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摘要：在整個茶文化體系中，形成了一系列文化藝術(shù)資源。但是通過對當(dāng)前整個時展?fàn)顩r進行研究，我們可以看到在多元文化沖擊、傳統(tǒng)文化傳承要求不斷加大的今天，這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)正在面臨失傳的危機，因此探究合適的途徑對其內(nèi)涵形成準(zhǔn)確認知，并對其形成體系化傳承，極具價值意義。本文擬從傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵分析入手，結(jié)合茶藝表演的具體特點及內(nèi)涵分析，根據(jù)當(dāng)前整個形象設(shè)計的美學(xué)發(fā)展方向分析，從而探究在影視作品創(chuàng)作過程中，茶藝表演形象設(shè)計的美學(xué)架構(gòu)思路。

關(guān)鍵詞：影視作品；茶藝表演；形象設(shè)計；美學(xué)架構(gòu)；內(nèi)涵融入

隨著當(dāng)前人們文化消費理念不斷成熟，如今人們對影視作品的期待值日益提升，當(dāng)然整個影視作品創(chuàng)作也進入全新歷史時期，當(dāng)前在影視作品創(chuàng)作過程中，其充分融入和應(yīng)用了美學(xué)價值理念，而只有充分融入美學(xué)內(nèi)涵，才能實現(xiàn)影視作品的觀賞效果，同時滿足人們對影視作品的內(nèi)涵要求。想要實現(xiàn)美學(xué)要求，就需要賦予整個影視作品新的內(nèi)涵。我國是傳統(tǒng)茶文化大國，在整個茶文化藝術(shù)體系中，茶藝表演做為其中主要內(nèi)容，其不僅反映了我國茶文化的發(fā)展等級，同時也以其極強的觀賞性，被人們所推崇。因此，在影視作品中，融入茶藝表演，必然能夠有效提升影視作品的內(nèi)涵和品質(zhì)。

1傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵分析

我國有著豐富的文化藝術(shù)體系，在長期歷史發(fā)展過程中，形成了一系列文化資源，比如音樂舞蹈、書法繪畫、茶藝表演等等，這些都是極其值得傳承的價值內(nèi)容，同時也是值得我們傳承的藝術(shù)內(nèi)涵。實質(zhì)上，任何一種文化藝術(shù)，都是融入一定情感所形成的，因此這些文化藝術(shù)更多是我們了解傳統(tǒng)文化的載體和基礎(chǔ)。茶文化做為我國傳統(tǒng)文化的核心，其形成與發(fā)展，實際上從側(cè)面上闡述了中華文明的發(fā)展進程。在整個傳統(tǒng)茶文化體系中，重要包含三層次內(nèi)容。首先，傳統(tǒng)茶文化體系中包含了豐富物質(zhì)元素，比如與茶相關(guān)的物質(zhì)文化元素，這是傳統(tǒng)茶文化形成和發(fā)展的關(guān)鍵，想要了解傳統(tǒng)茶文化，就必須對其中所包含的物質(zhì)元素進行有效了解和全面認知。而這一系列物質(zhì)元素也是傳統(tǒng)茶文化傳承發(fā)展的載體。其次，整個傳統(tǒng)茶文化體系內(nèi)包含了與茶相關(guān)的文化藝術(shù)元素。傳統(tǒng)茶文化做為內(nèi)涵豐富、體系全面的內(nèi)容，在其傳承發(fā)展過程中，形成了一系列以茶為主要創(chuàng)作元素的文化體系，比如與茶相關(guān)的詩歌、書法、繪畫藝術(shù)等等。而隨著人們飲茶風(fēng)氣不斷成熟，在飲茶過程中，也逐漸形成了成熟的茶道禮儀，同時，更重要的是人們將茶藝表演日益技術(shù)化，整個茶藝表演就成為我們了解傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。目前以茶藝表演活動為主要切入點，完善傳統(tǒng)茶文化推廣普及日益普遍。最后，我國傳統(tǒng)茶文化之所以是中國傳統(tǒng)文化的核心，就是因為在我國傳統(tǒng)茶文化形成過程中，融入了豐富的價值理念和行為規(guī)范，通過有效分析和認知傳統(tǒng)茶文化，其能夠?qū)ξ覀冃纬煞e極健康的生活意識和行為舉措，因此想要對傳統(tǒng)茶文化形成全面有效認知，就必須全面探究傳統(tǒng)茶文化體系中所包含的價值理念，并將這些理念融入到各項活動中，從而實現(xiàn)和發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)有價值。

2茶藝表演的具體特點及內(nèi)涵分析

整個傳統(tǒng)茶文化不僅有著豐富的物質(zhì)元素，同時也有以茶為創(chuàng)作來源的藝術(shù)內(nèi)涵，更為重要的是在整個茶文化體系中，還豐富融入了一系列價值理念和行為規(guī)范，而這些都是對當(dāng)前值得我們體系化繼承的重要內(nèi)容。通過對傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容進行有效研究，可以看到其中所包含的關(guān)于茶葉生產(chǎn)、社會生活和對美好未來的有效向往，這些產(chǎn)生背景都對整個茶藝表演的風(fēng)格形成了極為深刻的影響。在整個茶文化體系中，茶藝表演有著重要的影響。茶藝表演指的是通過對各種不同類型茶葉的沖泡過程以技巧展現(xiàn)的形式，生動、直觀、形象的展示出來，從而讓整個茶葉沖泡過程呈現(xiàn)出科學(xué)化、生活化和藝術(shù)化特點。在整個茶藝表演活動過程中，其對沖泡環(huán)境有著較高要求，其要求整個茶葉沖泡要在一個較為安靜、優(yōu)雅的環(huán)境里開展?？梢哉f茶藝表演過程中，其涉及的細節(jié)元素極為多樣。因此，想要實現(xiàn)良好的茶藝表演效果，就必須充分注重對其中各項元素的有效把控。而茶藝表演做為內(nèi)在美與外在美體系化融合的表演活動，缺少任何一項元素都不行。通過開展茶藝表演，其旨在實現(xiàn)以下效果:首先，通過茶藝表演活動的有效展現(xiàn)，能夠讓觀賞者感受到整個過程中所包含的美學(xué)內(nèi)涵和情感理念，茶藝表演不僅是一種動作展示，更是對價值理念的有效詮釋和表達。其次，整個茶藝表演實際上就是在對各個細節(jié)元素進行極限發(fā)揮的美學(xué)展現(xiàn)，因此茶藝表演能夠有效提升觀賞者的審美能力和美學(xué)理念。以茶藝表演過程中使用的服飾元素為例，在整個茶藝表演過程中，其對表演服飾應(yīng)用有著極高要求，其不僅期待能夠展現(xiàn)表演者的外在形象美，同時也期待整個茶藝表演過程中，能夠豐富呈現(xiàn)茶藝表演的內(nèi)涵。最后，茶藝表演的過程，能夠讓觀賞者的身心得到全面釋放，同時更為重要的似乎整個茶藝表演還是對茶文化內(nèi)涵及行為理念的有效闡述，通過觀賞茶藝表演活動，能夠讓觀賞者對整個茶藝表演活動形成全面認知。

3當(dāng)前整個茶藝表演形象設(shè)計的美學(xué)發(fā)展方向分析

形象設(shè)計實際上是一個較為全面的概念，其中涉及了各種體系化元素，而結(jié)合本文研究內(nèi)容及方向，其主要探究整個形象設(shè)計在人物形象設(shè)計和產(chǎn)品形象設(shè)計方面的美學(xué)發(fā)展方向。實際上關(guān)于美學(xué)的概念和理解，當(dāng)前整個社會上，尚未形成統(tǒng)一結(jié)論，但通俗的說，所謂美學(xué)，指的就是通過開展相關(guān)設(shè)計活動能夠讓觀賞者感受到內(nèi)心喜悅，使其發(fā)自內(nèi)心認為整個設(shè)計活動中充滿美的內(nèi)涵。對于人物形象設(shè)計美學(xué)理念來說，其想要實現(xiàn)的效果，就是觀賞者通過對人的外在表現(xiàn)進行全面有效的了解，從而對人的精神面貌和性格特點等形象內(nèi)涵形成全面認知，也就是說整個人物形象設(shè)計過程中，其主要通過優(yōu)化外在展現(xiàn)，從而實現(xiàn)對內(nèi)心真實情感的有效表達和準(zhǔn)確理解。隨著當(dāng)前美學(xué)內(nèi)涵融入不斷加深，在人物形象設(shè)計過程中，其涉及到的細節(jié)極為多樣，比如人物的服飾、體型、心理素質(zhì)、語言談吐等一系列因素，這些都能夠讓人們對其產(chǎn)生直接聯(lián)想和認知。結(jié)合當(dāng)前美學(xué)內(nèi)涵，其旨在期待，在進行該設(shè)計活動時，必須盡可能優(yōu)化服裝搭配等。實際上，茶藝表演做為體系化的表演活動，整個表演內(nèi)容就是一種文化產(chǎn)品。因此，在完善其產(chǎn)品形象設(shè)計時，也必須充分注重創(chuàng)新與完善。結(jié)合其美學(xué)發(fā)展方向，在開展具體設(shè)計活動時，需要優(yōu)化茶藝表演活動的各項細節(jié)融入，無論是具體的茶藝表演活動，還是整個茶藝表演活動的立意和情感詮釋都要充分注重其內(nèi)涵融入。想要實現(xiàn)其美學(xué)要求，就必須注重將觀賞者的心態(tài)理念融入其中，通過內(nèi)外共鳴，從而實現(xiàn)理想的產(chǎn)品展示。

4影視作品創(chuàng)作過程中茶藝表演形象設(shè)計的美學(xué)架構(gòu)思路

在我國茶文化體系中，茶藝表演占據(jù)重要地位，茶藝表演以其幾乎完美的動作向世人講述了茶文化的具體內(nèi)涵及其發(fā)展進程。此外，隨著當(dāng)前人們文化消費理念不斷成熟，我國影視作品創(chuàng)作也進入了全新時期，大量影視作品應(yīng)運而生。在影視作品創(chuàng)作過程中，茶藝表演也被做為創(chuàng)作素材引入其中，起到了理想效果。而在影視作品中，完善茶藝表演的形象設(shè)計思路，尤其是以美學(xué)視角來看待影視作品中茶藝表演形象設(shè)計思路極為必要。以往情況下，茶藝表演更多是以現(xiàn)場表演活動的方式來開展表演活動，相對于當(dāng)前較為復(fù)雜的影視作品創(chuàng)作來說，兩者有著截然不同的風(fēng)格?，F(xiàn)場表演更多注重的是對現(xiàn)場氣氛的調(diào)動，同時其注重的是現(xiàn)場效果，而對于影視作品來說，由于其傳播范圍加上作品特點決定了影視作品在融入茶藝表演元素時，必須充分注重各項表演細節(jié)的有效把控。對于茶藝表演形象設(shè)計的美學(xué)架構(gòu)來說，其需要做到：首先，要完善茶藝表演活動的立意，要以較高視角和文化內(nèi)涵來為整個茶藝表演活動做鋪墊。事實上，茶藝表演不是普通的表演活動，而是整個茶文化內(nèi)涵的有效呈現(xiàn)，在將茶藝表演融入應(yīng)用到影視作品創(chuàng)作時，只有達到其創(chuàng)作立意，才能實現(xiàn)其理想效果。實際上，影視作品中，茶藝表演更多是做為整個作品體系中內(nèi)涵表達的元素，因此想要實現(xiàn)理想應(yīng)用效果，就必須其立意的表達。其次，要注重茶藝表演過程中的各項細節(jié)元素應(yīng)用，比如茶藝表演展現(xiàn)過程中的音樂使用，服裝使用等，整個表演過程中使用的各項元素既要充分滿足傳統(tǒng)文化的審美要求，同時也要充分照顧和注重在茶藝表演活動中各項禮儀元素的融入，當(dāng)然，諸如茶藝表演的位置、茶具應(yīng)用等各種細節(jié)都要充分注重。最后，影視作品中，進行茶藝表演形象設(shè)計時，必須充分注重對情感內(nèi)涵的有效詮釋。整個表演活動中的美學(xué)架構(gòu)從核心立意確定框架開始，結(jié)合茶藝表演活動外在形式的有效展示，同時融入茶藝表演活動的價值理念，進而實現(xiàn)其整體美學(xué)架構(gòu)。在影視作品創(chuàng)作過程中，我們必須認識到其實際上就是寫實與虛化、生活與藝術(shù)的有效融合，茶藝表演做為茶文化體系內(nèi)文化內(nèi)涵與藝術(shù)表演相結(jié)合的藝術(shù)表演活動，必須注重恰當(dāng)釋放整個表演活動中的價值情感。

5結(jié)語

我國有著悠久的種茶及飲茶歷史，在幾千年的飲茶歷史過程中，茶逐漸與我國社會大眾文化相結(jié)合，形成了體系化的茶文化活動。茶藝表演就是整個茶文化體系中的重要內(nèi)容。結(jié)合當(dāng)前人們對文化消費需求不斷提升的客觀要求，影視作品正處于成熟發(fā)展的全新階段。而在影視作品創(chuàng)作過程中，人們不僅期待其中包含豐富的創(chuàng)作元素，同時對整個作品的美學(xué)內(nèi)涵也極為關(guān)注，因此在影視作品的茶藝表演活動中，必須結(jié)合美學(xué)內(nèi)涵，完善其茶藝表演的的形象設(shè)計思路。

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作者:謝小娜 單位:廣州體育學(xué)院