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美麗的家庭教師范文第1篇

2001年，我國試行的《 幼兒園教育指導綱要 》第一次明確指出“把幼兒早期閱讀方面的要求納入語言教育的目標體系中”，并提出培養(yǎng)幼兒對生活中常見的簡單標記和文字符號的興趣，利用圖書、繪畫和其他各種方式引導幼兒對書籍閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫技能。[1]

綜觀全球，幼兒的早期閱讀受到越來越多的重視，我國幼兒的早期閱讀也逐漸構成一套完善的體系，同時聾童的早期閱讀也開始引起人們的思考。在調查中發(fā)現(xiàn)，針對聾童早期閱讀的書籍少之又少，而且很多聾童沒有進幼兒園和健聽幼兒分享閱讀的機會。大部分聾童的的童年是和家人一起度過的。在對家長進行訪談時發(fā)現(xiàn)，很多聾童的家長對“早期閱讀”的概念模糊，更不知道如何指導自己的孩子進行閱讀。健聽的家長更多的困惑是無法與自己的孩子溝通。由于種種困難的存在，因此聾童真正意義上的閱讀是進入小學才開始的?；诖?，本文選取了美國加勞德特大學研究機構，對該機構的聾童早期教育模式進行介紹、分析，并探討對我國聾童早期閱讀教育理念、體系與內容的相應啟示。

二、美國加勞德特大學研究機構針對聾童開展的“共享閱讀”（ Shared Reading Project）教育體系

1．基本情況介紹

美國勞倫?克勒聾教育中心（Laurent Clerc National Deaf Education Center）是加勞德特大學（Gallaudet University）的一個研究機構。該中心提供了一套針對聾童的“共享閱讀”（ Shared Reading Project）體系。這套體系最先由David R．Schleper， Jane Kelleher Fernandes和 Doreen Higa于1993年在美國夏威夷創(chuàng)建，1995年Fernandes 和 Schleper將這套體系帶到加勞德特大學的勞倫?克勒聾教育中心，并得到進一步的發(fā)展。

2．共享閱讀（SRP）的理念

（1）聾童閱讀十五條原則。[2] 十五條閱讀原則就是基于聾童家長和教師與聾童閱讀的經(jīng)驗而總結出來的。共享閱讀緊緊圍繞這十五條原則開展。首先在共享閱讀中是將故事使用手語進行翻譯，這樣既練習了手語同時又閱讀了有趣的故事。在共享閱讀中堅持“語言可視”的原則，確保幼兒同時看到手語、文字、圖畫。當然在閱讀過程中不可忽視的環(huán)節(jié)就是“過渡”，即在重復閱讀過程中，逐步實現(xiàn)從“教師講故事”過渡到幼兒“讀故事”，最初一段時間，確保幼兒理解故事，然后慢慢地引導幼兒將更多的注意力放在練習上。在開展閱讀的過程中要始終明確幼兒是閱讀的主體，選擇閱讀題材以及先進行哪些部分的閱讀，這些需要充分尊重幼兒的意見。指導教師、家長，在帶領幼兒開展閱讀時也需要掌握一些技巧，指導教師需注意調整手語的風格與故事相適應，同時講述故事時與現(xiàn)實相結合，在閱讀過程中要進行眼神的交流，以及使用注意策略來吸引孩子參與到閱讀活動中。此外閱讀環(huán)境也是成功地開展閱讀的重要環(huán)節(jié)，提供一個積極的沒有壓力感的環(huán)境，使幼兒在舒適的環(huán)境下閱讀，鼓勵幼兒大膽講出自己讀故事的心得體會，自己的想法，這也是十分重要的。

（2）父母是孩子第一任教師。家長了解自己孩子，也是最適合的教育者。家長對聾童的引導、教育直接影響其以后的成長。通過共享閱讀，可以促進幼兒與家長的交流，增進父母與孩子的感情。

（3）把故事帶入生活。通過故事孩子既可以了解這個五彩斑斕的世界，又可以培養(yǎng)豐富的創(chuàng)造力、審美能力，以及一些邏輯思維能力。在家長為孩子講述故事的過程中，聾童、聽力障礙兒童的手語、口語表達能力會增強。家庭教師把故事帶入家庭，也讓聾童的家庭有了更多美麗的故事。

（4）多種支持。共享閱讀的獨特之處就在于“分享”，不是一個人獨自閱讀，而是在多人參與下展開的。家庭教師是一個重要的角色，家庭教師深入到每個家庭，去教授家長如何給聾兒有效地閱讀和分享故事。家庭教師幫助家長克服心理障礙，熟練地使用手語并能夠熟練翻譯書面語言。大部分開展這樣的共享閱讀的家庭教師都是聾人。在家庭教師的幫助下，家長可以更順利地與孩子開展閱讀。有了家庭教師的指導、家長的陪伴，聾童的閱讀阻力便大大減少了。

3．分享閱讀的實施

（1）聾人家庭教師每周都會進行一次家訪。這樣的家訪是為了給各個家庭提供方便，家訪時雙方約定時間，最好定在晚上或者周末，確保家訪的有效性。家庭教師教授家長怎樣用手語去給孩子講授孩子喜歡的故事。

（2）家長練習用手語講授故事，同時家庭教師給予一定的反饋。

（3）家長給聾兒講述故事時，家庭教師觀看并給予一定的指導。

（4）家庭教師為這個家庭留一個“家庭書袋”。這個書袋包括一本書、為練習用的DVD、一個書簽以及一個指導手冊（和幼兒的閱讀結束后開展的活動）。

（5）在這周內，家長反復給兒童閱讀故事。如果家長忘記了相應語言手語的表達，可以看DVD（手語視頻）以強化、加強學習。

（6）家長將講故事的次數(shù)記錄下來，并將遇到的問題也記錄下來，這樣家庭教師下次再來的時候就可以幫助解決所遇到的問題。下周家庭教師又會帶來新書，新一輪的閱讀又開始了。

4．分享閱讀效果探討

（1）聾童。首先，聾兒對閱讀更有興趣。在家長帶著聾兒閱讀時，其會集中注意力。這些聾兒給父母拿書、指出上面的圖片，在家長閱讀時他們還會找出相應的文字，對故事進行討論并想保留他們自己很喜歡的圖書。其次，幼兒的手語技能有很大改善。他們可學習更多的詞匯，而且一些聾兒開始使用更多的手指語拼讀。再次，兒童在與父母的交流中，挫敗感減少了，父母和孩子的關系大大改善了。

（2）家長。家長是分享閱讀的重要參與者，家長在與孩子分享閱讀的過程中也在不斷地提高自己。首先，家長的手語有很大的提高，他們的手語詞匯量、流暢度都大大提高，在與孩子交流時也越來越順暢。其次，家長習得了指導孩子閱讀的技巧，包括怎樣放置圖書，在閱讀時在哪做記號，如何進行角色分配，怎樣很好地表述故事，等等。再次，家長接受了孩子“聾”的現(xiàn)實。他們視家庭教師為自己的榜樣，在與聾人接觸時他們更加坦然，而且也慢慢地理解聾人文化。

（3）家庭教師（聾人）。聾人家庭教師成為聾童與家長交流的橋梁。聾童容易接納聾人教師，聾人教師在教授家長閱讀技巧的同時，一舉一動也會對聾童產(chǎn)生潛移默化的影響。與此同時，家庭教師也會從教學實踐中提高自身的能力，傳授經(jīng)驗的過程中自身也得到成長、歷練。

5．在學校中開展分享閱讀

分享閱讀主要是在家庭中展開的，但其順利運行則需要學校的大力支持、配合。學校是分享閱讀順利開展的強力后盾。

在學校中開展分享閱讀項目，首先要得到學校領導的認可與支持。接下來就要對學校教師、家庭教師、父母或其他教養(yǎng)者開展培訓課程，主要學習如何應用十五條原則開展分享閱讀；指導、培訓聾人（成人）怎樣做好家庭教師，輔導聾童家庭閱讀；指導父母、教養(yǎng)者、教育者組建高表現(xiàn)團隊，為聾童創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境、氛圍。此外，學校還需考慮資金問題，用來支付家庭教師的輔導費用以及購買書袋等教具所需資金。

三、對我國聾教育的啟示

在我國教育大環(huán)境、大背景下，聾童早期教育的開展，需要全體社會成員多角度、全方位的通力合作。

1．理念的轉變

綜觀全球教育發(fā)展現(xiàn)狀，特殊教育已逐漸成為衡量一個國家教育發(fā)展狀況、教育理念、教育方針先進與否的重要標準。聾人在我國特殊需要人群中占有很大的比例，聾人的早期教育關系到聾人以后的發(fā)展，關系到聾人未來的生活品質，當然也關系到我國特殊需求人群的發(fā)展，因此聾童的早期教育應該提上日程。

2．高表現(xiàn)團隊的建設

所謂“高表現(xiàn)團隊”，在這里就是指學校領導者、家庭教師、父母或教養(yǎng)者的最優(yōu)組合。最優(yōu)組合，可以為聾童創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，可以充分有效地利用現(xiàn)有資源。高表現(xiàn)團隊的建立，可以使幼兒在和諧的環(huán)境中不斷進步。

（1）學校領導。學校，可以成為開展共享閱讀的“總指揮所”。無論家庭教師、父母或者教養(yǎng)者都要在學校接受一定的培訓，而學校領導就是“總指揮所”的“指揮棒”，負責家庭教師的分配，家長意見的反饋以及教學資源的配置。共享閱讀項目能否成功運行，很大程度上取決于學校領導能否合理地安排、科學地支配有效資源。

（2）家庭教師。家庭教師，父母與聾童的橋梁。建議家庭教師由聾人擔任，因為聾人教師對聾童有更深入的了解，更了解他們需要什么，更明白聾童的困難在哪里。而且，聾人教師會較容易被聾童接受，一些聾童會產(chǎn)生“榜樣意識”，視聾人教師為自己的榜樣，這樣可引導聾童樹立積極向上的人生態(tài)度。

但是從我國聾童教育發(fā)展現(xiàn)狀而言，聾人教師的數(shù)量很少，因此建議在聾校對聽人教師進行輔導。聾校聽人教師在與聾生交流時基本達到“無障礙”，聽人教師進入聾童家庭，可以減少與健聽家長的溝通障礙，但是需加強與聾童的交流，以及健聽家長的手語輔導。

（3）父母或教養(yǎng)者。父母或教養(yǎng)者，是聾童早期閱讀的直接參與者。聾童能否有效地進行閱讀，家長或教養(yǎng)者的引導、支持具有不容忽視的作用。家長或教養(yǎng)者應嚴格遵循早期閱讀原則，虛心向家庭指導教師學習，合理利用教學資源。最重要的就是要認真學習手語，溝通無障礙，才能將所要表達的內容淋漓盡致地表達出來。

3．豐富“支持”內容

（1）資金保障。目前我國早期教育不屬于義務教育，接受早期教育需要支付相應的費用。聾童家長若聘請家庭教師或在學校接受培訓，需支付一定的費用?？紤]到我國特殊需求人群的家庭狀況，建議政府為聾校提供一些財政支持，同時吸納社會愛心基金，組織學生開展公益活動等多種形式，增加資金來源，為聾童家庭減輕負擔。

（2）早期閱讀教材（書袋）的科學化。閱讀教材，是聾童開展閱讀的主要工具。教材的品質，直接影響兒童學習的效果，因此，在進行教材的編制時應該全方位、多角度思考。教材的編制和選擇，要考慮聾童的生理、心理、年齡特征，同時還要結合幼兒的特殊需求。選擇適合的閱讀教材，可以為聾童以后的閱讀打下良好的基礎；不恰當?shù)拈喿x教材，可能會造成聾童對閱讀的反感甚至恐懼。

（3）科技輔具的支持。聾童在進行早期閱讀時，鑒于聾童狀況，可以適當為聾童設置一些輔具，為其有效閱讀提供方便。有些科技產(chǎn)品并非聾人專用，但聾人在生活學習中可以選用，例如震動鬧鐘、燈光圖示、電腦網(wǎng)絡、視頻字幕、震動顯示器等，這些都有利于聾人的學習及與人交流。

（作者單位：重慶師范大學特殊教育學院，重慶，400030）

參考文獻：

美麗的家庭教師范文第2篇

在經(jīng)歷風雨中見彩虹

有的人說彩虹難見啊，要經(jīng)歷一場風雨的洗禮后才能看見。而且也是短暫的瞬間。但我卻認為彩虹在您經(jīng)歷風雨時就已經(jīng)出現(xiàn)，只是你沒太在意罷了。

如海倫•凱勒一樣，在他十九個月的時候，因為得了一場大病，使得他從此失去了視力及聽力，間接地，也應為無法收到學習的刺激，他也上是說話能力。八歲時，海倫的母親為他找到了一位家庭教師—一莎莉文小姐。在莎莉文老師的幫助下，她自強不息，學會了讀書和說話。海倫•凱勒在失去了聽力，實力和說話能力的極大痛苦中，他也沒有選擇放棄，也寵兒在莎莉文老師的幫助下，在度過風雨是夜間到了美麗的彩虹！

是的，不管一個人是遇上了怎樣的風雨事項海倫凱勒那樣的極大困難還是一些不起眼的小麻煩。但是你只要有一顆堅定的心，再怎樣的風雨中你都會遇見那美麗而無形的彩虹。正如居里夫人所說的一樣“生活對于任何人都非易事，我們必須有堅韌不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。”這一句話也是居里夫人也把我們帶入了他的事跡中來。居里夫人她的一身也是受盡了風雨的洗禮。自從她將提取鐳的方法毫無保留的公布于世之后，她的丈夫也應車禍去世。他一邊要去做他的研究，另一邊還要照顧老人和孩子，面臨這樣大的困難，她也沒有選擇放棄。也是不怕苦，不怕累的忘我工作，希望能造福于人類。因此，居里夫人也是在風雨中看見了彩虹，看見了前進的方向。

在經(jīng)歷風雨中見彩虹．風雨中，和寒流同呼吸，洗蕩心中的污蝕，鍛造古銅色的皮膚，才能長成參天大樹．讓青春成為無邊沙漠上最閃亮的一點．

美麗的家庭教師范文第3篇

摘要《簡?愛》是夏洛蒂?勃朗特根據(jù)自身經(jīng)歷而寫的一部小說，也是她的成名作。小說敘述了女主人公簡?愛從孤兒到獨立女性的成長經(jīng)歷，塑造了一個外表不美，但有著火熱激情、不屈不撓、堅強獨立性格的婦女形象。本文從簡?愛的語言、心理及行為等方面分析了她自尊叛逆、追求精神平等與真愛、堅強獨立的性格及具體表現(xiàn)。

關鍵詞：簡?愛 堅強 獨立 自尊 叛逆 平等

中圖分類號：I106.4文獻標識碼：A

一 引言

《簡?愛》是夏洛蒂?勃朗特根據(jù)自身經(jīng)歷而寫的一部小說，也是她的成名作，是英國文學史上的一部經(jīng)典巨著。簡?愛是一位與眾不同的小說人物，她從小是個孤兒，惡劣的成長環(huán)境造就了她獨立的人格和堅強的精神，她追求真愛、平等，是女性的楷模。在世俗的壓力下，她憑借努力工作、聰明智慧和堅強獨立的性格，始終保持著自己的尊嚴。在艱難的生活道路上，簡?愛從不屈服，她雖然沒有美麗的外表，卻擁有美麗的心靈，并因此深深地吸引著男主人公，最終獲得了一份完美的愛情。

二 簡?愛的性格分析及具體表現(xiàn)

在《簡?愛》這部小說里，作者塑造了一個具有強烈叛逆精神的堅強獨立的追求自由平等和真愛的婦女形象。在簡?愛追求幸福的人生道路上，她遭遇了很多不幸和困苦，進行了激烈的斗爭，她勇敢熱情地通過自己的反抗去改變自己悲慘的命運，去追求自由平等，追求真愛，最終取得了勝利，成為一名堅強獨立的新女性。

1 自尊叛逆的簡?愛

簡?愛的自尊叛逆從童年在蓋茨黑德府的生活開始。簡?愛是一個孤兒，從小失去父母，被送到蓋茨海德府的舅舅家。在那里，她無法得到任何溫暖，表兄欺負她，舅媽經(jīng)常懲罰她，這些都讓簡?愛深感委屈和孤獨。惡劣的生活環(huán)境讓她學會了如何生活，如何變得堅強。她面對舅媽、表兄妹的虐待和歧視表現(xiàn)出了強烈的反抗精神。她敢于和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，因為受到表哥的欺負和他扭打，并怒斥他：“你簡直像個殺人犯……你像個監(jiān)工頭……你就像那羅馬暴君！”在被拉到紅屋子里囚禁的途中，她一路都在反抗，明知道一時的反抗會使她難免要受到種種難以想象的責罰，她還是在絕望中下定決心反抗到底；在紅屋子里她想到自己所受的虐待，從內心發(fā)出了“不公正”的吶喊：

“不公平！――太不公平了！我的理智告訴我說，在痛苦的刺激下它一下子變得如此堅強有力，而同樣被激起來的決心也在慫恿采取某種尋常之舉來逃脫難以忍受的迫害――比如說出走，或者不行的話，就從此不吃不喝，讓自己餓死。”

當被里德太太污蔑為“最愛撒謊的孩子”時，她的內心告訴她一定要反擊以維護自己的自尊：

“我一定得說。我受到別人嚴酷地踐踏，就一定要反擊，但怎么反擊呢？我有什么力量去反擊我的仇人呢？我竭盡全力想出了幾句直截了當?shù)脑拋恚骸也⒉粣垓_人。如果愛騙人，我就會說我愛你了，可是我宣布，我不愛你。除了約翰?里德，世上我最恨的就是你了，至于這本講撒謊者的書，你最好還是拿給你女兒喬治娜，因為是她而不是我愛撒謊?！?/p>

從這些語言、這些行為、還有她的心理中，我們不難看出簡?愛內心是多么的叛逆，而這樣痛苦的生活環(huán)境又讓她變得多么堅強。

在勞渥德學校的悲慘體驗，更表現(xiàn)了簡?愛強烈的自尊和驚人的意志力。在那里，肉體上的懲罰和心靈上的被摧殘并沒有使她絕望。相反，她的自尊形成了一股強大的動力，促使她八年間發(fā)奮苦讀、勤勉好學，用知識、美德和人格力量去證實自己存在的價值，日漸成長為一位具有高雅修養(yǎng)、獨特魅力、沉靜氣質的脫俗女子，她的成熟更增添了她的信心，形成了其獨特的自尊自立、堅強不屈的精神，這是一種不可戰(zhàn)勝的內在人格力量，正是在這里，我們看到了簡?愛的不平凡之處；正是在這里，我們看到了簡?愛的平凡中的偉大。

“當我們平白無故地挨了打，我們應當狠狠地反擊。我相信一定得――非常非常狠，好叫那些打我們的人永遠不敢再打。”

這是簡?愛在言語上對打她的人的有力回擊，也是她在精神上維護自己受傷的心靈，維護自己的尊嚴的有力證明。

在桑菲爾德莊園，簡?愛向男主人公展現(xiàn)了她性格中自尊的一面。在當時的社會，一位家庭教師的社會地位與仆人差不多，但是她的自尊與叛逆讓她有勇氣用自己的知識武裝自己，并拿起知識這個武器和所謂的上流社會的人們進行對決。在她和英格拉姆小姐的對決中，從人格到精神，簡?愛都取得了勝利，她用自己的知識和美德證明了自己不是英格拉姆小姐那樣的“繡花枕頭”，而是一位有思想、有個性、有追求的的新女性，證明了一位看似平凡看似普通的家庭教師偉大的地位，從而獲得了男主人公的尊重。

2 追求精神自由、平等和真愛的簡?愛

簡?愛的人格魅力讓她敢于追求精神上的自由與平等，敢于追求真正的愛情。她的愛情觀：追求心靈的平等，在當時的社會是獨一無二的，也正是這樣的獨一無二讓她最終獲得了羅切斯特先生的愛情。

在簡?愛看來，在上帝腳下的每個人都是一樣的，無論身材、外貌與財富，在人格上人人是平等的。因此，盡管她只是一個家庭教師，但她卻從沒有覺得她比羅切斯特先生低下。相反，她認為他們是平等的。當她發(fā)現(xiàn)自己愛上身份地位懸殊的主人后，她沒有退縮，而是敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。她認為愛情應該建立在精神平等的基礎上，而不應該取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。

當羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時，她敢于表達她的憤怒，發(fā)自內心地為精神平等觀念而辯護：

“你認為我是一架自動機器嗎？――一架沒有感情的機器嗎？能忍受我的一口面包從我嘴里被搶走、一口生命之水從我杯子里潑掉嗎？你以為，因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？――你想錯了！――我的靈魂和你一樣，我的心靈也跟你完全一樣！要是上帝賜予我一點美貌和一些財富，我就會讓你感到難以離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你一樣。我現(xiàn)在和你說話，不是通過習俗、慣例，甚至也不是通過血肉之軀：――而是我的心靈在同你的心靈說話；就像兩個人都經(jīng)歷過死亡，將同樣站在上帝的面前，彼此平等――因為我們生來就是平等的！”

她勇敢地表達了她的愛情觀：追求心靈的平等。

當她得知她愛的人有妻子而且還活著的時候，雖然她仍然愛著羅切斯特先生，但她還是毅然選擇了離開，并且不帶走任何的錢財，因為她所追求的愛情不是物質財富，而是真正意義上的純潔完美的愛情，她需要的是精神上的自由，貧困時是這樣，富有后仍是這樣，不會因為羅徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。因此當她得知一場大火奪去了羅切斯特先生原配妻子的生命和他的一切財產(chǎn)，并讓他變成了瞎子時，追求真愛的她千里迢迢回到了他的身邊，讓她的愛情獲得了圓滿的結局。從羅切斯特先生對簡?愛的求婚對白中，我們可以看出簡?愛所追求的愛情是平等的，是不分貧富貴賤的真正愛情：

“簡，你愿意嫁給我嗎？”

“愿意，先生?！?/p>

“一個可憐的瞎子，你得到處用手牽著他走？”

“愿意，先生。”

“一個比你大二十歲的殘廢人，你得一直伺侯著他？”

“愿意，先生?！?/p>

“真的嗎，簡？”

“完全是真的，先生?！?/p>

3 堅強獨立的簡?愛

簡?愛的堅強獨立精神也是吸引讀者的一個重要因素。在她人生的每一個階段，無論是在童年時代的蓋茨海德府和勞渥德學校，還是成年時代的桑菲爾德莊園，無處不表現(xiàn)出了她的堅強與獨立。

在蓋茨海德府，簡?愛弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個沒有明確地位和身份的“小家伙”，是個“比不上傭人”的小姐。舅媽一家人對她的虐待和殘酷的責罰將簡?愛的意志磨礪得堅決頑強。

在勞渥德學校，起初簡?愛并沒有得到她想要的自由與獨立，布洛克赫斯特校長的侮辱及艱苦的生活條件激勵她去獲得獨立。在那里，她的獨立上升到了更高的層次。她從海倫身上學會了忍耐，從譚普爾小姐身上學會了如何用知識去武裝自己從而獲得獨立。在這里，憑借頑強的意志力，經(jīng)過八年的艱苦生活，她終于成為了一名知識女性，獲得了精神上的獨立。

在桑菲爾德莊園，作為一名家庭教師，簡?愛始終保持著自己的尊嚴，在主人羅切斯特面前她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，她認為他們是平等的，不應該因為她是仆人而不能受到別人的尊重。由于簡?愛的自信、坦率與誠實，羅切斯特先生認識到她不是一個簡單的家庭女教師，進而把她提高到了與他平等的位置上，于是才有了兩人的愛情。當羅切斯特先生向簡?愛求婚并詢問她還需要什么的時候，她回答自己只需要他的敬愛，別的什么也不要。

“啊，簡，你究竟要什么呢？恐怕你除了要我在圣壇前舉行一次婚禮外，還要強迫我舉行一次秘密的結婚儀式吧。我看得出，你還要我在規(guī)定一些特殊的條件――那是什么條件呢？”

“我只要能夠自由地思想，不被大量恩惠挾制，你還記得你說的關于賽麗納?瓦倫斯吧。我要繼續(xù)做阿黛爾的家庭教師，用這個來掙我的膳宿費和外加的一年三十鎊。我要用那些錢來添置衣服，你什么也不要給我，除了……”。

“除了什么？“

“你的敬愛；如果我也用敬愛回報你的話，那么我們就兩不相欠了?！?/p>

這些都表明了簡?愛追求的愛情不是物質的，而是精神的平等與獨立。

當簡?愛知道羅切斯特的合法妻子還活著，而他又提議他們到法國去過同居生活的時候，她雖然痛苦還是選擇了離開所愛的人，這更加體現(xiàn)了她人格的獨立。她的思想她的語言都可以證明她的獨立：

“我關心我自己。越是孤獨，越是沒有朋友，越是無所依靠，我就越是要尊重我自己。我要遵守上帝制定、世人認可的法律。我要堅持我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則。法律和原則不是用在沒有誘惑的時候，而是用在像現(xiàn)在這樣肉體和靈魂都起來反對它們的嚴格的時候。既然它們是嚴格而不可通融的，那么它們就不容違反。如果我為自己方便就去打破它們，那它們還有什么價值呢？它們是有價值的――我一直這樣相信；如果我現(xiàn)在不能相信，那就是因為我發(fā)了瘋――完全發(fā)了瘋的緣故；我的血管像著了火，我心跳快得都數(shù)不清了。原定的想法，已下的決心，是我此時此刻必須堅守的一切；我要站穩(wěn)腳跟。”

簡?愛的愛情觀不摻和雜念，她不愿意做別人的附庸，她永遠是獨立的。

在和羅切斯特先生的愛情中，簡?愛的堅強獨立表現(xiàn)得淋漓盡致，而在她與圣約翰之間也同樣表現(xiàn)出了她的堅強與獨立。當圣約翰向她求婚，要她作為他的助手和同事一起去印度傳教時，簡?愛雖然認為“他是個好人”，但還是拒絕了他的求婚。因為在簡看來，他愛的并不是自己，他更愛的是上帝。他并不是因為愛她而想娶她為妻,而只是因為他認為是上帝與大自然讓她做一個傳教士的妻子，她是一個傳教士的工具。簡對圣約翰斷然說：

“我瞧不起你的愛情觀念。我瞧不起你奉獻的這種虛偽感情，是的，圣約翰，你奉獻它時，我也瞧不起你?！?/p>

她無法忍受他的權威，無法忍受他要完全控制自己的身心，將自己變?yōu)樗梢岳玫闹??！拔也皇区B，沒有網(wǎng)子網(wǎng)住我，我是有獨立意志的自由人！”簡?愛就是這樣一個獨立的人。她的獨立讓人肅然起敬，讓人無法忘懷，更值得當代女性去學習。

三 結語

在《簡?愛》中，女主人公簡?愛的語言、行為以及她的心理活動，無不體現(xiàn)出她的偉大。簡?愛就是這樣一個出身低微、其貌不揚、自尊自愛、叛逆反抗、感情豐富、追求自由平等、追求真愛、堅強獨立的新女性，她是現(xiàn)代女性的楷模，更是現(xiàn)代女大學生應當學習的榜樣。

參考文獻：

[1] 夏洛蒂?勃朗特，曾凡海、吳江皓譯：《簡?愛》，北京燕山出版社，1995年版。

[2] 楊豈深、孫銖：《英國文學選讀》，上海譯文出版社，1988年版。

[3] 劉炳善：《英國文學簡史》，上海外語教育出版社，1993年版。

[4] 陶德臻：《世界文學名著選讀》，高等教育出版社，2002年版。

[5] 楊靜遠：《勃朗特姐妹研究》，中國社會科學出版社，1983年版。

美麗的家庭教師范文第4篇

讀夏洛蒂，我知道人要有一個堅毅的品質。

夏洛蒂出生在一個英國窮牧師家庭，她的母親撇下兩個嗷嗷待哺的妹妹和一個弟弟就走了，迫使她們過早的承擔一些家庭事務，由于家里沒有錢，上不起學，她們當過家庭教師，辦過寄宿學校，可還是忘不了寫詩，她們都希望用筆敲開文學圣殿的大門，于是，她們把自已認為較好的幾首詩寄給了當時大名鼎鼎的詩人騷塞，可收回來的是一封遠不止她們失望的回信。信中說“文學不是婦女的事業(yè)”。她們把這封信釘在床頭，天天激勵著自已，經(jīng)過慎重反思，權衡，夏洛蒂勸妹妹們把創(chuàng)作著眼點轉到小說上來，“想來咱們的遭遇適宜用小說來體現(xiàn)”，于是她們三姐妹在荊棘叢中開拓新路，向小說領域馳騁神思妙筆。

夏洛蒂以自已為創(chuàng)作原型，開始創(chuàng)作長篇小說《簡。愛》，她們以罕見的精神毅力爭分奪秒，孜孜不倦的寫作著，連走路、干活的時間也不放過，要把在詩的迷途上失去的時間和精力搶回來。一年后，小說問世了，受到廣大讀者的熱烈歡迎，幾乎同時，三姐妹的書都出版了，震動了英國乃至世界文壇。

她們的路走對了，她們硬是用鋼鐵般的意志，敲開了文學圣殿的大門，她們莊嚴的向傳統(tǒng)觀念和陳腐的偏見宣戰(zhàn)，世界上根本沒有什么“不是婦女的事業(yè)”。

夏洛蒂，我讀懂了你的堅毅。

讀夏洛蒂，我知道人要有不怕挫折的精神。

由于無法選擇的命運，使她成為一名女性，不能像弟弟那樣接受貴族教育，迫使她過早的出去打拼。寄出的詩又遭到騷塞的諷刺，但她并沒有失去自信心，又在小說的道路上，開出了美麗的花朵，把“小草”澆灌成了“大樹”。

美麗的家庭教師范文第5篇

在社會工作競爭日漸激烈的今天，女人本來就不應該跑出來和男人火并，搶飯碗，爭地盤，分得半壁江山，分個高低上下，本來就應該泊在家庭這個港灣里，烹茶煮茗，種花弄草，陪陪老人和孩子。

當然，也有人會一臉不屑，覺得女性回歸家園，是一種倒退，又回到了男耕女織的原始時代，是文明流失的一種現(xiàn)象，受過多年的教育，更應該在適合自己的位置上發(fā)光散熱。

這些大道理說不說實際上沒有什么用途，女性回歸家庭，生活圈子的縮小，會讓女人逐漸退化，失去斗智，失去聰慧與靈氣，被時光剝蝕成一只干癟失水的蘋果，女人本來就應該和男人一樣，成為社會上的主流群體，成為家庭中不可或缺的經(jīng)濟支柱，自己賺錢買花戴。

當過全職太太的人都說，千萬別一時沖動，選擇回歸家庭，因為其中的辛苦和哀愁不是一般人能消受得了的。

一個女友，在一家外資企業(yè)已經(jīng)做到部門經(jīng)理的位置，大家都以為她會有一番作為，誰知道她卻在30歲那年嫁了人，然后華麗轉身，放棄了工作，回歸到家庭中。

最初說起，總是一臉幸福，那個人怎么愛她，怎樣把她捧在手心里，對她怎樣的呵護備至。一年后，她便不再言語，眉間眼角都是無奈和隱忍。3年后，她便忍耐不住了，看見沒結婚的女孩就說，千萬別像我似的，多傻??！好好的工作不干，回家當什么全職太太，說好聽點叫全職太太，其實就是從愛人淪為仆人。

每天早晨睜開眼，洗衣燒飯帶孩子，外兼心理醫(yī)生，按摩師，清潔工，采購員，家庭教師等職，忙得像陀螺一樣，那個人卻未見得領情。

心情不順，回家會發(fā)脾氣：“沒有我在外面打拼，你會過得這么優(yōu)哉游哉?。繘]有我，你早餓死了，還能生活得這么愜意？”

工作不順，回家看什么都不順眼：“在家里帶個孩子，就搞得亂七八糟，你還能干點什么啊？”

孩子生病，他責怪道：“你可真粗心，怎么帶的孩子？你還是孩子的親媽不？沒見過你這么笨的女人?！?/p>

他忘記了，他眼里的笨女人，他眼里的黃臉婆，當初也曾叱咤職場，獨當一面，如果不是因為他，如果不是因為愛，怎么會回歸家庭？

一個持家，一個養(yǎng)家，女主內，男主外，無論是古時的家庭格局，還是現(xiàn)代的家庭格局，其實都能說得過去。

可是在漫長的婚姻生活中，日子過著過著就失去了原有味道，全職太太在瑣碎繁雜的家務工作中丟失了自己，因為沒有創(chuàng)造性，所以被誤以為可有可誤，家庭格局發(fā)生了嚴重的傾斜，負責養(yǎng)家的男人理所當然地認為自己在家庭內部有絕對的權威，可以支配和蔑視依賴他而生存的女人。

全職太太其實是一份工作，做得好是本分，做得不好是失職。