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新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村文化；職業(yè)教育；發(fā)展策略

當(dāng)代文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素和經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，而農(nóng)村的文化建設(shè)與發(fā)展卻是中國文化發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。影響新農(nóng)村文化建設(shè)的因素是多方面的，其中教育的不足和缺失無疑是重要因素。在針對成人的教育中，職業(yè)型教育（簡稱職業(yè)教育）面向的人群更加大眾，在新農(nóng)村文化建設(shè)中起到的作用和發(fā)揮的影響更為重要。

一、新農(nóng)村文化建設(shè)環(huán)境下職業(yè)教育的新形勢

黨的十六屆五中全會提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大任務(wù)，并提出培育有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。然而，實際情況與目標(biāo)差距還很大，絕大多數(shù)農(nóng)民仍然只能從事農(nóng)業(yè)勞動或者選擇勞動密集型行業(yè)，他們并不具備現(xiàn)代文明所提倡的法制意識、衛(wèi)生意識、公共責(zé)任以及生態(tài)環(huán)保等現(xiàn)代社會公民的基本素質(zhì)。究其原因，最根本的還是農(nóng)民的受教育水平較低?？梢哉f，科學(xué)素養(yǎng)的不足，拖緩了新農(nóng)村文化建設(shè)的步伐。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，中國當(dāng)前農(nóng)村勞動人口中，接受過職業(yè)教育的不到5%，中國農(nóng)村仍有半數(shù)人口僅為初中文化程度，文盲和半文盲仍占相當(dāng)比例。因此，要促進新農(nóng)村文化建設(shè)，必須加快農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展。

二、農(nóng)村職業(yè)教育的重要性和現(xiàn)實狀況

1.大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育的重要意義

（1）大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育對于解決中國的“農(nóng)村”問題具有重要意義。當(dāng)前中國城鄉(xiāng)差距依然相當(dāng)顯著，職業(yè)教育對于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展具有積極意義。職業(yè)教育不僅可以促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，更重要的是對于農(nóng)村的文化建設(shè)起到了重要作用。（2）大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育對于解決中國的“農(nóng)民”問題具有深遠意義。當(dāng)前中國農(nóng)民的科學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊整體偏低，通過職業(yè)教育可以使農(nóng)村剩余勞動力掌握一技之長，有利于其由農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城鎮(zhèn)居民，有利于城鎮(zhèn)化的進展。（3）大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育對于解決中國的“農(nóng)業(yè)”問題具有直接意義。廣大農(nóng)民雖然世代耕作，但是農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化變革對農(nóng)民提出了新的要求。職業(yè)教育的開展可以提高農(nóng)民的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)，促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

2.新農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀及反思

職業(yè)教育對于新農(nóng)村建設(shè)的意義毋庸置疑，但是中國當(dāng)前的職業(yè)教育無論在辦學(xué)思想還是辦學(xué)方法上都存在相當(dāng)大的問題，不能滿足新農(nóng)村文化建設(shè)的要求。（1）當(dāng)前大多數(shù)職業(yè)技術(shù)院校的辦學(xué)指導(dǎo)思想中最核心的就是就業(yè)率的問題。以就業(yè)來招攬生源，以生源來創(chuàng)造效益。這種思想在市場經(jīng)濟下本無可厚非，但教育本就是一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品，它承載著文化傳承的社會責(zé)任。職業(yè)教育同樣不能例外，當(dāng)前這種“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的辦學(xué)指導(dǎo)思想缺乏全盤統(tǒng)籌，體現(xiàn)出過度的功利性，無法與新農(nóng)村建設(shè)的大勢形成有效互動、雙贏共進的效果。（2）當(dāng)前大多數(shù)職業(yè)技術(shù)院校的辦學(xué)內(nèi)容是對職業(yè)技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，這在一定程度上促進了經(jīng)濟的發(fā)展，提高了勞動效率和生產(chǎn)力水平。但是在新農(nóng)村建設(shè)的背景下新農(nóng)民的標(biāo)準(zhǔn)為“有文化、懂技術(shù)”，僅僅以技能培訓(xùn)為主的職業(yè)教育顯然不能提供合格而全面的教育服務(wù)。（3）目前，職業(yè)教育學(xué)校辦學(xué)模式大多與普通學(xué)?；疽恢?，無論是理論教學(xué)還是實踐教學(xué)都沒有突出職業(yè)學(xué)校的特點。究其原因，主要是缺乏與市場的深度結(jié)合，沒有形成校企雙方積極參與、相互合作的長期且有效的合作機制。

三、國外農(nóng)村職業(yè)教育的開展?fàn)顩r

1.美國――開展最早、重視立法

美國是當(dāng)今最發(fā)達的國家，在職業(yè)教育領(lǐng)域擁有較為完善的法規(guī)體系和規(guī)章制度。早在1862年，美國頒布了職業(yè)教育史上著名的《摩雷爾法》，它不僅是美國的首部關(guān)于職業(yè)教育的立法，也開創(chuàng)了世界職業(yè)教育領(lǐng)域立法的先例。1917年，美國又實行了《史密斯?休士法》。該法的核心是在全美所有的普通中學(xué)開展職業(yè)教育，由政府出資負責(zé)職業(yè)教師的培訓(xùn)工作。較之《摩雷爾法》，《史密斯?休士法》的意義更加深遠，它將美國所有的普通中學(xué)變成了具有職業(yè)教育內(nèi)容且提供了財政資助的綜合學(xué)校。這項政策對于職業(yè)教育的發(fā)展所起的作用是巨大的，包括農(nóng)、工、商、家政等各個領(lǐng)域的職業(yè)教育得到了快速的發(fā)展。

2.英國――網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與職業(yè)教育相結(jié)合、統(tǒng)一的職業(yè)資格

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與職業(yè)教育相結(jié)合是英國職業(yè)教育方面最為顯著的特征。以職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)網(wǎng)為平臺和載體，充分發(fā)揮高等學(xué)校和科研機構(gòu)的智力優(yōu)勢，并且可以形成多層次、多類型、方式靈活的職業(yè)教育培訓(xùn)體系。在網(wǎng)絡(luò)化培訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，英國實行了全國統(tǒng)一的職業(yè)資格認證制度，在制度層面上規(guī)范了培訓(xùn)的內(nèi)容和考核的標(biāo)準(zhǔn)，使得接受職業(yè)教育者的水平得到保證。通過實施職業(yè)教育領(lǐng)域這些意義深遠的改革，提高了受訓(xùn)者的學(xué)習(xí)能力和職業(yè)能力。

3.日本――重視職業(yè)教育基礎(chǔ)設(shè)施

日本職業(yè)教育的開展吸取了英國和美國的優(yōu)點及特長。立法上，早在1947年就頒布了《基本教育法和學(xué)校教育法》，并在80年代普及了高中教育的同時，還積極推行一套職業(yè)訓(xùn)練制度，支持并引導(dǎo)各企業(yè)和社會團體積極開展各種崗前培訓(xùn)，提高勞動者的技術(shù)素質(zhì)和適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)的能力。在信息技術(shù)方面，日本將計算機系統(tǒng)、衛(wèi)星系統(tǒng)等現(xiàn)代化裝置作為職業(yè)教育的普遍手段，大大提高了農(nóng)村職業(yè)教育的現(xiàn)代化水平。此外，日本還非常重視職業(yè)教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，興建了許多現(xiàn)代化的實習(xí)場地，使職業(yè)教育的實踐性得以充分發(fā)展。

四、農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展措施及創(chuàng)新途徑

1.通過國家立法改革職業(yè)教育辦學(xué)體制

改革開放以來，中國已經(jīng)初步建立了較為完善的市場經(jīng)濟體制，關(guān)于企業(yè)類的營利性單位已具有比較完備的法律法規(guī)。但是中國的職業(yè)院校屬于非營利性事業(yè)單位，缺乏在法律層面的產(chǎn)權(quán)界定和運行制度。目前僅有管理規(guī)章和管理文件，基本沒有涉及非營利性組織的產(chǎn)權(quán)和組織構(gòu)架，因此需要通過國家立法改革職業(yè)教育辦學(xué)體制，才能使職業(yè)教育在新農(nóng)村文化建設(shè)之中發(fā)揮重要作用。

2.進一步加強職業(yè)教育的混合提供

中國當(dāng)前的職業(yè)教育主要由政府提供，這種單一化的提供模式不能滿足市場的需求。因此有必要在探索建立職業(yè)院校的校董制經(jīng)營模式的基礎(chǔ)上，進一步推動職業(yè)教育混合提供的進程，這也就意味著職業(yè)教育應(yīng)吸收更多社會力量的參與。但是，教育作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品的性質(zhì)決定了其向社會開放的原則應(yīng)是有限度、有次序的。職業(yè)教育同其他教育類型有著顯著的差別，比如職業(yè)教育和高等教育或普通教育之間的內(nèi)涵和性質(zhì)均不相同。因此政府應(yīng)獨立建設(shè)職業(yè)教育準(zhǔn)入制度，通過此制度規(guī)范職業(yè)教育的準(zhǔn)入資格和準(zhǔn)入范圍。這樣既可以保證職業(yè)教育的準(zhǔn)公共產(chǎn)品性質(zhì)，又可以調(diào)動社會資本來發(fā)展職業(yè)教育。

3.推動職業(yè)教育中人才結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)模式的調(diào)整

當(dāng)前中國職業(yè)教育的人才結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)模式基本是以勞動技能培訓(xùn)為主，這已經(jīng)不能適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的新形勢，無法承擔(dān)為新農(nóng)村文化建設(shè)擔(dān)當(dāng)智慧支持的使命和作用。因此，新農(nóng)村建設(shè)視角下職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容的創(chuàng)新，應(yīng)牢牢把握服務(wù)“三農(nóng)”的方向，堅持以市場需求為導(dǎo)向，以能力為本位，以提高學(xué)生就業(yè)能力和就業(yè)率為目標(biāo)，加大教育教學(xué)改革力度，盡快實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的針對性和本土化以及教學(xué)手段的現(xiàn)代化，并使其具有可持續(xù)發(fā)展性。要根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對社會職業(yè)崗位體系影響所產(chǎn)生的變化，圍繞社會所需職業(yè)崗位能力，并充分考慮未來職業(yè)需求，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容體系；要注意及時補充國內(nèi)外先進的科學(xué)文化知識和科技成果，并根據(jù)有關(guān)行業(yè)和領(lǐng)域的國際規(guī)范、國際標(biāo)準(zhǔn)來修訂現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容；要加強外語教學(xué)，增設(shè)國際文化、國際政治、國際經(jīng)濟和國際貿(mào)易方面的內(nèi)容；要在加大技術(shù)基礎(chǔ)課程比重的同時，注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，構(gòu)建一個“基礎(chǔ)寬、技能精、針對性強、適應(yīng)面廣”的具有職業(yè)技術(shù)教育特色的課程體系。

參考文獻：

新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義范文第2篇

【關(guān)鍵詞】文化館建設(shè)；新農(nóng)村；對策

隨著人民生活水平的不斷提高，農(nóng)村群眾的文化需求也在不斷增強，這說明新農(nóng)村文化建設(shè)工作既重要又緊迫。為此，國家各級黨政部門應(yīng)該加大農(nóng)村文化建設(shè)投入，全面推進文化館建設(shè)工作，實現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的全面發(fā)展。

一、文化館在新農(nóng)村發(fā)展中的作用

（一）滿足農(nóng)民精神文化需求

經(jīng)濟發(fā)展和社會進步給農(nóng)村人民的生活帶來了巨大改變，在低層次的需求得到滿足之后，很多農(nóng)民逐漸有了更高層次的追求，為了滿足廣大農(nóng)民的精神文化需求，構(gòu)建和諧社會，鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門有必要加強文化館建設(shè)工作，豐富農(nóng)民群眾的日常生活。農(nóng)村文化館是面向基層的文化機構(gòu)，其建設(shè)目的在于給農(nóng)民帶來有益的文化享受，豐富農(nóng)民的精神世界，用先進的社會主義文化和高尚的情操感染廣大農(nóng)民，促進農(nóng)民綜合素質(zhì)的提高。文化館建設(shè)應(yīng)與當(dāng)?shù)匚幕厣嘟Y(jié)合，在保證農(nóng)民對新鮮文化適應(yīng)性的同時，通過開展各種各樣的文化活動，促進農(nóng)民生活的多樣化。

（二）促進農(nóng)村精神文明建設(shè)

農(nóng)村文化館可以通過開展各種各樣的文化活動激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)文化知識的興趣，它立足于基層文化工作，面向基層和最樸實的人民群眾進行文藝服務(wù)。從某種意義上來說，農(nóng)村文化館是進行社會主義文化建設(shè)和促進社會主義文化事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的載體。農(nóng)村文化館的工作人員可以積極組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與文化建設(shè)活動，在有趣的文化活動中實現(xiàn)自我教育和提高，另外，農(nóng)村文化館的活動還有利于在社會中形成良好的文化氛圍，促進農(nóng)村文化事業(yè)進一步發(fā)展，進而推動農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的開展。

（三）營造農(nóng)村文化凈土

農(nóng)村文化館以堅持黨的路線和方針政策為基本的建設(shè)和活動原則，其目的在于弘揚時代主旋律，并在此基礎(chǔ)上開展多種多樣的文化活動，以此來調(diào)動農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)文化、走近科學(xué)的積極性。農(nóng)村文化館的發(fā)展有利于讓農(nóng)民群眾在娛樂中得到啟發(fā)和提高，在提高自身思想道德修養(yǎng)的同時，抵制腐朽思想的影響。

二、基于新農(nóng)村發(fā)展的文化館建設(shè)對策

（一）提高對農(nóng)村文化工作的重視程度

群眾文化建設(shè)工作是整個社會文化建設(shè)的重要組成部分，發(fā)展并繁榮群眾文化是貫徹落實黨的“三個代表”重要思想、積極弘揚社會主義先進文化的必然要求。為了提高各部門對農(nóng)村文化建設(shè)工作的重視程度，相關(guān)部門要加強與之相關(guān)的制度建設(shè)，站在落實黨的思想政策的高度上審視農(nóng)村文化建設(shè)工作。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化部門應(yīng)定期對農(nóng)民的文化生活進行走訪和調(diào)查，關(guān)注農(nóng)村文化建設(shè)進展，及時發(fā)現(xiàn)并解決文化建設(shè)工作中存在的問題。同時，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及街道應(yīng)設(shè)立具體的文化建設(shè)目標(biāo)，改變傳統(tǒng)文化建設(shè)工作中責(zé)任無法落實的情況。

（二）加大文化館建設(shè)的資金投入力度

文化陣地是農(nóng)村文化得以發(fā)展的基礎(chǔ)，也是文化館得以生存的基本條件，為此，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道應(yīng)該積極改善農(nóng)村文化館的辦公條件，將現(xiàn)存的文化市場、文化基礎(chǔ)設(shè)施和各類文化設(shè)備劃歸給文化館進行統(tǒng)一管理，這有利于維護農(nóng)村文化市場秩序，促進農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)還應(yīng)該設(shè)立專門的文化建設(shè)資金用于農(nóng)村文化館建設(shè)，劃撥一部分文化活動經(jīng)費用于組織各種各樣的文化活動或添置文化設(shè)備，為農(nóng)村文化建設(shè)提供有效的硬件保證。

（三）提高文化館工作人員的專業(yè)素質(zhì)

在當(dāng)前的農(nóng)村文化建設(shè)工作中，文化館服務(wù)人員的整體素質(zhì)偏低是導(dǎo)致農(nóng)村文化陣地缺失、人民文化需求不足和文化活動開展少的重要原因之一。為了解決文化工作人員專業(yè)素質(zhì)偏低的問題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委和文化部門應(yīng)對文化專業(yè)隊伍建設(shè)提起高度重視，不斷加大對文化服務(wù)人員隊伍的教育和培訓(xùn)力度，通過組織公開課、設(shè)立文化培訓(xùn)班等方式有效提高農(nóng)村文化館服務(wù)人員的專業(yè)素質(zhì)，使其成為農(nóng)村文化建設(shè)工作的積極推動者。除此之外，相關(guān)部門還應(yīng)著手改變農(nóng)村文化服務(wù)工作者掛靠政府的現(xiàn)象，設(shè)法激發(fā)農(nóng)村文化建設(shè)服務(wù)人員的工作積極性，使其結(jié)合自身的實際情況為新農(nóng)村文化建設(shè)作出貢獻。

（四）創(chuàng)新文化活動的組織方式

組織內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動是加強農(nóng)村文化館建設(shè)的關(guān)鍵，要創(chuàng)新文化活動的組織方式，首先要在農(nóng)村大力宣傳黨關(guān)于文化建設(shè)的方針政策，用廣大農(nóng)民群眾喜聞樂見的方式使黨的思想和理念深入人心；其次，要大力弘揚社會主義主旋律，加強社會主義理念的宣傳和教育，對于黃、賭、毒及封建迷信等不良現(xiàn)象進行堅決抵制，將那些為農(nóng)村文化建設(shè)作出貢獻的人和事作為典型予以表揚，讓廣大農(nóng)民群眾在娛樂中實現(xiàn)文化素質(zhì)的不斷提高；最后，要加強農(nóng)村的家庭文化建設(shè)，家庭文化是最具地區(qū)特色的文化，通過大力開展農(nóng)村家庭文化建設(shè)活動，有助于在農(nóng)村形成講文明、講道德的文化風(fēng)尚。

三、結(jié)語

總而言之，要構(gòu)建社會主義和諧社會，弘揚社會主義主旋律，必須充分認識新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民群眾對國民整體文化水平的提高具有至關(guān)重要的作用，而建設(shè)農(nóng)村文化館可以促進農(nóng)民群眾精神生活的不斷豐富和綜合素質(zhì)的有效提高，為此，我們應(yīng)該客觀看待農(nóng)村文化館建設(shè)工作中存在的問題并積極解決，推動社會主義文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

參考文獻

[1]武平，張立新.加強農(nóng)村文化建設(shè)對構(gòu)建和諧社會的意義[J].社會建設(shè)學(xué)報，2015（06）.

[2]楊蘭，王海波.關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館建設(shè)工作中實際問題的相關(guān)思考[J].社會文化發(fā)展，2015（08）.

新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義范文第3篇

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村文化建設(shè) 意義 問題 對策

[中圖分類號]G123 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）08-0077-01

文化事業(yè)建設(shè)是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的必然要求。農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)是我國社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，是進行文化體制改革，促進小康社會全面實現(xiàn)的重要要求。但是，制約農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的問題依然存在。因此，全面分析這些問題，提出相應(yīng)的解決策略，對于促進農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)具有非常重大的意義。

一、農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的重要意義

（一）農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)有利于新型農(nóng)民培養(yǎng)，符合新農(nóng)村建設(shè)的要求

農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)可以將先進的知識和文化帶入廣大的農(nóng)村和農(nóng)民中，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科學(xué)意識，能夠利用科學(xué)的信息和方式促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而發(fā)展成為有技術(shù)、有文化的新型農(nóng)民，符合新農(nóng)村建設(shè)的要求。

（二）農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)能夠促進和諧社會的建設(shè)和發(fā)展

和諧社會的建設(shè)和發(fā)展，目的是促進全體社會公民的發(fā)展。農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)要提高農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，促進農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，建立城鄉(xiāng)和諧、鄰里和諧以及家庭和諧的環(huán)境，是建設(shè)和諧社會的重要體現(xiàn)。

二、農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)存在的主要問題

（一）農(nóng)村文化隊伍結(jié)構(gòu)配置不合理，人員素質(zhì)有待提高

文化隊伍是進行農(nóng)村文化建設(shè)的主要力量，是承擔(dān)和實施公共文化服務(wù)職能的主體。在農(nóng)村或是鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺乏具有能力的高層次人才。長期以來，缺乏農(nóng)村文化建設(shè)的政績考核評價體系，沒有專門人才進行文化建設(shè)的管理，使得在文化事業(yè)建設(shè)過程中人力資源和財力資源配置不合理，低于城市的發(fā)展水平，甚至是經(jīng)濟較發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)。

（二）農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)經(jīng)費投入不足

政府是進行農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)主要的支持力量。政府投入的數(shù)量、投入的持續(xù)性是決定農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的首要因素。當(dāng)前，對農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的投入總量增加，但是仍然存在不足。首先，對農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)投入比例占政府財政總支出比例沒有隨著國家經(jīng)濟和財力的增長而增加。其次，由于投入的不穩(wěn)定性，難以充分保證農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)所需要的業(yè)務(wù)經(jīng)費。最后，與其他產(chǎn)業(yè)投入相比，對農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的投入明顯偏低。

（三）農(nóng)村文化建設(shè)基層設(shè)施落后且利用率低

農(nóng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施是保證廣大農(nóng)民群眾文化權(quán)益，滿足基本的文化需求的重要基礎(chǔ)，是進行農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的主要支撐。但是，目前我國農(nóng)村地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對落后，無法滿足人民群眾對于文化的基本需求。并且，在一些地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施沒有得到充足利用，很少對農(nóng)民群眾開放，影響了農(nóng)民群眾文化素質(zhì)的提高，阻礙了農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)。

三、加強農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的對策

（一）大力發(fā)展教育，促進農(nóng)村文化隊伍建設(shè)

新農(nóng)村建設(shè)要不斷促進農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展，促進農(nóng)民持續(xù)增收；建設(shè)文明整潔的環(huán)境，倡導(dǎo)新生活方式。要實現(xiàn)這些都需要提高農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，加強農(nóng)村文化隊伍建設(shè)，這是促進農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容。首先，合理調(diào)整和優(yōu)化文化工作人力資源，保證農(nóng)村文化建設(shè)人才結(jié)構(gòu)合理性，充分調(diào)動相關(guān)工作人員積極性，推動農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)。其次，將具有文化專長，熱愛文化事業(yè)的群眾組織起來，充分發(fā)揮其在文化事業(yè)建設(shè)中的作用。最后，大力發(fā)展教育事業(yè)，提高廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，并且還要運用多種手段留住人才、善用人才。

（二）加大資金投入，設(shè)立農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的專項資金

農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)有利于滿足農(nóng)民群眾對于基本文化的需求，促進和諧社會建設(shè)和發(fā)展。政府必須加大對農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的資金投入，并且設(shè)立農(nóng)村文化建設(shè)的專項資金，增強農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展活力，為農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，保障農(nóng)民群眾的文化權(quán)益，提升公共文化服務(wù)的質(zhì)量。

（三）根據(jù)農(nóng)村實際發(fā)展?fàn)顩r，促進農(nóng)村文化事業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)必須有完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施，能夠為群眾進行交流提供良好的平臺。農(nóng)村文化建設(shè)過程中，要以政府作為主導(dǎo)力量，不斷加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)村文化建設(shè)提供文化活動場所。例如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以利用資源組建圖書館，大力推廣科普培訓(xùn)、文藝演出、科技下鄉(xiāng)等活動，在村級設(shè)立文化活動的基地；農(nóng)村還要充分利用學(xué)校在推動文化事業(yè)發(fā)展的重要作用，建立以學(xué)校為中心的文化宣傳和文化活動基地；經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)可以配置流動文化車，展開靈活的文化服務(wù)。

四、結(jié)語

農(nóng)村文化建設(shè)對于提高廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，促進新農(nóng)村與和諧社會的建設(shè)具有非常重要的意義。因此，在肯定我國農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)取得成就的基礎(chǔ)上，要綜合分析現(xiàn)階段農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)存在的問題，積極尋求解決對策，建設(shè)高素質(zhì)的文化建設(shè)隊伍，不斷增加投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷促進農(nóng)村文化建設(shè)，實現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】

新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義范文第4篇

[關(guān)鍵詞]新農(nóng)村；文化建設(shè)；特征；指導(dǎo)要點

[中圖分類號]G0 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）10 — 0067 — 02

文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。當(dāng)前我國新農(nóng)村文化建設(shè)中，有的基層領(lǐng)導(dǎo)對新農(nóng)村文化建設(shè)的本質(zhì)掌握不夠，組織領(lǐng)導(dǎo)上抓不住要點。為此，要認真研究新農(nóng)村文化建設(shè)的特征，掌握本質(zhì)規(guī)律，明確新農(nóng)村文化建設(shè)在指導(dǎo)上需要把握的要點，提高組織領(lǐng)導(dǎo)水平。黨的十對我國文化建設(shè)提出了新理論、新觀點，貫徹十精神，開展新農(nóng)村文化建設(shè)必須把握四個要點。

一、新農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)緊密相連，必須把新農(nóng)村文化建設(shè)與新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)共同部署、同步推進

新農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的聯(lián)系主要體現(xiàn)在三個方面。一是新農(nóng)村文化建設(shè)水映著新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平。文化屬于社會的上層建筑，主要表現(xiàn)為思想觀念、道德風(fēng)尚、價值體系、行為方式等，是建立在經(jīng)濟之上、并反映一定經(jīng)濟發(fā)展水平的社會的意識形態(tài)。一個局部地域的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平，直接決定著該地域農(nóng)村文化的建設(shè)水準(zhǔn)，盡管有時文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)并不完全同步，但總體上兩者是相互影響、同步推進的。新農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)緊密相連，新農(nóng)村文化建設(shè)不可能脫離當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展實際狀態(tài)而獨立形成、發(fā)展。二是新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展為文化建設(shè)提供有力的物質(zhì)保證。文化建設(shè)需要經(jīng)費投入和物質(zhì)條件保障，經(jīng)濟發(fā)展水平直接制約著文化建設(shè)的水平。當(dāng)前不少農(nóng)村受經(jīng)濟發(fā)展水平限制，文化基礎(chǔ)設(shè)施簡陋、文化場所工具落后、文化活動缺少充足經(jīng)費，影響著文化建設(shè)的開展。農(nóng)村的經(jīng)濟實力要為文化建設(shè)提供充足的物質(zhì)支持。三是新農(nóng)村文化建設(shè)為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力支持。十報告指出，“文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標(biāo)志”，同樣，也是農(nóng)村富強、振興的重要標(biāo)志。新農(nóng)村的形象不僅是經(jīng)濟富裕、而且是精神高尚。廣大農(nóng)民不僅需要富裕的經(jīng)濟條件，滿足物質(zhì)生活的追求，而且需要健康豐富的文化，滿足精神生活的需求。作為精神成果的文化一旦形成就會對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生反作用。先進的文化能推進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，落后的文化能阻礙農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。文化在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育農(nóng)民、服務(wù)社會、推動全面發(fā)展的作用。

新農(nóng)村文化建設(shè)是一項與經(jīng)濟建設(shè)有著密切聯(lián)系的綜合工程，新農(nóng)村文化建設(shè)的組織者，在工作指導(dǎo)上必須增強三種意識，一是戰(zhàn)略意識。充分認識農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義，切實把文化建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，擺在重要戰(zhàn)略位置，納入農(nóng)村建設(shè)整體布局之中，使農(nóng)村文化建設(shè)在領(lǐng)導(dǎo)決策層面占有一席之地，堅持以發(fā)展經(jīng)濟為中心，以先進文化建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，使兩者互相促進、共同進步。二是責(zé)任意識。當(dāng)前，不少地方農(nóng)村建設(shè)組織領(lǐng)導(dǎo)者熱衷于抓經(jīng)濟建設(shè)，重視農(nóng)村物質(zhì)生活水平的提高，而沒有把文化建設(shè)列入職責(zé)范圍，為此，要增強責(zé)任意識，把文化建設(shè)作為自己的工作職責(zé)，列入議事日程，與農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)統(tǒng)籌謀劃、科學(xué)安排、合理布局，防止文化建設(shè)“掛空檔”。三是投入意識。文化生活是一種消費，文化建設(shè)需要充足的經(jīng)費支持。新農(nóng)村建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟建設(shè)投入與文化建設(shè)投入的關(guān)系，以經(jīng)濟發(fā)展形成的物質(zhì)成果支持文化建設(shè)，舍得在文化建設(shè)上投入精力、人力、物力，努力解決當(dāng)前農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后、文化場所簡陋、文化經(jīng)費缺乏的狀況，為文化建設(shè)奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、突出主旋律與包容特性緊密相連，必須在突出主旋律的前提下包容特性，不能倒置

突出主旋律就是突出新農(nóng)村文化的社會主義性質(zhì)。黨的十在論述社會主義文化建設(shè)時，提出四項任務(wù)，其中第一條就是“加強社會主義核心價值體系建設(shè)”。社會主義核心價值體系是新農(nóng)村文化建設(shè)的靈魂，只有牢牢把握這一主旋律，新農(nóng)村文化建設(shè)才能堅持正確的方向。當(dāng)前，不少地方農(nóng)村還殘存著非社會主義的文化因素，落后的封建迷信文化依然存在，個人主義、拜金主義、享樂主義仍有市場，宗法觀念、買賣婚姻、斗毆賭博時有表現(xiàn)，沖擊著農(nóng)村的文化秩序。同時，農(nóng)村廣大群眾由于家庭經(jīng)濟狀況不同、成長發(fā)展環(huán)境不同、所受教育影響不同、年齡閱歷不同，造成他們在思想文化、秉好、價值追求目標(biāo)等基本素質(zhì)不同，導(dǎo)致文化特性品質(zhì)積淀和張揚特色也不盡相同，形成不同的文化特性群體。

上述現(xiàn)實要求，新農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者在工作指導(dǎo)上要把握好三點。一是始終突出主旋律。文化是自然的人化，是一種超個體的群體現(xiàn)象。要堅持社會主義主流意識的主導(dǎo)地位，把建設(shè)社會主義核心價值體系作為新農(nóng)村文化建設(shè)的首要任務(wù)，擺在領(lǐng)率和主導(dǎo)地位，用其統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)農(nóng)村思想文化建設(shè)發(fā)展方向，努力培養(yǎng)廣大農(nóng)民建設(shè)社會主義新農(nóng)村的思想意識，努力用社會主義先進思想道德戰(zhàn)勝腐朽落后的道德風(fēng)尚，切實把廣大農(nóng)民群眾團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下，成為社會主義新人。二是尊重特性，開展特色各異的文化建設(shè)活動。文化建設(shè)的核心立場是以人為本，其主旨是促進人的心靈和思想的解放、實現(xiàn)人的全面發(fā)展。新農(nóng)村文化建設(shè)，要按照尊重特性、理解特性、發(fā)展特性的原則，以豐富多彩的方式，開展各具特色的文化活動，以滿足農(nóng)村不同文化特性群體的需求。采取有的放矢的措施，釋放不同群體蘊含的文化表現(xiàn)力，為多姿多彩的群眾性文化建設(shè)增磚添瓦。三是把握好突出主旋律與包容特性的結(jié)合點。兩者是緊密相連的，沒有主旋律，新農(nóng)村文化建設(shè)就沒有方向和靈魂，沒有包容特性，新農(nóng)村文化建設(shè)就失去根基和效果。正視差異和特性的存在，突出主旋律是新農(nóng)村文化建設(shè)的總原則、總要求，具有指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。要把主旋律的主流作用體現(xiàn)在具體文化建設(shè)活動中，變成能被各個不同文化特性的群體所接受的內(nèi)容和形式，通過其對各特性群體不斷發(fā)生影響，使特性群體順應(yīng)新農(nóng)村大環(huán)境對其提出的要求，用先進文化淘汰落后文化，而不能以特性群體的文化要求取代主旋律文化精神。

三、歷史傳承與時代創(chuàng)新緊密相連，必須在立足民族歷史傳承的基礎(chǔ)上，開展新農(nóng)村文化創(chuàng)新

黨的十指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”?！懊褡逖}”的提法，揭示了文化的民族性、歷史性和傳承性特征。任何一種文化都是歷史積淀的結(jié)果，是人類社會在長期發(fā)展進程中形成發(fā)展起來的，這種歷史基礎(chǔ)對文化建設(shè)具有強烈的影響力和制約力。同時，任何文化都依附各自的時代，是時代的產(chǎn)物，具有鮮明的時代特征。進步發(fā)展是時代的根本屬性，它要求文化也要堅持與時俱進、順應(yīng)時代潮流、反映時代精神、服務(wù)時展，這是文化的價值所在。

新農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者，在處理傳承與創(chuàng)新關(guān)系時，在工作指導(dǎo)上要兼顧好兩個方面。一方面，要立足傳承農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。相對于城市而言，我國農(nóng)村文化封閉性更強一些，傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久，以風(fēng)俗習(xí)慣或其他抽象的隱形，存在于農(nóng)民的精神深處，滲透在日常生活之中，成為廣大農(nóng)民辦事處世、評價是非、支配言行的規(guī)范。農(nóng)村的傳統(tǒng)文化中，有很多優(yōu)秀成分，比如勤儉持家、講究廉恥、崇尚知識、鄰里互助、精忠報國等。要在新農(nóng)村文化建設(shè)中，吸收傳統(tǒng)文化精華，擯棄其糟粕，使新農(nóng)村文化扎根于源遠流長的中華民族文化，汲取民族精神的營養(yǎng)，適應(yīng)廣大農(nóng)民的心理承受力，得到農(nóng)民群眾在倫理和情感上的認可。另一方面，要推進文化創(chuàng)新。我國社會主義市場經(jīng)濟的建立和運行，使文化建設(shè)呈現(xiàn)出新時代特色，促使人們思想觀念發(fā)生深刻變化，勇于創(chuàng)新突破、講究公平效益、追求民利、提倡拼搏競爭、注重協(xié)同合作等新觀念沖擊著農(nóng)村傳統(tǒng)觀念。同時，新一代農(nóng)民對文化的需求帶有新時代特征，傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容已不能滿足新一代農(nóng)民的文化生活需求，而互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體的傳播成新一代農(nóng)民文化生活的重要途徑，新一代農(nóng)民盼望適應(yīng)新時代特點的文化生活。新農(nóng)村文化建設(shè)要把握時展趨勢、順應(yīng)文化發(fā)展潮流，把發(fā)揚當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化優(yōu)秀傳統(tǒng)與汲取與時俱進時代精神養(yǎng)分結(jié)合起來，確立與發(fā)展社會主義新農(nóng)村建設(shè)相適應(yīng)的新觀念、新道德、新規(guī)范，增強新農(nóng)村文化建設(shè)的感召力和吸引力。

四、培養(yǎng)新農(nóng)民與建設(shè)新農(nóng)村緊密相連，必須在建設(shè)新農(nóng)村中培養(yǎng)新農(nóng)民，用新農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村

新農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)有兩項，一是培養(yǎng)社會主義新型農(nóng)民。因為我國的一切建設(shè)，最終目的都是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神文化生活需求，促進人的全面發(fā)展。新農(nóng)村文化建設(shè)要滿足農(nóng)民日益增長的精神文化生活需求、提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，促進廣大農(nóng)民的全面發(fā)展。二是建設(shè)社會主義新農(nóng)村。使農(nóng)村擺脫貧困、落后狀態(tài)，達到富裕、民主、文明程度。兩個目標(biāo)緊密相連，不可分割。農(nóng)民是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主體，要通過培養(yǎng)新農(nóng)民為建設(shè)新農(nóng)村提供優(yōu)質(zhì)人力資源保障；通過建設(shè)新農(nóng)村實踐活動，使新農(nóng)民得到鍛煉提高，并為新農(nóng)民的成長提供優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)和精神保障。

新農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者必須準(zhǔn)確把握文化建設(shè)兩層內(nèi)容的相互關(guān)系，在工作指導(dǎo)上做到：第一，把教育人、解放人、發(fā)展人、培養(yǎng)人放在新農(nóng)村文化建設(shè)的首位，通過文化建設(shè)，全面提高農(nóng)民的整體文化素質(zhì)、培養(yǎng)知廉恥、講奉獻、有文化、守紀(jì)律、懂技術(shù)、會經(jīng)營的社會主義新型農(nóng)民。重視農(nóng)民的思想道德素質(zhì)教育，激發(fā)廣大農(nóng)民對祖國的熱愛，增強建設(shè)社會主義新農(nóng)村的熱情，堅定為中華民族復(fù)興而奮斗的理想信念。開展科學(xué)文化教育，激發(fā)廣大農(nóng)民群眾學(xué)科學(xué)、學(xué)知識、學(xué)技術(shù)、學(xué)管理的積極性，提高農(nóng)民的文化層次和科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)，適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)需求。開展科學(xué)生活方式、行為方式教育，引導(dǎo)廣大農(nóng)民移風(fēng)易俗、改變落后的生活方式，培養(yǎng)科學(xué)健康文明的消費方式、交往方式、言行舉止、婚戀觀念等。第二，注重文化建設(shè)的人文理念和行為。文化建設(shè)是解放人的工作，要以人為本，體現(xiàn)對農(nóng)民群眾的人文關(guān)懷，把引導(dǎo)、感染、影響、熏陶作為主要方式，不搞行政命令，特別是當(dāng)今社會，思想多元化、需求多樣化，生活競爭激烈，農(nóng)民群眾中心理問題增多，在文化建設(shè)中，要充分體現(xiàn)關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛，培養(yǎng)農(nóng)民健康理性、積極向上的心態(tài)，引導(dǎo)農(nóng)民在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。第三，把文化建設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來，引導(dǎo)農(nóng)民在新農(nóng)村全面建設(shè)的實踐中接受先進文化的影響，保持新農(nóng)村文化建設(shè)的正確方向和健康主基調(diào)，發(fā)揮先進文化的能動作用，為新農(nóng)村建設(shè)提供強大精神動力。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗.2012-11-8.

新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義范文第5篇

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè) 鄉(xiāng)風(fēng)文明 文化 雙重性

黨的十五屆六中全會指出,建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù),并系統(tǒng)的提出二十字方針——“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)中不可或缺的一個重要環(huán)節(jié),其內(nèi)容包括文化、風(fēng)俗、社會法治、社會安全等多方面內(nèi)容,這些內(nèi)容中文化作為影響力最廣泛的元素,在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。文化的重要作用主要在兩個方面體現(xiàn):一個是物質(zhì)文化滿足人類生存生活和發(fā)展的作用,另一個是精神文化提高人類綜合素質(zhì)的作用。物質(zhì)文化是有形的、易變的,精神文化則是無形的、相對穩(wěn)定的。

一、鄉(xiāng)風(fēng)文明中文化建設(shè)的重要意義

改革開發(fā)以來,中國在經(jīng)濟、文化、社會生活的各個方面都取得了前所未有的進展和變化。為了進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,我國政府逐步發(fā)展和確立了社會主義市場經(jīng)濟體制,在經(jīng)濟急速發(fā)展的同時社會文化也得到了極大的發(fā)展。然而相對于經(jīng)濟的發(fā)展速度,我國社會主義文化的發(fā)展相對滯后。西方文化隨著我國改革開放逐漸滲透和融入到我國的文化市場中來,同時隨著通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟化,我國主體文化正承受著外來文化的沖擊,加之我國對傳統(tǒng)文化繼承的缺失,導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化的流失,我國的本土文化正面臨著被外來文化覆蓋和同化的現(xiàn)實。

文化是人類實踐的反映,實踐是文化的本質(zhì)屬性然而文化又能指導(dǎo)實踐。文化沖突是文化交流過程中不可避免的現(xiàn)象,在文化建設(shè)中,應(yīng)該著重突出我國特有文化的優(yōu)勢,汲取世界上的優(yōu)秀文化應(yīng)該只作為一種輔助手段補充我國的文化建設(shè)。如果過分依賴國外的文化理論那么我們勢必會被導(dǎo)入一種誤區(qū),使我國自身的文化走入僵局,更容易陷入被西方文化西方同化的尷尬境地。

二、在文化的雙重性中探索鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的問題

1.在物質(zhì)文化中文化顯性作用

目前我國存在一個歷史遺留問題,也就是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的問題。由于一直對農(nóng)村投入相對較少,導(dǎo)致城鄉(xiāng)文化發(fā)展的不平衡,農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施差,農(nóng)村文化管理系統(tǒng)幾乎成為擺設(shè)。加上長期以來文化建設(shè)只是“送戲下鄉(xiāng)”、“送電影下鄉(xiāng)”等,這些文化發(fā)展形式過重強調(diào)外部植入而忽略了農(nóng)村自身的發(fā)展培育過程。這種植入文化的發(fā)展模式導(dǎo)致農(nóng)村文化發(fā)展缺乏生命力,一旦停止外部文化輸入農(nóng)村文化的發(fā)展就會陷入僵局。

當(dāng)代農(nóng)民大多是改革開放后經(jīng)歷土地承包的新型農(nóng)民,有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上,他們有一定的物質(zhì)文化需求,手機,電腦等新的科技設(shè)備的購買逐漸增強。但由于知識水平有限,對電腦等高科技設(shè)備的使用還是相對淺薄,在利用互聯(lián)網(wǎng)等便利網(wǎng)絡(luò)資源查詢信息方面還是相對落后。通常電腦在家里成了擺設(shè),有的成為孩子的游戲機,還有的僅僅是當(dāng)起了電影設(shè)備,對于網(wǎng)絡(luò)科技信息的利用還是相對較少。

2.在精神文化中文化隱性作用

目前我國農(nóng)村精神生活貧乏,農(nóng)村精神文化建設(shè)的主體—農(nóng)民,精神文化生活單一對新知識和新事物的認知缺乏主動性。另外農(nóng)民對于知識的學(xué)習(xí)積極性不高。農(nóng)忙時農(nóng)民沒有時間學(xué)習(xí),農(nóng)閑時農(nóng)民大多看電視、打麻將、玩撲克等活動為主,很少人會主動學(xué)習(xí)提高自己。哲學(xué)原理告訴我們內(nèi)因是事物發(fā)展的根本依據(jù),農(nóng)民自身主動性的缺乏是目前農(nóng)村精神文化建設(shè)滯后的主要原因。

三、對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中文化建設(shè)的對策

1.重視隱性作用的影響

第一,改革農(nóng)村文化的發(fā)展機制。目前我國農(nóng)村文化發(fā)展過多依賴外部力量,忽視了依靠自身的發(fā)展。尤其是很多農(nóng)村的傳統(tǒng)文化的傳承存在問題,傳統(tǒng)的節(jié)日氛圍越來越淡化。改革現(xiàn)有機制提高農(nóng)民參與文化建設(shè)的積極性,使文化能人真正認識到自己是文化主體,擁有文化主導(dǎo)權(quán),帶動大多數(shù)農(nóng)民都能積極的參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中去。

第二,重視傳統(tǒng)文化地位。農(nóng)村是相對封閉,是具有相對封閉傳統(tǒng)文化的社區(qū)。有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在農(nóng)村社區(qū)中,重視和保護這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅對提高鄉(xiāng)風(fēng)文化建設(shè)有重要的作用,而且?guī)愚r(nóng)村自身物質(zhì)文化發(fā)展有巨大的作用。

2.提高顯性作用的影響

第一,政府應(yīng)當(dāng)加大財政投入力度,加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為農(nóng)村文化建設(shè)提供足夠的物質(zhì)條件。鎮(zhèn)政府應(yīng)當(dāng)提倡各個村建立圖書館為農(nóng)民提供學(xué)習(xí)的客觀條件,另外政府部門應(yīng)當(dāng)擴大家電下鄉(xiāng)的覆蓋范圍和財政補貼力度,擴大有線電視和數(shù)字電視以及互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋范圍,利用原有廣播文化站體系繼續(xù)對農(nóng)民的主體意識加以正面引導(dǎo)。

第二,針對農(nóng)村的實際開發(fā)技術(shù)性教育體系。農(nóng)村自身教育條件有限,很多人義務(wù)教育結(jié)束后就不再接受再教育,有點只是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)技術(shù),致使很多人一年到頭都只是收入甚少。開發(fā)農(nóng)村技術(shù)教育體系,可以使農(nóng)民自身的技術(shù)教育提高的現(xiàn)代水平,擁有先進的思想,會使用先進的技術(shù),利用自身資源達到資源的優(yōu)化配置。

第三,農(nóng)民網(wǎng)絡(luò)課堂的建立。對于農(nóng)民用電腦的技術(shù)專門開設(shè)網(wǎng)絡(luò)普及班,有利于農(nóng)民在農(nóng)產(chǎn)品種植或養(yǎng)殖中處理生產(chǎn)中的技術(shù)問題;也有利于在購買種子和銷售產(chǎn)品時也可以多渠道供銷提供有利條件。

參考文獻:

[1]李小云,趙旭東,葉敬中.鄉(xiāng)村文化與新農(nóng)村建設(shè)[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社,2008.1.