考古學理論方法與實踐
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考古學理論方法與實踐范文第1篇
關鍵詞： 實證主義 功能主義 過程主義 象征考古學 結構考古學
可以說，考古學作為一門科學是帶著重建中國上古信史的使命傳入中國的，而且在其學科定位方面也從來沒有人將其視為獨立于歷史學之外的學科。王國維提出研究歷史的"二重證據(jù)法"；傅斯年將史料分為兩類，直接材料和間接材料，即實物遺存和史書文獻。被譽為中國考古學之父并在美國接受西方考古學教育的李濟，他的畢生心愿也是希望通過對夏商城址的發(fā)掘重建中國上古史。所以可以看出，在中國，考古學從來就被視為歷史學的一部分；似乎對于中國歷史學和考古學界的研究者來講這樣的劃分是妥善恰當和毋庸置疑的。
將過程考古學和后過程考古學所倡導的一些理論和基本方法分別運用于我國考古學對于歷史時期考古、舊石器時代考古和新石器時代考古研究，這是根據(jù)不同流派的理論和不同時期考古研究的特點得出的觀點。而最重要隱性根據(jù)則是以時間為軸，人類和環(huán)境相互之間此消彼長的影響。因為環(huán)境條件并非簡單地單方面對人群起作用，事實上，環(huán)境是文化和自然的動力組合部分，它們持續(xù)的被人類的干預所改造。
一、新考古學的相關理論引入
新考古學又被稱為過程考古學，這里的過程和動力機制同義，意思是其主要宗旨是研究歷史演變的動力或原因，將社會發(fā)展規(guī)律的探究看做是考古學最高目標。[1]過程考古學秉持的兩大主義是功能主義和過程主義。此外，實證主義也是新考古學的一大特點。
（一）、實證主義與舊石器時代考古
眾所周知，因為距今年代相對較遠，所以舊石器時代保留至今的遺存很少。此外，由于在舊石器時代，尚處于人類的"蒙昧"時期，即使現(xiàn)在運用科技可以較為準確的得知當時人類的腦容量等數(shù)據(jù)，但是，那時人類的智力水平和認知能力到底發(fā)育到什么層次，現(xiàn)在的研究還無法給出一個令人信服的結論。在目前看來，對于舊石器時代的研究國際上主要有兩種方法。第一，就是對于已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺存的考古研究；直接從考古材料入手，通過今天能夠看到的遺存，來盡可能的還原和模擬古代人類的生活；第二，就是對世界上一些社會結構較為簡單、發(fā)展速度較慢，沒有經(jīng)過工業(yè)化和依然保存?zhèn)鹘y(tǒng)的人群和民族進行實地考察，通過今天這些人群的生活習慣和方式來和舊石器時代相關人類遺存進行比對和分析，希望以此來破解古人類的生存密碼。這也是新考古學中運用實證主義的研究目的。我國研究者一般都采用第一種方法，對于第二種方法是不大相信的，而將其歸類為民族學材料。事實上，這其實自己關上了一扇可以眺望遠古的窗戶，實際上，也將實證主義拒之門外。一個存在的現(xiàn)象是在西方考古學、民族學和人類學這三門學科是緊密聯(lián)系在一起，并相互促進的，而在我國卻人為的割裂了。
（二）、"功能主義"與"過程主義"對新石器時代考古
隨著越來越多的考古學家慢慢意識到，文化-歷史考古學難以勝任了解史前文化如何運轉和演變的工作，于是他們采取新的方法，對人類行為系統(tǒng)進行人類學和社會學調查來研究史前史。這些途徑從性質上一般被稱為功能論和過程論。傳統(tǒng)上，文化-歷史考古學從外部解釋變遷，將其歸因于傳播和遷移。功能和過程研究試圖從內部來了解社會和文化系統(tǒng)，以決定這些系統(tǒng)的不同部分是如何關聯(lián)，以及這些部分彼此之間是如何互動的。[2]
用簡單的詞語解釋"功能主義"和"過程主義"的話，那么可以將功能主義簡單的理解為"文化系統(tǒng)"，將過程主義理解為"動力機制"。這樣我們就會發(fā)現(xiàn)功能主義其實搭建了一座社會運轉系統(tǒng)的模型，而過程主義則提供了供這個系統(tǒng)良性運轉的動力。如果將文化系統(tǒng)比作一個有機體的話，功能主義構建其所需的各個子系統(tǒng)，然后將所有的子系統(tǒng)聯(lián)系在一起，合并為為一個整體；而過程主義則為這個有機體添加動力元素，讓這個有機體具有活力并健康運轉。毫無疑問，越是運用于復雜的社會，功能主義和過程主義的價值越大。格拉厄姆?克拉克在他的Reckitt講稿中展示了其完善后的社會生態(tài)系統(tǒng)圖示，他提供的思路對于研究過去人們是怎樣生活的，依然具有非常高的參考價值。
二、后過程考古學相關流派觀點的借用
以劍橋大學為代表的一批考古學家開始從人類文化的象征性和人的意識形態(tài)和認知角度來研究考古材料，關注人的能動性對社會文化發(fā)展的影響和作用。他們認為，人類文化并非一種只對環(huán)境起作用的適應系統(tǒng)，人類思想和他們的生存環(huán)境同樣重要。人類的物質文化是由人類的思想所積極操縱，物質現(xiàn)象不止是對生存環(huán)境和社會結構的被動反映，而是特殊策略的一部分。[3]
后過程考古學的一個重要特點是關注社會和個人的意識形態(tài)對社會演變所起的作用，關注文化現(xiàn)象所蘊含的"思維"和"價值"。
（一）、象征考古學與新石器時代考古
象征考古學希望了解器物中那些和功能無關的紋飾和設計在那些方面反映了人們當時的宇宙觀，貴族如何應用奢飾品的象征性來操縱社會信仰和運用他們的權力。
象征考古學的價值在于提醒人們通過對器物本身的研究來探討其背后的意義。象征考古學對我國新時期晚期文明孕育和初現(xiàn)階段社會研究的將會有非常大的助益。我國新時代時代晚期，各個地區(qū)相繼初現(xiàn)了一些社會發(fā)展程度很高的文化。比如，紅山文化、良渚文化、凌家灘文化、中原龍山文化等。這些文化表征有一個共同點，那就是玉器作為"國之重器"的存在。那么研究這些考古文化中出土的玉器，主要探討的應該是這些玉器背后體現(xiàn)的社會意志和精神，而不僅是質地或是工藝。[4]
（二）、結構考古學與新石器時代考古
結構考古學試圖分析考古材料之間在結構上的關系，解讀背后蘊涵的規(guī)則。結構考古學認為，許多信息并不反映在個別器物的特征上，而是保存在一組器物和遺跡現(xiàn)象共生的結構關系上。[5]
對于器物組合的記錄和研究，是考古學研究中的盲點之一，而恰恰有些器物組合所蘊含的信息往往是非常重要且是單個物體所無法承載和體現(xiàn)的，這更加凸顯出器物組合的珍貴性和進行結構考古學的迫切性。尤其對于文字尚未出現(xiàn)而社會物質和精神方面發(fā)展層次卻較高的前文明社會來講，結構考古學的重要性更加不言而喻。例如小到對巖畫、刻畫符號、動植物擺塑的分析，大到對聚落形態(tài)、墓葬制度的研究，都離不開在整體結構上的把握。
綜上所述，由于中國文明史的悠久，以及史料豐富，中國歷史時期的考古學研究較為細致和全面。所以西方考古學理論對于中國考古學的借鑒重點應該在舊石器時代考古和新石器時代考古兩個時期。因為在當時，文明尚未起源，國家尚未出現(xiàn)，不存在現(xiàn)在意義上的國家地域和版圖。人類在整個世界中自由遷徙，文化也隨之擴散和傳播，后來隨著人類智商的發(fā)育和技能的提高，生產(chǎn)力和生產(chǎn)技術足以支撐社會的建立，一切才步入正軌，并未文明的出現(xiàn)奠定了基礎。所以，舊石器時代和新時期時代的考古想要研究過去的人類如何生活是一項艱巨而又光榮的任務，那么便需要借鑒和整合國際上相關研究，才能擴展研究的思路，加快研究的速度，這也是引進西方考古學理論的價值所在。
參考文獻：
[1] 陳淳，《文明與早期國家探源-中外理論、方法與研究之比較》，上海書店出版社，2007年，第61頁。
[3]（加拿大）布魯斯?G?特里格著，陳淳譯，《考古學思想史》，中國人民大學出版社，2010年，第239頁。
[2]（美）蒂莫西?厄爾著，陳洪波、陳虹譯，《酋邦的演化》，《南方文物》，2007年第4版。
考古學理論方法與實踐范文第2篇
就學科名稱而言，音樂考古學是一個合成詞，它反映了“音樂”與“考古”二者的交叉與聯(lián)系，清晰地表明“音樂”與“考古”是構成其學科概念的二元結構。
1982年初，筆者在初用“音樂考古”一詞時，曾嘗試著解釋為：“音樂考古，是利用歷史遺留下來的音樂文物和文獻對古代音樂所進行的研究，是古代音樂史研究的重要環(huán)節(jié)，也是音樂史界、考古界共同開辟的一個科學新領域?！边@只是對一個新興事物的初步描述和憧憬。其中的“共同”一詞強調了考古之于音樂考古的重要關系。
更多學者先后從學科的高度定義“音樂考古學”，大多數(shù)也凸現(xiàn)了這種關系。
秦序：“音樂考古學是根據(jù)出土和傳世的古代音樂實物史料研究音樂歷史的科學，它既是考古學的一個分支，又是音樂史學的一個部門。換言之，它是考古學與音樂史學相互交叉滲透、相互融合發(fā)展起來的專門學科。”
蔣定穗：“‘音樂考古學’是近年來隨著我國考古事業(yè)的蓬勃發(fā)展，音樂文物大量出土和音樂史學研究的不斷深入而逐漸形成的一門‘潛科學’”?！耙魳房脊虐l(fā)展到今天，已不再能被一般的考古學所包容，使用一般的音樂史學方法研究出土樂器，也已顯得不夠用。它迫切需要建立起由考古學和音樂史學相互結合而形成的新學科。……音樂考古學是根據(jù)古代人類活動中遺留下來的音樂方面實物，運用考古學的方法研究古代音樂歷史的學科?！?/p>
譚若冰、黃翔鵬：“音樂考古學是音樂學的一個新興的分支。它的研究范圍與考古學既有聯(lián)系，又有區(qū)別。對音樂文物的考古研究，最早是作為考古學的一個分支而與美術考古、絲綢考古、陶瓷考古、青銅器考古等學科并立的，國際上稱為音樂考古學。中國當代的音樂考古學基于研究角度的不同，其來源雖亦出自對于音樂文物的考古研究，但實際內容已越出考古學的范圍?！?/p>
方建軍：“音樂考古學是根據(jù)古代人類遺留的音樂文化物質資料，研究人類音樂文化發(fā)展歷程及其規(guī)律的科學?！薄白鳛橐魳肥穼W的一門分支學科，音樂考古學的研究成果無疑可以填補、充實和豐富古代音樂史的內容?！?/p>
李純一：“從研究對象、方法和目標等方面來看，古樂器學乃至音樂考古學應該既是普通考古學的一個特殊分支，又是音樂史學的一個重要組成部分。當然，其自身具有很大的相對獨立性?！?/p>
王子初：“音樂考古學是音樂史學的一個部門。是根據(jù)與音樂有關的實物史料，如古代的樂器、書譜、銘文、石刻藝術和洞窟壁畫等，來研究音樂藝術的歷史的科學。”
汪申申、田可文：“音樂考古學是音樂學和考古學的交叉學科，它要求從業(yè)者不僅具備音樂學（特別是音樂史學、音樂形態(tài)學和樂器學）方面的知識，還要掌握歷史學、考古學的基本理論和田野發(fā)掘作業(yè)的全部技能與經(jīng)驗?！?/p>
李幼平：“音樂考古學是音樂學、考古學、歷史學、人類學等學科在交叉、融合發(fā)展過程中形成的邊緣型新興學科”，“考古學與音樂學研究應該是它的兩個基本立足點?！?/p>
王子初：“從歷史的角度考察，音樂考古學脫胎于一般考古學，兩者之間是一種母與子的關系”，“中國音樂考古學形成的初期，曾勉附于一般考古學界之驥尾。”“音樂考古學是考古學和音樂學相結合的產(chǎn)物，是一門跨學科的邊緣學科。……音樂考古學是考古學的組成部分，其時空框架必須借助一般考古學的地層學和類型學以及考古學利用的其它各種手段才能建立起來。同時，音樂學的理論應該是音樂考古學研究的重要理論指導?！?/p>
方建軍：“音樂考古學主要是考古學與音樂學尤其是音樂史學相互交叉、影響和滲透所形成的一門邊緣學科，它具有從屬于考古學和音樂史學的雙重性質，但又具有相對的獨立性?！薄爸袊魳房脊艑W則從普通考古學中萌芽，是中國考古學滋養(yǎng)下本土化的產(chǎn)物。在研究方法上，中國音樂考古學也受到了考古學和音樂學（尤其是歷史音樂學）的雙重影響?！?/p>
這些文字表述略有不同的定義顯示：普通考古學是音樂考古學脫胎的母體，萌生、滋養(yǎng)的基礎，交叉滲透、相互融合的一元，基本立足點之一，等等。
這種深刻的認識，基于音樂考古學萌芽期的實踐總結。20世紀80年代以來，中國的音樂學界在文物、考古學界的幫助和推動下，創(chuàng)立了音樂考古學科。迄今為止，這一新興的學科已經(jīng)形成了具有本科、碩士、博士教育的人才梯隊培養(yǎng)體系；出版了大量的專著成果；參與了一次次的重大田野考古發(fā)掘；基本完成了與文物考古鼎力合作的基礎性工程《中國音樂文物大系》；常設了專門的研究機構；建立了國際性的學術組織并組織了多次國際學術交流活動。中國音樂考古學呈現(xiàn)著繁榮、活躍的學術景象。
不過，從理論和實踐上來說，中國音樂考古學與普通考古學還存在著一定的問題，潛在著影響學科發(fā)展的因素和不可忽略的隱憂。
在理論上，迄今為止，中國音樂考古學并未受到中國考古學的正式認同。在考古學理論著作和《中國大百科全書·考古》的“考古學”條目中，受普通考古學影響所產(chǎn)生的特殊考古學分支現(xiàn)已包括了諸如美術考古學、宗教考古學、古錢學、古文字學和銘刻學等等，并不包含“音樂考古學”。
在實踐上，中國現(xiàn)行的考古事業(yè)管理制度，只有國家文博單位和高等院校的歷史考古專業(yè)才有考古發(fā)掘權。以音樂學學術身份出現(xiàn)的中國音樂考古學家從身份和職業(yè)上均未被納入考古界之列，更難以進入考古學的田野考古發(fā)掘領域。而在考古事業(yè)的機構和職位序列里，也沒有“音樂考古”的建制和席位。
于是，音樂考古學與普通考古學在田野發(fā)掘的交叉重合區(qū)域里存在著制度性的專業(yè)脫節(jié)。音樂考古學與普通考古學的學術銜接保持著一種“你發(fā)掘，我研究”的線性流程及默契。音樂考古學家的研究工作，主要還是停留在根據(jù)考古發(fā)掘報告和出土文物資料做案頭研究的階段。偶爾幾次考古大型發(fā)掘項目的參與，也是來自考古界少數(shù)知音的邀約，而非制度性保障下的常態(tài)工作。
這種情況對于兩個學科和藝術及文化遺產(chǎn)事業(yè)都是不利的。
考古學理論方法與實踐范文第3篇
關鍵詞：人類學；考古；本科
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）07-0215-02
體質人類學是廣義人類學下的分支學科，是研究人類的體質特征和類型，在時間和空間上的變化和規(guī)律的一門學科，它的研究對象分為對現(xiàn)代人的體質調查和對古代遺骨的研究，從而獲得更多的人類學信息[1]?？脊艑W是根據(jù)古代人類活動遺留下來的實物來研究人類古代情況的一門科學，其研究對象是古人類遺留下來的物質遺存，目的是透物見人，認識當時人類的社會發(fā)展狀況，生產(chǎn)力發(fā)展水平，社會習俗等信息[2]。兩個學科之間的研究對象都是以人為主體，前者是直接的以研究人類遺骸為對象，分析其體質特征，了解當時的人類學信息，更多地認識到的是人類的自然屬性特征。后者是通過研究古代人類遺留下來的東西，間接地去推測過去的社會情況，人類生存和生活環(huán)境，側重于了解人類的社會屬性。中國考古學按縱向劃分為若干個分支學科，如舊石器時代考古、新石器時代考古、商周考古、戰(zhàn)國秦漢考古、魏晉隋唐考古和宋元考古等。不管哪一個考古學階段，研究對象的主體都是當時進行社會活動的古代人類。因此，體質人類學的研究是貫穿于整個考古學研究的始終的。
體質人類學的研究領域大體上可以分為對古人類化石的研究，對古人種的研究和對現(xiàn)代人的研究，以及新興的分子生物學的研究等。不同的體質人類學研究領域在不同的考古學階段中都有所體現(xiàn)[3]。舊石器時代考古中出土的人類化石為人類學者們研究人類的起源和現(xiàn)代人的起源提供了最直接的證據(jù)和材料，新石器時代以后的人骨多用于研究古代人種的形成、分布、遷徙和消亡的過程?？脊艑W可以為體質人類學提供研究材料，無論是舊石器時代的人類化石，還是新石器時代及以后各個歷史時期的人類學標本均要靠田野考古發(fā)掘來提供。體質人類學的研究也有助于考古學研究的深入開展。古人類化石可以作為舊石器時代考古中判斷底層年代的一種依據(jù)：對古代人骨的性別、年齡鑒定有利于人們對當時的社會性質、勞動分工等情況的探討；對古代居民人種歸屬的研究可以從一個側面為解決考古學文化的譜系淵源和族屬等問題提供若干參考的佐證[4]。
一、透骨見人
所謂的透骨見人就是通過觀察和測量出土的古代人骨材料，分析其體質特征和類型，獲取當時人類的人類學信息。具體地講，我們首先要做的是對其性別的鑒定。人類學家們根據(jù)骨盆、顱骨的形態(tài)觀察和分子生物學的方法，準確地判定其性別。其次是對人骨死亡年齡的鑒定，通常專家們根據(jù)牙齒的萌出時間、磨耗程度、骨縫愈合情況、恥骨聯(lián)合面的關系等多項參數(shù)，判定人骨的死亡年齡。我們要做到對性別和年齡最為準確的判定，就要結合各項參數(shù)，并結合現(xiàn)代分子生物學的方法綜合分析人骨標本，慎重地給以結果[5]。
另外對人骨身高的推算和病理、死因和食譜的分析也是體質人類學研究的重要內容。身高的推算一般借助于股骨矢狀徑的長度和其他長骨參數(shù)相結合的模式，而最近也有學者提出用第二、第三掌骨的矢狀徑長度的推算身高的方法也能達到近九成的正確率。病理和死因的研究，則主要依據(jù)人骨某個部位的變異和缺失情況而判定。通過研究人骨內含微量元素的變化，對一些諸如骨質疏松、氟骨癥、營養(yǎng)不良等古代疾病也提供了重要的科學研究方法。通常對死因的判定，主要劃分為是因骨傷骨病而早年夭折的，還是屬于非骨傷骨病而自然死亡的兩大類。
對一定數(shù)量的人骨進行食譜分析，可以為了解當?shù)厝说慕?jīng)濟生業(yè)模式提供重要的線索，目前食譜分析方法主要是分析遺留在古人類牙齒上的食物殘渣，和對人骨成分的微量元素進行分析，來確定當時人類的主要食性。
二、透人見骨
透人見骨研究對象是現(xiàn)代人群。我們通過對現(xiàn)代人群體質特征的形態(tài)觀察和測量，按照一定的遺傳學特征劃分為若干個人種類型。如蒙古人種、歐羅巴人種和澳大利亞―尼格羅人種。在我國對現(xiàn)代人體質特征的調查多結合民族學材料，探究民族起源、遷徙以及彼此的基因交流等重要課題。但是我過現(xiàn)在的人種學研究方面還有許多空白領域有待填補，現(xiàn)代各民族的體質調查工作還沒有全面展開，人種學研究的力量就顯得更加薄弱。如果我們將來能夠在時間和空間兩個范圍內搞清楚我國各民族人民的人種構成方面的來龍去脈，以后必將會加深人們對我國古今民族的起源、發(fā)展、分化和如何問題的了解，進而有助于我們正確認識統(tǒng)一的中華民族多元一體化格局的形成和發(fā)展的歷史過程。
三、透骨見骨
透骨見骨是將不同個體或不同群體的人骨標本各項體質特征參數(shù)相對比，從而確定人與人之間，群體與群體之間的遺傳學關系，對判定人群的遷徙、融合、民族的形成和發(fā)展提供了重要的科學根據(jù)。人骨的體質特征的觀察主要集中在對顱型和面型的測量和形態(tài)學觀察上。在此研究的基礎之上劃分出一個可以比對的標準。將不同組人群的體質特征進行想必對后，確定其關系的遠近以及族群之間的基因交流情況。
四、透人見人
透人見人的研究對象也是現(xiàn)代人群。是以研究人群和人群之間的關系為主要內容的人類學研究領域。即我們在各民族的體質調查和古代文化譜系、種族情況的認識基礎之上，把某個或某些現(xiàn)代人劃入某些已知共有的遺傳學特征的地域或民族中來。也就是我們通常所說的，根據(jù)這個人的形態(tài)學特征，可以推測他就是“四川人”等。在此，也需要提一下朱泓老師在1996年提出的將我國古代居民的人種成分劃分為幾個古老的類型，并解釋了其源流過程。我們對現(xiàn)代中國民族的研究，也要認識到其古代人種類型和特征，了解其演變過程，對“透人見人”的認識會達到事半功倍的效果。
在對大學本科考古專業(yè)學生教學過程中，我們要弄清楚現(xiàn)代人的人類學結構，不只需要對現(xiàn)代人進行體質調查，也需要對古代材料有一定的把握，知其淵源和變遷，從而才能更好地解釋各民族形成的人類需基礎。
參考文獻：
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[5]周亞威.北京延慶西屯墓地人骨研究[D].吉林大學博士學位論文，2014.
考古學理論方法與實踐范文第4篇
一、文獻搜理是起點
文獻“是記錄人類科學文化知識的一切載體的總稱”④。因此，對于撰寫音樂論文來說，確定一個選題后，首要任務便是搜集相關音樂文獻，并通過案頭整理、分析和研究進行適當?shù)娜∩?。因此，在針對音樂專業(yè)學生開設的《論文寫作》課程中，還應講授有關文獻與文獻學的相關知識。音樂文獻相較于其他學科的文獻雖有共通性但更具其學科的特殊性。音樂文獻不但包括以書面文字記錄下來的文本類資料，還包括與音樂有關的各類實物樂器、樂譜、圖像以及錄音、錄像等，上述種種都應納入文獻搜理的范圍之內。
目前音樂專業(yè)學生在撰寫論文時搜集文獻的途徑一般以圖書館藏書和網(wǎng)絡資源為主。相對于圖書館中書籍類的文獻來說，網(wǎng)絡上的文獻資源更加多元多樣，但其中也不乏謬誤和糟粕之說，因此鑒別網(wǎng)絡文獻真?zhèn)我约搬槍x題篩選可用材料也是音樂專業(yè)《論文寫作》課程中應當授予學生的重要內容。目前常用之網(wǎng)絡文獻資料較多，如CNKI中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫（即中國知網(wǎng)）、中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫（即維普資訊網(wǎng)）、萬方數(shù)據(jù)知識服務平臺、超星數(shù)字圖書館等等，皆可從中獲得相關學術期刊論文、碩博論文、會議紀要、年鑒等作為可靠的文獻參考。
二、歷史研究奠基礎
恩格斯曾說過“我們根本沒想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’；歷史就是我們的一切”。了解任何事物之基礎，就是想要明了其歷史，音樂也不例外。對于音樂專業(yè)的本科生來說，在其必修課程里安排的中國音樂史、西方音樂史（或歐洲音樂史）等史學類課程都是與歷史音樂學密切相關的，是音樂學學科中關涉歷史研究領域的重要基礎內容。在音樂專業(yè)畢業(yè)論文中單純的闡述某一音樂現(xiàn)象或某一樂種歷史的研究算是最初級的追源溯流，對于學生來說掌握一定程度的相關歷史便可完成。然而，若上升至對某一音樂歷史的研究，則不但需要熟悉歷史，更要掌握音樂史學的基本研究方法與步驟，包括對前人已有研究的分析與總結；對史料搜集整理與辨析使用的能力；對史學研究狀況的通達與展望等。
此外，與音樂歷史有關的音樂考古學、音樂圖像學等也對研究歷史有極大的幫助。利用考古學的學科知識對與音樂相關的實物史料進行研究這是音樂考古學和音樂圖像學的基礎工作，可以認為是歷史音樂學中的一個范疇。東方音樂也好，西方音樂也罷，乃至世界其他地區(qū)、國家、民族的音樂，都或多或少留存下相關的實物材料，即經(jīng)歷了歷史淘滌留存至今的一切與音樂有關的遺物或者遺跡。這些埋藏在地下若干年的古物，經(jīng)過考古學家的發(fā)現(xiàn)與挖掘，在音樂學家的辨析與整理后得以重見天日，像當代世人展現(xiàn)出古代人類社會中音樂的面貌，比如墓穴中挖掘出來的古代樂器、棺槨中的生活用具，再比如石壁上繪述音樂的壁畫、雕刻，亦或是圖書館、博物館中收藏的樂譜等，對于歷史音樂學的研究來說皆是重要的實物史料。
三、學科交叉助認知
在音樂學學科分支中有不少是與其他學科領域交叉授粉的。其中有的涉及自然科學，有的涉及人文科學；有的涉及社會科學，有的涉及精神科學。
一般認為自然科學是增加人們對所生活的整個自然界的認知、總結眾多自然規(guī)律從而引導人們更好的認識世界本質的學科知識。當自然科學類學科與音樂學交叉授粉后，就形成了諸如音樂音響學、音樂心理學、音樂生理學等分支學科。作為音樂專業(yè)的學生來說，在選題時關注與自然科學相關的內容是有一定難度的。若要展開此類研究，必須要具備一定程度的相關自然科學的學科知識，比如物理學、解剖學、數(shù)學等，這也是較少有音樂學本科畢業(yè)生傾向此類選題的主要原因。但是這些有關音樂的自然科學基礎和原理知識也有助于音樂專業(yè)的學生更好的認知音樂的本質。比如音樂音響學有助于音樂專業(yè)學生從本質上了解體鳴樂器、氣鳴樂器、弦鳴樂器、膜鳴樂器甚至電鳴樂器的發(fā)聲原理，從而在演奏時有更好的感受和領悟。再如音樂生理學、音樂心理學則有利于學生認識人體發(fā)聲的原理以及大腦接受音樂的感知過程。這些自然科學的學科知識對于音樂專業(yè)學生不但在實踐中起到引導的作用，在論文寫作中也會有所幫助。
音樂學學科中還有一些是與人文科學、社會科學、精神科學密切相關的分支學科。這些邊緣學科有的是從哲學角度探究音樂的內容和本質，如音樂美學；有的是研究社會與音樂關系的，如音樂社會學；還有的是以實地的田野調查為基礎，挖掘世界各民族傳統(tǒng)音樂存在與發(fā)展的，如民族音樂學等等。這些交叉學科的學科知識是音樂專業(yè)學生撰寫論文時極大的理論支柱。不但引導了學生的選題方向，更促進了學生理論研究的深度。在思考和撰寫論文時，若能準確結合這些學科的知識，則更有助于學生把握論點，充實論據(jù)，提高論證的說服力。
四、結語
音樂專業(yè)教學中的《論文寫作》課程是專門針對各院校音樂專業(yè)學生開設的，因此在傳授基礎寫作技巧的同時，更應當緊密的結合音樂學各學科知識，突出該專業(yè)特色與亮點，引導學生選題和撰寫。音樂學學科范疇極寬泛，在實際的理論研究中與其他學科交叉的情況也較多，這也是音樂學理論研究不斷拓展和創(chuàng)新的體現(xiàn)。
作為音樂專業(yè)的學生，除了學習相關的音樂表演或實踐能力，也不能忽視自身的專業(yè)理論研究能力。筆者結合自身教學和指導體驗，嘗試性的提出在音樂專業(yè)《論文寫作》課程中糅合音樂學各學科知識，其目的在于構建完善的專業(yè)知識體系，以期學生在該課程中形成健全的學科理念，在進行選題和撰寫論文時能充分的體現(xiàn)音樂學的學科特征。同時，愿以此文作拋磚引玉之效，與諸多教授本門課程的教師共探音樂專業(yè)《論文寫作》課程的改革與發(fā)展。
考古學理論方法與實踐范文第5篇
【關鍵詞】研究生英語教學 以生為本 學研結合 創(chuàng)新研究
【中圖分類號】G643.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）15-0009-03
一 研究背景及意義
在國際化的大背景下，外語技能已經(jīng)成為鑒定人才的重要標準，作為工具學科的外語教育的緊迫性也日益突出。20世紀50年代后，世界科學技術發(fā)展突飛猛進，各國的教育在世界科技、經(jīng)濟的繁榮中起了不可估量的作用。隨著全球經(jīng)濟一體化的推進，如何提高外語水平、培養(yǎng)復合型人才，成為推進國際交流中的核心問題之一。自20世紀80年代以來，各國在各自的教育改革中，都把外語教育改革放到了重要位置，都在加強外語教育改革，以增進與他國的了解，促進本國經(jīng)濟的發(fā)展，最終在國際競爭中立于不敗之地。
比如，在荷蘭學術層次越高的人英語越好，而且往往掌握多門外語。又如，印度雖然綜合國力不強，但其軟件業(yè)的發(fā)展卻十分迅猛，這與印度占世界英語人才存量僅次于美國以及他們的英語優(yōu)勢有關。又如，日本于2002年推出一項教育改革方案：《培養(yǎng)“能夠使用英語的日本人”的戰(zhàn)略構想》，又于2003年出臺《培養(yǎng)“能夠使用英語的日本人”的行動計劃》，計劃通過改進英語教學的方式方法和加大師資力量的投入等手段，為日本培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會需求能夠掌握英語的國際化下一代。類似的情況還發(fā)生在新加坡、菲律賓等國家以及我國港澳臺地區(qū)。20世紀80年代中期至今，新加坡的英語教育側重于教學方法的改進和教學模式的改革等細節(jié)問題，如交際教學法在英語教學中的引入和采用“以學生為中心”的課堂教學模式等，其英語教育改革對促進新加坡經(jīng)濟發(fā)展起了重要作用。
近年來，國內研究生教育蓬勃發(fā)展，為能適應快速發(fā)展變化的國際環(huán)境，我們面臨許多亟待研究解決的問題。針對這個問題，全國各地高等院校，尤其是重點高校對研究生英語教育進行教學改革，主要表現(xiàn)在：
* 課題項目：浙江省教育科學規(guī)劃研究課題（編號：2010-SCG57）
②④111621云南省考古研究所等.云南劍川縣海門口遺址第三次發(fā)掘[J].考古，2009（8）
③云南省文物考古研究所、陜西龍騰勘探有限公司.云南省劍川縣海門口遺址考古勘探工作報告（內部資料），2009.8
⑤⑦⑨云博籌備處.劍川海門口古文化遺址清理簡報[J].考古通訊，1958（6）
⑧云南省文物考古研究所內部資料。
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20北京大學考古實驗室內部資料。
22戴宗品.云南永平新光遺址發(fā)掘報告[J].考古學報，2002（2）
23云南考古研究所等.云南大理市海東銀梭島遺址發(fā)掘簡報[J].考古，2009（8）
24闞勇.云南賓川白羊村遺址[J].考古學報，1981（3）
2527戴宗品.云南永仁菜園子、磨盤地遺址2001年發(fā)掘報告[J].考古學報，2003（2）
26闞勇.元謀大墩子新石器時代遺址[J].考古學報，1977（1）
28云南省怒江州蘭坪縣文管所內部資料。
29自治區(qū)文物管理委員會、四川大學歷史系.昌都卡若[M].北京：文物出版社，1985
30甘肅省博物館.甘肅武威皇娘娘臺遺址發(fā)掘報告[J].考古學報，1960（2）
31青海省文物管理處考古隊、中國社會科學院考古研究所.青海柳灣[M].北京：文物出版社，1984
32中國大百科全書編委會.中國大百科全：考古學[M].北京：中國大百科全書出版社，1986
33闞勇.云南劍川鰲鳳山墓地發(fā)掘簡報[J].文物，1986（7）
34閔銳、萬嬌.云南大理市海東銀梭島遺址發(fā)掘簡報[J].考古，2009（8）
研究生英語學位課的課程設置：分級分層次；知識型、技能型；基礎型、提高型；綜合型、單項技能型；必修課程和選修課程。
研究生英語的教材建設：研究生英語寫譯教程；英語聽說教程；跨文化交流教程；實用聽說教程；實用寫作教程；實用翻譯教程；國際會議英語；論文寫作與發(fā)表。
研究生英語課堂的教學改革：堅持集體備課制度；嚴格教學過程的管理。
研究生英語學位課的考試改革：比如，北京市研究生英語學位課程測試；清華大學水平2英語測試；北京交通大學碩士研究生英語口語測試。
研究生英語第二課堂的建設：比如，清華大學網(wǎng)絡寫作平臺建設；北京理工大學網(wǎng)絡輔助教學平臺建設。
通過對中國美術學院不同英語學習水平和各個專業(yè)的研究生進行調研的結果，發(fā)現(xiàn)存在的問題有：研究生英語教學基本上與大學英語教學雷同，只注重語言的基本訓練，沒有形成研究生英語教學階段的特色和重點，無法為研究生的專業(yè)研究與發(fā)展提供直接的支持；教學中忽視了藝術類學生的認知特點，忽視了個性化語言學習的需要，大多數(shù)學生缺乏學習興趣和動力，進步緩慢；教學內容單一，一直以來都是使用普通高校（文理科）英語教材，難以滿足研究生的學習要求，這極大地抑制了學生的學習熱情和靈性；教學方法陳舊，難以激發(fā)學生的學習欲望，教學效果不盡如人意；測試評價體系缺乏合理性，學生的成績主要由期末考試決定，學生中普遍存在“為考試過關而學英語”的現(xiàn)象等。
筆者認同白靖宇教授的觀點：21世紀人才培養(yǎng)模式即“專業(yè)知識+外語知識”。外語能力包括三個方面：一是獲取信息的能力，二是創(chuàng)造性思維的能力，三是溝通交流的能力；創(chuàng)新型人才需要具備四種能力：一是獲取知識的能力，二是創(chuàng)造知識的能力，三是應用知識的能力，四是合作交流溝通的能力。白靖宇認為外語創(chuàng)新學習，首先要求研究生轉變學習觀念，英語教學要從傳授語言知識轉變?yōu)榕囵B(yǎng)學生搜尋、接收和處理信息的能力，外語學習方法要適應時代，同樣也需要個性化。
作為美術類的高等院校，中國美術學院為國家培養(yǎng)了一代又一代優(yōu)秀的、成績卓著的藝術人才，其教育成果和教學水平毋庸置疑屬于高水平。隨著21世紀的發(fā)展進程，藝術類專門人才也越來越多，在激烈的生存競爭之下，時代對人才的要求更高，除了具備過硬的藝術業(yè)務水平之外，需要專業(yè)人員能夠較熟練地使用外語在各自的領域與國外同行進行交流、探討與合作。研究生英語教學之目的，除了幫助學生掌握最基本的語言技能，還必須實現(xiàn)以語言為載體的多維文化視野拓展，讓英語教學與時展、社會需求和個體需要緊密結合而體現(xiàn)出其鮮活的生命力，讓藝術研究生的激情和創(chuàng)造力在語言學習上也得以較充分的展示和發(fā)揮。
本課題圍繞“以中國美術學院為例，探討研究生英語教學如何適應我國21世紀對高層次人才培養(yǎng)的要求”展開研究。
二 教改思路
李嵐清在《高校大學外語教育發(fā)展報告（1978～2008）》的序言中說：“當前，隨著全球化經(jīng)濟的加速發(fā)展，教育的國際化趨勢正日益突出。外語教育在加強國際交流、對外傳播我國優(yōu)秀文化、吸收世界各國的先進文化方面有著特殊的地位和作用?！毖芯可俏覈咝８邔哟蔚膶W習者，研究生英語教學的目的是在較高的起點上，有效地提高學生的英語應用能力，使他們掌握英語這門工具，進行本專業(yè)的學習、研究和國際交流活動。
針對美術院校的研究生英語教育，針對藝術類學生的認知特點，結合藝術領域語言與材料，進行英語教學改革，嘗試走出一條適合美術院校乃至整個藝術院校學生的英語學習之路，使英語真正成為學生認識世界切實有效的工具，而不只是為了應付考試。
由此著眼于以下幾個方面：
第一，以美術院校研究生教學特點為出發(fā)，視語言和藝術互利合作共進，使語言認知與藝術實踐活動你中有我、我中有你，消減心理隔閡。通過圍繞美術和人文等藝術專業(yè)學生感興趣的話題展開語言學習，有助于學生在語言技能提高的同時，逐步完成藝術和人文素養(yǎng)的積淀，促進營造良好的校園語言學習及文化氛圍。
第二，研發(fā)適用于美術類研究生英語學習的教材、配制多媒體課件和利用網(wǎng)絡資源等，改善傳統(tǒng)的檢測手段和方法，促使英語教學功能從單純基礎語言培養(yǎng)向語言實用能力轉移，特別是向專業(yè)英語能力培養(yǎng)轉移。
第三，以學帶研，以研促學，學研結合，以專業(yè)助推英語學習，以英語提升專業(yè)研究。學習、研究、應試三位一體，互動、互利、互促、共進，從而實現(xiàn)：調動英語學習主動性，提升專業(yè)研究能力，并提高英語考試成績。
第四，以生為本，師生互動，生生互動。以提高語言的應用能力為核心，注重語言教學的個性化，從而提升學生學習動機，培養(yǎng)其良好的自主學習意識，最大可能地激發(fā)其學習興趣和積極性，從而達到學習的良性循環(huán)。
三 實踐措施
1.開展教學改革課題研究
組織教師積極申報教學改革研究課題，展開理論研究。更新教師觀、學生觀和師生關系觀，改變教學理念，使語言和藝術互利合作共進。藝術研究生作為成人學習者，有自己的學習環(huán)境、特點和風格。這決定了課程只能以學習者為中心，學生和教師協(xié)商制訂適合學習者的學習目標、學習內容、學習策略，并且在學習過程中隨時進行調整。
這些年來，筆者先后完成了浙江省教育廳及中國美術學院重點課題：“美術學院英語課程的教學改革與實踐”，“美術學院英語課程的教材探討與開發(fā)”和“英語考級詞匯幻燈動畫記憶的探索與實踐”等。
2.研發(fā)課程資源
蔡基剛在論述ESP與我國大學英語教學發(fā)展方向時說：“我們應強調課程設置，逐步把重心移向專門用途英語教學，ESP是我國大學英語教學的發(fā)展方向?！彼蛢热菪徒滩淖髁诉@樣的描述：將語言教學與學科知識學習結合起來；根據(jù)學科知識，并不十分專業(yè)，但比較有系統(tǒng)；引導學生注意的是內容，讓學生在內容學習中“習得”語言，擴大詞匯量；將重點主要放在社會語言和語言策略的學習上，放在語言使用和交際上。
合適的教學內容是實現(xiàn)研究生英語教學改革的重要保證。在開發(fā)美術類研究生英語課程資源時，將英語語言教學和專業(yè)學科知識學習結合起來，課程內容的選擇就是根據(jù)美術學科知識，雖不十分專業(yè)但比較系統(tǒng)，同時注意內容的趣味性、信息性和可操練性，以引導學生在接觸專業(yè)知識的內容學習中“習得”語言，并提高語言的實際運用能力。
在教材編寫過程中，從內容選擇到結構安排到教學活動設計再到課后練習規(guī)劃，均從美術類學生的實際出發(fā)，語料新穎實用，文章短小精悍，題材多樣，體裁不拘。文章主要選自當代英美書刊及互聯(lián)網(wǎng)部分網(wǎng)站，有的是從某些著作中摘錄的片段，有的是在原材料基礎上略作改寫以適合美術類學生的英語水平的短文。
筆者至今編寫出版教材：《美苑英語——造型篇》《美苑英語——設計篇》和《美術英語》。
3.配制特色課件
現(xiàn)代信息技術中的多媒體技術改變了傳統(tǒng)的單一教學手段，集文字、圖形、圖像及聲音于一體，生動有趣的內容加上圖文并茂的界面，有助于調動學生學習積極性?，F(xiàn)代信息技術還能創(chuàng)造真實的情境，為學習者提供良好的環(huán)境，讓其多感官并用感知語言，從而達到人機互動、師生互動、生生互動的效果。
運用多媒體技術精心研制《美苑英語》《美術英語》教材的特色課件。這些課件的特點：（1）融語言基礎知識學習于專業(yè)短文閱讀之中，使語言知識更具吸引力，提升教學效果；（2）利用網(wǎng)絡資源提供的背景知識補充于課件中，開闊學生視野，激發(fā)其求知欲；（3）編入配套練習，突出重點、形式多樣，兼顧語言學習和專業(yè)知識；（4）PowerPoint課件內容豐富、圖文并茂、聲像俱佳、色彩悅目。
4.激活課堂教學
充分重視課堂教學的作用，創(chuàng)設良好的學習氛圍，展開豐富多彩的教學活動，教學效果明顯：學生結合自身專業(yè)和學習興趣展示各自獨特的學習成果。
人本主義學習觀認為，學習應該是意義學習，它不是僅僅涉及事實累積的學習，而是指一種使個體的行為、態(tài)度、個性等發(fā)生重大變化的學習。這種學習效率最高，且掌握后不容易遺忘?？枴ち_杰斯（Carl Rogers）在闡述人本主義教育要素時指出：教師應重視作為個體的學習者，尊重學生的個人需求和個人情感，鼓勵學生的自我選擇和自我責任感，為具有真實個人意義的學習和全人教育創(chuàng)造最佳條件。他認為，學習過程應該是自發(fā)的并且有學生的情感和認知因素共同參與的；只有這樣，學習才能夠持久地滲透到學習者個體全人發(fā)展的各個方面。
學習是一個動態(tài)的、持續(xù)的過程，是學生在與教師、學習任務以及外部環(huán)境的互動中不斷構建意義的過程。良好的課堂氣氛是由教師和學生通過相互交流、彼此合作共同營造而成的。這種互動表現(xiàn)在：授課需要教師和學生的共同參與；把教學內容同學生的個人需求聯(lián)系起來；教師的教學活動與學生的語言能力、學習能力、個性、人格等方面的全面發(fā)展是相互影響、相互促進的過程。
藝術類學生本來就想象力豐富，當他們在實踐這種學研結合的教學模式時，各自展現(xiàn)出自己的特色和風格，圖文并茂的PowerPoint課件，加上聲情并茂的解說，讓課堂氣氛十分活躍。學生或結合自己的專業(yè)，或結合自己的興趣點，利用課外時間查尋資料、獲取信息，組織好材料、準備成講稿，在課堂上與其他同學交流互動。交流時由于各自專業(yè)或不同興趣所帶來的心靈碰撞、智慧啟迪，進而展開討論、相互學習、分享快樂。作為教師，適時給予點評，與學生互動共進。
5.帶動課外教學活動
現(xiàn)代教育心理學認為，學生學習的過程不只是接受知識的過程，也是發(fā)現(xiàn)并解決問題的過程。學習者自主學習和探究的能力主要是通過自身體驗和獨立思考而逐漸培養(yǎng)起來的。羅杰斯“以學生為中心”的教育，強調教育要以人為本，尊重每個人的獨立人格，保護每個人的自尊心，幫助每個人充分地挖掘潛能，發(fā)展個性和實現(xiàn)自身的價值。
教學活動從課堂向課外延伸，實現(xiàn)學生在課內學到新東西、留下新疑問，帶著求知欲和好奇心在課外查找相關資料，進行課外學習的目的。充分利用學校圖書館、數(shù)字圖書館和網(wǎng)絡資源，從而達到最佳學習效果。學生們在課堂上進行相互交流的“學研結合作業(yè)”都是課外完成的?！癟ell me and I forget.Show me and I remember.Involve me and I learn.”事實正是如此，獲取知識主要靠學生自己的實踐與探究。
6.改革評價方式
人本主義教學理論強調由學生進行自我評價，而研究生英語評價體系一直以來只是一維的，即通過統(tǒng)一的測試檢查學生語言知識獲得與否。為了體現(xiàn)學生在評價中的主體地位，重視形成性評價對學生的激勵作用，重視評價結果對教學效果的反饋作用，我們改革評價方式：樹立以學生發(fā)展為目標的新的評價觀，將評價作為教學活動的一部分。堅持評價標準多元化和評價形式多樣化；堅持形成性評價與終結性評價并重，期末考試中考核常規(guī)技能（聽、讀、寫、譯）的成績與平時課內課外學習行為和能力的評價相結合的考核模式。
四 結束語
目前，研究生“學研結合”的演講作業(yè)以及他們在各自專業(yè)領域所需研讀的或翻譯的英語原版著作等，均被視作研究生“學研結合”的成績，其中的優(yōu)秀篇章將結集公開——既可以作為研究生英語學習的成果，又可以作為后來者們新穎的學習參考資料。
筆者在研究生英語教學創(chuàng)新實踐的路上，才邁出一小步，必將繼續(xù)嘗試著用英語作為教學語言來傳授專業(yè)學科知識，以學生對專業(yè)的興趣來激發(fā)他們對英語的興趣，從而改變目前研究生英語教學發(fā)展的瓶頸，培養(yǎng)能以英語為工具獲取各自專業(yè)領域內的信息，并參與各種學術交流的人才。
參考文獻
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