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文學(xué)名著論文范文第1篇

古典文學(xué)不只有四大名著

魏明倫說：“中國(guó)的古典文學(xué)，廣義上包括的范圍非常大，詩經(jīng)、先秦諸子散文、楚辭、漢賦、漢史、唐詩、宋詞、元曲，然后才是明清小說，再后來是現(xiàn)代文學(xué)。在傳統(tǒng)時(shí)代，正統(tǒng)文學(xué)并不認(rèn)可小說，它認(rèn)可的是詩歌、文章，當(dāng)然，這是傳統(tǒng)的偏見，今天人們已經(jīng)沒有這種偏見了。但在另一方面，小說并不是古典文學(xué)的全部，它只是一部分，而四大名著，則是這一部分中的代表。”

其實(shí)，四大名著本身也并非一成不變，而是經(jīng)歷了多次改變。魏明倫說：“四大名著，不是誰選的，而是自然形成的，當(dāng)中有不少變化。四大名著之所以廣為人知，這是電視傳播所造成的。電視特別是電視劇，要求故事性很強(qiáng)，而四大名著恰好是敘事性文學(xué)的代表作。所以，重視傳統(tǒng)文學(xué)，這是好事，但是首先要弄明白，傳統(tǒng)文學(xué)要比四大名著、比小說廣泛得多。”

太多的名著被我們遺忘

魏明倫說：“中國(guó)的小說傳統(tǒng)，從早期漢魏六朝的志人志怪小說，到隋唐傳奇、宋元話本，到明清逐漸成熟，然后才是明清小說，四大名著則是其中長(zhǎng)篇的代表作。”

作為明清長(zhǎng)篇小說的代表作，并不意味著它們是唯一的。魏明倫說：“僅就長(zhǎng)篇而言，不亞于四大名著的還有很多，比如《儒林外史》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、最著名的《老殘游記》、陳寅恪研究的《再生緣》，甚至還有一部完全以駢體文寫成的長(zhǎng)篇小說《燕山外史》等。長(zhǎng)篇之外，還有短篇，著名的比如《聊齋志異》《三言二拍》等，都是非常好的作品?！?/p>

而今，除了四大名著之外，古典文學(xué)中的許多名著卻很少出現(xiàn)在公眾矚目的行列里。魏明倫說：“這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)文化衰落的時(shí)代，大量的傳統(tǒng)文學(xué)其實(shí)并沒有得到重視，即便是傳統(tǒng)文化熱，也多是歷史、哲學(xué)層面的，而非文學(xué)層面的?！?/p>

傳統(tǒng)不能搞成假洋鬼子

近代以來，西學(xué)東漸之下，傳統(tǒng)文學(xué)難免遭遇沖擊，更重要的是，在小說成為正統(tǒng)文學(xué)之后，西方的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方法，更多地占據(jù)了主流。

魏明倫認(rèn)為：“‘五?四’以后的新小說，主要的方向并不是吸收和繼承傳統(tǒng)文學(xué)，而是吸收西方小說的方法，也就是說，它不是從志人志怪、傳奇、話本一路走下來的，而是走上了另外一條路。不管是現(xiàn)實(shí)主義、批判現(xiàn)實(shí)主義，乃至荒誕、滑稽等，都是西方的創(chuàng)作方法，而非傳統(tǒng)的?！?/p>

然而，盡管在這個(gè)西學(xué)來潮的時(shí)代，傳統(tǒng)文學(xué)依舊沒有中斷。魏明倫說：“那一代的小說家，比如魯迅、林語堂，乃至后來的老舍、錢鐘書，他們首先都有非常深厚的傳統(tǒng)文學(xué)功底，然后又精通西方文學(xué)，所謂入乎其內(nèi)、出乎其外，學(xué)貫中西，都是先吃透了傳統(tǒng)文學(xué)，又吸收西方文學(xué)。比如說《阿Q正傳》，它的創(chuàng)作方法無疑是西方式的，傳統(tǒng)文學(xué)中沒有這么寫的，但是在表達(dá)上，卻有很多傳統(tǒng)文學(xué)的影子。他們這一代人，對(duì)于傳統(tǒng)的繼承，是在骨子里的，是不露痕跡的，當(dāng)然也是中西合璧的。結(jié)果就是產(chǎn)生了很多足以和傳統(tǒng)文學(xué)比肩的作品，非獨(dú)小說，散文、戲曲也是。他們對(duì)西方文學(xué)的引進(jìn)和吸收，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展功不可沒”。

數(shù)典忘祖無法贏來尊重

傳統(tǒng)的真正中斷是當(dāng)代文學(xué)時(shí)代。在近現(xiàn)代的中西合璧之后，傳統(tǒng)文學(xué)逐漸失落，西方文學(xué)成為中國(guó)創(chuàng)作者最主要的方式。

魏明倫認(rèn)為：“‘五?四’之后吸收西方文學(xué)是對(duì)的，那個(gè)時(shí)代我們的問題是太古板了，只有傳統(tǒng)，不知世界。而今天恰恰相反，當(dāng)代文學(xué)中只剩下單一的外來文學(xué)，傳統(tǒng)的幾乎都失落了，小說越寫越洋化，甚至太洋化了，所以矛盾顛倒了。今天的我們，缺的不是世界，缺的是自我，是傳統(tǒng)?！?/p>

文學(xué)名著論文范文第2篇

一本頂尖的科學(xué)類雜志創(chuàng)刊150年，要選出經(jīng)典的科學(xué)論文，那些曾經(jīng)“臭名昭著”的“污點(diǎn)”論文，要不要提及？

《自然》雜志的回答是：要。我們不僅僅要展現(xiàn)出科學(xué)研究是怎樣進(jìn)行的，也要告訴公眾它是怎么做錯(cuò)的。

12月3日，由外研社聯(lián)合麥克米倫出版集團(tuán)、自然出版集團(tuán)共同策劃編輯的《〈自然〉百年科學(xué)經(jīng)典》（Nature：the Living Record of Science）叢書第一、二卷的首發(fā)式在中國(guó)科學(xué)院國(guó)家科學(xué)圖書館舉行。

這套英漢雙語對(duì)照版《〈自然〉百年科學(xué)經(jīng)典》共十卷。多位參與這套叢書出版的人員都表達(dá)了這樣一個(gè)愿望：希望用這套叢書告訴中國(guó)的科研人員應(yīng)有的科學(xué)規(guī)范，喚醒他們的科學(xué)良知和科學(xué)精神。

科學(xué)研究還要告訴公眾它是怎樣做錯(cuò)的

《自然》雜志自1869年創(chuàng)刊以來共發(fā)表過10萬余篇論文。作為全世界最有影響的科學(xué)期刊，《自然》報(bào)道過現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域最重要的發(fā)現(xiàn)。

該雜志主編菲利普·坎貝爾認(rèn)為，科學(xué)中真正重要的發(fā)現(xiàn)更像海水漲潮而非海嘯，他們是經(jīng)過逐步積累而逐漸顯露出來的。因此有時(shí)必須在兩種情況之間折衷：一是需要對(duì)科研中的重點(diǎn)論題予以公正的評(píng)判，二是不能忽略任何為某一學(xué)科帶來重大變革的工作。

這套叢書在十萬余篇論文中挑選了840余篇經(jīng)典文獻(xiàn)。是否將那些后來被證明是錯(cuò)誤的文章囊括其中呢？

菲利普·鮑爾認(rèn)為，他們有利于理解當(dāng)時(shí)這個(gè)想法是如何被接受的。比如，優(yōu)生論或者通過選擇性繁殖對(duì)人類基因進(jìn)行改造的諸多努力等，都出現(xiàn)在達(dá)爾文的人類起源學(xué)說發(fā)表至少50年后。這些論調(diào)現(xiàn)在屬于被摒棄之列，但簡(jiǎn)單地忽略他們不僅是對(duì)歷史的不誠(chéng)實(shí)，而且會(huì)曲解當(dāng)時(shí)生物學(xué)家對(duì)達(dá)爾文的理解。

因此，選集中也收錄了少數(shù)可稱得上是“臭名昭著”的文章。比如上世紀(jì)六十年代末七十年代初的“聚合水”事件。當(dāng)時(shí)前蘇聯(lián)科學(xué)家聲稱發(fā)現(xiàn)了一種新的超粘滯狀態(tài)的水。雖然后來這一結(jié)果被證明是毫無根據(jù)的，但在近10年的時(shí)間里，全世界各地的很多科學(xué)家們都糾結(jié)在它的研究中。

科學(xué)界也有自己的時(shí)尚

在公眾的眼中，科學(xué)論文是晦澀難懂的。

菲利普·鮑爾建議公眾換一個(gè)角度來看這本經(jīng)典。他說，科學(xué)研究也如同時(shí)裝一樣有自己的時(shí)尚和潮流，這一點(diǎn)在《自然》中能體現(xiàn)出來。

比如核物理，由于成長(zhǎng)為一個(gè)高度技術(shù)性的學(xué)科，戰(zhàn)后它在《自然》消失了，天文學(xué)取而代之成為《自然》雜志中物理學(xué)科的主要代表。而上世紀(jì)八十年代中期高溫超導(dǎo)材料被發(fā)現(xiàn)時(shí)，沒有一期《自然》上沒有討論相關(guān)問題的論文。

而最近，物理學(xué)家們開始抱怨生物學(xué)家接管了《自然》。

值得一提的是，趙忠堯、陳培基等中國(guó)科學(xué)家的研究成果也入選其中。但菲利普·坎貝爾強(qiáng)調(diào)，本書選篇的重要原則之一是從國(guó)際化的視角考慮每篇文章的重要性，并不偏向與中國(guó)相關(guān)的或者是中國(guó)科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)。

用百年《自然》喚醒科學(xué)良知與精神

2004年，中國(guó)新聞出版總署副署長(zhǎng)鄔書林到自然集團(tuán)訪問，曾請(qǐng)教麥克米倫公司的前總裁Christopher先生一個(gè)問題：中國(guó)的科技期刊、科學(xué)論文要達(dá)到《自然》的水平還要多少年？

Christopher先生誠(chéng)實(shí)地告訴鄔書林：大概50年內(nèi)看不到吧。

2008年，中國(guó)成為世界上僅次于美國(guó)的第二大科技論文生產(chǎn)大國(guó)，科研論文數(shù)量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過10萬篇，但我國(guó)現(xiàn)在每年出版的27.5萬種圖書和9500余種正式期刊中，鮮有在世界上有重要影響的。

文學(xué)名著論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：名著閱讀 中學(xué)教育 語文

一、引言

（一）時(shí)代背景

素質(zhì)教育是當(dāng)今教育的主旋律，在這種大背景下，文學(xué)教育受到了前所未有的重視，推行文學(xué)教育的重要途徑之一便是名著閱讀。而且，中學(xué)階段是讀書的黃金階段。這個(gè)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力都會(huì)很強(qiáng)。除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)外，中學(xué)生應(yīng)該開闊視野，努力汲取多方面的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己?？梢哉f，名著以其豐富性、深刻性、經(jīng)典性成為了中學(xué)生擴(kuò)大自己知識(shí)面的重要工具。

（二）名著的內(nèi)涵

名著指的是具有豐富的人生意蘊(yùn)和永恒的藝術(shù)價(jià)值，為一代又一代讀者反復(fù)閱讀、欣賞，體現(xiàn)民族審美風(fēng)尚和美學(xué)精神，深具原創(chuàng)性的文學(xué)作品。它們是文學(xué)史的支架和龍骨。①

（三）閱讀名著的作用

閱讀能讓我們足不出戶便了解外面紛呈的世界。閱讀名著有如下作用：獲取知識(shí)，開闊視野；提升審美情趣，提高對(duì)文學(xué)的鑒賞能力；培養(yǎng)人文素養(yǎng)，有助于形成健全的人格；有助于形成多元化的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

二、名著閱讀過程中學(xué)生面臨的問題

（一）教師的指導(dǎo)力度不夠

中學(xué)生對(duì)名著的閱讀大多僅限于感官上的初級(jí)理解，而有了教師的講解就能將這種初級(jí)感受上升到對(duì)生活高層次的領(lǐng)悟上，從而拓展了學(xué)生在人文精神方面的發(fā)展空間。教師的指導(dǎo)對(duì)學(xué)生今后的人生觀、世界觀都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中，教師的指導(dǎo)由于時(shí)間等因素嚴(yán)重缺乏，由此導(dǎo)致名著閱讀的效果將大打折扣。

（二）時(shí)間分配不合理

中學(xué)生普遍面臨著升學(xué)壓力，因此名著，這些所謂的“課外讀物”，往往得不到師生應(yīng)有的重視。學(xué)生沒有時(shí)間閱讀，即使課程上有要求，學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生的多重壓力，也會(huì)迫使學(xué)生對(duì)名著閱讀喪失興趣，或者迫于考試壓力，僅僅閱讀名著的導(dǎo)讀部分。對(duì)此，在時(shí)間分配方面，對(duì)名著的閱讀應(yīng)該重點(diǎn)放在課程不太繁重、升學(xué)壓力不是很大的一、二年級(jí)。

（三）教師的功利主義心理嚴(yán)重

新一輪的課程改革將名著導(dǎo)讀引入了語文課本，這無疑是好現(xiàn)象。但是，受應(yīng)試教育的影響，名著導(dǎo)讀更多的論為了空殼。教師為了應(yīng)付考試，只讓學(xué)生去記憶文學(xué)名著的作者、年月、中心思想、主人公、藝術(shù)手法，而完全不管學(xué)生是否真正理解了文學(xué)名著中的精神內(nèi)涵，這樣不利于培養(yǎng)中學(xué)生獨(dú)立思考、分析解決問題的能力，同時(shí)對(duì)中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高也沒有實(shí)質(zhì)性的幫助。因此，解開應(yīng)試教育的枷鎖，讓學(xué)生真正地融入到名著中，是我們急需解決的問題。

（四）學(xué)生讀而不思，思而不寫

名著閱讀不僅僅要讀，更重要的還要思考?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼伎?、討論、寫作是對(duì)名著精神內(nèi)涵的最好詮釋，也是檢驗(yàn)對(duì)名著理解程度的重要方法。但是在中學(xué)名著閱讀的教學(xué)過程中，思考和寫作往往得不到應(yīng)有的重視。在學(xué)生沒有思考之前，教師就已經(jīng)將名著的中心思想以固定的模式灌輸給了學(xué)生，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和審美素養(yǎng)。名著閱讀不是吃快餐，需要我們認(rèn)真地品味、細(xì)心地咀嚼。葉圣陶先生曾說：“文字語言的訓(xùn)練，最重要的是訓(xùn)練語感，就是對(duì)語文敏銳的感覺?！雹诖罅康拿喿x能夠培養(yǎng)學(xué)生的語感，提升他們的語文修養(yǎng)，比如閱讀之后的寫作就是這種提升的最直接體現(xiàn)。認(rèn)真研究名著中的寫作技巧，并引導(dǎo)學(xué)生將這些技巧運(yùn)用到寫作中，對(duì)提升學(xué)生的寫作水平將大有裨益。

三、解決問題的方案

（一）教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

由于中學(xué)生的閱讀能力、分析能力不是很強(qiáng)，因此語文教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，幫助學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的精神內(nèi)涵進(jìn)行理解和感悟，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀和審美觀。

（二）從學(xué)生的興趣出發(fā)

歌德說：“鑒賞力不是靠欣賞中等作品，而是要靠觀賞最好的作品，才能培養(yǎng)成的。”③名著的選擇不僅要考慮到其經(jīng)典性、科學(xué)性、豐富性、代表性，還要充分考慮到學(xué)生的興趣。興趣是最好的教師，中學(xué)教學(xué)中的名著閱讀要從學(xué)生的興趣出發(fā)，語文教師要為中學(xué)生選擇適合他們的讀物，例如海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、丹尼爾?笛福的《魯濱遜漂流記》、高爾基的《童年》、歌德的《少年維特的煩惱》、中國(guó)四大名著等。

（三）采用情景教學(xué)法

除了要從學(xué)生的興趣出發(fā)之外，教師還應(yīng)采用多種多樣的教學(xué)方式，以利于學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的理解和吸收。語文教師可以把情景教學(xué)法帶入到名著閱讀教學(xué)中，其包括課堂游戲、影像賞析、角色模擬等。例如，在閱讀英國(guó)小說家丹尼爾?笛福的代表作《魯濱遜漂流記》這部小說時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)其中的一些精彩環(huán)節(jié)進(jìn)行角色模擬，也可以讓學(xué)生對(duì)其中精彩的句子進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

（四）針對(duì)性訓(xùn)練

在中學(xué)階段，名著閱讀應(yīng)該貫穿在整個(gè)語文教學(xué)過程中，并在每個(gè)學(xué)期都要安排一兩個(gè)專題對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練。專題訓(xùn)練有助于把名著的重要作用提升到一定的高度。

四、小結(jié)

中學(xué)階段讓學(xué)生閱讀名著，對(duì)培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)有著重要的作用。語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)該重視名著閱讀的重要性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成健全的人格，培養(yǎng)高尚的情操。同時(shí)，中學(xué)生也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文學(xué)素養(yǎng)對(duì)自身的重要性，從而積極主動(dòng)地從名著中汲取知識(shí)、豐富自己。

注釋：

①方忠.論文學(xué)的經(jīng)典化與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重構(gòu)[J].江海學(xué)刊，2005（3）.

文學(xué)名著論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：中專語文；文學(xué)教育；語文教學(xué)

2003年，中華人民共和國(guó)教育部制定了“新課標(biāo)”，對(duì)語文教學(xué)的性質(zhì)和地位做了“兩性”的明確界定：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！痹谥械嚷殬I(yè)教育急功近利的社會(huì)浮躁心理的擠壓下，似乎“工具性”已成為中專語文教學(xué)的唯一標(biāo)志，中專語文側(cè)重于對(duì)文字基礎(chǔ)、應(yīng)用文寫作等方面的教學(xué)，忽視了“人文性”，語文課成了為中專學(xué)校專業(yè)基礎(chǔ)課服務(wù)的一門輔學(xué)科，語文教學(xué)成了工廠流水線上操作的工具。

一、加強(qiáng)文學(xué)教育的必要性

1.文學(xué)教育是心靈教育

在我國(guó)現(xiàn)代教育史上，一些身兼語文教育專家的作家諸如葉圣陶、夏尊等老先生，還有朱光潛等美學(xué)家、教育家，都身體力行地提倡文學(xué)教育。魯迅更是一位以文學(xué)為己任的改造國(guó)民精神的偉大先行者。優(yōu)秀的文學(xué)作品能陶冶學(xué)生的心靈，文學(xué)經(jīng)典的美妙之處，在于凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的興趣和欲望。從寫人記事到寫景狀物，從小說散文到詩詞歌賦，學(xué)生從各種不同題材的文章主題中看到了真善美與假惡丑。

2.文學(xué)教育是情感教育

情感是文學(xué)的本質(zhì)。文學(xué)教育自身就具備獨(dú)特而強(qiáng)大的情感功能，能從根本上提升情感力。以中專語文教材中的一些文章為例：《好雪片片》，通過一個(gè)賣獎(jiǎng)券的流浪老人的幾個(gè)生活片段，刻畫了具有“人的好本質(zhì)”的弱勢(shì)群體中的一員，讓人備感溫暖；《我的母親》和《賣白菜》分別刻畫了兩位不同時(shí)代的母親，字里行間浸透了濃濃的親情；寫景狀物單元《我的空中樓閣》等文章激發(fā)了學(xué)生親近自然、熱愛大自然的情感。

二、加強(qiáng)文學(xué)教育的手段

1.挖掘教材，發(fā)揮文學(xué)教育的形象感染作用

中專語文教材所編選的課文，比較具有文學(xué)特色，基本上屬于文學(xué)范疇。各類文學(xué)作品，既給人以具體、形象、生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，又精細(xì)、含蓄、凝練，蘊(yùn)涵不盡的思想內(nèi)容。如果文學(xué)教育起到好的作用，掌握住形象教育的特點(diǎn)，做到以情感人，以文感人，就會(huì)使學(xué)生的思想情操受到熏陶。

作為語文教師，重要的是在于吃透教材，充分挖掘教材內(nèi)容。如果教師對(duì)教材領(lǐng)會(huì)不深，又不了解學(xué)生的實(shí)際情況，只在方法上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，那是很難抓到精要之處的。抓住了文學(xué)特色，寓教于文，寓教于趣，使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)語文有味道，就會(huì)有聲有色。語文課有了語文味道，學(xué)生就不會(huì)覺得枯燥乏味。文學(xué)是形象的東西，是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，學(xué)習(xí)它在很大程度上依賴于對(duì)生活的興趣，就必須傾注于感情，使學(xué)生產(chǎn)生感情上的共鳴，受到文學(xué)的熏陶，在心靈中激起浪花，從而影響他們的智慧、情感、意志、思想、道德和信念。抓住了文學(xué)特點(diǎn)，對(duì)課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式挖掘就深，能見人之所未見，言人之所未言，教學(xué)才會(huì)有深度和新意。也只有對(duì)文章仔細(xì)咀嚼、認(rèn)真鑒賞，充分發(fā)揮藝術(shù)形象的感染力，才能使學(xué)生從語文課中學(xué)到一些文采，受到啟迪，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，受到藝術(shù)的熏陶。

2.旁征博引，教給學(xué)生一些必要的文學(xué)知識(shí)

語文教學(xué)有很大的綜合性，必要的文學(xué)知識(shí)能使學(xué)生增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)，有助于掌握知識(shí)規(guī)律。中專語文教材涉及詩歌、散文、小說、戲劇各種文學(xué)體裁。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，對(duì)文學(xué)知識(shí)掌握得很少，所學(xué)的知識(shí)也將是很膚淺的。例如，學(xué)生只知道在中專語文課上學(xué)過《詩經(jīng)》《勸學(xué)》《拿來主義》《項(xiàng)鏈》等等，而對(duì)詩詞古文的知識(shí)卻知之甚少，對(duì)魯迅和現(xiàn)代作家、作品所知寥寥，不知道莫泊桑是哪國(guó)人等等，那實(shí)在是一大憾事。在詩詞歌賦及文言文的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記該體裁所涉及的文學(xué)常識(shí)，有助于學(xué)生了解中國(guó)古代燦爛的文化，感受中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以及博大精深的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情。在小說、議論文等現(xiàn)代文體裁中，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生介紹一些文學(xué)常識(shí)，便于他們接觸、了解國(guó)外的文學(xué)、社會(huì)、歷史、現(xiàn)狀，正確對(duì)待外國(guó)文化。如，我在講授小說《項(xiàng)鏈》的時(shí)候，給學(xué)生介紹了作者莫泊桑的生平經(jīng)歷、寫作背景以及其他的代表作，從而使學(xué)生了解到莫泊桑作品所獨(dú)具的諷刺意味，作家之所以能在作品中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來，是因?yàn)?9世紀(jì)80年代，法國(guó)資本主義社會(huì)道德淪喪，人們唯利是圖、驕奢逸，追求享樂成為一種社會(huì)風(fēng)尚，人與人之間變成了裸的金錢關(guān)系。

通過文學(xué)常識(shí)教學(xué)，學(xué)生對(duì)國(guó)外的歷史及現(xiàn)狀有了一定的了解。新版中專語文教材，所選課文都是閱讀典范，教學(xué)不能局限于分析人物形象、領(lǐng)悟表達(dá)技巧，更應(yīng)了解文章所涉及的歷史、社會(huì)、現(xiàn)狀，了解國(guó)外文化的背景，區(qū)別中外文學(xué)的差異，辨證地、多角度地看待外國(guó)的文化，去其糟粕、取其精華。

3.延伸拓展，鼓勵(lì)學(xué)生汲取名著的精神食糧

近幾年，由于高校擴(kuò)招和“高中熱”的現(xiàn)象，中專學(xué)生生源素質(zhì)下降，學(xué)生普遍基礎(chǔ)較差，文化知識(shí)匱乏，他們對(duì)很多事情不聞不問、沒有任何興趣，久而久之就會(huì)導(dǎo)致萎靡不振、精神世界空虛。而他們到中專就讀的這幾年，正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，更需要教師的正確引導(dǎo)。在中專學(xué)校一直存在著這樣一個(gè)誤區(qū)，很多學(xué)生家長(zhǎng)甚至一些專業(yè)課教師，認(rèn)為讀名著是看“閑書”，與其把這個(gè)時(shí)間用在看“閑書”上，還不如讓孩子在實(shí)踐技能上多下些工夫。殊不知，正是文學(xué)名著這些“閑書”，為他們填補(bǔ)了精神世界的空白，養(yǎng)成了終身的讀書習(xí)慣起到了幾乎決定性的“中介”作用。文學(xué)名著中帶給人們的精神食糧是不可估量的。特別是在這樣的一個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，這樣一個(gè)迷茫與喧囂的社會(huì)，生活在夾縫中的青少年，他們需要怎樣的精神食糧？讀名著！經(jīng)典的名著不僅能撫慰他們?cè)陝?dòng)的心靈，引領(lǐng)他們找到自我，還能陶冶他們的性情。中專生是國(guó)家未來的中、高級(jí)技術(shù)人才，他們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何為人處事，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，要做到這些，就需要人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神，而讀名著、讀有益的書是必不可少的。

在每堂課的教學(xué)過程中，我?guī)缀醵紩?huì)設(shè)計(jì)“延伸拓展”這個(gè)環(huán)節(jié)，即根據(jù)當(dāng)堂課相關(guān)的課文題材和文章作者情況，列舉出一些形式和內(nèi)容上比較接近的或者是同類作家的文學(xué)名著，并選取一個(gè)比較有代表性的作品給學(xué)生做簡(jiǎn)要介紹。同時(shí)我也借此機(jī)會(huì)提醒學(xué)生多讀書、讀好書。鼓勵(lì)學(xué)生多讀名著，汲取名著的精神食糧，為今后的人生之路奠定基礎(chǔ)。

普及中專語文教學(xué)中的文學(xué)教育，刻不容緩，需要日復(fù)一日、年復(fù)一年地常抓不懈，鑄造新的中華民族之魂！

參考文獻(xiàn)：

［1］劉春生.職業(yè)教育學(xué)［M］.科學(xué)教育出版社，2002（12）.

文學(xué)名著論文范文第5篇

文學(xué)是本專業(yè)學(xué)生需掌握的重要一塊,而外國(guó)文學(xué)是世界文學(xué)中的重要部分。同時(shí)在學(xué)習(xí)、研究外國(guó)文學(xué)的過程中樹立的正確態(tài)度和理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng),將會(huì)全面提高學(xué)生素質(zhì)。本課程非常重視課程內(nèi)容的設(shè)計(jì),注意學(xué)科與學(xué)科之間的交叉,通過跨學(xué)科重新整合外國(guó)文學(xué)的教學(xué)資源,實(shí)現(xiàn)多媒體信息技術(shù)與課程的有效整合,創(chuàng)建全新的外國(guó)文學(xué)教學(xué)模式,及時(shí)把本學(xué)科教學(xué)改革與實(shí)踐引入教學(xué),恰當(dāng)處理課程內(nèi)容經(jīng)典與現(xiàn)代的關(guān)系,極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。首先對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體精選和優(yōu)化,突出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)。在具體學(xué)習(xí)內(nèi)容中每章都有學(xué)習(xí)要求,每節(jié)都有學(xué)習(xí)提要和思考題,每章每節(jié)結(jié)束都有圖表總結(jié),以思維導(dǎo)圖的形式幫助學(xué)生把握本章本節(jié)的內(nèi)容。詳細(xì)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)內(nèi)容,不但有利于對(duì)本課程形成架構(gòu)的認(rèn)識(shí)和定位,對(duì)課程的了解更加深刻透徹,而且有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行,促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。其次,在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上,大膽打破學(xué)科界限,豐富文化含量。注意本學(xué)科跨文化、跨學(xué)科的交叉特點(diǎn),注意文學(xué)與歷史,文學(xué)與哲學(xué),文學(xué)與心理學(xué),文學(xué)與宗教,文學(xué)與藝術(shù),文學(xué)與自然科學(xué)等的聯(lián)系,對(duì)外國(guó)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行跨文化研究、異質(zhì)文化比較,在跨學(xué)科平臺(tái)整合歷史文化、繪畫建筑、音樂歌劇、科學(xué)考古等知識(shí)。特別注意把世界各民族的文化與文學(xué)融為一體,使學(xué)生在學(xué)好外國(guó)文學(xué)知識(shí)的同時(shí),提高其文化素養(yǎng),達(dá)到加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的目的。再者,在教學(xué)內(nèi)容中,注意尋找契合點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的德育。如《羅密歐與朱麗葉》通過現(xiàn)代愛情觀和古代觀的比較,突出生命的意義,加強(qiáng)學(xué)生珍惜生命教育;如《伊利亞特》、《羅蘭之歌》、《羊脂球》等加強(qiáng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛人民、愛社會(huì)主義教育。

2改革傳統(tǒng)教學(xué)方法,創(chuàng)建講、視、聽、讀、寫、做、編、演于一體的全新教學(xué)模式,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高

2.1創(chuàng)建開放性教學(xué)模式

該教學(xué)模式能有效的激發(fā)學(xué)生的潛能,使學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)智力,促進(jìn)學(xué)生多元智能的協(xié)調(diào)發(fā)展,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。針對(duì)“課堂聽學(xué)”模式下學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀況,本課程以情境、協(xié)作、交流的學(xué)習(xí)環(huán)境為基礎(chǔ),創(chuàng)建了講、視、聽、讀、寫、做、編、演于一體的快樂學(xué)習(xí)的教學(xué)模式;圖文并茂,繪聲繪影,形成外國(guó)文學(xué)史的視聽化教學(xué)。講:學(xué)生講課,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)意識(shí)和創(chuàng)新能力。根據(jù)課后的“作業(yè)與思考題”進(jìn)行自學(xué)、嘗試備課,并作好講課準(zhǔn)備,然后讓這些學(xué)生登臺(tái)講解,師生一起品評(píng)。視:觀看電影改編和美術(shù)作品,外國(guó)文學(xué)視聽化。充分利用根據(jù)外國(guó)文學(xué)作品搬上銀幕的電影改編視聽資源將傳統(tǒng)文字外國(guó)文學(xué)史教學(xué)變?yōu)橐暵犕鈬?guó)文學(xué)史。聽:欣賞音樂歌劇作品,回響外國(guó)文學(xué)天籟。充分利用西方音樂和歌劇改編視聽資源,改變傳統(tǒng)外國(guó)文學(xué)史教學(xué)的無聲世界,營(yíng)造外國(guó)文學(xué)音樂殿堂的氛圍。讀:閱讀經(jīng)典名著,把握外國(guó)文學(xué)精髓。按照外國(guó)文學(xué)史的演化規(guī)律,系統(tǒng)閱讀外國(guó)文學(xué)3000年的經(jīng)典名著,掌握外國(guó)文學(xué)的思想精華和藝術(shù)奧妙。寫:撰寫外國(guó)文學(xué)論文,增強(qiáng)研究水平。從視、聽、讀中發(fā)現(xiàn)問題,探索問題,撰寫外國(guó)文學(xué)論文,為深入研究打下學(xué)術(shù)基礎(chǔ),為寫作畢業(yè)論準(zhǔn)備。做:制作多媒體作品,提高信息素養(yǎng)。學(xué)以致用,人人動(dòng)手,將課程內(nèi)容用新媒體技術(shù)表現(xiàn)出來,制作多媒體教學(xué)作品,課堂展示,協(xié)作學(xué)習(xí)。編:改編外國(guó)文學(xué)名著,重新詮釋外國(guó)文學(xué)作品。學(xué)習(xí)編劇,抓住外國(guó)文學(xué)原著的關(guān)鍵元素,進(jìn)行戲劇改編的再創(chuàng)造,突出原著跨時(shí)代的母題意義和全人類性的普遍現(xiàn)象。演:演出外國(guó)文學(xué)課堂劇,與外國(guó)文學(xué)人物生活在一起。人人參與演出,展示才藝,體驗(yàn)角色,使外國(guó)文學(xué)充滿現(xiàn)實(shí)生活感。

2.2改革傳統(tǒng)教學(xué)方法

(1)本課程采用混合式教學(xué),開展研究性學(xué)習(xí)和小組協(xié)作學(xué)習(xí)。提倡研究性學(xué)習(xí)方法。教師根據(jù)課程內(nèi)容,設(shè)計(jì)研究題目,讓學(xué)生通過閱讀、瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息,確定自己的研究題目。這種學(xué)習(xí)既補(bǔ)充了課堂教學(xué)內(nèi)容,又鍛煉了學(xué)生的研究能力、實(shí)踐能力、解決問題的能力。(2)在設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容時(shí),充分尊重學(xué)生的興趣愛好。比如講授中世紀(jì)文學(xué),根據(jù)學(xué)生對(duì)騎士和騎士文學(xué)的興趣,將騎士文學(xué)的內(nèi)容交給學(xué)生自己去研究。

2.3在教學(xué)中靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法,有問題式教學(xué)、情境式教學(xué)、討論式教學(xué)、歸納教學(xué)法和角色扮演等,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生積極思考

例如使用多媒體資源呈現(xiàn)情境,導(dǎo)入教學(xué),并提出問題,激發(fā)學(xué)生的興趣和探究激情,引導(dǎo)學(xué)生思考;在課堂上展開討論,鼓勵(lì)質(zhì)疑批判和發(fā)表獨(dú)立見解,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力;采用思維導(dǎo)圖進(jìn)行教學(xué),為學(xué)生提供章節(jié)提要和圖表總結(jié)。

2.4進(jìn)行創(chuàng)意性的即興表演課堂劇

在期初時(shí)列出外國(guó)文學(xué)名著目錄,讓學(xué)生分角色扮演,也可以學(xué)生自編、自演、自導(dǎo)劇目來體會(huì)外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品的內(nèi)涵。分成協(xié)作小組的形式來進(jìn)行實(shí)踐匯報(bào)演出。

3改革考試方法,建立新的考核評(píng)價(jià)體系

本課程改革傳統(tǒng)考試方法,實(shí)行過程性評(píng)價(jià)和最終性評(píng)價(jià)相結(jié)合的教學(xué)評(píng)價(jià)方法和考核形式。過程性評(píng)價(jià)(平時(shí)作業(yè))占學(xué)期總評(píng)成績(jī)的50％。內(nèi)容包括學(xué)生課程小論文、閱讀文學(xué)原著感想、多媒體作品、改編外國(guó)文學(xué)劇本、課堂劇演出、課程實(shí)踐匯報(bào)、學(xué)習(xí)體會(huì)、演劇體會(huì)等。最終性評(píng)價(jià)(期末考試)以傳統(tǒng)考試方法進(jìn)行,占學(xué)期總評(píng)成績(jī)的50％。閉卷考試分AB卷,增加主觀題。