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德育教育敘事范文第1篇

蘇霍姆林斯基說過: “愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福”。15年前,當我第一次走上講臺時,我面對的是一群剛從小學進入初中的學生。而更巧的是,我正好擔任了初一一班的班主任。說實話, 這個班的入學成績十分糟糕,這對于剛走上工作崗位的我來說，壓力真的很大。加上這些孩子太小了,有些同學甚至不能自理,我該怎么辦呢?這樣的班，我能管好嗎？這樣的學生，我能教好嗎？我一遍一遍的問自己。

然而，一個突發(fā)的事件,讓我改變了對這些孩子的看法。1999年5月，因為自己的不小心,騎摩托車摔了一跤,骨折了,而且還做了手術(shù),不得不回家休息。這個時候的我真的很后悔，這么倒霉的事怎么落在了我身上。可是這又有什么辦法呢？只能過一天算一天吧，反正我見到這些孩子我就頭疼。但是讓我沒有想到的是,在我回家的第二天,就有同學打電話問候我,我當時感動的眼淚都流出來了。在接下來的幾個月中,幾乎每天都有同學打電話問我:“老師，你快好了嗎？什么時候回來給我們上課,我們都想你了……。老師,馬上就要期末考試了,考不好怎么辦呀?”甚至,有些同學在家長的帶領(lǐng)下,拿著東西,來到我家來看我。我太激動了,這些孩子離不開我呀,我的努力畢竟沒有白費。我不由得在想：這些孩子太懂事了,他們已不是我眼中的小孩子了,孩子們都長大了!

2004年,我擔任八年級二班的班主任。班上有兩個孩子：馬長錄和何幫勇，他們的共同特點是十分調(diào)皮且不愛學習，學習成績自然很差。我曾幾次找他們家長談話，效果都不明顯。我該怎么辦呢？可別讓這兩個同學影響了整個班級呀？后來，經(jīng)過我仔細觀察發(fā)現(xiàn)他們上課注意力根本就不集中，下課還貪玩，這樣的學生能完成作業(yè)嗎？每當遇到這種情況時，我會悄悄走到他們的身旁，摸摸他們的頭，做練習時注意引導他們。課下，我找他們兩個談話，發(fā)現(xiàn)他們并不是那種學習成績特別差、無可救藥的學生?？磥硎撬枷雴栴}，我開始對他們進行思想教育。然而，沒過幾天，老毛病又犯了，我有些灰心，但轉(zhuǎn)眼一想，如果我放棄了他們，那么他們也許就會越來越放松自己，所以我又不能不管他倆。接下來的一段時間，我一有空就把他兩個叫到辦公室一邊陪他們做作業(yè)，一邊對他們進行思想教育，向他們問寒問暖，幾天之后，我發(fā)現(xiàn)馬長錄已經(jīng)能夠自己按時完成作業(yè)了，于是，我及時對他進行表揚，沒過幾天何幫勇也開始自己完成作業(yè)了。當時我雖然很高興，真的也很害怕他們堅持不了幾天又不能堅持下去了，但是令我很興奮的是，他倆不但能按時完成作業(yè)，而且作業(yè)的質(zhì)量也提高了，批改他們的作業(yè)，我總不忘加上一句批語“你能按時完成作業(yè)，老師真高興”；“你可要堅持哦！”這種習慣一直堅持著?？吹剿麄兊倪M步，我心里有一種說不出的喜悅！愛可以改變一切。只要教師從各個方面去關(guān)心學生，去愛護學生，使學生感受到老師給予他們的溫暖、信心和關(guān)懷，這樣讓學生從內(nèi)心發(fā)現(xiàn)自己的錯誤所在，找到提高的辦法，從而努力學習。

有人說過這樣的一句話：“老師不經(jīng)意的一句話，可能會創(chuàng)造一個奇跡；老師不經(jīng)意的一個眼神，也許會扼殺一個人才?！弊x著這些話我不由得想起了2012年已畢業(yè)的一個學生——劉剛。

2009年9月，那是他剛上初一不久的一天，他找到我后很難為情地開口了：“馬老師，我……我不想念書了。”“什么？”坐在椅子上的我驚異地站了起來。但我很快就平靜了下來，很認真地問道：“有什么原因嗎？劉剛同學？”“我……我……數(shù)學什么也聽不懂，英語也不會，一上課就瞌睡，常挨老師的罵，還有政治，什么也記不住?！薄皼]關(guān)系的，劉剛同學，剛開學，可能部分老師講課的風格你一時難以適應(yīng)。再說，英語是一門新學科，要想學好，困難會很大的。過一段時間會好起來的。堅持吧，堅持到底就是勝利。以后再不要有這樣的想法了。你若回家，父母會很難過的。”“我……我……”他還想說點什么，但沒有。他走了。我茫然了。

過了一段時間，我才知道這個同學的家庭情況比較特殊。他的家在一個小山村。家中有年邁的父親和生病的母親，而且交通并不方便，每次回家和到校都要靠步行?；氐睫k公室后，我仔細思考該怎么辦呢？我把他的情況講給了班上的同學，講給了任課教師。同學和老師都樂意幫助他。經(jīng)過一段時間，我發(fā)現(xiàn)他變了。于是，我找準時機，不斷地鼓勵，不斷地提醒他。結(jié)果期末考試時除了英語外，其它功課都及格了，語文竟考了85分的好成績?？吹侥羌t紅的分數(shù)，我覺得自己的辛苦沒有白費，我由衷地感到幸福女神已降臨到我們的身旁。 以后的日子里，他一直比較爭氣，各方面都取得了令人滿意的成績。

2012年的中秋節(jié)，他來看我。告訴我，他考上了富縣高級中學小班﹙實驗班﹚，他很高興。是啊， 現(xiàn)在他已實現(xiàn)了人生的第一個目標。每逢雙休日，總忘不了給我發(fā)條短信，打個電話。每次接到他的信息，我都覺得自己從事教育事業(yè)的收獲很大很大。因為我讓一朵凋謝的花兒綻放了，而且一直開得很鮮艷。

德育教育敘事范文第2篇

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020）用一整章的篇幅，提出：“一要加快發(fā)展繼續(xù)教育。繼續(xù)教育是終身學習體系的重要組成部分。更新繼續(xù)教育觀念，加大投入力度，以加強人力資源能力建設(shè)為核心，大力發(fā)展非學歷繼續(xù)教育，穩(wěn)步發(fā)展學歷繼續(xù)教育。倡導全民閱讀?；拘纬扇駥W習、終身學習的學習型社會。二要建立健全繼續(xù)教育體制機制。將繼續(xù)教育納入?yún)^(qū)域、行業(yè)總體發(fā)展。健全繼續(xù)教育激勵機制。加強繼續(xù)教育監(jiān)管和評估1。三要構(gòu)建靈活開放的終身教育體系。搭建終身學習‘立交橋’，滿足個人多樣化的學習和發(fā)展需要。”

一、高職校繼續(xù)教育的作用

（一）有利于建立學習型社會和構(gòu)建終身教育體系

我國目前有一千多所高職院校，高職院校作為高等教育的重要組成部分，辦學條件優(yōu)越，師資力量雄厚，具備培養(yǎng)高技能人才的條件和能力。高職院校利用自身豐富的教育資源，開辦成人教育和各種培訓，有利于建立學習型社會和構(gòu)建終身教育體系。

（二）發(fā)揮了高職教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟的功能

目前，各省每個地、市、州至少設(shè)置了一所高職院校，這些高職院校開展各種形式的繼續(xù)教育，提高了當?shù)貒袼刭|(zhì)，有力支援了當?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)，發(fā)揮了高職教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟的功能。

（三）培養(yǎng)了高技能的勞動者

高職教育“學校→企業(yè)→社會”的辦學模式和面向生產(chǎn)、面向基層、面向服務(wù)第一線的培養(yǎng)目標，直接培養(yǎng)社會需要的高技能的社會主義勞動者，為實現(xiàn)黨的十六大提出的培養(yǎng)數(shù)以千萬計的高素質(zhì)勞動者貢獻力量。本文由收集整理

二、高職院校繼續(xù)教育存在的問題

“育人為本”的教育方針，反映了人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律，是高等教育貫徹科學發(fā)展觀、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的首要問題，是高職院校跟上時代步伐、在競爭中立于不敗之地的關(guān)鍵所在。教育是培養(yǎng)人才的活動，要堅持以育人為中心，突出人的全面發(fā)展。人在本質(zhì)上是主體的、能動的，學生是有個性的認識主體、實踐主體、自我發(fā)展主體。特別是高職院校大學生，主體意識與成才愿望更加強烈， 這是他們學習成長的動力和內(nèi)因，是貫徹“育人為本”教育方針必須高度重視和切實把握的大問題2。從理論上講，高職院校繼續(xù)教育是高職院校整體事業(yè)的重要組成部分，積極開展繼續(xù)教育是高職院校的重要課題。但是，就其客觀現(xiàn)實而言，由于種種原因，繼續(xù)教育在高職院校事業(yè)發(fā)展中長期處于邊緣的地位，部分高校領(lǐng)導認為，大學的主體在于在校學歷教育，而開展繼續(xù)教育可能會沖擊到學校的教學工作。在這種觀念的影響下，繼續(xù)教育常常被看做學校的“副業(yè)”和“創(chuàng)收項目”，處于可有可無的地位，得不到應(yīng)有的重視，沒有發(fā)揮“育人為本”的真正教育理念2。

高職院校繼續(xù)教育實行的是二級管理模式，其基本特征是作為繼續(xù)教育管理機構(gòu)的繼續(xù)教育學院不具備相對獨立的教育資源，繼續(xù)教育學院和各教學院系分別履行不同的職能，繼續(xù)教育學院側(cè)重管理，各教學院系側(cè)重教學。由于辦學權(quán)力過于分散，難以規(guī)范管理，加上教學院系常常把繼續(xù)教育看做一種創(chuàng)收的手段，重經(jīng)濟效益，輕管理和投入，長此以往不利于學校繼續(xù)教育長期而穩(wěn)定的發(fā)展，也不利于建立與繼續(xù)教育相適應(yīng)的教學模式。繼續(xù)教育的內(nèi)容千差萬別，但歸結(jié)起來無非三大類型：知識技能更新、專業(yè)水平提高、綜合素質(zhì)培養(yǎng)。目前繼續(xù)教育學院仍作為事業(yè)單位下屬部門來運行，很少對社會需求進行必要的調(diào)研，更談不上對企業(yè)和社會需求變動的把握，基本上停留在靠政策、憑經(jīng)驗來開展繼續(xù)教育的層面，造成辦學與市場需求嚴重脫節(jié)。

三、加強高職教育與繼續(xù)教育的有效銜接

（一）定位

目前，部分高職院校的繼續(xù)教育普遍熱衷于創(chuàng)收，用經(jīng)濟杠桿對繼續(xù)教育進行調(diào)控，許多學校憑感覺辦學，什么（名字）時興捉什么，什么（專業(yè)）緊俏辦什么，不管對象，不論條件，各種形式的校外班也應(yīng)運而生，部分單位和個人競爭不擇手段，社會上種種以低學費競爭生源，給中介組織或個人以高報酬來爭搶生源的現(xiàn)象愈演愈烈，教育對象不知所從，擾亂了高職學院繼續(xù)教育的辦學秩序；同時，學歷教育人才培養(yǎng)模式越來越不能適應(yīng)社會的需要，市場越來越萎縮。針對這兩種現(xiàn)象，各高職學院要進行繼續(xù)教育辦學結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整，實現(xiàn)由當前的學歷教育為主向?qū)W歷教育與非學歷教育并重再向非學歷教育為主的轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變過程中，國家示范性高職院校應(yīng)該身體力行、率先垂范。高職院校繼續(xù)教育盡快完成由學歷教育為主向非學歷教育為主的轉(zhuǎn)變既是市場的客觀要求，同時也是教育行政主管部門的明確規(guī)定3。

（二）高等職業(yè)教育和繼續(xù)教育一體化的對接點

兩者均為高等教育體系中不可或缺的重要類型，同樣承擔著培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)；均是能力本位的教育與培訓（cbet），職業(yè)培訓思想從傳統(tǒng)的強調(diào)訓練過程的職業(yè)培訓的重心轉(zhuǎn)向關(guān)注學員能否達到行業(yè)中具體的能力標準，而不是個人相對于組織中其他人的成績水平；均實施“學歷教育 + 非學歷證書培訓”的辦學模式；培養(yǎng)過程均以勞動力就業(yè)市場需要為出發(fā)點；眼前的學校課程均不能決定學生的職業(yè)志愿，決定學生志愿的因素在校外，而非校內(nèi)，學校課程對學生志愿選擇的影響有限。

（三）重新審視繼續(xù)教育、高職教育的辦學定位和培養(yǎng)模式

德育教育敘事范文第3篇

關(guān)鍵詞:高校體育教師;繼續(xù)教育;現(xiàn)狀

中圖分類號:G807.4文獻標識碼:A文章編 號:1007-3612(2010)08-0095-04

The Survey of Different Demands of College Physical Education Te achers’Continue Education

KUANG Jinyong,WU Ji

(Hunan International Economics University, Changsha 410205, Hun an China)

Abstract:The paper adopts the method of literature review, questionnair e and other methods to explore the continuing education of P.E. teachers. Itfinds that the conte nt of continuing education is focused on sport discipline. And the teachers arewilling to participate in it. But they have lower satisfaction to the content,method and quality of the education. Difference of demand among different grou ps is significant. Therefore, the continuing education of P.E. teachers in HE Isshould be improved. The public campaign of the content and significance of P. E. teachers in HEIs should be enhanced to expand the participation. The curric ulum and teaching of the education should be reformed to be more demanddriven . A new evaluation system is proposed in this paper.

Key words: college physical education teachers; continuing education;status quo

體育教學對提高大學生終身體育意識、養(yǎng)成終身體育習慣、增強體育能力等,有著不 可替代的巨大優(yōu)勢,但其優(yōu)勢的發(fā)揮則主要取決于高校體育教師的整體素質(zhì),而體育教師素 質(zhì)的不斷提高的主要途徑是進行繼續(xù)教育。因此,高校體育教師繼續(xù)教育工作是重要的,其 意義是深遠的。目前研究高校體育教師繼續(xù)教育的文章較多,筆者發(fā)現(xiàn),這些文章研究的內(nèi) 容都出現(xiàn)了不同程度的認識偏差,大致有二:一是將繼續(xù)教育等同于培訓;二是將繼續(xù)教育 等同于學歷補償。這是對繼續(xù)教育內(nèi)涵未能正確理解的表現(xiàn)。本文擬通過問卷,調(diào)查對 全國部分城市高校三年內(nèi)體育教師接受繼續(xù)教育的情況與需求的特征予以分析研究,以期 為有關(guān)行政部門、高校管理部門及教師本人提供參考。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象以高校在職體育教師為研究對象(對北京、上海、山東、湖北、湖南、廣東等地的20所 綜合性大學,例如:湖南師范大學、湖南大學、北京語言大學、中國地質(zhì)大學、上海交通大 學、上海財經(jīng)大學、山東師范大學、武漢大學、湖南師范大學、湖南大學、深圳大學等) 。 1.2 研究方法 1) 運用文獻資料法;2) 專家訪問法;3)邏 輯分析法;4) 數(shù)理統(tǒng)計法;5) 問卷調(diào)查法:發(fā)放調(diào)查問卷共500份,回收451份,回收率為 90%;其中有效問卷417份,有效率為92.5%。

(1) 問卷效度檢驗。問卷初稿設(shè)計完畢后,將問卷呈送幾位副教授以上的高校教師,并根據(jù) 他們的意見進行了多次的修改和補充,最后請12位專家對問卷的效度進行了檢驗,結(jié)果證明 問卷具有良好的有效性。

表1 專家的構(gòu)成及問卷的評價結(jié)果

專家的構(gòu)成非常 合適合適一般不合適

教授1210

副教授2510

合計3720

(2) 問卷信度檢驗。為保證本研究所采集的指標數(shù)據(jù)的可靠程度,對統(tǒng)計結(jié)果進行了信度檢 驗。采用分半信度法,進行問卷的“內(nèi)部一致性系數(shù)”檢驗,經(jīng)“斯皮爾曼一布朗”公式校 正求得信度系數(shù)為0.857,信度檢驗結(jié)果證實,本問卷調(diào)查結(jié)果是可靠的。

2 高校體育教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀

2.1 需求傾向性的群體特征

2.1.1 職稱特征 圖1顯示,具備中級和初級職稱的教師,比 較注重專業(yè)能力的提高,相對忽視理論方面和專業(yè)以外的能力培養(yǎng)。年輕教師參加工作時間 不長,精力充沛,但缺乏經(jīng)驗,需要經(jīng)驗豐富的教師加以引導。 高職和副高職稱的教師,總體上需求大致一樣,但是在科研能力的提高方面,副高和 高職稱的教師則存在明顯差異。筆者認為,是我國的“教授終身制”,讓部分教師放松了 對自己的要求。近年來,關(guān)于教授終身制的爭論在美國很激烈。為了保證師資質(zhì)量和教師不 斷創(chuàng)新的精神,清除那些得到終身制后自我滿足、大大減少或停止科研活動的部分教授,有 些學校已經(jīng)開始實行“終身后評審”(Post tenure review),對已取得終身制的教授每5年 要重新審核一次。這些制度和措施都保證了美國大學教授較高的水平和美國高校旺盛的學術(shù) 生命力。

根據(jù)這樣的現(xiàn)狀,筆者認為繼續(xù)教育的內(nèi)容也應(yīng)該針對教師的職稱特點而考慮一定 的側(cè)重和層次性(統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),副教授及以上職稱的教師年齡在35～58歲之間,講師及助教年 齡在25～45之間)。具體可分為四個層次:年齡在45～58之間具備副高及以上職稱的教師, 相 對較成熟,積累了一定的教學經(jīng)驗且具備一定水平的科研能力,同時也養(yǎng)成了一定的思維定 式,形成了一定的教學風格,是教師職業(yè)生涯的“黃金期”,對這樣一批教師,繼續(xù)教育內(nèi) 容上應(yīng)該側(cè)重于及專業(yè)知識的更新和綜合知識的掌握;年齡在35～45歲之間具備副高及副高 以上職稱的中年教師,年紀較輕但科研水平較高,教學能力較強,應(yīng)注重提高教學創(chuàng)新能力 、科研水平的繼續(xù)提升、專業(yè)知識的更新和綜合知識的掌握;年齡集中在35～45歲的講師群 體,其科研水平偏弱,應(yīng)注重培養(yǎng)科研能力和專業(yè)知識的更新;年齡集中在25～35歲的講師 及助教教師群體,相對較年輕,教學科研方面能力水平較弱,暫時沒有形成固定的教學風格 ,但接受能力更強,對這樣一批教師,應(yīng)注重教學、科研、技能、裁判、思想水平、審美等 等“專業(yè)”以內(nèi)“專業(yè)”以外的全面綜合培養(yǎng)。

2.1.2 學歷特征 圖2顯示,碩士及以上學歷的教師對知識更 新、科研能力提高、新技能的學習、教學水平提高、裁判水平提高的需求,均不同程度地高 于本科學歷的教師。

圖2 學歷特征

調(diào)查發(fā)現(xiàn),本科學歷的教師,大多是上世紀70年代中期至90年代末期大學畢業(yè),這一批 教師,普遍專業(yè)實踐能力較強,但大都不重視理論和科研(還包括一部分退役運動員,未經(jīng) 過專業(yè)理論學習進修,就直接走向教學第一線)。而具備碩士及碩士以上學歷的教師,大部 分是90年代末期畢業(yè),這一批教師部分專業(yè)實踐能力突出保送讀研,但理論研究水平較差; 部分是理論水平突出考上研究生,專業(yè)實踐水平相對較差,而同時具備較高專業(yè)實踐水平與 理論研究水平的教師很少?？梢缘贸鼋Y(jié)論,具備碩士及碩士以上學歷的教師其能力參差不齊 ,對各種能力的彌補和提高的需求愿望強烈;本科學歷的教師其能力大致相同,對自己能力 的提高需求較小。因此,筆者認為,繼續(xù)教育課程內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)重視教師的學歷群體特征, 對本科學歷的教師,應(yīng)加強培養(yǎng)提高科研能力和專業(yè)知識的更新;對本科以上學歷的教師, 應(yīng)注重提高教學創(chuàng)新能力、科研水平的繼續(xù)提升、專業(yè)知識的更新和綜合知識的掌握。 2.1.3 性別特征(社會特征)圖3顯示,男性教師對知識更新和新技能的學習需求大于女性教師,對科研能力提高、 教學水平提高和裁判水平提高的需求均小于女性教師?？梢园l(fā)現(xiàn)這樣一個特點,女性教師與 男性教師對科研水平提高和教學水平提高的需求差異性特別大(>40%)。調(diào)查結(jié)果顯示, 男 教師占82%,女教師占18%,從人數(shù)上看,女性教師屬于“弱勢”群體;從社會的角度看,女 性比男性對家庭生活付出得更多,花了更多的精力,在不影響本職工作的前提下,用于繼續(xù) 教育的時間和精力自然受到了影響;從生理學的角度上看,生理學研究認為:女性相對于男 性,在體力、肌力上具有生理上的差距,但是其耐力和忍受力,在一定范圍內(nèi)要高于男性。 正 是由于家庭生活的牽掛和生理上的特征,導致女性教師對繼續(xù)教育的需求更傾向于科研水平 的提高、教學水平提高以及知識更新這類“研究性”的學習,根據(jù)這樣的現(xiàn)狀,筆者認為, 繼續(xù)教育課程設(shè)置和評價應(yīng)考慮性別特征,重視社會性、群體性、生理性特征。

2.1.4 學校特征圖4顯示,除了知識知識更新這一項,對科研能力提高、新技能的學習、教學水平提高 、裁判水平提高的需求,公立學校的體育教師均沒有私立學校體育教師表現(xiàn)的強烈,差異幅 度較大。在一定程度上這可以理解為自我發(fā)展動力不足。據(jù)筆者實際了解,公立學校的體育 教師,絕大部分都是有正式教師編制的,他們收入非常穩(wěn)定,且相對私立學校要高出不少, 而私立學校的教師絕大部分屬于聘任制,如果能力不強、表現(xiàn)得不好隨時可能被解聘。正是 由于這種生存危機,導致私立學校體育教師對自身提高表現(xiàn)出強烈的需求態(tài)度,從態(tài)度方面 講,這是符合教師專業(yè)化發(fā)展與繼續(xù)教育工作精神的。公立學校在我國占絕大多數(shù),其教師 總量也占絕大多數(shù),針對生存危機和收入的差異導致自我發(fā)展動力差異的現(xiàn)象,筆者認為可 以通過加大宣傳繼續(xù)教育工作力度,同時在一定比例浮動工資的發(fā)放和職務(wù)的升遷任免上對 繼續(xù)教育加以硬性規(guī)定,增加其難度。從而達到促進更多的教師提高自己,加速教師專業(yè)化 的目的。

2.2 認識現(xiàn)狀對繼續(xù)教育涵義的理解,在一定程度上存在認識上的誤區(qū)和局限性。繼續(xù)教育屬于非學歷教 育,這是繼續(xù)教育的基本屬性。但是,調(diào)查情況顯示, 32%的教師對此存在著認識上的 錯誤,認為繼續(xù)教育是屬于學歷教育。這說明,部分教師仍然將學歷的提升,看作是繼續(xù)教 育,在一定程度上反映了目前高校體育教師群體中仍存在學歷層次偏低的情況。經(jīng)統(tǒng)計,填 寫問卷的417名教師中具有碩士及碩士以上學歷的占教師總數(shù)的36%,64%的教師為本科學歷 ,其中認為繼續(xù)教育是學歷教育的,本科學歷的教師占絕大多數(shù)。這與反映的結(jié)果相吻合( 注:此調(diào)查是為了滿足本次論文的研究,并不能作為目前我國高校體育教師學歷層次的數(shù)據(jù) 參考),同時也反映了高校體育教師繼續(xù)教育工作存在的不足,導致部分的教師對繼續(xù)教育 的涵義沒有正確理解。

調(diào)查結(jié)果(表2,表3)顯示,大部分教師認為繼續(xù)教育的內(nèi)容,主要包含對本專業(yè)技能、 教法、理論知識、裁判水平 、科研能力的培訓;對計算機運用能力、外語水平、黨校培訓、心理輔導等體育專業(yè)以外的 能力培養(yǎng)或提高,相對忽視。從專業(yè)化發(fā)展來看,這顯然是一種認識上的“局限性”表現(xiàn)。 作為教師,不僅要傳道授業(yè),還要幫助學生學會做人,學會感恩和回報社會,形成高尚的社 會情感,這是高校教師必須扮演的課堂角色。因此應(yīng)重視教師的全面以及個性化發(fā)展,使 繼續(xù)教育內(nèi)容不僅僅局限于本專業(yè)的“培訓”、“進修”,同時要延伸到其他的學科。

表2顯示,在本專業(yè)相關(guān)內(nèi)容中,教師更傾向于技能、理論、教法、科研等培訓或進修 ,忽視了論文報告會、教學比武這類關(guān)于科研交流、教學方法交流的平臺。重視學習提高, 而忽視了交流提高,這反映了教師受應(yīng)試教育影響較深,過分強調(diào)了校外培訓學習,相對忽 視了校本培訓以及信息的交流,使自身的發(fā)展直接受到了影響和限制。繼續(xù)教育是成人教育 中層次較高的教育,對于高校體育教師而言,繼續(xù)教育就是對教育的完善和發(fā)展個性的手段 ,是走出應(yīng)試教育“影響”的重要方法。因此,加強對高校教師繼續(xù)教育涵義和意義的宣 傳教育,使教師們了解什么是繼續(xù)教育、為什么要進行繼續(xù)教育,是當前比較重要的工作, 也是急待和必須解決的問題之一。

2.3 繼續(xù)教育內(nèi)容

三年內(nèi)接受過繼續(xù)教育的教師為362人,占87%,這說明還有小部分教師在三年時間里未 接受任何形式的培訓或進修。從繼續(xù)教育實際接受情況來看(表4),主要集中在以體育 學科相關(guān)的內(nèi)容為主,忽視了對人文精神、智力水平、自然和社會的科學知識學習能力的培 養(yǎng)提高,這與繼續(xù)教育的目的是相違背的。體育教師繼續(xù)教育的目的是:轉(zhuǎn)變教師的教育觀 念,提高教師的教育教學能力,推進教師專業(yè)化的發(fā)展。這要求教師具有良好的人文精神 和智力水平,能很好地掌握有關(guān)自然和社會的科學知識;能夠獨立思考,懂得怎樣獲取知識 與應(yīng)用知識;怎樣給學生創(chuàng)設(shè)最佳的學習情境,提供給學生最優(yōu)化的學習資源;怎樣引導學 生積極主動而富有創(chuàng)造性地學習;能夠適應(yīng)并促進教育教學改革。因此,必須改變高校體育 教師繼續(xù)教育的現(xiàn)狀,將繼續(xù)教育工作轉(zhuǎn)向正確的軌道上來。

圖5顯示,教師對培訓內(nèi)容、方式與質(zhì)量,非常滿意與滿意在19%～33%的區(qū)間;一般與不 滿意在67%～81%的區(qū)間,說明大部分教師對現(xiàn)行的培訓不滿意。研究發(fā)現(xiàn),對繼續(xù)教育內(nèi)容 的不滿,主要體現(xiàn)在:認為內(nèi)容陳舊,仍是以體育的技術(shù)培訓和體育理念的學習為主;方式 保守,套用學歷教育模式,表現(xiàn)為填鴨式的教、接受式的學、機械式的考,沒有考慮繼續(xù)教 育成人性的特點;不專業(yè),總體質(zhì)量差。總體評價是師范教育的重復,學員對知識只認同而 不求異,只接受而不創(chuàng)新,學員的學習僅停留在感知、模仿和記憶階段。這樣一種教育模式 所帶來的結(jié)果顯然不符合繼續(xù)教育工作的要求,它窄化和扭曲了教師繼續(xù)教育的價值、功能 及本質(zhì),不利于教師繼續(xù)教育的可持續(xù)發(fā)展。這樣培訓出來的教師,無法擔負起素質(zhì)教育賦 予體育教育教學的使命。綜上所述,筆者認為繼續(xù)教育必須在課程計劃、課程實施方面做出 改革,以適應(yīng)繼續(xù)教育成人性特點及需求特征。

2.4 繼續(xù)教育理由 結(jié)果顯示(圖6),認為接受繼續(xù)教育是“自身提高的需要”的選擇頻數(shù)占66%,學校 規(guī)定和評定職稱需要選擇頻數(shù)占32%。從因素屬性上分析,“個人發(fā)展需要”是個人主觀能 動性高的體現(xiàn),是主觀因素;“職稱評定需要”具有多重屬性,既有主觀因素因素又有客觀 因素;“學校規(guī)定”則屬于絕對的客觀因素。“個人發(fā)展主觀需要”的選擇選擇頻數(shù)超過66 %,說明大多數(shù)教師認為提高提升自己的能力水平是必須的、必要的,是主觀上認同的。繼 續(xù)教育工作是促進教師專業(yè)化發(fā)展必須的手段,而目前教師對自身發(fā)展能動性普遍較高,因 此在認清形勢的發(fā)展之后,下一階段的工作,應(yīng)該順應(yīng)形勢發(fā)展的要求,積極調(diào)動更大范圍 的主觀能動性,同時在客觀上給與支持和制度化的保障及一定程度的強制性要求,這樣才能 符合當前的形式同時也符合繼續(xù)教育發(fā)展的需要,需要予以重視。

2.5 教師繼續(xù)教育需求 研究顯示(表5),高校體育教師的需求主要趨向于知識更 新、教學水平提高和科研能力的增強。受認識現(xiàn)狀的局限,繼續(xù)教育需求在本專業(yè)的過于集 中,這是在預料之內(nèi)的(文中2.1有過論述,這里不再重復)。繼續(xù)教育工作作為實現(xiàn)教師 專業(yè)化過程的重要手段,是實現(xiàn)教師專業(yè)化目標的必然選擇。因此,加強體育教師對專業(yè) 化發(fā)展的正確認識,扭轉(zhuǎn)體育教師對繼續(xù)教育的狹隘理解是當前的重要工作。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論 1) 部分教師(32%)對繼續(xù)教育涵義理解存在著認識上的誤區(qū);部分教師對繼續(xù)教育的 內(nèi)容局限在本專業(yè)內(nèi),忽視了教師的綜合發(fā)展;

2) 三年內(nèi)接受過繼續(xù)教育的教師占87%,其中多數(shù)人(66%)認為接受繼續(xù)教育是個人發(fā) 展的需要,體現(xiàn)了較高的主觀能動性;繼續(xù)教育內(nèi)容以體育學科為主,教師對內(nèi)容、方式與 質(zhì)量的滿意度較低,非常滿意與滿意占10%～33%,一般與不滿意占67%～81%;

3) 不同群體對繼續(xù)教育的需求傾向出現(xiàn)了較大的差異。中級和初級職稱的教師,忽視理 論方面和專業(yè)以外的能力培養(yǎng),高級職稱的教師對科研能力增強要求不高;碩士及以上學歷 的教師、私立學校的教師對繼續(xù)教育的需求較高;男性教師對知識更新和新技能的學習需求 大于女性。

3.2 建議 1) 加強對高校教師繼續(xù)教育涵義和意義的宣傳教育。建議形成文字,逐級發(fā)放,使教師 們了解什么是繼續(xù)教育、為什么要進行繼續(xù)教育;積極調(diào)動更大范圍的主觀能動性,同時在 客觀上給與支持和制度化的保障及一定程度的強制性要求;建議在一定比例浮動工資的發(fā)放 和職稱、職務(wù)的升遷任免上對繼續(xù)教育加以硬性規(guī)定,增加其難度,從而達到促進更多的教 師提高自己,加速教師專業(yè)化的目的。

2) 必須改變高校體育教師繼續(xù)教育的現(xiàn)狀;針對不同職稱、學歷、性別、學校性質(zhì)等, 在課程計劃、課程實施方面做出改革,以適應(yīng)繼續(xù)教育成人性特點及需求特征;重視教師的 全面以及個性化發(fā)展,使繼續(xù)教育內(nèi)容不僅僅局限于本專業(yè)的“培訓”、“進修”,同時要 延伸到其他的學科。

3) 建議試行“終身后評審”,對已取得副教授及以上職稱的教師,每5年要重新審核一次 ,必須有新的成果,保證師資質(zhì)量和教師不斷創(chuàng)新的精神。

參考文獻:

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德育教育敘事范文第4篇

一、敘事學于道德發(fā)展的運用

教師若想在道德課堂上運用敘事學，不妨從第一堂課便開始講故事，講自己的和他人的故事，繼而在故事中間不斷地拋出一些道德兩難之問題，讓學生思考、發(fā)言，從而延伸出該主題道德課的重要議題。猶如我國古代孔子之教授學生道理、希臘雅典學院的先人們學習知識一樣，敘事是在對話中“講出來”的，人們通過對話交流、互相辯論、互相交換來獲得彼此的經(jīng)驗，就如思想的火花碰撞后呈現(xiàn)的絢爛，從而汲取繽紛的知識。反觀現(xiàn)在的中小學教學課堂，無論是教師還是學生，似乎都少了點“你一言我一句”的言論自由，學生喪失了很多大膽“開口說”的機會。少了溝通交流，人與人之間自然就少了一份親近。敘述故事總是能在同儕之間引起共鳴，觸動彼此真實的內(nèi)心。在故事中，你不是你，我也不是我，大家成了“我們”，彼此交心、彼此尊重。大家通過分享一個故事來思考其背后的意涵，理解生活與文化。Tappan和Brown（1989）的文章指出，敘事與道德經(jīng)驗有著密切聯(lián)系，敘事學可以運用于道德發(fā)展和道德教育。他們認為，我們用“道德經(jīng)驗”來獲得個體對情境、矛盾或兩難所作的道德判斷和道德行為的生活經(jīng)驗，最初通過講故事來對作出的道德判斷賦予意義。因此，敘事便成為理解道德經(jīng)驗和道德發(fā)展的重要方法。人們通過敘事來表達事無巨細的生活經(jīng)驗并賦予它們意義。如果敘事的功能之一是把認知、情緒和行為融合在一起，那么通過這種表達來寓意人們的經(jīng)驗便為認知、情感和道德經(jīng)驗的相互聯(lián)系提供了更具價值的平臺。通過敘事這種方式可以呈現(xiàn)個人的道德選擇與道德價值觀。綜上所述，筆者認為，我們可以站在敘事的角度來了解人的道德經(jīng)驗，通過學習進而反思經(jīng)驗的意義，從而形成個人的道德觀念；通過講述或者聆聽來聯(lián)結(jié)認知、情意和培養(yǎng)道德發(fā)展。認知主義代表郭爾保（LawrenceKohlberg）認為，人的道德發(fā)展分為幾個階段，如，前成規(guī)層次、成規(guī)層次、后成規(guī)層次（RogerStraughan著，李奉儒譯，1994）。而Tappan和Brown則認為，道德發(fā)展不同于傳統(tǒng)理論意義上的發(fā)展，道德發(fā)展的過程是敘事的過程（Tappan&Brown，1989）。人們通過成為自己道德故事的“作者”以及在他們生活中有關(guān)道德經(jīng)歷的這些故事里學習到的內(nèi)容來提高他們的道德發(fā)展。在敘事的過程中，個人將其想法、感受和對道德故事的判斷呈現(xiàn)出來，以及假設(shè)對一個人道德行為的責任感，代入到處境中的道德角色。個人一般的意義和特殊的價值觀念都在“寫作”的動態(tài)敘事過程中呈現(xiàn)?？偠灾?，當一個人被邀請或鼓勵去敘述一個有關(guān)其現(xiàn)實生活中的道德經(jīng)歷的故事時，敘事與道德發(fā)展的聯(lián)結(jié)關(guān)系就產(chǎn)生了。因為敘述的時候會帶有主觀色彩，反映的是敘述者的想法、感受和行為，敘述的過程同時又是道德發(fā)展的過程。

二、敘事與道德教育

在道德教育中使用敘事的方法為學生提供了述說自我道德故事的機會，使他們通過自我“創(chuàng)作”的過程感受和獲得自我認識的機會，講故事的過程反映了他們的道德觀點，使他們增加了對道德事件的認同感（Tappan&Brown，1989）。故事中所重述的事件是從故事的整體中取得意義。然而，故事的整體又是由其各個部分來搭建。你無法解釋故事，只能詮釋故事（JeromeBruner著，宋文里譯，2001），即在故事的講述中表達個人理解的觀點。敘事在道德教育課堂中不是傳統(tǒng)的說教或者規(guī)定特別內(nèi)容框架的道德教育，它鼓勵的是每個人成為自己故事的作者，說出自己的親身體驗與體會。它強調(diào)的是自我的述說、自我反思和對自我責任的承擔。讓學生成為他們個人道德故事的作者有很多種形式，如漫畫、傳記、音樂劇、故事等，臺灣某“國小”就運用品德教育部落格為教學平臺，教師準備、提供相關(guān)教學資源，幫助學生利用音頻、視頻、文字以及圖片來記錄自己的學習歷程，卓有成效。在敘事探究的教學過程中，教學被視作一種道德行為，從對人的關(guān)懷出發(fā)，而不是以知識傳遞、技能傳授作為始發(fā)點，敘事是從個人的認知、情感態(tài)度、道德兩難困境的抉擇與關(guān)懷倫理來進行道德教學的。正如成虹飛（2005）所說，關(guān)懷是敘說的動力。敘說的目的在于讓參與者彼此聽見與看見、相互學習，并且彼此支持與了解，從而形成一個支持性社群。這種以“情感”與“關(guān)系”為主要的教學，正是培養(yǎng)關(guān)懷倫理的最佳途徑。借由從師生共同的生活與教育經(jīng)驗所抽譯出來的道德議題探討，學生有機會深度地了解在實務(wù)情境中道德的兩難（甚至是多難）困境，有機會去探討[價值]的多元面貌、沖突與混淆，甚至反省自我對道德、價值的基本假設(shè)，從而負起責任，采取道德行動（Greene，1973）。因此，在敘事探究的道德教學課堂中，學生的生活經(jīng)歷應(yīng)成為關(guān)注的焦點，學生已有的生活與教育經(jīng)驗中的歡樂、悲傷、成功、失敗、困頓與迷惑是教學中應(yīng)該注意的對象，教師注重的是每個學生個人“道德人格”的完善，絕無相同。RogerStraughan（1994）在其論著中提及“道德教育中的問題”涵蓋了青少年的行為敗壞現(xiàn)象，教師應(yīng)該以何種方式來傳遞正確的價值觀給學生；學校道德教育課程設(shè)置的不到位導致教室里“道德真空”的情形；以及道德價值究竟是什么等問題。其中，說到教師在德育過程中有三種教學類型：一是教學生“知道”某些特定的事情是真實的；二是教學生“如何”去做某些特定的事情；第三是教學生“去做”某些特定的事情。然而，沒有一種單一的方法來教學生“成為”好孩子（RogerStraughan著，李奉儒譯，1994）。學?？赡軙虒Ш⒆右恍┑赖乱?guī)范或者標準，鼓勵他們表現(xiàn)出符合時宜的行為，但是，若道德教育以敘事學的角度來看，絕不局限于向?qū)W生灌輸某些道德原理或者什么是好、什么是壞的道德標準。他們需要發(fā)展想象和情感的特質(zhì)來思考道德困境，理解他人的處境和感受。教師應(yīng)該從學生的個人生活經(jīng)驗出發(fā)，使教學內(nèi)容緊密聯(lián)系學生的日常生活，讓學生代入現(xiàn)實生活情境中思考自省，在教學設(shè)計過程中盡可能地涵蓋學生已經(jīng)面對的或正在面對的道德難題，步步引導學生討論相關(guān)議題，進一步拓寬他們的關(guān)注視野和道德思考。正如范信賢（2005）所說，教師是課堂的主動創(chuàng)造主體，師生互動開展的持續(xù)歷程，是教師與學生共同經(jīng)歷與創(chuàng)造的教育經(jīng)驗。敘事是以故事為核心，能滿足道德教育中學生的兩方面態(tài)度的需求，一是關(guān)懷，二是責任。孩子們還能在故事中接觸到有關(guān)德育概念的詞匯，培養(yǎng)他們對社會、對他人的同理心（即“他感”）。故事可以在“不知不覺”中發(fā)展孩子們的道德價值觀和態(tài)度，幫助學生思考、感受和樂于嘗試解決一些道德難題。教師可以嘗試在課堂講述的相關(guān)故事中飾演角色，或請學生飾演相關(guān)角色，令在場的其他學生感同身受、身臨其境。JoeWinston稱這種技巧為“教師入戲”（JoeWinston著，陳韻文譯，2000），透過教師選擇扮演的人物以及演出的方式，學生能夠被引導表達明確的道德立場。故事中的道德矛盾總是能讓人們感受到道德選擇的為難，在道德課堂中使用敘事模式亦屬于一種誘導式的課程，答案永遠是開放的，每個人都有自己的見解，都可以探索自我道德發(fā)展的空間。傳統(tǒng)的德育課堂是教師就一些有標準答案的問題發(fā)問，然后引導學生往期望的答案方向回答。更開放一些的，就是小組討論問題，得出統(tǒng)一結(jié)論。這些方法都沒有敘事學在道德課中音樂劇、戲劇等活動的排演有效果，讓人印象深刻。故事的情境為學生提供了自由聯(lián)想的空間，引發(fā)同儕之間運用各自的感性與理性進行激烈的辯論。孩子們的學習經(jīng)驗不是由“灌輸”而來，而是由經(jīng)驗而來、從感受中來，進而引發(fā)積極主動的思考，那教師的目的就達成了。學生針對特定情境的道德響應(yīng)反映在他們的即興對話上，從自身出發(fā)看問題、辯問題，堅持自己的立場。教師要鼓勵學生說出他們不同的價值觀和意念，引導學生對虛構(gòu)的道德情境作出選擇、回應(yīng)。敘事教學定的道德情境可以幫助學生探察并檢視道德價值觀對行為起什么作用，明白特定行為可能產(chǎn)生的效應(yīng)，認識到盡管大家并非總是和他人有一致的看法，但仍然可能協(xié)商出彼此統(tǒng)一的選擇。在道德課堂中使用敘事學的手法雖然有上述優(yōu)點，但其對任課教師的綜合素質(zhì)也提出了更高的要求。如，對課堂主題的構(gòu)思設(shè)計，不能選擇對于學生來說太過敏感的話題，以免學生在課堂上出現(xiàn)情緒失控；要做足充分的課前準備，對教學對象作適當?shù)男枨蠓治觯蝗绻摂M故事，則故事的每句臺詞對白都要拿捏得恰到好處，還要找好針對課堂教學重難點的切入點；教師若是故事的陳述者，還要聲情并茂，自己先入戲再帶領(lǐng)學生入戲；教師要有開放的眼光，讓學生自己在角色理解中作出道德選擇和釋義，鼓勵學生表達自己的觀點；要運用好課堂中設(shè)置的“文化工具箱”等等。筆者認為，以敘事學的方式來進行道德課教學，不僅僅是一種教學模式，更是教師在課堂為師生搭建的自由舞臺。每個人都可以針對自己的道德經(jīng)驗來詮釋自己的故事，可以反思情境引發(fā)的深意，為自己的思考、感情和行為堅持立場，樹立個人的道德觀點。通過分享故事，人與人之間可以建立更加親密的聯(lián)結(jié)，觸發(fā)一些共鳴的聲音，促進學生的交流溝通，使他們既學會聆聽別人又懂得表述自我。其最大的優(yōu)點在于沒有教條的標準答案，在敘事的過程中意義自然呈現(xiàn)，兼具開放性與趣味性。道德教育，也許就是由生命歷程中播放、定格、抽取出的一絲絲有意義的回憶片段組成的反省與檢視，讓我們停下來，靜靜地感受生命，細細體味生活歷程中定格的美好！

作者：郭曉林單位：澳門大學教育學院

德育教育敘事范文第5篇

英語教師遠程繼續(xù)教育培訓心得體會

在近兩個月的遠程繼續(xù)教育培訓中，我認真地觀看了各位教育專家和知名教師的講座及精彩的案例評課后，我受益匪淺，深有體會，對我以后的教學和發(fā)展有很大的幫助。下面就本次學習說一下我的心得體會和收獲。

首先，通過觀看講座，覺得自己平時的英語教學中，對課標理念沒有理解透徹，在貫徹中難免會有不當?shù)牡胤?。比如新課標提出英語教學要從技能（聽說讀寫）、知識（語音、詞匯、語法、功能、話題）、情感態(tài)度、學習策略和文化意識五個方面對學生進行引導學習英語。但是我在教學中，重視技能、知識和學習策略的指導，但是忽視了情感態(tài)度和文化意識的滲透，不能關(guān)注學生的差異性和東西方文化的同。通過學習，使我能夠把握新修訂的《標準》的核心精神和核心內(nèi)容，為更好地理解和實施新修訂的《標準》奠定一個好的基礎(chǔ)。深刻認識《義務(wù)教育英語課程標準》修訂的意義、思路和原則。了解修訂的重點和主要內(nèi)容，總結(jié)自己在過去的課程改革中的觀念和行為方面的變化和存在的問題。通過對自己教學實踐的分析，找到與新課程理念和要求的差距，分析原因和條件，決定以后重視學生情感態(tài)度雪球，適當介紹英語國家的文化，為學生更好的學英語用英語提供語言環(huán)境；為順利實施英語教學活動和順應(yīng)學生發(fā)展找到方向和依據(jù)。

其次，通過觀看特級教師趙書梅的初中學生英語聽說能力培養(yǎng)的策略與方法講座中學習到如何在教學中采取符合教學規(guī)律的聽、說教學策略和有效途徑，努力提高聽、說教學的效果，使它們在英語教學中發(fā)揮應(yīng)有的作用。在英語教學中，重視聽力訓練，選擇貼近學生實際的生活場景素材，激發(fā)學生聽的興趣，要求學生抓關(guān)鍵信息。另外，聽力任務(wù)的設(shè)計要層層遞進、由淺入深；聽力填空的設(shè)計突出目的，且空要設(shè)計的合理。由英語特級教師胡明所講的《初中英語語境中詞匯、語法教學的策略與方法》這一講座對我觸動很大。不管是聽說技能的提高還是語法詞匯的學習運用，讓學生在語境中學習很重要。英語課程應(yīng)面向全體學生，是英語學習成為學生在教師的指導下構(gòu)建知識、發(fā)展技能、拓展視野、活躍思維、展現(xiàn)個性的過程。英語是一門語言，因此要重視實踐，給學生提供環(huán)境，讓學生在語境中接觸、體驗和理解真實語言，并在此基礎(chǔ)上學習運用語言。各種語言知識的呈現(xiàn)和學習都應(yīng)從語言使用的角度出發(fā)，為提升學生“用英語做事情”的能力服務(wù)。教師要通過創(chuàng)設(shè)接近實際生活的各種語境，采用循序漸進的語言實踐活動，以及各種強調(diào)過程與結(jié)果并重的教學途徑和方法，如任務(wù)型語言教學途徑等，培養(yǎng)學生用英語做事情的能力。教師在教學設(shè)計和實施過程中努力體現(xiàn)《英語課程標準》倡導的新理念。在情景中體現(xiàn)語法和功能，在情景中練習和運用語言，以任務(wù)為核心展開教學活動，一切活動都是為完成任務(wù)服務(wù)，學生在特定情景中，在任務(wù)而非教師驅(qū)動中學習語言，在模擬的情景中運用語言，在用中學習，體現(xiàn)了為用而學的理念，最終學生運用所學語言，完成交際任務(wù)，取得良好的學習效果。同時堅持以學生為主體的教學理念，以自己學生的實際情況作為教學設(shè)計和實施的依據(jù)，整個教學過程中努力為學生搭建臺階，學生在教師引領(lǐng)和幫助下，主動嘗試、積極實踐、逐步構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，最終在一個模擬情景中，運用語言完成交際任務(wù)。整個課堂在活躍而又積極向上的環(huán)境中展開，有利于樹立學生學習英語的自信，同時通過他人的肯定來感受學習英語的成就感，從而培養(yǎng)學生學習英語的興趣。

最后，看了各位老師精彩講課，他們的從從教經(jīng)歷對我觸動很大。教師應(yīng)該時時刻刻以學生為本，不斷地研究知識，涉獵教育領(lǐng)域的不同方向，充實自己。要想自己的課堂讓學生有激情，愿意學，樂學，教師就要不斷地充實自己。內(nèi)外兼修。有淵博的知識，豐富的閱歷讓學生敬佩和愛慕，親切大方有一顆愛學生的心同樣也少不了。