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跨文化交流總結(jié)范文第1篇

關(guān)鍵詞： 漢語(yǔ)族 二次跨文化沖撞 電影文獻(xiàn)

語(yǔ)言是文化的外殼、文明的載體，翻譯是跨文化交流的橋梁，由此產(chǎn)生的相關(guān)文獻(xiàn)與信息都具有較高的跨文化研究?jī)r(jià)值。華語(yǔ)在《辭?！分幸卜Q漢語(yǔ)［1］，同處于漢藏語(yǔ)系（Sino-Tibetan Family）的漢語(yǔ)族（華語(yǔ)）地區(qū)的中國(guó)大陸、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣三地（以下簡(jiǎn)稱三地）都是使用漢語(yǔ)的主陣地，同時(shí)又是各類漢語(yǔ)文獻(xiàn)與信息生產(chǎn)和交流的主陣地。不同語(yǔ)言的互譯可以產(chǎn)生大量的文化沖撞現(xiàn)象，跨文化沖撞是指意識(shí)形態(tài)內(nèi)容或形式存在歧異或不同點(diǎn)，兼有沖突或碰撞的涵義。三地同根同源，有著相近的文化內(nèi)涵，對(duì)西方文化的理解應(yīng)該是相似的，似乎不會(huì)產(chǎn)生文化沖撞，但在漢語(yǔ)族中，文化的沖撞現(xiàn)象在許多領(lǐng)域不僅存在而且更為凸顯。

1.漢語(yǔ)族二次跨文化沖撞現(xiàn)象

電影作品作為重要的跨文化交流文獻(xiàn)經(jīng)常通過(guò)譯制片被廣泛傳播，這是典型的跨文化交流活動(dòng)。三地都既充分考慮正確傳遞作品的語(yǔ)言信息，又有效地傳達(dá)作品文化信息的內(nèi)涵，通過(guò)思維習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)的轉(zhuǎn)換以譯制片或加載翻譯字幕的形式把這些電影作品內(nèi)容呈現(xiàn)于我們。如“Harry Potter”這部著作或電影作品在漢語(yǔ)中可以被翻譯為“哈里波特”，而更多卻被翻譯為“哈利波特”。從原版譯名上看，三地并沒有文化沖撞現(xiàn)象，但通過(guò)縱向?qū)Ρ劝l(fā)現(xiàn)了歧義和不同點(diǎn)，這種漢語(yǔ)內(nèi)的簡(jiǎn)單歧異其實(shí)也是跨文化沖撞。奧斯卡電影節(jié)處于世界九大電影節(jié)之首，調(diào)查顯示它所評(píng)選出的最佳影片在世界范圍內(nèi)影響深遠(yuǎn)，可稱有代表性的跨文化研究文獻(xiàn)。若取1929年至今的83部奧斯卡最佳影片作統(tǒng)計(jì)分析，再取三地正式譯名各一個(gè)（使用頻率最高者），通過(guò)三地對(duì)比有4部作品的漢語(yǔ)譯名：“窈窕淑女”、“午夜牛郎”、“教父”、“芝加哥”相同，我們不考慮簡(jiǎn)繁體字的差別也僅有21部相同，另外62部出現(xiàn)兩者以上不同譯名的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)比后我們發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)族內(nèi)跨文化沖撞現(xiàn)象比中西方文化沖撞現(xiàn)象更加凸顯，這種凸顯的同語(yǔ)言環(huán)境下文化沖撞不完全是中西方跨文化交流后的二次傳遞結(jié)果，但我們暫把它稱作“二次跨文化沖撞現(xiàn)象”。

2.電影文獻(xiàn)片名信息是有代表性的跨文化交流信息元素

在實(shí)際工作中，我們所遇到的電影文獻(xiàn)有信息量大、傳播范圍廣、語(yǔ)言特征強(qiáng)的特點(diǎn)，它是有代表性的跨文化交流文獻(xiàn)。由于信息數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們通過(guò)信息檢索獲取信息資源和網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)已經(jīng)成為習(xí)慣行為。所謂技術(shù)發(fā)展推動(dòng)服務(wù)內(nèi)涵就是如此，如今電影文獻(xiàn)信息服務(wù)越來(lái)越依賴結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)或元數(shù)據(jù)，這些結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)或元數(shù)據(jù)中的“公有信息”元素?fù)?dān)任95％左右的信息搜索任務(wù)。所謂“公有信息”是指公共信息元素，在電影文獻(xiàn)信息中通常包括片名、制片、編劇、導(dǎo)演、演員、簡(jiǎn)介等內(nèi)容描述信息。這些信息往往被有遠(yuǎn)見的搜索引擎供應(yīng)商首先看中并用于商業(yè)信息服務(wù)，它的優(yōu)點(diǎn)是蘊(yùn)涵豐富的“知識(shí)性”，而且對(duì)它們的使用無(wú)知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛。在電影文獻(xiàn)信息搜索中，恰巧電影片名信息是公認(rèn)和使用最廣泛的信息檢索點(diǎn)。在通用搜索領(lǐng)域，信息檢索點(diǎn)因?yàn)槲幕瘺_撞造成的不確定性或不準(zhǔn)確將不利于搜索結(jié)果的準(zhǔn)確反饋，這就是跨文化沖撞影響到搜索領(lǐng)域的一個(gè)例證。

3.漢語(yǔ)族電影片名復(fù)雜的二次跨文化沖撞因素分析

二次跨文化沖撞現(xiàn)象并不是三地間的特殊現(xiàn)象，它是存在于許多特定語(yǔ)系與語(yǔ)言中的普遍現(xiàn)象（3.3節(jié)），但本文僅探討漢語(yǔ)族三地的情況。我們將通過(guò)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容或形式存在歧異或不同點(diǎn)來(lái)尋找二次跨文化沖撞的具體原因。取上述83部奧斯卡作品的譯名作進(jìn)一步分析后，總結(jié)出以電影文獻(xiàn)為代表的產(chǎn)生二次跨文化沖撞原因如下：

3.1電影片名翻譯多樣化

電影文獻(xiàn)片名的翻譯活動(dòng)屬于不同語(yǔ)言間的文字交流過(guò)程，只要涉及語(yǔ)言翻譯，語(yǔ)句語(yǔ)意組織方式的多樣化就不可避免；再者電影是藝術(shù)作品，翻譯它的過(guò)程往往是藝術(shù)的再創(chuàng)作過(guò)程，就更容易引起翻譯多樣化。其文化涵義為“不同翻譯者的自我表現(xiàn)不同”。常見如下：

3.1.1直譯式

直譯式包括音譯和意譯兩種，如下所示（以下中國(guó)大陸省略標(biāo)著；中國(guó)臺(tái)灣簡(jiǎn)稱“臺(tái)”；中國(guó)香港簡(jiǎn)稱“港”）。

①音譯，此類以姓名為主的名詞，也可為地名、物件名。如：“Gigi”譯為“琪琪（大陸、港）”；“Tom Jones”譯為“湯姆.瓊斯”、“姆斯（臺(tái)）”；“Oliver!”譯為“奧利弗!”；“Rocky”譯為“洛奇”、“洛基（臺(tái)）”；“Annie Hall”譯為“安妮?霍爾”、“安妮霍（臺(tái)）”、“安妮?荷（港）”；“Titanic”譯為“泰坦尼克號(hào)”、“F_尼（港）”、“F_尼（臺(tái)）”等。

②意譯，此類常見于對(duì)簡(jiǎn)單的詞、短語(yǔ)或句子的字面翻譯。如：“Winings”譯為“翼”；“Grand Hotel”翻譯為“大飯店”；“Lawrence of Arabia”譯為“阿拉伯的勞倫斯”；“West Side Story”譯為“西城故事（臺(tái)）”；“In the Heat of the Night”譯為“炎熱的夜晚”；“The Sound of Music”譯為“音樂(lè)之聲”等。

3.1.2以作品內(nèi)容意譯

此類按照作品所敘述的內(nèi)容翻譯，與原名字面意思有較大出入或無(wú)關(guān)，往往處于翻譯中的“忠實(shí)”與“寫意”之間。如：“Gone with the Wind”譯為“亂世佳人”；“Casablanca”譯為“北非影（臺(tái)、港）”；“Gigi”譯為“金粉世界（臺(tái)）”；“Brave Heart”譯為“梅吉勃d之英雄本色（臺(tái)）”等。

3.1.3完全藝術(shù)翻譯

這種翻譯方式以追求藝術(shù)的再創(chuàng)造為目的，兼顧作品內(nèi)容的表達(dá)，它與原名字面意思通常無(wú)關(guān)，是明顯偏重“寫意”的翻譯，這屬于翻譯中的“解構(gòu)主義（Deconstructionism）”。如：“You Can’t Take it with You”譯為“浮生若夢(mèng)”；“The Lost Weekend”譯為“醉鄉(xiāng)遺恨（港）”；“The Sound of Music”譯為“真善美（臺(tái)）”、“仙鳳hh（港）”等，當(dāng)然還有人為“Gone with the Wind”譯為“亂世佳人”應(yīng)歸此類，這種界定當(dāng)然值得探討，本文不贅述。

3.2漢語(yǔ)族簡(jiǎn)體繁體文字的鼎立局面

從上節(jié)的列舉中可以看出：漢語(yǔ)的簡(jiǎn)體字和繁體字的地域差異造成許多電影片名信息二次跨文化交流沖撞現(xiàn)象。雖然同是“Tom Jones”，中國(guó)大陸譯為“湯姆?瓊斯”，而中國(guó)臺(tái)灣則譯為“姆斯”，產(chǎn)生了明顯的差異。一般共識(shí)是：不同語(yǔ)言間的跨文化現(xiàn)象本質(zhì)是由翻譯引發(fā)的，并且翻譯的準(zhǔn)確性和理解上的差異引發(fā)跨文化沖突和誤解，而在漢語(yǔ)族地區(qū)存在的部分二次的跨文化現(xiàn)象，就是漢字的簡(jiǎn)體和繁體的不統(tǒng)一造成的。美國(guó)的《紐約時(shí)報(bào)》早在2005年就刊登了“簡(jiǎn)體字打敗了繁體字”的評(píng)論，2007年美國(guó)《圣貝納迪諾太陽(yáng)報(bào)》更是說(shuō)“用簡(jiǎn)體字已成潮流”。這觀點(diǎn)可能過(guò)于樂(lè)觀，不過(guò)，在漢語(yǔ)文字的官方使用中，中國(guó)大陸自1956年后正式使用簡(jiǎn)體字，中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港繼續(xù)使用繁體字，但隨著三地經(jīng)濟(jì)文化交流逐年加深，三地的用戶在語(yǔ)言文化和文獻(xiàn)信息交流中同時(shí)閱讀簡(jiǎn)體字和繁體字的壁壘已經(jīng)很低，人們有能力同時(shí)接受簡(jiǎn)體繁體的現(xiàn)狀增加了三地電影文獻(xiàn)二次跨文化的沖撞幾率。

3.3相對(duì)獨(dú)立的文化實(shí)體

這點(diǎn)符合影響文化多元化因素中的“在經(jīng)濟(jì)上的利益分化、政治上的個(gè)體化為基礎(chǔ)”的定義。世界上許多同種語(yǔ)言區(qū)域內(nèi)各自進(jìn)行文化管制是不足為奇的，正如第三世界中經(jīng)歷過(guò)前殖民地統(tǒng)治時(shí)期而形成的Anglophone（英語(yǔ)語(yǔ)系），F(xiàn)rancophone（法語(yǔ)語(yǔ)系），Hispanophone（西語(yǔ)語(yǔ)系），Lusophone（葡語(yǔ)語(yǔ)系）等區(qū)域［2］，漢藏語(yǔ)系區(qū)域也存在同樣問(wèn)題，其中漢語(yǔ)族內(nèi)的三地文化由于政治歷史問(wèn)題相對(duì)獨(dú)立發(fā)展。那么，電影文獻(xiàn)片名翻譯也必然受命名權(quán)、譯名權(quán)與版權(quán)等相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的約束。即一部作品的放映權(quán)、出版發(fā)行權(quán)和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)權(quán)通過(guò)授權(quán)轉(zhuǎn)讓后，授權(quán)者才可獲得作品的譯名權(quán)。一部比較知名的電影作品可以全球傳播，造成三地重復(fù)引進(jìn)同部作品現(xiàn)象，其現(xiàn)象主要集中在世界9大A級(jí)電影節(jié)的參賽和獲獎(jiǎng)作品引進(jìn)中。因此，與此相關(guān)的文化交流和文獻(xiàn)信息的二次跨文化沖撞現(xiàn)象暫不可改變。

4.拆除漢語(yǔ)族電影文獻(xiàn)片名二次跨文化交流障礙

綜上所述，漢語(yǔ)族的電影文獻(xiàn)跨文化交流并不停留在常規(guī)的中西方跨文化交流基礎(chǔ)上，漢語(yǔ)族內(nèi)二次交流同樣重要。這些稱為二次跨文化的沖撞現(xiàn)象應(yīng)該得到妥善的解決，其指導(dǎo)思想是疏導(dǎo)利用而非阻斷忽視。要解決好漢語(yǔ)族電影文獻(xiàn)片名二次跨文化沖撞可以進(jìn)行如下考慮。

4.1更新認(rèn)知觀念

跨文化沖撞源于文化交流的多元化，語(yǔ)言交流同非語(yǔ)言交流是跨文化交流的主要方面。筆者贊同保留現(xiàn)有文化、吸取外來(lái)文化、傳承民族文化多元化是不變的方向觀點(diǎn)。文化沖撞的合理解決要通過(guò)文化不斷的總結(jié)與積淀，不是語(yǔ)言交流完畢立即宣告文化沖撞結(jié)束，期間不僅要考慮使用者的共鳴，而且要通過(guò)文獻(xiàn)與信息的長(zhǎng)期交流而達(dá)成共識(shí)，有時(shí)又需要在具體方面如：和風(fēng)俗習(xí)慣等方面力求避免沖撞。我們也許很難通過(guò)單一的電影片名信息完整表述二次跨文化沖撞現(xiàn)象，所謂窺一斑難以知全貌，但它足以凸顯電影片名信息對(duì)于研究跨文化的價(jià)值。現(xiàn)實(shí)中，眾多的二次跨文化交流文獻(xiàn)信息出現(xiàn)在我們周圍，它們相對(duì)孤立又不斷相互沖撞，我們通過(guò)正視電影文獻(xiàn)跨文化交流的現(xiàn)狀，包容文化差異，就可以在分析中西方文化互補(bǔ)差異的基礎(chǔ)上形成漢語(yǔ)族內(nèi)部文化的二次互補(bǔ)。在此我們將可以從容的欣賞和比對(duì)漢語(yǔ)族地區(qū)跨文化電影文獻(xiàn)信息的繁榮景象，不用評(píng)比誰(shuí)的譯名好或差，這是對(duì)真實(shí)的漢語(yǔ)族內(nèi)電影文獻(xiàn)片名的二次跨文化交流現(xiàn)象的詮釋，它的核心價(jià)值就是包容、互補(bǔ)和豐富，而力求減少互損和沖撞。

4.2建立數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)

重視漢語(yǔ)族中有代表性文獻(xiàn)信息的數(shù)據(jù)采集，如電影文獻(xiàn)片名信息元素的數(shù)據(jù)采集，在此領(lǐng)域，它可以緩解漢語(yǔ)族內(nèi)電影片名翻譯文化沖撞現(xiàn)象。三地的官方出版發(fā)行機(jī)構(gòu)可以針對(duì)漢語(yǔ)的特點(diǎn)聯(lián)合制定數(shù)據(jù)采集標(biāo)準(zhǔn)，如在已有的電影文獻(xiàn)元數(shù)據(jù)中專門制定電影片名數(shù)據(jù)采集規(guī)范或單獨(dú)為電影片名翻譯和收集制定結(jié)構(gòu)化的標(biāo)準(zhǔn)，其中可以重點(diǎn)關(guān)注電影作品的知名度、地區(qū)語(yǔ)言、電影庫(kù)的使用者等重要的影響因子。

4.3協(xié)調(diào)共享平臺(tái)

應(yīng)該在三地建立共建共享數(shù)據(jù)信息交流平臺(tái)，逐步實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)族內(nèi)跨文化的融合。如在漢語(yǔ)族電影文獻(xiàn)信息領(lǐng)域，可以通過(guò)協(xié)助、共建、共享，本著互惠互利的原則解決相關(guān)問(wèn)題。屆時(shí)，用結(jié)構(gòu)化或元數(shù)據(jù)為標(biāo)準(zhǔn)建立起的專業(yè)電影文獻(xiàn)垂直搜索引擎平臺(tái)可構(gòu)成跨文化交流文獻(xiàn)保障體系的重要一環(huán)。

5.應(yīng)用與前景

研究電影文獻(xiàn)片名的二次跨文化沖撞可以準(zhǔn)確地體會(huì)電影作品的內(nèi)涵，減少電影作品文化沖撞，通過(guò)傳播世界電影文化對(duì)豐富與融合中國(guó)三地甚至整個(gè)漢語(yǔ)族文化有著深遠(yuǎn)的意義。在數(shù)字化信息飛速發(fā)展的今天，二次跨文化信息元素已經(jīng)開始應(yīng)用到垂直搜索領(lǐng)域。眾所周知，垂直搜索的難點(diǎn)不是技術(shù)，它的創(chuàng)新點(diǎn)集中在用戶通過(guò)互動(dòng)或反饋參與門戶網(wǎng)站行為和利用垂直門戶網(wǎng)站進(jìn)行有效的產(chǎn)業(yè)上下游信息資源整合上。通過(guò)電影文獻(xiàn)信息的二次跨文化交流研究有可能改變諸多跨文化信息搜索領(lǐng)域的服務(wù)內(nèi)容與方式，因?yàn)樗哂刑焐拇怪碧卣鳎涸跐h語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)中，可以通過(guò)使用者廣泛地參與和整合反饋信息，豐富搜索引擎的索引數(shù)據(jù)庫(kù)，這些有價(jià)值的二次跨文化信息庫(kù)又可吸引更多使用漢語(yǔ)的訪問(wèn)者，因?yàn)樗転槠涮峁└怪钡奈幕臀墨I(xiàn)信息。

參考文獻(xiàn)：

［1］上海辭書出版社編委會(huì).辭海（1979年版）［M］.上海辭書出版社，1979.

［2］大華語(yǔ)背景下電影現(xiàn)狀――王德威教授訪談錄［J］.花城.2008，（5）：199-208.

跨文化交流總結(jié)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】跨文化傳播 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)模式

我們處于一個(gè)科技突飛猛進(jìn)的信息化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化和全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)逐漸增加，促使各國(guó)之間的聯(lián)系也更加的密切，也更加頻繁的交往。我國(guó)隨著不斷深入的改革開放，其經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際地位也在不斷提高。中國(guó)與國(guó)際社會(huì)交往的加深，也對(duì)新世紀(jì)新時(shí)期的人才提出了更高的要求，這就要求我們掌握和具備國(guó)際交往的“技”與“能”。這里的“技”是指國(guó)際舞臺(tái)上與他人交往的語(yǔ)言，也就是外語(yǔ)。然而英語(yǔ)在全球的廣泛使用和普及，及其在世界政治、經(jīng)濟(jì)和科技文化交流發(fā)展中所不可替代的重要作用都決定和確立了其國(guó)際通用語(yǔ)的地位，因此我們國(guó)家和個(gè)人想要融入國(guó)際的交往和世界發(fā)展進(jìn)步的大潮流中，最首要的就是掌握國(guó)際通用語(yǔ)―英語(yǔ)。我們不僅有“技”，還需要具備“能”，也就是我們需要具備跨文化交流的能力來(lái)應(yīng)對(duì)不同的文化環(huán)境以及與具有不同文化背景的人進(jìn)行國(guó)際交流。這些都對(duì)現(xiàn)在的高校英語(yǔ)教學(xué)提出了要求。

一、跨文化傳播

學(xué)界對(duì)跨文化傳播的定義側(cè)重角度不同，因此定義也多種多樣?？傮w來(lái)說(shuō)，可以認(rèn)為“所謂跨文化傳播，就是不同文化之間以及處于不同文化北京的社會(huì)成員之間的交往與互動(dòng)，涉及不同文化北京的社會(huì)成員之間發(fā)生的信息傳播與人際交往活動(dòng)，以及不同文化北京的社會(huì)成員之間發(fā)生的信息傳播與人際交往活動(dòng)，以及各種文化要素在全球社會(huì)中流動(dòng)、共享、滲透和遷移的過(guò)程”。

綜合相關(guān)的一些研究，文化和傳播的關(guān)系，具體可以從三個(gè)方面來(lái)看：1.文化是世代相傳的，文化在傳播中成為連續(xù)的過(guò)程。2.文化是傳播的語(yǔ)境，兩者是缺一不可的，沒有傳播的文化和沒有文化的傳播都是不存在的。一方面，人類生存和發(fā)展的需要產(chǎn)生了傳播，它深度卷入到人們的日常生活之中，成為人類的主要生存方式；另一方面，文化不是‘靜態(tài)的’而是‘動(dòng)態(tài)的’，文化從一產(chǎn)生就有向外擴(kuò)張和傳播的沖動(dòng)，文化生存和發(fā)展的必然的要求就是文化的傳播與流變。3.文化的變遷和整合是通過(guò)傳播所促進(jìn)的，傳播是文化延續(xù)的整合機(jī)制。

二、大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)模式

我們把大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式可以總結(jié)為如下：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式是在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中形成的、用于組織和設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的理論框架，是對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)各部分結(jié)構(gòu)關(guān)系的簡(jiǎn)明表達(dá)，有效的將教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)的有機(jī)整合為一體。它同樣具有李如密總結(jié)的所有教學(xué)模式的普遍特征，即：操作性、簡(jiǎn)約性、針對(duì)性、整體性和開放性，可以隨著教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，結(jié)合具體的教學(xué)情境進(jìn)行靈活運(yùn)用和建構(gòu)完善。

三、大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)模式的構(gòu)建

面對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的困境，社會(huì)和時(shí)展對(duì)于跨文化交際人才的需要和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)承擔(dān)的培養(yǎng)具有跨文化交際能力人才的責(zé)任，構(gòu)建新型的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式成為必然。

跨文化外語(yǔ)教學(xué)近二十年來(lái)在美國(guó)和歐洲等國(guó)家發(fā)展很快，雖然目前說(shuō)法和使用并沒有得到統(tǒng)一，但其中體現(xiàn)出許多外語(yǔ)教學(xué)思路的共同點(diǎn)。運(yùn)用這些思想理論，結(jié)合我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)情況，我們可以把跨文化外語(yǔ)教學(xué)的總體目標(biāo)定位為：學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力、交際能力的提高和跨文化交際能力培養(yǎng)。

語(yǔ)言能力、交際能力和跨文化交際能力都包含在跨文化外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)中，因?yàn)槠鋬?nèi)容應(yīng)該包括語(yǔ)言教學(xué)、文化教學(xué)和跨文化交際能力培養(yǎng)三個(gè)方面。也就是說(shuō)，在跨文化外語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)目的語(yǔ)語(yǔ)言和文化，來(lái)掌握目的語(yǔ)言知識(shí)，并且能夠運(yùn)用該語(yǔ)言與目的語(yǔ)語(yǔ)言群體進(jìn)行很好的交流，同時(shí)，又能夠在學(xué)習(xí)中反思自己的母語(yǔ)，由此來(lái)了解語(yǔ)言普遍規(guī)律，文化的構(gòu)成、作用和發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而了解語(yǔ)言與社會(huì)和文化之間的關(guān)系。使其能夠通過(guò)交流來(lái)體驗(yàn)?zāi)康奈幕头此急咀逦幕?，進(jìn)而上升到將目的文化與本族文化進(jìn)行比較，由此學(xué)習(xí)者的文化差異的敏感性增強(qiáng)，對(duì)目的文化的移情態(tài)度得到了培養(yǎng)，并在教師的幫助和指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)了調(diào)適從而解決跨文化交際中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題，如文化沖撞、誤解等。

教學(xué)內(nèi)容的這三個(gè)方面是緊密聯(lián)系、相互滲透的。語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)是基礎(chǔ)，語(yǔ)言使用和文化交流為知識(shí)提供了實(shí)踐和體驗(yàn)機(jī)會(huì)，跨文化意識(shí)在知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)，同時(shí)又為學(xué)習(xí)者知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐交流做好了思想準(zhǔn)備，最終在跨文化交際的實(shí)際中培養(yǎng)跨文化交際能力。

在全球一體化的今天，國(guó)際交往日益頻繁，跨文化交流中一定會(huì)面對(duì)文化差異和可能的交流障礙，因而為保證對(duì)外交流和傳播的順利有效進(jìn)行，必須具備一定的跨文化交際能力。大學(xué)英語(yǔ)和跨文化傳播雖然分別屬于不同的學(xué)科，但二者有共同的目標(biāo)，即培養(yǎng)具備跨文化傳播能力的人，它將兩者有機(jī)的結(jié)合在了一起，跨文化傳播通過(guò)外語(yǔ)教學(xué)掃清了語(yǔ)言障礙，同時(shí)語(yǔ)言文化教學(xué)的共進(jìn)也為跨文化傳播奠定了基礎(chǔ)?？缥幕瘋鞑?yīng)很好的利用外語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，有機(jī)的將跨文化傳播培訓(xùn)與外語(yǔ)教學(xué)結(jié)合，達(dá)到共贏。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳紅，蔡朝暉，戴祝君.大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)研究演變與變革[M].江蘇：江蘇大學(xué)出版社.2009.

[2]孫英春.跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社.2008.

跨文化交流總結(jié)范文第3篇

隨著世界全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展，我國(guó)和世界的聯(lián)系越來(lái)越密切，這更加凸顯了英語(yǔ)的重要性，尤其是對(duì)高校大學(xué)生而言，其應(yīng)用到英語(yǔ)的方面較廣，因此，加強(qiáng)大學(xué)應(yīng)用教學(xué)中跨文化交際的融合有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文分析了教學(xué)中跨文化交際融合的重要性和原則，并提出了相應(yīng)的融合策略。

關(guān)鍵詞:

大學(xué)英語(yǔ);英語(yǔ)教學(xué);跨文化交際

1．大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際的必要性

當(dāng)前，英語(yǔ)在各個(gè)行業(yè)內(nèi)扮演著交流溝通的作用，這對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求，跨文化交流的融合有助于革新教學(xué)模式，培養(yǎng)復(fù)合型的英語(yǔ)人才，同時(shí)跨文化交流提高了學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生沉浸在英語(yǔ)氛圍內(nèi)可以有效提高其學(xué)習(xí)效果。語(yǔ)言是交際的基礎(chǔ)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的就是實(shí)現(xiàn)跨文化交流，跨文化交際融合有利于學(xué)生深入學(xué)習(xí)西方的文化，并從文化學(xué)習(xí)中來(lái)強(qiáng)化對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，在提升英語(yǔ)跨文化交流能力的同時(shí)，也掌握了中西方語(yǔ)言文化的差異性。總之，高校英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際對(duì)教師教學(xué)提出了更高的要求，教師應(yīng)當(dāng)在課堂中引入英語(yǔ)語(yǔ)境，深層次探究英語(yǔ)語(yǔ)言背后的英語(yǔ)文化內(nèi)涵。

2．大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際融合原則

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際融合應(yīng)當(dāng)遵循以下的原則:①相關(guān)性原則，跨文化交際的目的是提升學(xué)生的英語(yǔ)能力，尤其是提升其英語(yǔ)交際能力，因此相關(guān)的培養(yǎng)工作都應(yīng)當(dāng)把教材內(nèi)容和日常交際銜接在一起，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化的興趣，在實(shí)景教學(xué)中提高學(xué)生的文化內(nèi)涵;②適度性原則，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)任務(wù)開展應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，保持跨文化交際的適度性，增強(qiáng)英語(yǔ)交際的針對(duì)性，避免由于教學(xué)難度過(guò)高引起學(xué)生的抵觸情緒;③綜合性原則，跨文化交際能力涉及多學(xué)科的內(nèi)容，這就需要學(xué)生完成學(xué)科間的穿插學(xué)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)和英語(yǔ)結(jié)合在一起，完成各類知識(shí)歸納總結(jié);④實(shí)踐性原則，在英語(yǔ)教學(xué)跨文化交際過(guò)程中，教師要把英語(yǔ)應(yīng)用到實(shí)踐中，從實(shí)踐中提升學(xué)生的應(yīng)用能力，跨文化交際不能僅僅依靠從書本中學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)融入到真實(shí)場(chǎng)景中，在動(dòng)態(tài)真實(shí)的背景下獲得體驗(yàn)和訓(xùn)練;⑤系統(tǒng)性原則，跨文化交際的融合要保持連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，有層次有系統(tǒng)的開展教學(xué)工作，減少教學(xué)隨意性，提高跨文化交際的針對(duì)性。

3．大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際融合策略

(1)培養(yǎng)其跨文化交際能力。英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際融合是指教師要尊重語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)，不要把語(yǔ)言教學(xué)和場(chǎng)景隔離開來(lái)，在真實(shí)場(chǎng)景中進(jìn)行英語(yǔ)練習(xí)，教師要尊重學(xué)生的心理語(yǔ)言學(xué)，有意識(shí)的創(chuàng)造真實(shí)的交際語(yǔ)境，讓學(xué)生以人物扮演的方式參與到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，從而提高其英語(yǔ)跨文化應(yīng)用能力。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力要積極進(jìn)行教學(xué)模式的改革，把學(xué)生的學(xué)習(xí)需求放在第一位，為學(xué)生創(chuàng)造良好的英語(yǔ)語(yǔ)境，有效提升其交際能力。

(2)注重文化對(duì)比。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)當(dāng)注重英語(yǔ)和漢語(yǔ)交際的差異性，明確兩種語(yǔ)言文化之間的差異性，從而消除兩者之間存在的交流障礙。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生了解不同的文化價(jià)值體系，幫助學(xué)生排除英語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在的文化障礙，真正去了解和研究外國(guó)文化，從外國(guó)文化中找尋英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真諦。再者教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化的多元化，通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)西方文化，真正強(qiáng)化學(xué)生的跨文化交流意識(shí)，提高其對(duì)中西方文化的感悟能力。

(3)隱形課程培養(yǎng)應(yīng)用。跨文化交際能力的實(shí)踐性強(qiáng)，單一的課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足跨文化交際能力培養(yǎng)的要求。在隱性課程中，學(xué)生不僅能了解隱性課程的內(nèi)容，并且會(huì)對(duì)其主動(dòng)產(chǎn)生意義和價(jià)值的解釋，進(jìn)而擴(kuò)展其生活經(jīng)驗(yàn)。英語(yǔ)“第二課堂”可以借助多種手段、表現(xiàn)為多種形式，是英語(yǔ)課堂的有力補(bǔ)充和有效延伸，對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)起著不可或缺的作用，重視搞好大學(xué)英語(yǔ)“第二課堂”教學(xué)活動(dòng)，并將其列入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱內(nèi)容，切實(shí)納入英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程之中，建立起兩個(gè)課堂同步發(fā)展的教學(xué)體系是培養(yǎng)和提高大學(xué)生跨文化交際能力的有效途徑。

(4)計(jì)算機(jī)輔助手段應(yīng)用。英語(yǔ)教學(xué)跨文化交流要合理利用計(jì)算機(jī)手段，英語(yǔ)影響作品是重要的文化資源，在英語(yǔ)教學(xué)跨文化中發(fā)揮著重要作用，因此，教師要把一些優(yōu)秀的影視作品引入到教學(xué)中，讓學(xué)生品味電影中蘊(yùn)含的西方文化內(nèi)涵，學(xué)生可以直觀地了解西方文化和習(xí)俗。再者，教師要利用計(jì)算機(jī)輔助手段來(lái)營(yíng)造學(xué)習(xí)情境，利用網(wǎng)上豐富的學(xué)習(xí)材料，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的信息溝通，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(5)增設(shè)相關(guān)的英語(yǔ)課程。合理增設(shè)與跨文化交際相關(guān)的選修課程有利于提高學(xué)生的跨文化交際能力?！拔幕艣r”類課程能夠系統(tǒng)地向?qū)W生介紹目的語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)制度、、經(jīng)濟(jì)體系、文化習(xí)俗等各方面的常識(shí)，豐富學(xué)生的目的語(yǔ)文化知識(shí)，利于學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)?！敖浑H學(xué)”或“跨文化交際學(xué)”等選修課，可使學(xué)生充分了解跨文化交際的必要性，掌握基本的交際技巧，幫助學(xué)生跨越常見的跨文化交際障礙，以利其有效地進(jìn)行跨文化交際。

4．結(jié)語(yǔ)

總之，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際的融合是當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)，因此教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生英語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)，提高其跨文化交際能力，注重文化對(duì)比，并合理利用各種教學(xué)資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)深入學(xué)習(xí)西方文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn):

［1］李明洋．大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)初探［J］．學(xué)理論，2010(32)．

［2］王曉影．大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)［J］．黑龍江科技信息，2011(01)．

跨文化交流總結(jié)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】跨文化交際;大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式;教學(xué)改革

一、基于跨文化交際的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式存在問(wèn)題分析

（一）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)缺乏跨文化教學(xué)意識(shí)

語(yǔ)言承載著文化，英語(yǔ)教學(xué)與文化傳統(tǒng)有密切聯(lián)系，所以有必要在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，同時(shí)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理論認(rèn)為文化和語(yǔ)言教學(xué)有著緊密聯(lián)系，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中在很大程度過(guò)于重視對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，而缺乏對(duì)于跨文化交流教學(xué)的意識(shí)。比如在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式主要以教師講授為主，對(duì)于跨文化交流教學(xué)重視不足，同時(shí)英語(yǔ)教師也難以從具體的文化角度進(jìn)行授課，影響了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的理解和掌握。由于缺乏跨文化教學(xué)意識(shí)，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中忽視跨文化交流的重要作用，甚至一些院校教師沒有充分認(rèn)識(shí)到跨文化交流對(duì)語(yǔ)言教育的重要性，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化傳統(tǒng)等知識(shí)很少提及，這在很大程度上制約了學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，也影響了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)綜合能力的提高。

（二）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)缺乏跨文化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)對(duì)國(guó)外文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的教學(xué)過(guò)程，如果大學(xué)英語(yǔ)教師具備跨文化教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，可以促進(jìn)學(xué)生們跨文化交際能力的培養(yǎng)，但是在一些大學(xué)缺少有跨文化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)英語(yǔ)教師，他們就難以把握英語(yǔ)國(guó)家文化的特色，直接影響了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不能有效符合跨文化教學(xué)理論的要求，造成跨文化交際學(xué)理論與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐相互脫節(jié)，影響了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)跨文化教學(xué)效果的提高。同時(shí)相對(duì)于國(guó)外在語(yǔ)言跨文化交際方面的理論研究，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育在這一方面研究相對(duì)不足，教育理論發(fā)展相對(duì)緩慢，導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)教師不能有效運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中。另外，正是受到我國(guó)跨文化交際教學(xué)理論體系研究不充分的影響，導(dǎo)致我國(guó)跨文化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式還需要進(jìn)一步完善。

（三）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)缺乏跨文化訓(xùn)練

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，必要的跨文化訓(xùn)練可以有效提高教學(xué)質(zhì)量。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的過(guò)程中，可以形成一定的模式，這與大學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化訓(xùn)練密切相關(guān)，也就是說(shuō)大學(xué)英語(yǔ)教師所受到的跨文化訓(xùn)練越系統(tǒng)，其所具有的教學(xué)手段和技能也就越符合教學(xué)要求，才能更好提高跨文化英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量，但是英語(yǔ)教師學(xué)習(xí)了跨文化交際學(xué)理論也并不代表可以理解和掌握教學(xué)方法，比如當(dāng)前即使一些英語(yǔ)教師接觸過(guò)系統(tǒng)跨文化交際理論培訓(xùn)，但是也無(wú)法熟練地運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)方法進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，所以從這一層面來(lái)講，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化教學(xué)訓(xùn)練有利于改善大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)手段與技能。

二、基于跨文化交際的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式的探索

（一）加強(qiáng)對(duì)跨文化交際教學(xué)的認(rèn)知

加強(qiáng)對(duì)跨文化交際教學(xué)的認(rèn)知可以增強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)跨文化教學(xué)的意識(shí)，一方面在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中要樹立合理的教學(xué)觀念，進(jìn)一步明確大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)思路，加強(qiáng)教師主體對(duì)跨文化教學(xué)的認(rèn)知，促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式的探索，才能更好培養(yǎng)學(xué)生們的跨文化交際能力，進(jìn)而更好的學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)，另一方面要形成科學(xué)的跨文化教學(xué)體系，合理掌握本土文化和英語(yǔ)文化的差異，推進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)體驗(yàn)教學(xué)，才能更好的提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

（二）增加大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

為了更好的提高大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)質(zhì)量，要不斷增加大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)于跨文化交際大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)模式的研究，不斷健全跨文化英語(yǔ)教學(xué)理論體系，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)教學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，形成健全有效的動(dòng)態(tài)化機(jī)制，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)跨文化交際的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式奠定良好基礎(chǔ)，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中要充分重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生了解中西方文化差異，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)模式體系。

（三）加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)跨文化訓(xùn)練

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，將跨文化交際理念運(yùn)用到英語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中，需要加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)訓(xùn)練，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用水平，深化學(xué)生們對(duì)英語(yǔ)文化內(nèi)涵的把握，要結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)原則，制定科學(xué)合理的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)，選取典型的教學(xué)案例，進(jìn)行跨文化教學(xué)訓(xùn)練才能更好的構(gòu)建開放式的教學(xué)體系，進(jìn)而幫助學(xué)生們形成多元化的文化體驗(yàn)。另外，在具體的教學(xué)過(guò)程中，要發(fā)揮教師作為教學(xué)指導(dǎo)的作用，強(qiáng)化學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著全球化趨勢(shì)的不斷推進(jìn)，文化交流也不斷加劇，這對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也提出了更高的要求。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中不僅要進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)，同時(shí)也需要讓學(xué)生了解彼此的文化，所以要加強(qiáng)跨文化交際理論的研究和運(yùn)用，才能更好促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜暉.基于跨文化交際的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式探索[J].考試與評(píng)價(jià)（大學(xué)英語(yǔ)教研版），2014（05）.

[2]霍興麗.基于跨文化交際的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式探討[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)（學(xué)術(shù)研究），2014（06）.

跨文化交流總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞 高等學(xué)校 中外辦學(xué) 跨文化教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Intercultural Education Research of College

Sino-foreign Cooperative Education

ZHANG Jiqiao

（International Office， University of Ji'nan， Ji'nan， Shandong 250022）

Abstract With the rapid development of Sino-foreign cooperative education undertakings， foreign cooperation in running schools intercultural education has attracted the attention of education and academia. The author analyzes the cultural differences from foreign cooperative education and cross-cultural education in theory proceed， for lack of current Sino-foreign cooperation in running schools exist in intercultural education， intercultural education proposed implementation strategy.

Key words college； sino-foreign education； intercultural education

毋容置疑，高等教育領(lǐng)域的中外合作辦學(xué)是當(dāng)前我國(guó)中外合作辦學(xué)的主要表現(xiàn)形式，其辦學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系到中外合作辦學(xué)的整體辦學(xué)質(zhì)量，關(guān)系到中外合作辦學(xué)的未來(lái)發(fā)展。質(zhì)量是高等教育的生命線，同時(shí)也是中外合作辦學(xué)的生命線。近年來(lái)，雖然在教育部門的大力監(jiān)管和高等學(xué)校的積極努力下，中外合作辦學(xué)質(zhì)量不斷提高，逐漸形成了一批示范性的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目，但仍存在著一系列問(wèn)題，如外方教育資源的優(yōu)勢(shì)不明顯、外方贏利性強(qiáng)、中外課程銜接困難、辦學(xué)中的文化差異現(xiàn)象未引起重視等。

當(dāng)前，隨著中外合作辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，由中外雙方的文化差異而引起的跨文化教育現(xiàn)象日益引起教育界和學(xué)界的重視。現(xiàn)階段，在中外合作辦學(xué)迅速發(fā)展的背景下，如何做好跨文化教育是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)課題。

1 中外合作辦學(xué)中的文化差異

按照《中外合作辦學(xué)條例》及其實(shí)施辦法規(guī)定，外國(guó)教育機(jī)構(gòu)同中國(guó)教育機(jī)構(gòu)在中國(guó)境內(nèi)合作舉辦以中國(guó)公民為主要招生對(duì)象的教育機(jī)構(gòu)或項(xiàng)目的活動(dòng)，適用本條例。顯然易見，中外合作辦學(xué)①是中外雙方的合作教育，是由中外雙方教師共同實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)，其教育教學(xué)對(duì)象是中國(guó)公民，其辦學(xué)過(guò)程中必然涉及到中西兩種不同的文化存在，②外在為文化差異和文化沖突現(xiàn)象。從教育學(xué)的角度分析，主要表現(xiàn)為以下方面。

1.1 教育價(jià)值觀

教育價(jià)值觀是人們對(duì)教育作用的根本認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。從歷史上看，在不同的文化背景下，中西教育現(xiàn)象從產(chǎn)生之初就孕育了不同的教育價(jià)值觀。這一點(diǎn)，從學(xué)者們對(duì)甲骨文的“教”和拉丁文的“教育”的字源學(xué)考察與比較中即可領(lǐng)略一二。③近代以來(lái)，隨著意識(shí)形態(tài)的確立，中國(guó)的傳統(tǒng)教育價(jià)值觀發(fā)生了質(zhì)的變化。當(dāng)前，具有中國(guó)特色的全新的現(xiàn)代教育價(jià)值觀已趨成形。雖然同為現(xiàn)代教育價(jià)值觀，但中國(guó)的教育價(jià)值觀與西方的教育價(jià)值觀依然存在著質(zhì)的差別，具體表現(xiàn)為教育目的、教育的人性觀、教育與社會(huì)的關(guān)系等方面。

1.2 師生觀

師生觀方面，中國(guó)自古就有尊師的傳統(tǒng)?！耙蝗諡閹煟K身為父”的理念將家庭中的倫理關(guān)系延伸到教育領(lǐng)域?！敖?，上所施，下所效也”、“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”等規(guī)定了教育的內(nèi)涵和教師的職責(zé)，同時(shí)也塑造了教師在師生關(guān)系中的絕對(duì)權(quán)威。時(shí)至今日，此師生觀依然深刻影響著教育。而與此相反，在西方，教師僅具有相對(duì)的權(quán)威性。由英文單詞“Education”的詞源考察得知，西方的教育有“引導(dǎo)”、“導(dǎo)出”之意。古希臘著名思想家亞里士多德“吾愛吾師，吾尤愛真理”的名言表明，在真理面前，學(xué)生與教師是平等的，甚至可以挑戰(zhàn)教師的權(quán)威。

1.3 知識(shí)觀

自古以來(lái)，中外教育界的知識(shí)觀即對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上存在著明顯的差異。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念上，知識(shí)是靜態(tài)的。學(xué)生的任務(wù)就是獲取知識(shí)。而從書本中獲取的知識(shí)是毋庸置疑的。而在西方傳統(tǒng)觀念中，知識(shí)是動(dòng)態(tài)的，是可以改變的。書中的知識(shí)不過(guò)是前人經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，是可以進(jìn)行批判和反駁的。

1.4 教學(xué)方法

在應(yīng)試教育的指揮和影響下，從基礎(chǔ)教育到中高等教育，中國(guó)教師的教學(xué)方法也是應(yīng)試型的，教師在課堂的主要作用是引導(dǎo)學(xué)生如何去理解、記憶、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)應(yīng)試技巧，通過(guò)“題?！睉?zhàn)術(shù)提高應(yīng)試能力。而西方教育的課堂教學(xué)是以提高學(xué)生的素質(zhì)為目的的，注重學(xué)生面向?qū)嶋H解決問(wèn)題的能力的提高。中西方在教學(xué)方法上的差異往往導(dǎo)致了中外合作辦學(xué)中外籍教師與中國(guó)學(xué)生的互不適應(yīng)現(xiàn)象，在一定程度上影響了中外合作辦學(xué)的教學(xué)效果。

2 跨文化教育：從實(shí)踐到理論

跨文化教育的實(shí)踐由來(lái)已久。從某種程度上講，一部人類交流合作的歷史就是一部跨文化教育史。但跨文化教育實(shí)踐經(jīng)歷了一個(gè)從自發(fā)到自覺，從無(wú)序到有序，從零散到體系的過(guò)程。起初，跨文化教育的實(shí)踐僅僅是自發(fā)的、無(wú)序的、不系統(tǒng)的。即使到了上世紀(jì)中葉，彼時(shí)世界范圍內(nèi)人員流動(dòng)頻繁以及經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，跨文化教育也并沒有形成一個(gè)明確的概念和獨(dú)立的理論體系，僅僅外在為移民教育、外國(guó)留學(xué)生教育、少數(shù)民族教育等。

1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在國(guó)際教育大會(huì)建議書《教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》中提出“跨文化教育”的概念，指出“跨文化教育（包括多元文化教育），是面向全體學(xué)生和公民而設(shè)計(jì)的，促進(jìn)對(duì)文化多樣性的相互尊重與理解和豐富多彩的教育?！雹茏源?，學(xué)術(shù)界關(guān)于跨文化教育的研究不斷走向自覺。一般認(rèn)為，在兩種或以上文化之間進(jìn)行的教育就是跨文化教育。作為一個(gè)跨學(xué)科研究領(lǐng)域，跨文化教育涉及文化人類學(xué)、教育學(xué)、跨文化交際學(xué)、跨文化心理學(xué)、傳播學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科。學(xué)者王軍對(duì)與跨文化教育有關(guān)的理論流派進(jìn)行了歸納和綜述，包括文化變遷論、文化同化論、文化融合論、跨文化適應(yīng)論、跨文化交流論、跨文化理解教育、多元文化論與多元文化教育。有的學(xué)者對(duì)跨文化教育的內(nèi)涵、概念等進(jìn)行了界定。如魯子問(wèn)認(rèn)為，跨文化教育體現(xiàn)在跨文化知識(shí)的獲得、跨文化意識(shí)的養(yǎng)成及跨文化能力的提高。學(xué)術(shù)界對(duì)跨文化教育的研究雖取得了一定成果，但總體上仍然不夠深入。

3 當(dāng)前中外合作辦學(xué)跨文化教育存在的不足

J大學(xué)現(xiàn)有中外合作辦學(xué)項(xiàng)目4個(gè)，在校項(xiàng)目學(xué)生1000余人。筆者設(shè)計(jì)了中外合作辦學(xué)學(xué)生跨文化教育調(diào)查問(wèn)卷，抽取了J大學(xué)金融學(xué)專業(yè)辦學(xué)項(xiàng)目1201班、環(huán)境工程專業(yè)辦學(xué)項(xiàng)目1202班。同時(shí)，對(duì)項(xiàng)目的管理人員和部分任課教師進(jìn)行了半開放型訪談。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和訪談，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中外合作辦學(xué)跨文化教育中存在著以下不足。

（1）跨文化教育意識(shí)薄弱。當(dāng)前，在中外合作辦學(xué)教育教學(xué)中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，普遍存在著跨文化教育意識(shí)薄弱的現(xiàn)象。筆者在調(diào)查問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，85%的學(xué)生對(duì)跨文化教育基本知識(shí)缺乏，不具備基本的跨文化教育意識(shí)。同時(shí)，較大比例的學(xué)生對(duì)跨文化教育的概念不清楚，僅僅是被動(dòng)地接受跨文化教育知識(shí)。同樣作為實(shí)施跨文化教育的主體，教師的跨文化教育意識(shí)也不容樂(lè)觀。

（2）跨文化教育知識(shí)缺乏。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中外合作辦學(xué)的課程設(shè)置注重了外方優(yōu)質(zhì)教育資源的引進(jìn)，體現(xiàn)了中外雙方課程和知識(shí)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。但遺憾的是，有關(guān)跨文化教育知識(shí)的課程設(shè)置較少或未設(shè)置。學(xué)生無(wú)法通過(guò)系統(tǒng)的課堂教學(xué)獲得跨文化教育知識(shí)，從而對(duì)跨文化教育知識(shí)一無(wú)所知或知之甚少，更談不上跨文化意識(shí)的培育和跨文化能力的培養(yǎng)了。

（3）跨文化教育能力欠缺。在對(duì)中外合作辦學(xué)管理人員、教師的訪談中，筆者發(fā)現(xiàn)，中外合作辦學(xué)管理人員往往以普通學(xué)生的管理方法、方式和手段去管理中外合作辦學(xué)學(xué)生，教師也往往缺乏相應(yīng)的跨文化教育能力。大多數(shù)被訪人員對(duì)跨文化教育了解甚少，對(duì)如何在工作提高自身的跨文化能力缺乏意識(shí)和主動(dòng)性。

4 中外合作辦學(xué)跨文化教育實(shí)施策略

4.1 課程策略

中外合作辦學(xué)培養(yǎng)方案的制訂應(yīng)充分考慮到跨文化課程的設(shè)置比例，尤其是中方合作院校應(yīng)將跨文化課程納入中外方合作辦學(xué)的課程體系，鼓勵(lì)具備相關(guān)學(xué)科背景的教師開發(fā)跨文化知識(shí)課程，推薦具備跨文化教育背景的教師承擔(dān)中外合作辦學(xué)跨文化課程的教學(xué)。而作為教育主管部門，應(yīng)對(duì)中外合作辦學(xué)中跨文化教育課程的設(shè)置給予政策指導(dǎo)。例如，在審批中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)或項(xiàng)目時(shí)，可將有無(wú)跨文化課程設(shè)置作為是否批準(zhǔn)辦學(xué)的依據(jù)。

4.2 能力策略

跨文化能力是指?jìng)€(gè)人進(jìn)行跨文化交流和溝通的能力。在中外合作辦學(xué)中，學(xué)生跨文化能力水平?jīng)Q定了對(duì)外方課程的理解和接受程度，在一定程度上決定了中外合作辦學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。當(dāng)前，中外合作辦學(xué)學(xué)生的跨文化能力普遍偏低，不利于中外合作辦學(xué)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在中外合作辦學(xué)跨文化教育中，應(yīng)通過(guò)舉辦中外文化交流活動(dòng)、中外學(xué)術(shù)沙龍、赴國(guó)外短期訪學(xué)等途徑有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流和溝通能力，使之在實(shí)踐中得到鍛煉提高。

4.3 環(huán)境策略

校園文化環(huán)境在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著潛移默化的重要作用。文化是多元的，而中外合作辦學(xué)本身就涉及到兩種不同文化體系的交流和碰撞。因此，中外合作辦學(xué)中的校園文化更應(yīng)該是多元開放的。注重發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能是中外合作辦學(xué)跨文化教育的重要策略。在中外合作辦學(xué)的文化環(huán)境建設(shè)中，應(yīng)構(gòu)建起以中國(guó)文化為主體，以外來(lái)文化為輔助的一體多元的校園文化環(huán)境。在一體多元的校園文化環(huán)境下，既發(fā)揮中國(guó)文化在育人過(guò)程中的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，又注意融合和吸收外來(lái)文化的積極成分，營(yíng)造中外文化和諧共處的國(guó)際化校園環(huán)境。

4.4 管理策略

中外合作辦學(xué)作為中外大學(xué)合作實(shí)施的教育活動(dòng)，其學(xué)生管理工作更應(yīng)得到重視。而從管理的角度實(shí)施跨文化教育，實(shí)現(xiàn)跨文化教育與學(xué)生管理工作的有機(jī)結(jié)合是當(dāng)前做好中外合作辦學(xué)跨文化教育的有效選擇。在中外合作辦學(xué)學(xué)生管理工作中，應(yīng)有意識(shí)地增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)，增進(jìn)他們的跨文化交流知識(shí)，培養(yǎng)他們的跨文化交流和溝通能力，將跨文化教育貫穿于學(xué)生管理工作的全過(guò)程。

本研究系濟(jì)南大學(xué)2012年教學(xué)研究立項(xiàng)項(xiàng)目“中外合作辦學(xué)視野下的跨文化教育研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：JZC12038，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：張繼橋

注釋

① 此處指的是高等教育領(lǐng)域的中外合作辦學(xué)，不包括中等以及高等職業(yè)教育領(lǐng)域的中外合作辦學(xué)，以下同。

② 因中外合作辦學(xué)主要以引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育資源為主，外方合作院校基本上是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高等院校。此處的中外文化對(duì)比指中西文化對(duì)比。