一、對當(dāng)前常見多媒體教學(xué)問題的反思

多媒體教學(xué)在近幾年來被廣泛運(yùn)用于教育教學(xué)。功能較多，信息量大。但是從最近幾年的使用上，也有不少誤區(qū)。很多的教育工作者把多媒體教學(xué)理解成多媒體技術(shù)教學(xué)。實(shí)際上，多媒體教學(xué)應(yīng)該是對多種功能教學(xué)媒體的組合應(yīng)用，比如幻燈、投影儀、黑板、掛圖等等，是多種媒體技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用。二十世紀(jì)八十年代多媒體教學(xué)在已經(jīng)開始出現(xiàn)，如幻燈、投影、錄音、錄像等當(dāng)時多種電子媒體綜合運(yùn)用于課堂教學(xué)。多媒體計(jì)算機(jī)從九十年代起逐漸普及，多媒體教學(xué)就逐步現(xiàn)代教學(xué)的主要工具。正確的做法是，在多媒體教學(xué)過程中，首先研究如何合理選擇和運(yùn)用多少以及運(yùn)用什么樣式現(xiàn)代教學(xué)媒體，并將這些建立在對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對研究的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)各種教學(xué)手段。其次，以多種媒體信息作用于學(xué)生，正確對待傳統(tǒng)教學(xué)手段，讓傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的共同參與教學(xué)全過程，多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)組合，為達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)。

二、生成性課程的特征與價值

過程哲學(xué)大師懷特海認(rèn)為過程是世界的重要特征，過程和世界相互依賴。教育教學(xué)中的生成性課程也應(yīng)看做是對教學(xué)內(nèi)容過程的把控。如同觀察世界，我們是以理解世界的本質(zhì)為過程的，知道了世界的實(shí)在性在于它的本性的同時，也重視過程和世界相互依賴;關(guān)注過程中的人和事物的時候，過程把實(shí)際存在作為思想認(rèn)識的基礎(chǔ)，同樣的道理，教育教學(xué)過程中，突發(fā)性事件和問題就應(yīng)該是作為重要過程來研究，來對待。把課程活動過程中發(fā)生的具有正面意義每一個動態(tài)的環(huán)節(jié)當(dāng)作稀有資源來利用。傳統(tǒng)課程是預(yù)設(shè)行的，與生成性相對的傳統(tǒng)課程大都是預(yù)設(shè)特征的。從課程的含義，就可以看出課程就是為學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)而預(yù)設(shè)的各種教學(xué)內(nèi)容和教育過程，也就是說，課程就是預(yù)先設(shè)定的課程。在這一教育過程中。教學(xué)目標(biāo)所設(shè)計(jì)的每一個方案主題都是具有明確指向性，教學(xué)目標(biāo)主要就是表現(xiàn)性目標(biāo)。給予學(xué)生需要解決的問題或任務(wù)，但并未預(yù)設(shè)他們都要達(dá)到的統(tǒng)一結(jié)果和行為。而事實(shí)上，教育教學(xué)從來都不是靜止的。誰都知道，教學(xué)是動態(tài)的，因?yàn)榻逃龑ο蠡钌?。這一根本事實(shí)就注定教育教學(xué)應(yīng)該具有動態(tài)性、生成性，來補(bǔ)充課程預(yù)設(shè)性的不足。生成性課程認(rèn)為，課程不能是靜態(tài)的，不能缺乏活力。堅(jiān)持生成性課程的教育工作者把把課程生動化，課程被看作是在跑道上自由奔跑的過程，由預(yù)設(shè)結(jié)果轉(zhuǎn)向創(chuàng)造過程。首先，在目標(biāo)上，假如說預(yù)設(shè)性課程著眼于學(xué)生的預(yù)定行為，相應(yīng)的在生成性課程的課程目標(biāo)上教育者更加關(guān)注的是過程中的表現(xiàn)性目標(biāo)和展開性目標(biāo);其次，課程實(shí)施過程中，預(yù)設(shè)性就是靜止性，而生成性課程強(qiáng)調(diào)事件和問題，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生動態(tài)的表現(xiàn)加以因材施教意義上的關(guān)注;第三，在課程評價中，預(yù)設(shè)性表現(xiàn)為統(tǒng)一劃一性，而生成性課程不僅僅只注重學(xué)生的考試成績，更多關(guān)注的是學(xué)生動態(tài)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，特別是學(xué)生在活動過程中的動態(tài)表現(xiàn)。因此，對于生性課程來說，過程決定結(jié)果，方式?jīng)Q定目的、內(nèi)容、作用和本質(zhì)。生成性課程關(guān)注過程甚于結(jié)果，表現(xiàn)出過程性的特征。堅(jiān)持預(yù)設(shè)性課程的人們事實(shí)上造成課程背后的思維方式是實(shí)體性思維方式，也可以說是一種孤立的、封閉的不依賴于其他事物的個體存在。這種認(rèn)識把課程知識看作實(shí)際存在的概念、原理、規(guī)律等抽象孤立實(shí)體，是外獨(dú)于學(xué)生之外。課程知識視作是學(xué)生認(rèn)識事物的預(yù)設(shè)結(jié)果，主客對立的二元思維方式，課程就是一種實(shí)體性的“教程”，課程就成了是專門為學(xué)生預(yù)設(shè)的材料，供教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的僵化工具。生成性課程贊成的是關(guān)系型思維方式，反對把實(shí)體世界看成是處在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的世界的主客對立的二元論，認(rèn)為世界中的人和事物都是相互聯(lián)系的。同樣道理，與其他存在事物的內(nèi)在關(guān)系之中的“生成性課程”也應(yīng)展現(xiàn)相互聯(lián)系、相互影響、不孤立存在的特征。也應(yīng)該遺棄掉實(shí)體性孤立思維。所以教師、學(xué)生、文本、情境甚至于文化傳媒都不是孤立存在的實(shí)體，而是有著千絲萬縷關(guān)系。以具體地說它們之間非孤立獨(dú)白的關(guān)系，就是對話與理解的關(guān)系。教材、文本在課程活動中根據(jù)師生的需求和特殊的教育情境而不斷被建構(gòu)，教材、文本已經(jīng)不再是估值存在的孤立實(shí)體，教師對文本教材的解讀也是一個教師與文本之間的視界融合的過程、再創(chuàng)造過程，是一個教師與文本之間的對話過程。生成性課程是一種關(guān)系性存在，是教師、學(xué)生、文本、情境等因素之間融合的過程或產(chǎn)物，對話和理解的過程或產(chǎn)物。事物的發(fā)展過程不是在預(yù)定好的軌跡上前進(jìn)，生成本質(zhì)上就是創(chuàng)造和創(chuàng)新，因?yàn)樽兓l(fā)展的過程就是新舊事物更新的過程，事物的變化發(fā)展也是根據(jù)實(shí)際的具體環(huán)境改變的，會有不確定性因素不可預(yù)知地出現(xiàn)在我們的面前，所以我們關(guān)注的不僅僅是過程的“流”，也要更加關(guān)注過程的“變”。文化傳媒這樣便捷在事物的發(fā)展過程中有著許多難以預(yù)測的情況，事物的存在和發(fā)展充滿著不確定性和隨機(jī)性，事物總是隨著具體的情境而不斷創(chuàng)造性地動態(tài)變化，可以說生成性課程區(qū)別于預(yù)設(shè)性課程的最顯著特征就是創(chuàng)新而非固定。同樣，教育活動中也充在著種種的不確定性和非預(yù)測性，如果說教育是固定模式塑造人的活動，生成性課程就是要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的創(chuàng)造性，教師和學(xué)生都是具有前理解結(jié)構(gòu)的生命體，他們根據(jù)自己內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)和知識去創(chuàng)造性地理解文本教材，還不如說教育是以人為根本的創(chuàng)造性活動。

三、多媒體教學(xué)中生成性課程運(yùn)用的對策

既然課程的特征應(yīng)該強(qiáng)調(diào)生成性，那么，對于多媒體課程來說，更應(yīng)該把握各中影響因素的動態(tài)性，在多媒體教學(xué)中設(shè)計(jì)生成性課程的對策意義顯得尤為重大。生成性課程實(shí)施體現(xiàn)了教育生成過程和過程價值，是跟多的運(yùn)用知識分析和解決問題能力的培養(yǎng)，不是對已顯現(xiàn)出來的知識的掌握，在問題解決的過程中，教育的生成性、發(fā)展性就是教育過程價值的實(shí)現(xiàn)過程，要充分實(shí)現(xiàn)生成性過程的價值需要從以下的原則出發(fā)。

為適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，更好地應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，提高企業(yè)員工的整體綜合素質(zhì)，提升企業(yè)核心競爭力，本著“干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么”的原則，現(xiàn)結(jié)合公司的實(shí)際情況制定出本年度員工培訓(xùn)計(jì)劃。

一、培訓(xùn)目的

1、滿足公司發(fā)展要求

隨著我國不斷擴(kuò)大對外開放，國外文化傳媒企業(yè)大量涌入，給國內(nèi)的文化傳媒業(yè)帶著越來越大的競爭。我公司作為國內(nèi)文化傳媒行業(yè)中的一份子，不可避免的也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。只有不斷的加快公司的發(fā)展步伐，提高公司的整體競爭力，才能夠在未來市場競爭中立于不敗之地。目前，我公司員工的技術(shù)水平和整體素質(zhì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求，這就制約了公司的發(fā)展速度。為了解決這一問題，公司將通過培訓(xùn)逐步調(diào)整員工知識結(jié)構(gòu)，提高員工技術(shù)水平、敬業(yè)精神，形成良好的職業(yè)道德，提高公司管理水平和員工綜合素質(zhì)。

2、員工自身發(fā)展需求

通過培訓(xùn)提高員工的相關(guān)技能，以幫助員工增加工作信心，并且有動力在工作崗位上應(yīng)用這一技能，從而促進(jìn)部門目標(biāo)的完成。

一、現(xiàn)代傳媒為音樂藝術(shù)大發(fā)展提供了優(yōu)勢條件

（一）現(xiàn)代傳媒的特征

現(xiàn)代傳媒是在信息傳播過程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具，它通過現(xiàn)代化技術(shù)手段來進(jìn)行文字、圖像、聲音、視頻的傳播，是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，兼有電視、廣播、報(bào)紙、期刊、圖書等多種元素在內(nèi)的文化傳媒系統(tǒng)的總稱?，F(xiàn)代傳媒是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)和電子技術(shù)結(jié)合作用的結(jié)果，呈數(shù)字化媒體形態(tài)，對于信息傳播具有時效性、時空性、全球性、跨文化性、海量儲存和傳播性等明顯優(yōu)勢。

（二）現(xiàn)代傳媒作為音樂藝術(shù)傳播載體的明顯優(yōu)勢

音樂藝術(shù)來源于生活，服務(wù)于生活，僅有創(chuàng)作沒有傳播的音樂是沒有生命力的，因而，音樂的價值和發(fā)展生機(jī)取決于大眾欣賞，而大眾欣賞的前提是音樂的廣泛傳播。所以，音樂藝術(shù)的生命力也即其作用就在于音樂能夠感染和打動受眾、被受眾悅納、感動和廣泛乃至于恒久流傳。在現(xiàn)代傳媒出現(xiàn)以前，人類對于音樂的傳承活動局限于靠口傳、心授、手抄的簡單做法，在傳承過程中失真、失傳的問題不可避免，且難能在廣袤范圍得到傳播，正如我們歷史上曾經(jīng)生發(fā)過的很多的優(yōu)秀民族音樂遺產(chǎn)傳承不足的道理一樣。當(dāng)人類傳媒業(yè)隨著人類創(chuàng)造和利用科學(xué)技術(shù)能力的不斷提升進(jìn)入到現(xiàn)代當(dāng)代尤其是當(dāng)下，音樂藝術(shù)如魚得水，成為現(xiàn)代傳媒傳播的重要內(nèi)容，音樂依靠傳媒來傳播，傳媒依靠音樂來豐富，二者相得益彰。在現(xiàn)代媒體中，廣播傳播技術(shù)承載著音樂傳播給收聽受眾，讓音樂從高雅的藝術(shù)殿堂快速的傳遞給受眾，讓受眾的收聽反饋促進(jìn)音樂的創(chuàng)作和制作。特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境后，數(shù)字廣播技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得廣播通過有線網(wǎng)、衛(wèi)星網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域跨時空的無限傳播，音樂作為廣播傳播的主要內(nèi)容可以瞬間各地，音樂擁有了不受民族和國界限制的廣泛傳播，各民族音樂的交互傳遞奠定了相互了解相互促進(jìn)共同繁榮的條件，音樂藝術(shù)通過電視平臺實(shí)現(xiàn)了廣闊發(fā)展。再隨著遠(yuǎn)距離傳送電視信號的微波中繼干線的建成，以及數(shù)字電視的應(yīng)用普及，電視音樂成為各種音樂形式中最為下能接地氣，上能吸引音樂藝術(shù)家投入創(chuàng)作的潮流，推動音樂藝術(shù)發(fā)展的廣闊舞臺。所以，最能體現(xiàn)現(xiàn)代媒體作為音樂傳播載體優(yōu)勢的是網(wǎng)絡(luò)等新興媒介的興起及其對音樂的傳播。

現(xiàn)代傳媒對音樂藝術(shù)的高效傳播助產(chǎn)了音樂藝術(shù)新的生命特點(diǎn)：一是欣賞者的全球化，打破了客觀條件的限制，形成了“地球村”的欣賞人群。現(xiàn)代傳媒以載體形式將音樂傳遞給所有喜歡欣賞的受眾，無論生活在哪里，無限網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用使得喜歡欣賞音樂的人們可以隨時隨地的通過利用網(wǎng)絡(luò)來獲得自己所要聽取的音樂，即便是因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)的影響，對他民族音樂的欣賞缺乏感情和經(jīng)驗(yàn)，也會因?yàn)楝F(xiàn)代媒體的“無孔不入”和“無時不在”，極有可能會出現(xiàn)由無目的聽取他民族音樂到被所聽到的音樂所感動及至到喜歡上所聽到的音樂。二是創(chuàng)作者的個性化。數(shù)字化手段為所有喜歡音樂和有音樂創(chuàng)作欲望的人提供了個性化創(chuàng)作條件,可以以自己的意愿作為音樂創(chuàng)作主體，按照自己的想象去構(gòu)思音樂,五彩繽紛的個性音樂藝術(shù)作品有了展示和推介的園地。如我國電視節(jié)目中播出的“中國正在聽”“中國好歌曲”節(jié)目，足見音樂創(chuàng)作人的個性化創(chuàng)作是如何通過現(xiàn)代媒體所傳達(dá)出信息、綻放其魅力的。三是音樂表現(xiàn)形式的扁平化。在視覺媒體作用下，音樂以滾動播出的形式傳達(dá)給受眾，且傳遞速度快和信息容量大，音樂的外在的東西先入為主的傳達(dá)給受眾，深層涵義的傳遞同時直白起來，受眾不用如同過去一樣的仔細(xì)品味，幾乎僅僅通過視覺就可以了解音樂的深層意義，音樂變得扁平化起來。