng)企業(yè)文化，讓顧客和客戶認(rèn)知公司文化，只有他們產(chǎn)生了對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同，才能成為公司的忠誠(chéng)客戶。

〖轉(zhuǎn)化為相應(yīng)制度極關(guān)鍵〗

不少企業(yè)的文化建設(shè)只停留在理念宣傳的階段，不能深入進(jìn)行塑造，這一方面在于領(lǐng)導(dǎo)者缺乏系統(tǒng)建設(shè)企業(yè)文化的決心和勇氣，另外一方面是對(duì)企業(yè)文化塑造有誤解，認(rèn)為企業(yè)文化是以理念塑造為主，如果把它變成制度，就會(huì)削弱企業(yè)文化的凝聚作用。

殊不知，優(yōu)秀的文化恰恰要落到紙面上，讓大家有法可依，有章可尋。尤其對(duì)于人力資源制度，包括：招聘、培訓(xùn)、考核、薪酬、任免、獎(jiǎng)懲等，都應(yīng)該深刻體現(xiàn)出公司的企業(yè)文化。著名的惠普文化就非常強(qiáng)調(diào)對(duì)人才的培養(yǎng)，有完善的培訓(xùn)制度，員工從入職開(kāi)始，就一步步地接受各種有針對(duì)性的培訓(xùn)。另外，作為制度的一部分，惠普把培訓(xùn)也列入每個(gè)經(jīng)理人的職責(zé)，公司90%的培訓(xùn)課程是由經(jīng)理們上的。在惠普公司的理念中，認(rèn)為這是投入產(chǎn)出比最高的投資?；萜罩阅艹蔀樾袠I(yè)內(nèi)的楷模，就在于它不僅樹(shù)立了一種優(yōu)秀的“以人為本”的文化，更把這種文化生根發(fā)芽，從制定科學(xué)的制度入手來(lái)落實(shí)優(yōu)秀的理念。

〖讓理念故事化和故事理念化〗

1. 理念故事化：優(yōu)秀的企業(yè)文化并不是只讓企業(yè)的中高層管理者認(rèn)同，而是要讓所有的員工，甚至是臨時(shí)的員工都認(rèn)同你，這才叫卓越的企業(yè)文化。企業(yè)在導(dǎo)入新的企業(yè)文化時(shí)，首先應(yīng)該根據(jù)自己提煉的理念體系，找出企業(yè)內(nèi)部現(xiàn)在或者過(guò)去相應(yīng)的先進(jìn)人物、事跡進(jìn)行宣傳和表?yè)P(yáng)，并從企業(yè)文化的角度進(jìn)行重新闡釋。海爾CEO張瑞敏“砸冰箱”的故事世人耳熟能詳，是理念故事化的典范。

2. 故事理念化：在企業(yè)文化的長(zhǎng)期建設(shè)中，先進(jìn)人物的評(píng)選和宣傳要以理念為核心，注重從理念方面對(duì)先進(jìn)的人物和事跡進(jìn)行提煉，對(duì)符合企業(yè)文化的人物和事跡進(jìn)行宣傳報(bào)道。在一家合資公司的企業(yè)文化咨詢項(xiàng)目中，我們幫助他們按照企業(yè)文化的要求進(jìn)行先進(jìn)人物的評(píng)選，并在公司內(nèi)部和相關(guān)媒體進(jìn)行廣泛宣傳，讓全體員工都知道為什么他們是先進(jìn)？他們做的哪些事是符合公司的企業(yè)文化的？這樣的榜樣為其他員工樹(shù)立了一面旗幟，同時(shí)也使企業(yè)文化的推廣變得具體而生動(dòng)。

〖以身作則讓你離員工更近〗

1. 稱呼的藝術(shù)：企業(yè)文化要大處著眼，小處著手。不要以為企業(yè)文化有多高深，作為高層管理者，只要你在日常工作中稍加注意，一樣能塑造出濃濃的企業(yè)文化氛圍。在惠普，即使對(duì)董事長(zhǎng)，都是直呼其名。同樣，在聯(lián)想集團(tuán)，從總經(jīng)理到基層員工，大家都提倡直呼其名。通過(guò)這樣的稱呼，拉近員工之間的心理距離，從而提升員工之間的凝聚力。如果你是一位老板，明天見(jiàn)到你的一位下屬，試著只叫他的名字，看看效果如何。

2. 定期走訪：高層管理者是企業(yè)文化的“設(shè)計(jì)師”和“牧師”，既是建設(shè)者，也是傳播者。不要離你的員工太遠(yuǎn)，抽出時(shí)間到你“大廈”的建筑現(xiàn)場(chǎng)看看那些辛勤工作的“工人”們，慰問(wèn)一下他們，并適時(shí)地傳播你的文化，這非常有效。通用電氣在自己的價(jià)值觀里，明確提出“痛恨官僚主義”，提倡管理人員深入基層，進(jìn)行調(diào)查走訪。前總裁韋爾奇經(jīng)常找一些中層和基層主管進(jìn)行溝通，他的一句名言就是“溝通、溝通、再溝通”。

3. 從領(lǐng)導(dǎo)做起：作為企業(yè)文化的建筑師，高層管理人員承擔(dān)著企業(yè)文化建設(shè)最重要也最直接的工作。有的企業(yè)老總問(wèn)：塑造企業(yè)文化什么最關(guān)鍵？答案是：先把你自己塑造成為企業(yè)文化的楷模！一些企業(yè)高層管理者總感覺(jué)企業(yè)文化是為了激勵(lì)和約束員工，其實(shí)更應(yīng)該激勵(lì)和約束的，恰恰是那些企業(yè)文化的塑造者。他們的一言一行都對(duì)企業(yè)文化的形成和推廣起著至關(guān)重要的作用。一次，我輔導(dǎo)一家企業(yè)做企業(yè)文化，他們老總說(shuō)自己非常重視人才，希望企業(yè)理念在這方面有所體現(xiàn)。我們正談話，恰好被安排面試的一個(gè)中層經(jīng)理到了，當(dāng)秘書(shū)告訴他面試者來(lái)了時(shí)，他卻滿不在乎地說(shuō)：“讓他再等半個(gè)小時(shí)，我有事走不開(kāi)?！币患∈伦阋泽w現(xiàn)他對(duì)人才的重視程度了。企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)往往是各種理念、制度的直接破壞者，他們負(fù)面的言行對(duì)企業(yè)文化的破壞作用更大。

企業(yè)文化構(gòu)建范文第3篇

關(guān)鍵詞：企業(yè) 文化建設(shè) 思考

企業(yè)文化是企業(yè)長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所自覺(jué)形成的，并為廣大職工格守的經(jīng)營(yíng)宗旨，價(jià)值觀念和道德行為準(zhǔn)則的綜合反映。是企業(yè)發(fā)展中強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量，對(duì)企業(yè)發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用和推動(dòng)作用。它可以溝通員工的思想和情感，凝聚員工的力量，可以使員工圍繞企業(yè)的共同愿景，樹(shù)立奮發(fā)進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。優(yōu)秀的企業(yè)文化能使企業(yè)的各種生產(chǎn)要素得到最佳組合，從而創(chuàng)造最佳效益，推動(dòng)企業(yè)持續(xù)、健康、安全發(fā)展。

一、構(gòu)建企業(yè)文化的意義

企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)很大程度表現(xiàn)為企業(yè)個(gè)性和特質(zhì)的文化之間的競(jìng)爭(zhēng)，文化管理已經(jīng)成為世界許多優(yōu)秀企業(yè)的顯著特征。因此，一個(gè)企業(yè)要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中獲得持久深層的發(fā)展動(dòng)力，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須建設(shè)獨(dú)到的企業(yè)文化作為支撐。在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，有些物質(zhì)資源可能會(huì)枯竭，惟有文化生生不息。優(yōu)秀企業(yè)文化具有一種強(qiáng)大的力量，它是一種無(wú)形的生產(chǎn)力，一種潛在的生產(chǎn)力，一種無(wú)形的資產(chǎn)和財(cái)富，它為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。只要做到企業(yè)和企業(yè)文化互相協(xié)調(diào)，互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)，使兩者同步運(yùn)行，才能對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起到積極的、不可估量的作用。優(yōu)秀的企業(yè)文化必能創(chuàng)造出優(yōu)秀的企業(yè)。

二、透析目前企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

1、對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不到位，缺乏足夠的重視。雖然一些企業(yè)文化建設(shè)活動(dòng)也搞得有聲有色，但企業(yè)的人文環(huán)境及員工積極向上的精神仍有所弱化，最終將阻礙企業(yè)的發(fā)展。

2、企業(yè)文化建設(shè)存在著片面性，缺乏叫得響的文化品牌。許多企業(yè)只是把企業(yè)精神寫(xiě)成條文掛在墻上，就是在建設(shè)企業(yè)文化上，不少員工以為企業(yè)文化的根本就是搞好企業(yè)的文體活動(dòng)等等，并末得企業(yè)文化之精髓，沒(méi)有真正樹(shù)立起自己的“文化品牌”。因此，要實(shí)現(xiàn)大企業(yè)、大產(chǎn)業(yè)、大品牌的崛起，任務(wù)還非常艱巨。

3、員工對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)同感不強(qiáng)，缺乏參與積極性。雖然絕大部份企業(yè)員工對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的作用非常認(rèn)可，但不少企業(yè)員工對(duì)企業(yè)發(fā)展決策、價(jià)值理念、管理制度等方面的認(rèn)同感不強(qiáng)，企業(yè)內(nèi)部的不和諧因素也還存在，也就是說(shuō)企業(yè)文化建設(shè)還沒(méi)有很好地調(diào)動(dòng)起員工參與的主動(dòng)性和積極性。

4、企業(yè)文化存在差異，溝通融合難予實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。企業(yè)文化建設(shè)基本上處于自主狀態(tài)，缺乏積極有效的引導(dǎo)。企業(yè)文化的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)文化整合的過(guò)程。首先是企業(yè)職工價(jià)值理念的融合，這是文化再造的難點(diǎn)之一，需要一個(gè)，循序漸進(jìn)地磨合進(jìn)行理念文化的更新。

三、幾點(diǎn)思考與建議

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，是衡量一個(gè)企業(yè)成熟與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。要構(gòu)建特色的企業(yè)文化，必須重點(diǎn)抓好以下幾點(diǎn)：

1、堅(jiān)持先進(jìn)文化方向，促進(jìn)企業(yè)良性發(fā)展。創(chuàng)立最具激勵(lì)機(jī)制的企業(yè)精神，實(shí)際上就是思想政治工作在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中結(jié)出的碩果。必須把企業(yè)思想政治工作作為企業(yè)文化建設(shè)的切入點(diǎn)，堅(jiān)持“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，將企業(yè)思想政治工作貫徹到企業(yè)文化建設(shè)中去，不斷利用各種途徑加強(qiáng)對(duì)企業(yè)職工的愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育，提倡愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、守法，積極、健康、向上的精神，在企業(yè)內(nèi)部形成更為強(qiáng)大的精神動(dòng)力和工作合力，使企業(yè)文化建設(shè)始終沿著健康的方向前進(jìn)。

2、堅(jiān)持“以人為本”原則，構(gòu)建企業(yè)和諧氛圍?！耙匀藶楸尽笔瞧髽I(yè)文化的精髓，其核心內(nèi)容是提煉獨(dú)具特色的企業(yè)精神和企業(yè)價(jià)值觀。要堅(jiān)持“以人為本”的側(cè)重點(diǎn)放到提高企業(yè)員工素質(zhì)和重視員工利益上，切實(shí)為員工排憂解難，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，在企業(yè)精神和企業(yè)價(jià)值觀的引領(lǐng)下，使員工與企業(yè)的利益最大限度地趨于一致，將員工的積極性和創(chuàng)造性化為企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，全力營(yíng)造企業(yè)和諧氛圍。

3、堅(jiān)持“重點(diǎn)突破”戰(zhàn)略，打造企業(yè)文化品牌。企業(yè)的發(fā)展過(guò)程不僅是創(chuàng)造利潤(rùn)的過(guò)程，也是一個(gè)文化品牌的創(chuàng)造過(guò)程。企業(yè)文化作為一種無(wú)形資產(chǎn)，一種最可寶貴的資源，它對(duì)企業(yè)的影響是深刻而長(zhǎng)久的，它為企業(yè)帶來(lái)的利益也是長(zhǎng)期的。因此要培育獨(dú)具特色的企業(yè)文化，必須要著眼于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，克服急功近利的思想，做好企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的有機(jī)結(jié)合，提煉出適合于本企業(yè)并為全體員工所認(rèn)同的企業(yè)精神和價(jià)值觀念，鑄造企業(yè)的文化品牌。

4、強(qiáng)化企業(yè)文化建設(shè)與交流并讓員工積極參與。要采取措施，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的正確指導(dǎo)，通過(guò)召開(kāi)理論研討會(huì)、組織部份員工外出觀摩學(xué)習(xí)、聘請(qǐng)專家舉辦講座、開(kāi)展各類企業(yè)文體競(jìng)賽活動(dòng)等方式，增進(jìn)企業(yè)內(nèi)部、企業(yè)與國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)特別是與產(chǎn)業(yè)之間的文化交流和“對(duì)接”，不斷探索企業(yè)文化建設(shè)的新模式、新方法，營(yíng)造了良好的企業(yè)文化的環(huán)境。

5、營(yíng)造文明健康、積極向上的輿論主旋律。按照社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，以更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求為目的，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。打造具有廣泛影響力的輿論宣傳平臺(tái)。輿論宣傳是文化傳播的重要途徑和源頭，是文化思想建設(shè)的重要陣地，在企業(yè)文化建設(shè)與管理中發(fā)揮著不可替代的作用。進(jìn)一步提高輿論宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新能力，追蹤其發(fā)展的新動(dòng)向，關(guān)注職工群眾的新需求，拓展輿論宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)的新業(yè)務(wù)，不斷滿足廣大職工多樣化、個(gè)性化的文化信息需求，滿足職工群眾的精神文化需要。

企業(yè)文化構(gòu)建范文第4篇

關(guān)鍵詞:企業(yè)文化;傳統(tǒng)文化;競(jìng)爭(zhēng)力

中圖分類號(hào):F270文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)32-0003-02

一、企業(yè)文化及其建設(shè)中存在的誤區(qū)

企業(yè)文化作為企業(yè)的主流意識(shí)形態(tài),其重要性已為人所共識(shí)。沙因在1984年系統(tǒng)地提出了企業(yè)文化的概念,即企業(yè)文化是隱含在一系列價(jià)值觀背后的基本假設(shè)。自此,企業(yè)家們開(kāi)始陸續(xù)重視這個(gè)虛而又實(shí)的軟競(jìng)爭(zhēng)力。1981年威廉?大內(nèi)在《Z理論》中就已經(jīng)關(guān)注企業(yè)文化,認(rèn)為它是影子般的、既虛幻無(wú)形,又無(wú)法擺脫的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力因素。其他學(xué)者,如帕斯和阿索斯、迪爾和肯尼迪、彼得斯和沃特曼等在20世紀(jì)80年代初,紛紛發(fā)表企業(yè)文化方面的論述,指出杰出而成功的企業(yè)大都有著強(qiáng)有力的企業(yè)文化。

現(xiàn)代企業(yè)文化的構(gòu)建是受一個(gè)國(guó)家和民族傳統(tǒng)文化影響的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中包含豐富的管理、倫理、價(jià)值觀等思想,世界各地的華人曾憑儒家商業(yè)文化傳統(tǒng)、儒家經(jīng)濟(jì)倫理和文化價(jià)值觀而取得了令人矚目的成績(jī)。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)東南亞等周邊國(guó)家甚至全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。探討中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代企業(yè)文化間的關(guān)聯(lián),不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值,還有助于指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)文化構(gòu)建的實(shí)踐。

縱覽國(guó)內(nèi)企業(yè)在企業(yè)文化的構(gòu)建方面,存在一定的誤區(qū),即一味地照搬國(guó)外的理論和模仿國(guó)外的經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有形成具有中國(guó)特色的系統(tǒng)的企業(yè)文化理論。企業(yè)文化是隱含在一系列價(jià)值觀背后的基本假設(shè)。東西方價(jià)值觀的很多差異,都是基于不同文化對(duì)待外部世界觀的基本假設(shè)的不同,從而在此基礎(chǔ)上形成的企業(yè)文化具有很大的差異性。每個(gè)民族的文化具有各自的優(yōu)點(diǎn)和精華,先天性的文化差異并不決定競(jìng)爭(zhēng)的成敗,但東施效顰,注定失敗。我們更應(yīng)該充分發(fā)掘中華民族的文化優(yōu)勢(shì),構(gòu)建基于中華傳統(tǒng)文化的企業(yè)文化,進(jìn)而形成企業(yè)的獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力。

二、中華傳統(tǒng)文化對(duì)對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)文化的啟示

中華傳統(tǒng)文化博大精深,其中諸多思想對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)文化給予我們以重要的智慧及啟示,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)整體性、和諧性和統(tǒng)一性。華夏族群長(zhǎng)期的生存體驗(yàn)形成了我們對(duì)宇宙世界的獨(dú)特的覺(jué)識(shí)、“觀法”及特殊的信仰與信念,即堅(jiān)信人與天地萬(wàn)物是一個(gè)整體,打破了人與自然、人與他人、人與內(nèi)心的隔閡,肯定彼此的對(duì)話、包涵、相依、相成、相濟(jì)。中文化的整體性的學(xué)說(shuō),充分顯示了人的主觀世界和客觀世界的統(tǒng)一性,它以和諧為最高的價(jià)值訴求,強(qiáng)調(diào)多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。如儒家強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、克己讓人、恭儉,“己所不欲,勿施于人”,“仁者無(wú)敵”;儒家主張以和平、公正、文明的手段來(lái)解決爭(zhēng)端,推崇差異與兼容,協(xié)調(diào)“相似”與“相近”,以此實(shí)現(xiàn)一種“和而不同”、“兼容并包”、富有彈性的人文旨趣,這是真正健康的世界文化。只有解決好共生問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)多元統(tǒng)一、兼容共生、協(xié)調(diào)有序、充滿活力和大眾共享,才可能構(gòu)筑一個(gè)和諧有序的世界,這正是我們構(gòu)建企業(yè)文化所要達(dá)到的最高境界。

2.中華傳統(tǒng)文化講究中性智慧。中性智慧是中華傳統(tǒng)文化中最為豐富的資源,也可說(shuō)是中國(guó)人獨(dú)特的生存智慧和處事態(tài)度。中國(guó)古代思想家們把“中”與倫理道德、人生觀、價(jià)值觀相聯(lián)系,成為“中道”、“中庸”、“中和”。中性智慧的精義在于克服兩極對(duì)立,達(dá)到天與人和諧、人與人感應(yīng)、人與物協(xié)調(diào)。中性思維在中華文化精神中的重要表現(xiàn)是對(duì)“和”的價(jià)值追求,表現(xiàn)如下:一是以“和”的理念去認(rèn)識(shí)自然;二是以“和”大心態(tài)去處理人際關(guān)系;三是把“和”的理念作為一種辯證法。四是以“和”的標(biāo)準(zhǔn)去處世生活。所謂“和為貴”、“和衷共濟(jì)”、“家和萬(wàn)事興”等,中華傳統(tǒng)文化的這種思想重視建立融通的人際關(guān)系、有序的社會(huì)秩序、和諧的社會(huì)關(guān)系,提倡人與人重誠(chéng)信、講仁愛(ài)、求友善、修和睦。

3.中華傳統(tǒng)文化在維持人的身心平衡、注重精神建設(shè)方面有著明顯的優(yōu)勢(shì)。如儒家大力提倡求真、行善、崇美,使人類擺脫純物欲的低級(jí)趣味。儒家的“身心和諧”、“義利兼顧”、實(shí)現(xiàn)“內(nèi)在的超越”的思想,在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中如何重視人的精神價(jià)值等方面,或許是一劑良藥。技術(shù)與精神平衡的問(wèn)題具體表現(xiàn)在個(gè)體層面就是身心平衡問(wèn)題。從儒家思想可以看出,人的本質(zhì)是精神的,道德性是人的本質(zhì)規(guī)定性;同時(shí),人的生存和發(fā)展離不開(kāi)一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。所謂身心平衡的人生觀,就是物質(zhì)與精神生活相結(jié)合的人生觀,在享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果時(shí)重視人的精神文化生活。儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng),將個(gè)人道德修養(yǎng)視為通往身心和諧理想境界的最佳路徑選擇。儒家主張以修身為本,輔之以道德教化來(lái)實(shí)現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展。

4.中華傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想對(duì)未來(lái)人類生態(tài)文明重建具有不可替代的作用。生態(tài)文明是當(dāng)今和未來(lái)企業(yè)文化構(gòu)建的重要內(nèi)容。在中華傳統(tǒng)文化中,天(自然)人關(guān)系是其核心主題之一。中華傳統(tǒng)文化在處理天人關(guān)系時(shí),力求探尋兩者的內(nèi)在聯(lián)系,并把天人關(guān)系視為同源的和諧關(guān)系。天人合一的基本思想內(nèi)涵包括:一是強(qiáng)調(diào)人是自然的一部分,人是自然的產(chǎn)物;二是強(qiáng)調(diào)自然界有普遍規(guī)律(天道),人也要服從此規(guī)律,陰陽(yáng)相互作用的規(guī)律即性命之理,天(自然界)人尊守同一規(guī)律;三是強(qiáng)調(diào)人性即天道,人倫原則和自然規(guī)律的一致性;四是強(qiáng)調(diào)人生的理想和境界就是天人和諧。對(duì)于古代樸素的生態(tài)文化思想,我們要站在時(shí)代的高度予以借鑒并充分發(fā)揚(yáng),它突出表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是尊重生命、仁民愛(ài)物的思想。如孟子強(qiáng)調(diào)“親親而仁民,仁民而愛(ài)物”,就是說(shuō)不僅要愛(ài)護(hù)自己的同胞,而且要愛(ài)護(hù)自然環(huán)境,珍惜自然環(huán)境。二是對(duì)生物資源順時(shí)取用、化育并進(jìn)的思想。如莊子提倡“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”,告誡人們要與萬(wàn)物為友,與自然和諧一致?！抖Y記?中庸》主張“參天地之化育”,就是參與自然創(chuàng)造和養(yǎng)育萬(wàn)物的進(jìn)化過(guò)程,而非以戡天役物的態(tài)度去征服自然,破壞自然。三是倡導(dǎo)放眼未來(lái)、為后人造福的思想。

三、借鑒中華傳統(tǒng)文化構(gòu)建企業(yè)文化的措施與途徑

1.充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和作用。在企業(yè)文化構(gòu)建中,領(lǐng)導(dǎo)的作用是不能忽視的。借鑒中華傳統(tǒng)文化構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)文化,領(lǐng)導(dǎo)者必須身體力行,學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化中的精髓。

優(yōu)秀的企業(yè)家與優(yōu)秀的企業(yè)文化往往互為因果,并行存在于一個(gè)企業(yè)。一個(gè)品格高尚的企業(yè)家,其人格力量就是這個(gè)企業(yè)的信譽(yù)、形象和文化資產(chǎn);一個(gè)富有創(chuàng)新精神的企業(yè)家,本身就是這個(gè)企業(yè)充滿活力的源泉。企業(yè)家素質(zhì)代表企業(yè)素質(zhì),企業(yè)文化是優(yōu)秀企業(yè)家品質(zhì)、才華、慧眼、膽識(shí)等綜合素質(zhì)的擴(kuò)展和放大;優(yōu)秀的企業(yè)文化又以其成功后的自信,激勵(lì)和鞭策企業(yè)家組織和帶領(lǐng)全體員工在“追求完美、追求卓越”的道路上,積極進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,形成一種以人文精神為動(dòng)力的激勵(lì)機(jī)制,能使這個(gè)企業(yè)生機(jī)盎然,充滿活力。

2.培育具有優(yōu)良取向的價(jià)值觀念,塑造杰出的企業(yè)精神、價(jià)值觀念等。中華傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的一些價(jià)值觀,具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。確立企業(yè)的共有價(jià)值觀念體系和企業(yè)精神,首先,應(yīng)當(dāng)對(duì)與本企業(yè)有密切聯(lián)系的客觀對(duì)象進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)和排序,從中確定最具優(yōu)良取向的價(jià)值觀念。同時(shí),博采本行業(yè)、本企業(yè)、本民族以及國(guó)內(nèi)外其他企業(yè)的優(yōu)秀精神,并根據(jù)當(dāng)前及未來(lái)的發(fā)展需要,融會(huì)成最適合本企業(yè)發(fā)展的一套企業(yè)理念。其次,要采用具體生動(dòng)的表達(dá)方式或文字或圖標(biāo)對(duì)企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神等理念系統(tǒng)要素加以表達(dá),使之簡(jiǎn)明、易記。再次,對(duì)既定的企業(yè)宗旨、價(jià)值觀、企業(yè)精神等理念系統(tǒng)要素,經(jīng)常性地進(jìn)行灌輸、宣傳和引導(dǎo)。最后,管理層要以身作則,持之以恒發(fā)貫徹執(zhí)行,使企業(yè)宗旨、價(jià)值觀、精神等理念系統(tǒng)要素化為一種潛意識(shí)行為。唯有長(zhǎng)期不懈的努力培育,企業(yè)才能確定溫度成熟的價(jià)值觀念和企業(yè)精神,為優(yōu)秀的企業(yè)文化的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.在企業(yè)內(nèi)形成民主、公平和自由的風(fēng)氣。民主自由之風(fēng)已成社會(huì)主流。在企業(yè)內(nèi)倡導(dǎo)民主,必將大大有利于吸引人才、留住人才和發(fā)揮人才的作用,必將非常有利于員工歸屬感和企業(yè)凝驟力及戰(zhàn)斗力的形成,民主和自由是“以人為本”企業(yè)文化的重要內(nèi)容之一。人人都渴望得到尊重,人的尊嚴(yán)有時(shí)比生命更重要。因此,要建設(shè)“以人為本”的企業(yè)文化有必要高度重視員工的尊嚴(yán),要通過(guò)各種方法和途徑來(lái)滿足員工的自尊的需要,而員工的自尊的需要如果能得到滿足,那么就極為有利于形成強(qiáng)烈的員工歸屬感和企業(yè)凝聚力,進(jìn)而形成企業(yè)無(wú)堅(jiān)不摧的戰(zhàn)斗力。

只有公平和公正地對(duì)待所有員工,才可能形成強(qiáng)大的凝驟力和戰(zhàn)斗力,要做到公平、公正既要有公正、公正的思想和愿望,更要有科學(xué)的考核制度和民主合理的申訴制度作保證。

4.培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分。企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵在于能否在內(nèi)部形成一種凝聚力,能否發(fā)揮企業(yè)員工的積極性和創(chuàng)新性。因此,讓管理親和于人,讓管理者與員工融為一體,互相激發(fā)靈感,最大限度地激發(fā)員工的積極性、創(chuàng)造性,形成積極向上的價(jià)值觀和道德觀。因此,必須培養(yǎng)員工的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,培養(yǎng)員工之間溝通氣氛,采取各種措施,引導(dǎo)員工團(tuán)結(jié)向上,使員工與員工之間、員工與企業(yè)之間產(chǎn)生親合力。還要鼓勵(lì)員工全身心投入工作,使員工愿意為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)盡自己最大努力。

參考文獻(xiàn):

[1]劉光明.企業(yè)文化[M].北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社,1999.

企業(yè)文化構(gòu)建范文第5篇

2、起草《企業(yè)文化制度/手冊(cè)》《員工手冊(cè)》，內(nèi)容包括：企業(yè)宗旨、核心價(jià)值觀、愿景、使命、人才理念、企業(yè)歌、企業(yè)大事件、組織架構(gòu)、行為規(guī)范、等等。

3、規(guī)范各項(xiàng)制度、流程、行為準(zhǔn)則

4、組織相應(yīng)培訓(xùn)

5、創(chuàng)建企業(yè)內(nèi)部刊物、企業(yè)宣傳片、企業(yè)網(wǎng)站、宣傳欄、宣傳海報(bào)、辦公室標(biāo)語(yǔ)。

6、內(nèi)部活動(dòng)：如晚會(huì)、生日會(huì)、業(yè)務(wù)比賽、旅游、聚餐、拓展等

7、成立業(yè)余協(xié)會(huì)，豐富員工生活。