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高校大學生勞動教育范文第1篇

【關(guān)鍵詞】高校；大學生；誠信；缺失

一、高等院校道德教育方面的失信

德育是對受教育者的思想、政治、道德教育。良好的政治素養(yǎng)和高尚的道德情操理應(yīng)是接受教育者具備的最基本的素質(zhì)，也是推動社會和諧、健康發(fā)展的重要動力。眾所周知，道德敗落已成為社會隱患之一，即使在中國的高等院校中，考試作弊、惡意拖欠學費、偷竊等現(xiàn)象俯拾皆是，甚至出現(xiàn)了大學生團伙、大學生殺害情夫并分尸等匪夷所思的事情。這是中國大學生道德素質(zhì)低下的反映，深層上也是高等院校道德教育缺失的體現(xiàn)?，F(xiàn)在，中國教育育人的意識越來越淡化，其之相關(guān)的道德教育的內(nèi)容、方式、途徑越來越少。雖然大一和大二期間絕大多數(shù)院校有《大學生思想品德與修養(yǎng)》這門課，可是教師注重更多的是照本宣科，是理論講授，只是言傳，而非身教。其實，道德教育是一種生活教育，是一種無型教育，是一種耳濡目染的教育。

二、高等院校智力教育方面的失信

中國的高等教育改革中提倡素質(zhì)教育的呼聲已久，但行動緩慢?，F(xiàn)在，很多高校仍然保留著傳統(tǒng)的以老師為主、學生為輔，老師講、學生聽的滿堂灌的教學方式，理論教學在整個教學計劃中所占比重較大，即使有實踐教學環(huán)節(jié)，其所授教學內(nèi)容和教學理念由于缺乏企業(yè)實踐和社會事實的指導(dǎo)也很難相社會需求相融合，這種傳統(tǒng)的教學方式是造成現(xiàn)在大學生厭學的重要原因；同時也阻礙了使學生養(yǎng)成獨立思考、獨立分析和解決問題的良好習慣，難以開發(fā)學生的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性思維，使其所學知識與培養(yǎng)的能力與社會需求間差距較大，其在更深層次上影響到大學生的就業(yè)形勢不容樂觀。

三、高等院校體育教育誠信方面的缺失

身體是革命的本錢。有一個好的身體才能夠有更多的精力在大學期間吸收更多的文化精華，才能夠?qū)⒏嗟木ν度氲綖樯鐣鲐暙I之中。然而，縱觀現(xiàn)在的大學，體育課雖然是大學的必修課，但時間有限而且上課體育鍛煉的質(zhì)量不高，平時學生自覺進行鍛煉的機會更是少之又少。不僅如此，現(xiàn)在，許多院校大學生還被稱為“九三學社”的學生，所謂的“九”即為上午九點起床，所謂的“三”即為下午三點起床。從這一稱呼可以看出現(xiàn)在很多院校早已取消了早操活動，即使有也只是流于形式，很難達到強身健體、身心鍛煉的目的。所以，現(xiàn)在的亞健康狀態(tài)、甚至是疾病已開始向青少年漫延，這是缺乏體育鍛煉的結(jié)果。

四、高等院校美感教育誠信方面的缺失

美感教育又叫審美教育，這是培養(yǎng)學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的一種教育。美感教育在人的全面發(fā)展中占有重要的地位。然而，在大學教育中，只有少數(shù)相關(guān)專業(yè)會對其內(nèi)涵和外延進行理解和分析，絕大多數(shù)院校對其采取放任自流的態(tài)度，其結(jié)果導(dǎo)致大學生對美的理解與其定義發(fā)生很大偏差甚至背離?，F(xiàn)在，很多大學生的審美感日益趨向扭曲化、自我化。其表現(xiàn)為過分注重外在美而忽視內(nèi)在美，過分追求標新立異使另類現(xiàn)象、另類人物層出不窮。美育教育是高等教育素質(zhì)教育的重要組成部分，高校應(yīng)通過各種途徑將造型、語言、表情、文化等各種美感藝術(shù)傳教于世。

五、高等院校勞動教育誠信方面的缺失

勞動是人的本質(zhì)所在，是創(chuàng)造社會財富、體現(xiàn)自我價值的主要途徑。勞動教育是高等教育中實現(xiàn)大學生全面發(fā)展不可或缺的重要方面。勞動教育有體力勞動和腦力勞動之分，縱觀現(xiàn)在的大學生身為學生腦力勞動的付出也令人汗顏，現(xiàn)在大學生普遍厭學現(xiàn)象日益突出。對于體力勞動，我國高等院校中的勞動教育更可謂寥若晨星，平時的班級打掃衛(wèi)生的工作分配給勤工儉學的學生，院校打掃衛(wèi)生的工作分配給臨時工或后勤工作人員處理；只有宿舍的衛(wèi)生勞動由學生自行解決；除此之外，大學生能夠參與的體力勞動也就只有在勤工儉學以及專業(yè)實習實訓時偶有鍛煉，但更多地體現(xiàn)在弄虛作假和流于形式，學生從中體會不到勞動的快樂和幸福，換來更多的是抱怨和不滿。

高等教育為社會培養(yǎng)的是具有高尚道德情操、聰明機智、強健體魄、熱愛生活、熱愛勞動、充滿陽光的人才。但在市場經(jīng)濟體制大環(huán)境下，高等教育的育人環(huán)境發(fā)生了潛移默化地變化，學校更側(cè)重于教書之目的，使大學生在校期間所感受到的育人的氛圍大大縮水，難以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。因此，學校在完成教書的目的前提下，還要通過課程設(shè)置、教學管理、校園文化宣傳等各種方式鼓勵學生多參加有意義的校園活動和社會活動，多參加體育鍛煉和體力勞動，真正做到“文明其精明，野蠻其體魄”。

高校大學生勞動教育范文第2篇

高校思想政治教育是由學校教育、家庭教育和社會教育三方面構(gòu)成的一項綜合性教育工作。開展高校思想政治教育必須加強高校與家庭、社會共建和交流，構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制，使高校、家庭、社會教育三個方面有機結(jié)合、相輔相成、形成合力，這是實現(xiàn)高校思想政治教育的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】高校；思想政治教育；社會化

【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】C 【文章編號】1009-5071(2012)02-0010-01

高校思想政治教育工作是高校教育發(fā)展中的一項重要工作，構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制是高校思想政治教育適應(yīng)社會發(fā)展的需要。這項工作是由學校、家庭和社會教育三個要素構(gòu)成的系統(tǒng)，要以學校為主導(dǎo),借助家庭和社會的資源和力量,實現(xiàn)高校思想政治教育與社會教育相互滲透、相互作用，構(gòu)建高校、家庭、社會教育網(wǎng)絡(luò)體系。構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制有助于高校思想政治教育工作的有效開展。

1 構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制的必要性

1.1 學校與家庭、社會教育的特點和優(yōu)勢是構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制的基礎(chǔ)

1.1.1 學校教育的特點和優(yōu)勢。高校教育的規(guī)范作用在于它總是反映社會共同的期望和要求，用社會準則去規(guī)范年輕一代的思想和行動。提供什么、允許什么、限制什么、反對什么，都態(tài)度嚴肅，旗幟鮮明。代表的是占主導(dǎo)地位的政治、思想觀念。沒有學校德育一元規(guī)范的作用，就不可能消除多元思想文化的局面，也不可能在新的基礎(chǔ)上形成新的道德、思想、政治一元的觀念。

1.1.2 家庭教育的特點和優(yōu)勢。家庭教育表現(xiàn)為親切感人，及時具體與持久面廣。這主要是由于家庭的血緣繼承性和社會細胞的小空間、小結(jié)構(gòu)等特點所決定的。因為血緣，它可在親切感人的情境氣氛中進行。尤其是血緣的傳宗接代，可使家教長時間，乃至跨時代地延續(xù)。由于小空間與小結(jié)構(gòu)，家教又在思想、技術(shù)、生活、待人、游樂等方面隨時、隨地、隨事、隨人具體實施。

1.1.3 社會教育的特點和優(yōu)勢。社會教育的優(yōu)勢體現(xiàn)了空間廣闊、形式多樣、人際廣涉與貼近實際的特點。其既可在家鄉(xiāng)小社會接受教育，又可在全國乃至更廣闊天地實施；既不受年齡、性別、職業(yè)、民族的限制，又不受區(qū)域、行業(yè)、事件的約束；特別是它的“實踐性”，更是學校，家庭所不備不及的。

1.2 學校、家庭、社會教育功能的劣勢和不足是構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制的迫切需要

1.2.1 學校教育的劣勢。從學校教育看，其劣勢一是視野有限，易脫離社會實際（因其主要是在有限制的時間、空間、內(nèi)容、形式內(nèi)進行）；二是由于過分強調(diào)統(tǒng)一性與集體性，導(dǎo)致了針對性差，不利于個別教育，使活動與效益淡化了具體性。

1.2.2 家庭教育的劣勢。家庭教育的劣勢有三點：其一是因家長的政治、文化、道德素質(zhì)的差別和家庭經(jīng)濟狀況、成員結(jié)構(gòu)之不同，給家教的有效性造成了較大麻煩，這是近幾年家教存在問題的主要方面；其二是家教方法的相對簡單化、單一化，直接影響了家教效果。尤其在廣大單親家庭與農(nóng)村留守青少年家庭，此問題更加突出；其三是家教目標的不集中與時、空的有限性，也是其劣勢的一個顯著特點。 3、社會教育的劣勢。積極影響與消極影響并存，且消極影響的腐蝕力、誘惑力極大，則成為社會教育的主要劣勢。在這種情況下，對那些認識水平低、明辨是非能力差的學生的管理，無疑會成為一個教育的難題。同時，教育責任不落實，教育的部門多，名目多，形式多，使社會教育淪落為表面上多方在管，事實上無人負責的社會棄兒。

1.3 學校、家庭、社會教育三者的相互聯(lián)系是構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制的關(guān)鍵

學校教育是主導(dǎo)，家庭教育是基礎(chǔ)，社會教育是延伸，它們是一個緊密聯(lián)系、各自獨立的有機系統(tǒng)。從目前現(xiàn)狀看，家庭與社會教育又是學校教育的重要保證。若其一偏廢，學校教育的“主導(dǎo)”功能必會出現(xiàn)危機，所以學校、家庭和社會教育共同構(gòu)建了高校思想政治教育的完整的系統(tǒng)，三個方面相輔相成、缺一不可。

2 構(gòu)建高校思想政治教育社會化的途徑

2.1 加強高校與家庭共建交流機制

2.1.1 高校和家庭要不斷加強對學生各個方面教育。一是要不斷加強愛心教育。進行愛心教育，主要體現(xiàn)在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。由近到遠、由淺入深、逐步升華。引導(dǎo)學生愛家庭，愛父母，愛自己的家鄉(xiāng)，愛祖國愛人民。二是要不斷加強文明禮貌教育。文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。所以要不斷加強這方面的教育。三是要不斷加強勞動教育。加強勞動教育，讓學生理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉大學生的意志，培養(yǎng)大學生的責任心。

2.1.2 高校要不斷加強與家庭家長的聯(lián)系與溝通。充分發(fā)揮家庭教育對大學生思想政治教育的功能，使家庭與高校在思想政治教育方面協(xié)調(diào)一致。高校要經(jīng)常與家長保持聯(lián)系和溝通，共同推進高校思想政治教育社會化的進程。如致家長一封信，把學生每月的綜合素質(zhì)考評成績發(fā)給家長，把學生的思想動態(tài)和在校取得的成績或存在的不足反饋給家長；平時通過電話或網(wǎng)絡(luò)保持聯(lián)系，互通信息，與家庭共同做好大學生教育工作，多聽取家長的意見和建議，同時也要讓家長了解高校教育、管理的培養(yǎng)目標和要求。

2.2 加強高校與社會共建交流機制

2.2.1 要逐步建立高校與社區(qū)的共建交流。要注重發(fā)揮社區(qū)教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢，努力加強社區(qū)德育環(huán)境的建設(shè)和管理。一是要健全組織機構(gòu)，形成教育網(wǎng)絡(luò)?？膳c社會上有影響力的領(lǐng)導(dǎo)和高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和大學生社團共同組建社區(qū)教育組織機構(gòu)，負責研究、布置社區(qū)教育活動；聘請熱情高、素質(zhì)高的校外輔導(dǎo)員；確立思想政治教育基地；成立關(guān)心下一代協(xié)會和家長委員會，和校外輔導(dǎo)員隊伍一起形成社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，促使社區(qū)教育向健康的方向發(fā)展。二是要建立社區(qū)活動基地。根據(jù)本地特征，開發(fā)建立社區(qū)教育陣地，對學生進行愛國主義教育，還要建立勞動實踐教育基地，并組織大學生進行勞動實踐。三是把一些重大的校園文化活動，通過社區(qū)的支持來運作，通過活動的開展，使大學生能夠更多地了解社會，鍛煉能力，有力地提高大學生的思想素質(zhì)，培養(yǎng)學生的愛心、社會責任感和歷史使命感。

2.2.2 要逐步建立高校與社會企業(yè)的共建交流。要形成高校和社會企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機制，不斷加強高校和社會企業(yè)的共建和交流。一是可以引導(dǎo)學生到企業(yè)進行畢業(yè)設(shè)計。高校應(yīng)嘗試把部分學生放到企業(yè)進行畢業(yè)設(shè)計，培養(yǎng)、提高學生參與科研工作的綜合能力和求實創(chuàng)新的精神。二是可以吸引學生到企業(yè)參加科研工作。鼓勵大學生利用課余時間或寒暑假參與科技型企業(yè)的科技開發(fā)工作，向企業(yè)技術(shù)人員請教，邊學習，邊工作，接受常規(guī)科技工作訓練，使其專業(yè)、專長得到了發(fā)展，綜合能力、科學精神、思想道德素質(zhì)也得到提高。三是可為學生勤工儉學開方便之門。高校大部分學生來自農(nóng)村，特困生不少，許多大學生要靠勤工助學來維持生活。號召校內(nèi)各企業(yè)招收特困生到企業(yè)從事力所能及的工作，是解決部分特困生生活費不足的有效措施，可以緩解部分大學生來自經(jīng)濟、生活等方面的壓力，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。

2.2.3 要逐步深入開展大學生社會實踐活動。一是要經(jīng)常組織大學生參加社會調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學等形式多樣、內(nèi)容豐富的社會實踐活動。二是還可以把社會實踐作為必修課。促使學生走近社會、了解國情、了解社會等等。懂得社會需要什么，自己缺少什么，進而激發(fā)學生自學學習的內(nèi)在動力，明確學習目的和努力方向，其思想政治教育的功效遠勝于課堂教育。三要鼓勵學生進行社會創(chuàng)業(yè)。培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)心理品德、創(chuàng)業(yè)能力及創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)。政府要在思想觀念、資金投入、市場管理、權(quán)益保障等方面為大學生創(chuàng)業(yè)提供條件。使大學生從被動就業(yè)的觀念轉(zhuǎn)向樹立自主創(chuàng)業(yè)的思想，并努力去開創(chuàng)自己的事業(yè)。

參考文獻

［1］ 藍江著.思想政治教育社會化研究.湖北人民出版社，2005

高校大學生勞動教育范文第3篇

>> 高校學生黨員培養(yǎng)的實踐與探索 PBL與LBL相結(jié)合的大班課教學模式的探索與實踐 PBL結(jié)合傳統(tǒng)教學模式在醫(yī)學遺傳學教學中的探索與實踐 高校學生教育管理模式探索與實踐 PBL教學與高校大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)探索 高校學生公寓社會化管理模式的探索與實踐 構(gòu)建高校學生心理健康教育創(chuàng)新模式的實踐與探索 高校學生工作人性化管理模式的實踐與探索 高校學生寢室管理中 “三自”管理模式①的探索與實踐 “書院制”高校學生管理模式的探索與實踐 高校學生生活園區(qū)德育模式的探索與實踐 高校學生勞動教育的探索與實踐 高校學生黨建的實踐探索與理論創(chuàng)新 簡論高校學生的實踐能力與進取精神培養(yǎng)模式 基于民辦高校學生自主學習能力培養(yǎng)的模式研究與實踐 應(yīng)用技術(shù)型高校學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式的構(gòu)建與實踐 PBL課堂教學模式下高職學生“隱性能力”培養(yǎng)實踐探索 高校學生歌詠活動的模式創(chuàng)新與實踐 高校學生培養(yǎng)中的教學探索 高校學生黨支部實踐育人模式創(chuàng)新與實踐探索 常見問題解答 當前所在位置：l），2001年6月8日.

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高校大學生勞動教育范文第4篇

摘 要 健美操作為一種新興體育項目，對大學生的身心發(fā)展具有重要意義。本文主要對高校大眾健美操的體育價值進行分析與闡述，以促進大眾健美操在高校中的順利開展，實現(xiàn)終身體育目標。

關(guān)鍵詞 健美操 高校 體育

現(xiàn)代健美操是融體操、音樂和舞蹈于一體，通過徒手或使用健美器械，達到健身和健心目的的一種新興體育項目。大學生是一個重要的群體，其身心健康與否直接關(guān)系到祖國的未來。大眾健身操是促進大學生身心健康的手段，具有重要的體育價值。

一、健美操對大學生的健身價值

（一）促進人體血液循環(huán)，提高心肌功能。人的心血管系統(tǒng)好像一個運輸網(wǎng)，心臟是這個運輸網(wǎng)的動力，血液通過這個運輸網(wǎng)把養(yǎng)料送到全身各部位，供給各部分的需要。健美操是一項具有一定運動負荷的項目，它的動作節(jié)奏快，幅度大，身體的各個關(guān)節(jié)都要參與運動。這些運動，會增強心肌收縮力，使心搏頻率和靜脈血管的緊張性等心血管調(diào)節(jié)機制得到綜合鍛煉，促使心肌增厚，心腔擴大，心室毛細血管數(shù)密度增大，有利于心肌的血液供應(yīng)和對氧的利用，從而使心肌功能得到不斷的提高。

（二）改善呼吸系統(tǒng)的功能。健美操運動具有較激烈的特點，不像長跑那樣平緩，也不像太極拳那樣緩慢，它的動作幅度大，靈活多變，動作的銜接很緊密，髖部動作較多，這便帶動上體和下肢一起運動。通過一段時間激烈的全身運動，能量消耗增加，新陳代謝加快，氧的需要也隨運動的強度的增加而遞增，因此，運動中供氧能力的高低便構(gòu)成了有氧耐力的重要基礎(chǔ)。通過健美操運動可以改善與增迸氧運輸系統(tǒng)的功能，提高運動時的供氧能力，也就是通過不斷的加快、加深呼吸，使呼吸肌得到最大程度的收縮和伸展，增大了呼吸肌纖維的橫斷面積，使呼吸肌變的發(fā)達，改善了呼吸系統(tǒng)的功能。

（三）促進人體骨骼肌肉的生長發(fā)育。健美操是在生理學、解剖學、人體造型學、體育美學等多學科的理論指導(dǎo)下進行創(chuàng)編的。其動作和程序具有明確的對整體和局部目標的針對性。通過健美操的鍛煉，有益于肌肉、骨骼勻稱和諧發(fā)展，可使骨骼粗壯并提高骨的機械性能，從而增加了骨的承受壓力。另外，由于健美操是全身性的運動，每一塊肌肉都要交替地快速收縮、放松，這樣會使肌肉體積增大、重量增加、肌力增大，形成良好的肌肉線條，改善了形體，從而彌補了先天的體型缺陷。

二、健美操對大學生的智育價值

人的智力依賴于大腦和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機能，良好的體質(zhì)特別是良好的神經(jīng)系統(tǒng)是智力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。健美操是一項有氧運動，能保證大腦的能源物質(zhì)和氧氣的充足供應(yīng)，使大腦神經(jīng)細胞發(fā)育健全。大腦神經(jīng)細胞的分支和突起增多，有利于接受更多的信息。另外，健美操最大的特點就是動作變化快，所以健美操練是伴隨著復(fù)雜的智力活動，給大腦和神經(jīng)系統(tǒng)提供各種刺激信息，有利于提高大腦皮層活動的強度、協(xié)調(diào)性和靈活性，可以培養(yǎng)敏銳的感知能力和良好的注意力、記憶力。

三、健美操對大學生的娛樂價值

健美操是典型的有氧運動，它的娛樂性體現(xiàn)在實踐中，來自活動中的心理感受。進行健美操練習可以把人從機械、單調(diào)的勞動環(huán)境中解脫出來，使人們進入一個沒有壓力、沒有限制的自由空間，在這個空間里個人通過與他人的交流，通過各種身體活動使自身由于勞動和學習所產(chǎn)生的疲勞得到消除，使自身從勞動和學習的壓抑感和枯燥感中解脫出來，使自己的生活更加豐富多彩。健美操的娛樂價值體現(xiàn)在幾個方面：健美操的形式優(yōu)美感、健美操的自主性、健美操內(nèi)容和形式的豐富性以及健美操隊員及關(guān)系的補償性。

四、健美操對大學生的德育價值

大學生的日常學習較為枯燥，再加上現(xiàn)行德育方式的單調(diào)，使他們的激情無法得到釋放和宣泄。行為學家認為，這種壓抑和控制長久不能找到一條適當?shù)陌l(fā)泄渠道，就會被積聚下來，爆發(fā)出人們難以預(yù)料的惡性事件，而讓各種不良情緒和行為在一個可控制的范圍內(nèi)發(fā)泄的最好途徑就是體育鍛煉。健美操動作結(jié)構(gòu)豐富、變化快，加上富有激情的音樂，使得每個動作都充滿了活力，使大學生在自我鍛煉的過程中得到表現(xiàn)，激情得到宣泄，從而產(chǎn)生樂觀、熾熱的情感，進而培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度，體會人生的樂趣，抑制不良的人生觀、價值觀的滋生。健美操運動還能夠促進人際交往。健美操在高校中主要以集體形式練習，且都是在輕松的氣氛中進行，容易促進大學生之間建立良好的關(guān)系。健美操還能夠彌補現(xiàn)行德育中存在的一些實踐性缺陷。

五、結(jié)語

（一）健美操運動自身的本質(zhì)特征及鍛煉的核心符合高校女子的生理、心理發(fā)展趨向，決定了它在推動高校體育的發(fā)展發(fā)揮了特殊的作用。

（二）在教學內(nèi)容的選擇或動作編排上要從女生的生理、心理的狀況出發(fā)，循循善誘;同時把傳授學生健身技能和健身知識、健身意識、健身原理、健身方法，機能監(jiān)控評價有機結(jié)合起來，為終身體育打下基礎(chǔ)。

（三）高校應(yīng)組織形式多樣的健美操協(xié)會或俱樂部，有層次、有針對性的做好不同健美操種類的培訓工作，積極為學生創(chuàng)造參與學校、社會的各種匯演、比賽的平臺，更好的促進高校健美操的交流與發(fā)展。

高校體育教育承擔著使大學生身體完美發(fā)展，增強體質(zhì)的重任。與德育、智育、美育和勞動教育密切配合，共同實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的大學生的教育目標。人們通過體育來使自己的軀體和精神得到改造和升華，從而使人自身趨向完美。

參考文獻：

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高校大學生勞動教育范文第5篇

【關(guān)鍵詞】社會環(huán)境；大學生德育；環(huán)境優(yōu)化

大學生的德育過程是不斷自主性學習、選擇、提高、不斷認識、適應(yīng)、推動社會發(fā)展的社會化過程。根據(jù)大學生道德教育的社會環(huán)境的狀況，研究相關(guān)理論、深入現(xiàn)實實踐，旨在提高大學生的核心價值體系。從理論價值上講，運用的世界觀和方法論；從實踐價值上講，研究大學生的社會環(huán)境有助于指導(dǎo)大學生道德教育工作，促進大學生道德養(yǎng)成。

一、當代大學生德育現(xiàn)狀

目前，加強和提高大學生思想道德素質(zhì)，作為高校的重點工程已引起教育者的廣泛關(guān)注。高校的德育存在道德風險，社會環(huán)境中的個人主義、功利主義使有些大學生道德喪失、道德觀念混亂。當代大學生的道德素質(zhì)主流是積極的、唯物的，表現(xiàn)出崇尚理性，勤于思考，不迷信，不盲從。但部分大學生偏于個人價值，缺乏為國家利益獻身的行動和為社會服務(wù)的雷鋒精神；只看重結(jié)果、行為的實效性，缺乏遠大崇高理想和踏踏實實的干勁。部分大學生的人生觀有“知行不一”的傾向?？释趧诤脤W然而一些人受享樂主義的影響缺乏艱苦奮斗的精神。

二、社會環(huán)境對當代大學生德育的影響

（一）社會環(huán)境的含義

馬克思的“現(xiàn)實自然界”馬克思站在歷史唯物主義立場，關(guān)注的始終是“現(xiàn)實的自然界”也就是與人有關(guān)的人化的自然。馬克思始終在自然的基礎(chǔ)上認識社會，他在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中明確指出：在人類歷史中即在人類社會的形成過程中的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界；因此，通過工業(yè)盡管以異化的形式形成的自然界，是真正的，人本學的自然界。環(huán)境是影響有生命事物的所有因素和條件。我們的社會環(huán)境就是所有因素相互聯(lián)系、相互作用的方式；是人類特有的生活環(huán)境。

（二）社會環(huán)境對大學生德育的影響

1.社會文化因素。大學生在社會大環(huán)境下，成才的過程是以高等教育為主要媒介，自覺接受社會教化，逐步成為獨立成熟的社會人的過程。

2.家庭環(huán)境因素。家庭是社會的細胞，不僅有自然遺傳的因素，還有社會“遺傳”的因素。不同的教養(yǎng)方式和不同的家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟條件對人的思想品德的形成的影響非常巨大。家庭教養(yǎng)的三種方式不同。

3.學校教育因素。高校教育是重要環(huán)節(jié)。個人常常在學校期間設(shè)立目標要求自己。學校中的師生關(guān)系對大學生產(chǎn)生潛移默化的影響；學校中的同學關(guān)系對大學生有直接影響，志同道合、情趣相近的同學互相勉勵可以互相促進。學校教育從某種意義上講，決定著個人社會化的水平；引領(lǐng)著學生走進科學的殿堂，提高他們的思想素質(zhì)；是個體社會化的重要基地。

大學生之間人際交往的影響。人們之間發(fā)生的人際交往，有的直接對個人產(chǎn)生影響、有的潛移默化影響到個人。其二，教育管理環(huán)境的影響。由于大學生的實踐活動多發(fā)生在學校里，所以大學形成了一個相對獨立并具有自己特色的意義世界。大學生除了與授課老師構(gòu)成直接的師生關(guān)系，也會與大學中的各種組織產(chǎn)生聯(lián)系，這些環(huán)境也會潛移默化地影響到大學生自身的意義世界。其三，生活事件的影響。生活中的重大變故可以改變一個人的生活。生活中的變故和生活實踐的因素包括很多方面，如學業(yè)失敗、親人去世。

三、完善社會環(huán)境加強大學生的道德建設(shè)

（一）創(chuàng)造良好的社會環(huán)境

在大學里，我們就應(yīng)該在行為、價值和態(tài)度上朝著正確的道德方向成長，第一，在遇到改變社會的力量面前要變得更有影響力；第二，學會抵制你不需要的屈服壓力。這需要營造好的社會環(huán)境，需要思想道德建設(shè)的引領(lǐng)。需要整頓網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，思想道德建設(shè)努力在全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。不斷提高大學生的思想道德水平。

需要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，加強大學生信仰教育，在大學生中弘揚民族精神和時代精神，最后大學應(yīng)大力營造學術(shù)氛圍和良好環(huán)境。必須加強主流思想道德的宣傳與教育，使大學生切實掌握主流理論立場、觀點和方法。

（二）營造和諧的校園環(huán)境

大學生思想道德教育不是一個單一的過程，而是一個多維的過程，是一個由教育者、教育對象、教育環(huán)境三個基本因素相互聯(lián)系、相互作用的有機系統(tǒng)。校園文化教育環(huán)境包括校園建筑、文化設(shè)施、校園綠化美化等物質(zhì)形態(tài)，學校的規(guī)章制度和領(lǐng)導(dǎo)體制，校園里的思想意識、文化價值觀念、生活觀念和行為方式等。師德，校風、管理的建設(shè)，要提高大學生思想道德教育實效，必須充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的作用，認真研究和創(chuàng)造完善的校園文化環(huán)境，在具有開放性、互動性、無政府性、異質(zhì)性的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，實現(xiàn)校園文化環(huán)境的最優(yōu)化控制，需要做大量艱苦細致的工作。

（三）構(gòu)建美好的家園

家長應(yīng)該注重人文關(guān)懷，全面關(guān)心孩子成長。人文關(guān)懷是指以人文精神為思想內(nèi)核，充分尊重人、理解人、發(fā)展人、完善人、促進人的全面發(fā)展。加強實踐和勞動教育，深入社會實際。大學階段是大學生從學校走向社會的過渡時期，家長必須重視孩子的實踐活動，注意深化認識、加強了解、過程監(jiān)督并堅持總結(jié)激勵。使孩子有組織地直接深入社會、了解社會和服務(wù)社會，在實踐中增長才干，努力提高學生參與社會實踐活動的實效性。加強大學生思想道德建設(shè)是家庭教育永恒的主題，必須與時俱進，進行積極的探索和研究。

作者簡介：周潔（1992-），女，浙江衢州人，浙江師范大學2015學術(shù)碩士研究生，研究方向：國外。 

參考文獻： 

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版 

[2]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，1995年版 

[3]姚小泉：《高校德育和人的全面發(fā)展》，貴州民族出版社，2006年版 

[4]朱小蔓：《中小學德育專題》，南京師范大學出版社，2004年版 

[5]杜威：《道德教育原理》，浙江教育出版社，2003年版