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人類社會(huì)的發(fā)展史充分說明了人類的生活方式正是取決于人類在探索自然、改造自然與大自然的抗?fàn)幹腥遮叧墒斓乃季S模式。從四大發(fā)明古國到意大利文藝復(fù)興、英國產(chǎn)業(yè)革命直至19世紀(jì)中葉以來層出不窮的各種以技術(shù)命名的時(shí)代。如：蒸汽機(jī)時(shí)代、汽車時(shí)代、飛機(jī)時(shí)代甚至今天人類正在不斷努力探求的宇航科技。這此科學(xué)技術(shù)的成功無一不對(duì)人類的生活模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同樣，人類生存必需空間之建筑也是在這種技術(shù)及人類不斷發(fā)展的生活模式的作用下得到了飛速的前進(jìn)。與建筑共生的室內(nèi)空間的發(fā)展亦與建筑殊途回歸。科技的高速發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了輝煌的現(xiàn)代文明，但不幸的是伴隨現(xiàn)代文明的成功，人類也向自身賴以生存的空間付出了昂貴的學(xué)費(fèi)。資源的浪費(fèi)，生態(tài)環(huán)境的日益惡劣，人際關(guān)系的淡漠，人口問題的突出……這一切，又使人類陷入了新的“危境”，以建筑而言?，F(xiàn)代主義的大師，格羅皮烏斯、密斯、柯布西耶創(chuàng)造了著名的國際主義風(fēng)格，由于代表了工業(yè)時(shí)代文明的先進(jìn)，國際主義在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，泛濫世界，成為現(xiàn)代文明的代言詞。20世紀(jì)中葉，人類文明的不斷進(jìn)步，逐步地意識(shí)到了現(xiàn)代文明的“無個(gè)性”“單調(diào)”“無人性”的冷漠。隨之而來的后現(xiàn)代主義、后期現(xiàn)代主義、新鄉(xiāng)土主義、解構(gòu)主義、高技派等流派的涌現(xiàn)，表明了現(xiàn)代人類個(gè)性化多元化的生活需求。本世紀(jì)末的今天，這種需求的反映更為迫切。剛剛召開的20屆國際建協(xié)的《北京憲章》，提出了“循環(huán)關(guān)系，著眼于人居環(huán)境建造的建筑學(xué)”。把建筑與城市規(guī)劃“納入一個(gè)動(dòng)態(tài)聽生生不息的循環(huán)關(guān)系之中……建立對(duì)環(huán)境質(zhì)量不斷提高的建筑關(guān)系，也是可持續(xù)發(fā)展的建筑與城市建設(shè)中的體現(xiàn)?！迸c建筑并存的室內(nèi)設(shè)計(jì)也理應(yīng)如此。相對(duì)于建筑，室內(nèi)設(shè)計(jì)與人的生活方式更加密切相關(guān)。今天的社會(huì)，已要求我們的設(shè)計(jì)師對(duì)人類生活模式的更加關(guān)懷。上海新近落成的浦東金茂大廈室內(nèi)設(shè)計(jì)的成功應(yīng)成為今天我們學(xué)習(xí)的典范。其酒店客房?jī)?nèi)辦公桌上設(shè)置的intemet網(wǎng)接口及更多的電源接口，都反映了酒店更加服務(wù)于日夜穿梭的旅行商客工作生活需求。而客房衛(wèi)生間的盆浴與淋浴使用的互分，表明了設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代人類自尊的更加珍重?？头恳聫N可在走道及衛(wèi)生間內(nèi)兩面開啟方便了住客的生活起居。浦東金茂大廈室內(nèi)設(shè)計(jì)的成功，并不僅僅在于其輝煌高聳的室內(nèi)空間和代表著最新時(shí)代科技的裝修材料，更在于其所證明的對(duì)現(xiàn)代人類生活模式的更多關(guān)愛。是一次設(shè)計(jì)理念的成功。今天的設(shè)計(jì)師在沉湎于空間的擺布，立面的界定，材料選擇的時(shí)候，應(yīng)更多關(guān)注未來世界的變化。這些變化將改變未來人類的生活模式，從而影響設(shè)計(jì)的思維、法則。上海舉辦的世界經(jīng)濟(jì)500強(qiáng)大會(huì)，就是一個(gè)信號(hào)，從500強(qiáng)之中50%來自于信息通訊產(chǎn)業(yè)的特征可以預(yù)見，未來將是一個(gè)信息的世界，一個(gè)數(shù)的世界更是一個(gè)依賴于數(shù)字化生存的世界?！靶畔⒏咚俟贰苯袢找殉蔀閶D孺皆知的名詞，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更是日新月異。有資料表明：“美國已有1/5的人口屬SOHO族（Smalloffice&honeoffice,即小或家庭辦公靠個(gè)人電腦與網(wǎng)絡(luò)在小寫字間或家里工作）。1995年個(gè)人電腦進(jìn)入約34%的美國家庭，同年全球個(gè)人電腦已達(dá)5757萬臺(tái)；比1994年銷量增加24.7%，同時(shí)已有155個(gè)國家和地區(qū)的4000萬用戶進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。日本通產(chǎn)省的1997年《通信現(xiàn)狀報(bào)告》介紹1996年網(wǎng)絡(luò)購物的市場(chǎng)規(guī)模達(dá)285億日元。圖書館的網(wǎng)絡(luò)化也正迅速發(fā)展。美國約4000萬人在萬維網(wǎng)上購物。”在我國，前不久在北京、南京等進(jìn)行的“網(wǎng)絡(luò)生存實(shí)驗(yàn)”也正昭示著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代將成為未來的生活模式。SOHO式縮小了辦公室空間，甚至使辦公回到了使用者的住地。完全消除了辦公與住地的空間距離，克服了今日交通的繁忙、擁塞。同時(shí)能源的共用，降低了資源的消耗。城市的空氣又重新變得清新、宜人，在燦爛陽光的照耀下，鮮花綻放，大地吐新，人類又回到了溫暖的自然懷抱。SOHO式良好解決了與日俱增的人口爆炸與用地稀少的難題。為了使SOHO式更加完善人類的生活，“多媒體實(shí)驗(yàn)室”更進(jìn)行著人機(jī)間的情感互動(dòng)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果將使人們擺脫SOHO式所帶來的人機(jī)長(zhǎng)時(shí)“靜語”的對(duì)峙困擾。SOHO式解決了工業(yè)化時(shí)代由于工作地點(diǎn)的不停變動(dòng)，人們頻繁遷徒造成的鄰里關(guān)系冷漠，社會(huì)安全動(dòng)蕩之頑癥。在工業(yè)化時(shí)代“工作社會(huì)化，大集體共同操作，與生活孤寂并存，每人是一張牌，在不斷洗牌的陌生化社會(huì)中，總是孤獨(dú)脆弱的小紙片?！盨OHO的工作方式重新合工作生活為一，以往令人生厭的許多事務(wù)工作在家庭的溫馨氛圍中重新使人感到興趣。工作不再是以往的煩躁而是生活的樂趣。SOHO式已成為未來社會(huì)的主流。人類在SOHO式的工作狀態(tài)下，自由選擇休息、工作、游戲的時(shí)間。而隨之而來，我們今日室內(nèi)空間也將發(fā)生巨大的變化，今天流行的幾室?guī)讖d可能不再是重要的居室主要單元，代之的可能是各類不同活動(dòng)的空間。也可能隨著網(wǎng)絡(luò)生存的不斷深入，未來家庭已經(jīng)不再有那么多的各類櫥、柜、桌子。網(wǎng)絡(luò)生存方式將會(huì)伴之出現(xiàn)許多中介服務(wù)產(chǎn)業(yè)，今日我們生活中許多用品不一定都得在有限的生活空間“各霸一方”。而是由那些中介服務(wù)機(jī)構(gòu)為您“代管”。今日電視的黃金時(shí)段，不再由電視臺(tái)所限定。您可以根據(jù)自已的需要設(shè)定“黃金時(shí)段”擁擠的書房，已成為您家中悠閑的“酒吧?！蹦切┮酝逊e如山，也無法存貯的書籍，正靜靜地“躺”在您的“筆記本”上。甚至您可以帶著“一屋子”書去旅行。未來的生活帶來人類需求的個(gè)性化、多樣化。這些需求取決于不同人的文化、知識(shí)、體驗(yàn)。應(yīng)該預(yù)見到21世紀(jì)的生力軍是今天的兒童和少年，他們正是與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)共同生長(zhǎng)的一代，我們今天頗感新奇、陌生的網(wǎng)絡(luò)在他們的眼里就象每日晨起暮落的太陽一樣平常、自然。在未來生活的創(chuàng)造中活動(dòng)中，尼葛洛龐帝領(lǐng)導(dǎo)的“媒體實(shí)驗(yàn)室”（MediaLab)功不可沒，正如媒體實(shí)驗(yàn)室的宗旨：“不為當(dāng)前技術(shù)所限，發(fā)明和創(chuàng)造性地利用新媒體，以改善人類生活和滿足個(gè)人需要?！苯裉烀襟w實(shí)驗(yàn)室利用超級(jí)計(jì)算機(jī)和全新的人機(jī)交互設(shè)備進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，正是為了使之成為明日人們?nèi)粘Ｉ钪衅狡匠３５臇|西。我們已可感覺到媒體實(shí)驗(yàn)室所做的一切，可能就是未來新生活的代名詞。而這又將作用于我們的意識(shí)，最終導(dǎo)致生活模式的根本變革。正如馬克思的“物質(zhì)決定意識(shí)”，目前風(fēng)行的SOHO式使工作形式上更個(gè)人，單體化，對(duì)老人易造成遠(yuǎn)離子孫，缺乏親情愛撫的心理失衡。今日社會(huì)保健服務(wù)和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，人口老齡化問題已成為又一新的社會(huì)病癥。1997年6月21日西文七國首腦會(huì)議聲明：“我們現(xiàn)在面對(duì)的最大挑戰(zhàn)之一是如何對(duì)付我們老齡化社會(huì)人口變化給經(jīng)濟(jì)、財(cái)政和社會(huì)帶來的后果?！蔽覈?998年也已宣布，我國已進(jìn)入老齡化社會(huì)。這些作用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，由于長(zhǎng)期處于孤獨(dú)的工作境地，可能會(huì)猝發(fā)病癥，或由于年老體弱而造成的行動(dòng)困難。因而室內(nèi)的安全保障設(shè)施及便捷良好的通訊設(shè)施成為了室內(nèi)的日常用具。再次，老人們比以往對(duì)人際交流的渴望將更為迫切，社區(qū)服務(wù)中心和以關(guān)愛老人生活的服務(wù)設(shè)施也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。21世紀(jì)的生活將會(huì)是豐富多彩，也是極端個(gè)人化的。人們將會(huì)以“我”來向社會(huì)提出更多的需要。工業(yè)時(shí)代的量產(chǎn)化、批量化和后工業(yè)時(shí)代的小型化，小批量將變?yōu)槊魅盏姆俏镔|(zhì)化、個(gè)性化。這一切可能正合《老子》的“反者道之動(dòng)”“物極而反”。SOHO式反映于室內(nèi)設(shè)計(jì)的作用。現(xiàn)在尚不甚明了，但有一點(diǎn)是肯定的，其必然變革人類未來生存空間的生活模式。網(wǎng)絡(luò)和光盤在今天的孩童眼里”就像成人眼中的空氣一般稀松平常?！霸跀?shù)字化的環(huán)境中，新的一代正脫穎而出，完全擺脫了許多傳統(tǒng)的偏見。如果你不想與時(shí)代脫節(jié)，就必須重新開始學(xué)習(xí)生活，去實(shí)在把握“數(shù)字化長(zhǎng)生存”的含義。“計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它決定我們的生存?！蹦岣鹇妪嫷鄣念A(yù)言，應(yīng)成為今天我們?cè)O(shè)計(jì)師的警言。面對(duì)未來，設(shè)計(jì)師更應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備好去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。

相信，21世紀(jì)的未來，人類生活方式的革命將對(duì)人生活息息相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大震撼。人類的生活需求更趨于個(gè)人的“專有”。設(shè)計(jì)師是一個(gè)為各類人服務(wù)的綜合產(chǎn)業(yè)。也許科技的飛進(jìn)，我們今天被尼葛洛龐帝視為“原子”的平常物體，將被大量的“比特”所替代。也許這種革命性的變革，會(huì)把我們今天所堅(jiān)信不移的生活理念“砸”個(gè)粉碎，但我們?nèi)绻褱?zhǔn)備好自己的知識(shí)，堅(jiān)信，室內(nèi)設(shè)計(jì)將會(huì)給日益發(fā)展的人類社會(huì)創(chuàng)造更加美好的未來。室內(nèi)設(shè)計(jì)將更加“以人為本”，給人類更加關(guān)愛。

參考書目：

《數(shù)字化生存》[美]尼葛洛龐帝著胡泳范海燕譯海南出版社1997年12月第3版

《非物質(zhì)社會(huì)——后工業(yè)世界的社會(huì)、文化與技術(shù)》[美]馬克·第亞編著滕守堯譯四川人民出版社1998年3月第1版

《生活的建筑未來》鄭光復(fù)