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文明修身活動個人總結范文第1篇

本次活動旨在引導學生提高辨別是非、美丑的能力，正心明性，修身養(yǎng)德，培養(yǎng)高尚的審美情趣，從小事做起，從自身做起，自覺樹立當代大學生舉止文明、言行得當、富有涵養(yǎng)的良好風范和形象，在廣大學生中營造一種良好的自律與自我教育的整體氛圍與風氣，促進學生素質的全面提高，從而進一步推進我院大學生素質教育工作的開展。

于是市營一班作為青島大學國際商學院市場學系團總支的一個團支部，積極響應組織的號召，圍繞“講文明、樹正氣、塑形象”的活動主題，開展了“修身明禮、砥礪品行、健康成長、勵志成才”主題團日活動。

對團員進行思想教育是團組織生活的主題，為加強對廣大同學的思想教育，提高同學們的文明素質。各班針對自己班級不同情況，結合我校校訓，突出愛國主義精神教育、基礎文明修養(yǎng)、社會公德意識、誠信行為、環(huán)境保護、網絡道德等主題。積極開展團組織生活工作，切實使團的組織生活成為開展團員意識教育、提高團員思想政治覺悟的重要形式，成為團員吸取思想營養(yǎng)的重要渠道。

市營一班團支部于11月17日上午在博學樓101教室舉辦了以“文明修身，砥礪思想”為主題的團會，主要采用了團員演講的形式。具體步驟如下：

1.開展小型團委會，商討本次文明修身團會的開展事宜，例如采取什么形式，用什么資料，書寫策劃等等。

2.下發(fā)通知，告知本部團員團會時間、地點，號召團員們積極參與演講，事先做好準備，盡量脫稿。

3.11月17日在約定的時間地點進行團會活動的開展，先由主持人宣講本次文明修身活動的指導思想、工作目標、活動主題、活動內容，號召大家積極主動的培養(yǎng)自己的素養(yǎng)，達到文明修身的要求，自覺成為講文明、素質高、德藝雙馨的的合格大學生。

4.由準備好演講的團員上臺展示自己的風采，團員們的演講十分精彩，準確詳細的闡述了自己對做文明大學生的看法及決心，現場氣氛很熱烈。

5.演講結束后，由大家集體討論以后文明修身方面的打算，最后打算許諾一項文明承諾，大家認為，“一屋不掃，何以掃天下”，于是打算從身邊做起，從小事做起，首先處理好自己的生活環(huán)境，即宿舍衛(wèi)生，團會結束。

文明修身活動個人總結范文第2篇

隨著社會的發(fā)展時代的變遷、人們不斷賦予“四重”新的內涵。在當今一個經濟全球化、政治一體化的時代，中外交流不斷廣泛深入的同時也給中國的傳統文化帶來了巨大的沖擊。很多中國人尤其是年輕人深受外國思想影響，對中國傳統文化的承繼越來越少。使得現在很多有識之士，極力倡導恢復國學、拯救中國傳統文化。這就要求我們賦予“四重”新的時代使命。

（一）重言：指人們要重視自己的語言。從宏觀上指要重視自己的民族語言。民族語言是民族智慧的結晶，是民族文化的寶貴財富，是區(qū)別于其他民族的主要標志，同時也是一個民族生存的有力支撐。如果一個國家一個民族本身的語言沒有了，那是很可悲的一件事。一個連本民族語言都掌握不好的人將是民族的罪人、歷史的罪人。如果我們不重視學習保護自己的民族語言，使我們的傳統民族語言逐步被外來文化吞噬融合直至消亡，那我們民族的民族精神和靈魂也在隨之消亡。當今很多年輕人把大量的時間花費在了學習外語、了解外來文化上，而對本民族語言和文化知之甚少，寫錯別字、寫文章有語病、對成語典故理解不透徹、讀不懂古文資料的現象屢見不鮮。很多人往往意識不到，這些行為都在嚴重的損害著我們的民族語言。所以我們不得不“重言”。

從微觀上指要重視個人語言修養(yǎng)。語言是展示人整體素質和修養(yǎng)的主要媒介，因此人們要努力學習，不斷提高自身的語言修養(yǎng)，尤其是受過高等教育的人更應不斷提升自己的語言修養(yǎng)，不說與自己身份不相符的話。

（二）重行：指人們要重視自己的行為。從宏觀上指要重視帶有民族特點的行為。

帶有民族特點的行為同樣也是民族智慧的結晶、民族文化的寶貴財富，也是區(qū)別于其他民族的主要標志。如果一個民族帶有民族特點的行為消逝了，這個民族也就消亡了。隨著社會的發(fā)展、目前我國很多帶有民族特點的行為逐漸為人們所淡化，尤其是在大城市表現更為明顯。春節(jié)、端午、中秋、婚禮、壽辰等很多重大節(jié)日及慶典也逐漸喪失了很多傳統的習俗與活動，趨于簡單化。這同樣也嚴重的損害著祖國的傳統民族文化。

從微觀上指要重視個人行為修養(yǎng)。行為活動是反映人各方面素質和修養(yǎng)的主要方式。人的行為活動要道德、文明、積極、向上。要不斷提高自身的行為修養(yǎng)，做正直、善良、孝順、有上進心、有責任感的人。

（三）重貌：指人們要重視自己的外在形象。外在形象是我們對人或事物的第一外在印象，它在我們的日常生活中有著重要的地位和作用?！皭勖乐模私杂兄泵赖耐饷部梢越o人身心愉悅的審美感受、同時重視自己的外貌也是對他人的一種尊重和重視?！懊赖耐饷病辈⒎菃渭冎竿庠陂L相，而是一種由內而外散發(fā)出的獨特氣質。它需要具有內外兼修的素質與修養(yǎng)。人的長相無法選擇，但人的氣質和修養(yǎng)卻可以不斷培養(yǎng)和提高。“重貌”也并非單純意義上的善于打扮、穿著入時。而是能夠在適當的場合、穿著得體大方、讓別人感到自己的尊重與重視，讓人感到身心愉悅的一種能力。很多人只重視內在品性的修養(yǎng)而忽略了外貌的修飾，這是不夠的。如果在某些重要的場合，我們穿著隨意不得體，往往給人不夠重視的感覺，往往會影響到整體效果。也有一些人有很多價值不菲的服飾，但搭配起來卻效果不好。因此會美也是一種能力，也是需要學習的?！爸孛病蓖鶗凇爸匮浴薄ⅰ爸匦小钡幕A上給我們帶來意想不到的收獲。

（四）重好：指人們要重視自己的嗜好。愛好在人的發(fā)展中有著重要的作用，好的愛好可以使人脫離低級趣味、變得志向高遠、博學多才。相反不好的愛好則可以使人懶散懈怠、不思進取、誤入歧途。比如讀書可以使人博學睿智、而賭博則會容易讓人傾家蕩產甚至走上犯罪道路。因此“擇好”也如擇偶，人們要高度重視嗜好對人發(fā)展的影響力，慎重選擇自己的愛好。才能使自己具備高潔的品性與才能。

二、“四重”的涵義

所謂“四重”指的是西漢文學家揚雄在《法言·修身》篇中對修身法則總結的一種合稱，指的是“重言、重行、重貌、重好”。它分別從言行舉止、儀表喜好上對人們提出了要求，倡導人們要重視自己的語言、行為、外貌、喜好，是一種內外兼修的修身法則。該總結詞約義豐、通俗易懂、便于記憶操作可謂經典之作，雖時隔千年，但仍久盛不衰，具有很強的指導意義。

三、“四重”之間的關系及作用

《法言·修身》中的“四重”是一個彼此之間既有一定獨立性、同時又關系密切、相互影響的有機整體。它

們分別強調著“修身”的不同側面，同時又共同支撐起一個完整的優(yōu)秀品格。這“四重”概況精煉準確、全面質樸，缺一不可，對后世有著重要的指導作用。揚雄認為“言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡?！钡拇_，如果我們在修身時用這“四重”作為時刻提醒自己的行為準則，不但可以使自己過的充實快樂、增長自己的品德才干、增強自己的自信心，還能贏得別人的認可與尊重，為自己贏得良好的發(fā)展機會，更能較好的傳承祖國的傳統文化與民族精神，使國家民族繁榮昌盛、生生不息。

【參考文獻】

[1]《揚雄〈法言〉思想研究》郭君銘廣西師大出版社

[2]《揚子〈法言〉譯注》李守奎黑龍江人民出版社

[3]《中國人的精神》辜鴻銘海南出版社

文明修身活動個人總結范文第3篇

一、主題班會案例描述

（一）班主任組織，揭示班會主題

（二）主持人開場白

（三）表演小品“我的一天”，現場表演或事先剪切成視頻。展示校園情景，然后按照個人文明禮儀、校園文明禮儀、食堂文明禮儀、課堂文明禮儀幾個校園情景文明禮儀進行討論。

（四）情景文明禮儀

個人文明禮儀

1.第一小組為主，評價小品“我的一天”中涉及個人的文明禮儀現象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應該是什么樣的）。

2.班會前將校園個人文明禮儀典范制成視頻，展示。

3.第一小組主持，大家結合自己的認識查找問題，對照檢查，自我整改。

4.總結班級個人文明禮儀規(guī)范：言談禮貌、儀態(tài)舉止、談話姿勢、個人及宿舍衛(wèi)生習慣。

校園文明禮儀

1.第二小組為主，評價小品“我的一天”中涉及校園文明禮儀現象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應該是什么樣的）。

2.班會前將校園文明禮儀典范制成視頻，展示。

3.第二小組主持，大家結合自己的認識查找問題，對照檢查，自我整改。

4.總結班級校園文明禮儀規(guī)范：同學交往的禮儀、尊師的禮儀。

食堂文明禮儀

1.第三小組為主，評價小品“我的一天”中涉及食堂文明禮儀現象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應該是什么樣的）。

2.班會前將食堂文明禮儀典范制成視頻，展示。

3.第三小組主持，大家結合自己的認識查找問題，對照檢查，自我整改。

4.總結班級食堂文明禮儀規(guī)范

課堂文明禮儀

1.第四小組為主，評價小品“我的一天”中涉及食堂文明禮儀現象（哪些符合文明禮儀要求，哪些不符合要求，正確的言行應該是什么樣的）。

2.班會前將食堂文明禮儀典范制成視頻，展示。

3.第四小組主持，大家結合自己的認識查找問題，對照檢查，自我整改。

4.總結班級課堂文明禮儀規(guī)范。

（五）主持人總結

二、案例分析

大學生學習“禮儀”，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現形式，“禮儀”從話里來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度?！皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。

其次，學習“禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現，并以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。大學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內心的道德要求也在提高。

再次，學習“禮儀”要重在實踐。一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有“禮儀”，每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現自己文明有禮的形象。學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，也是大學生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場所，所以禮儀教育是學校德育的一項重要內容，也是提高學生全面素質的教育手段之一。

三、指導建議

大學生堪稱“準職業(yè)人”，還不是真正意義上的社會人。他們有一種強烈的走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑。比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而，大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力的人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。對大學生進行禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。對大學生進行系統的禮儀教育可以豐富學生的禮儀知識，指導學生在實際生活中如何按照禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內在的道德和外在的禮儀有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。

四、資源拓展

目前，由于國內外形勢的變化、市場經濟的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個人素質修養(yǎng)的差異及學校禮儀教育的不足等因素，出現了某些大學生禮儀行為不文明的現象。學校和有關部門應齊抓共管，通過各種途徑加強大學生禮儀教育，提高大學生的綜合人才素質。禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義文明道德規(guī)范以及相應的禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人、人與社會達到高度的和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

參考文獻：

[1]金正昆.大學生禮儀.高等教育出版社，2004.

[2]黃菊良.大學生禮儀修養(yǎng).華東師范大學出版社，2007.

文明修身活動個人總結范文第4篇

高職院校學生普遍存在著適應能力和交往能力不夠的問題。一些學生來校一年多還難以適應新的學習生活，當遇到一些自己不能處理的問題時，則會產生心態(tài)失衡，有的甚至會發(fā)生意外事件。與此同時，學生中普遍存在著不愿與老師交流溝通的現象。有問題只是與同學或老鄉(xiāng)交流，不愿與老師溝通。對人際交往的知識和技能普遍缺乏。加上理想和現實的差異，導致部分學生心里孤傲，目標缺失，產生了心理上的不平衡，整日哀嘆“沒勁”、“無聊”，在學生中產生出負面影響。

二、學生教育管理問題分析

面對現實中學生出現的種種問題，作為學生教育管理工作者，必須高度重視，開展切實有效的工作加以教育和引導，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，養(yǎng)成良好的行為習慣。同時，更需要我們找準問題的癥結所在，并深入分析其原因。目前，學生教育管理工作存在的主要問題:一是重管理，輕引導。長期以來，在對學生實施思想教育的工作中，一直延續(xù)著強調管理的思想觀念，而忽視思想引導。試圖用僵硬的制度框架將學生束縛住，但往往又事與愿違，收效甚微。二是教育學生的針對性欠缺。面對現實中的高職學生，我們在實際思想教育的過程中，存在著一定的針對性欠缺的情況。教育者所想的與學生的實際有距離，難以讓學生產生心理觸動，進而內化為實際行動。學生中存在的問題，教育者卻難以解決。久而久之，讓學生產生逆反心理，讓所實施的教育工作作用降低。另外，不能夠深入到學生的生活中去了解認識學生，缺乏與學生之間的有效交流，多數還是沿用過去的老方法和手段，難以取得學生的信任，使思想教育工作多數停留在表面，時效性不強。三是學生教育管理者的素質問題。高職院校學生目前的普遍狀況是，學生缺乏應有的學習動力，目標不明確，眼高手低。存在這些問題固然有多方面原因，但教育工作者自身的知識方面的缺失是不容忽視的?，F階段，教育工作者普遍存在著職業(yè)倦怠問題，工作的責任感不強，能力不夠，缺乏深入生活的基礎，多數只是憑借過去的經驗辦事。試想這樣的狀況能產生好的效果嗎?加之，有些時候缺乏全局觀念，“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，疲于應付各種事件。學生教育管理機制有待加強。同時，教育工者自身對這項工作缺乏敬業(yè)精神，或許還有個人利益等問題的影響，導致學生管理工作長期在一個較低水平徘徊，也是不爭的事實。

三、學生教育管理工作的實踐探索

近幾年來，我院十分重視對學生的教育管理工作，采取各種方式對學生實施教育，提出“關愛教育”的育人理念，在點點滴滴的人文關懷中融入對學生的全面關愛。在學生教育管理工作中，立足“三格培育”(對廣大團員青年體格、人格、品格的培育)，堅持“四結合”(教書與育人相結合、教育與自我教育相結合、解決思想問題與解決實際問題相結合、教育與管理相結合)，實施“五關愛”(政治上關心學生成長、學習上關心學生進步、生活上關心學生實際困難、心理上關注學生健康、畢業(yè)時關注學生高質量就業(yè))，探索、總結學生思想動態(tài)調研工作，完善引領學生成長的三大教育體系，即:學生思想政治教育體系、學生日常修身教育體系、格調高雅的文化素質教育體系。

1．加強學生思想狀況研究認真開展學生思想狀況調研，了解學生思想狀況，對于開展學生教育管理具有重要意義。為減少學生的不適應，有效開展調查研究。學院將調研工作融入到日常工作中，利用開學初、重大事件發(fā)生后、重要節(jié)慶日采取座談會、學生談心、問卷調查等方式及時把握整理學生關心關注的輿情信息，做好收集和整理，為做好學生思想教育工作發(fā)揮重要作用。同時，積極探索網絡思想政治教育新模式，深入開展生動活潑的網絡思想政治教育;加強學院官方微博、學生組織官方微博建設和學生網上互動交流，及時學院信息;在學生信息反饋、行為動向方面及時掌控，確保學生思想穩(wěn)定。根據院系的不同特點，積極探索分級、分類、分階段開展思想調研工作機制。加強對家庭經濟困難生、就業(yè)困難生、留級生、心理問題生、民族學生等不同類型學生調研，發(fā)現各類學生的不同問題，主動研究教育管理的新方法、新措施，采取切實可行的教育幫扶措施，做到教育管理和幫扶服務相結合。深入準確地把握學生思想，是開展學生教育管理的必要條件。學生的教育管理才能夠真正做到有的放矢，落到實效。

2．培養(yǎng)積極向上的“三觀”高等職業(yè)教育的重要任務是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質人才。思想政治教育在高職教育中占有舉足輕重的地位。由于高職院校學生普遍存在政治理論素養(yǎng)不高、時事政治關注較少的特點。高職院校必須采取新穎活潑的教育形式教育引導廣大學生。如:以重要節(jié)慶日、紀念日為契機，積極開展學生的理想信念教育、愛國主義教育;以迎接黨的十勝利召開為契機，開展了“學黨史、知黨情、跟黨走”演講、讀書、征文主題教育活動;在清明節(jié)、國慶節(jié)開展祭奠先烈和烈士陵園掃墓等活動。將枯燥的理論宣講變?yōu)殪`活多變的主題教育活動，學生的參與熱情得到極大提高。以“青年者培養(yǎng)工程”、“大學生骨干培訓班”為載體，不斷加強學生骨干隊伍建設，用身邊的同學帶動自己。通過形式多樣的教育手段，將理想信念教育融入學校育人的全過程，激發(fā)學生愛國熱情和民族精神，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3．加強日常修身教育，促進學生健全人格形成針對高職院校學生的特點，日常修身教育將是培養(yǎng)學生健全人格的重要內容。規(guī)范學生行為，養(yǎng)成良好的行為習慣對培養(yǎng)合格的高職畢業(yè)生具有重要意義。以促進學院學風建設為目標，以全體學生積極參與為重點，開展以“行為文明、教室文明、食堂文明、宿舍文明和網絡文明”為內容的校園基礎文明活動。通過周圍的環(huán)境和身邊的同學來約束個人的言行，強化了學生日常行為管理，學生的精神風貌有了明顯的改進。在此基礎上，深入開展“星級文明創(chuàng)建”活動。通過星級文明班級和星級文明宿舍的創(chuàng)建，打造了一批富有示范引領作用的先進集體，增強了學生的團隊意識和集體意識，規(guī)范了個人行為、提高了學生文明素養(yǎng)，有效促進學生健全人格的形成。

文明修身活動個人總結范文第5篇

同志們：

今天，我們召開這次會議，主要是總結“講孝德、重品行”感恩回報行動，隆重表彰活動中涌現出的先進單位和先進個人，安排部署下步孝德建設工作任務，進一步教育引導廣大家庭成員和社會各界，大力弘揚中華民族孝親愛老美德，加快推進全市和諧社會建設進程。剛才，對30個孝德建設先進集體，20名孝德標兵、小標兵進行了表彰，有3個

先進典型作了交流發(fā)言。在此，我代表市委向受到表彰的先進單位和先進個人表示祝賀，向蒞臨會議指導的**市婦聯呂主席表示感謝！

下面，我就下步開展孝德建設工作，講三個方面的意見。

一、在精神文明建設中強化孝德建設的時代意義。孝德觀念作為中華民族的傳統美德，在中國傳統教育中處于核心地位，發(fā)揮過至深至遠的歷史性作用。在家庭、親情關系依然十分重要的今天，講孝德仍然具有十分重要的現實意義和社會基礎。但是，對待傳統孝德這份歷史遺產，我們必須堅持科學的觀點、辯證的分析，切實將其納入社會主義精神文明建設的范疇中去認識、把握、謀劃和推進，必須去其糟粕，汲取精華，賦予“講孝德”以時代新意。各部門各單位要根據新的形勢要求，圍繞實踐社會主義核心價值體系，緊密結合我市精神文明建設實際，積極推進社會主義思想道德建設和精神文化建設，以孝德建設為契機，引導廣大干部群眾認真學習科學發(fā)展觀、“八榮八恥”榮辱觀以及公民基本道德規(guī)范、小公民道德計劃等相關科學理論和法律法規(guī)，進一步教育廣大干部群眾破除迷信、崇尚科學，互幫互助、誠信友愛，遵紀守法、敬業(yè)愛國，在繼承傳統文化、發(fā)揚傳統美德過程中，積極倡導健康、文明、科學的生活方式，正確處理人與人之間、人與社會之間的關系，真正使孝敬老人、感恩社會的行動內化為人們的一種基本品行，一種自覺行動，一種新形勢下的精神追求，進一步推進全市精神文明建設再上新的臺階。

二、在構建和諧社會中發(fā)揮孝德建設的促進作用。在全社會呼喚孝德、期盼親情的新形勢下，加強孝德建設，進一步凈化心靈、純潔思想、扭轉社會不良風氣，對于增進人與人之間的團結、促進和諧相處、維護社會穩(wěn)定具有十分重要的作用。因此，各單位要著眼于促進社會和諧，繼續(xù)深入抓好孝德教育工作。這次“講孝德、重品行”感恩回報行動，在開展時機、活動方式、組織領導等方面形成了許多有價值的做法。會后，大家要針對活動開展情況進行一次“回頭看”，通過總結經驗，提煉升華，切實把有價值的東西形成具有普遍約束力的制度，形成我市孝德建設、精神文明建設以及和諧社會建設的特點和特色。榜樣在前，心有所依，人有所隨。要積極發(fā)揮先進典型的模范引領和示范帶動作用，通過召開事跡報告會、座談會等形式，宣傳身邊的人、身邊的事，以看得見、選得準、學得來的先進典型和感人事跡，教育引導廣大干部群眾自覺摒棄陳規(guī)陋俗和個人偏見，主動消除誤會、化解矛盾，識大體、顧大局、求穩(wěn)定、促和諧，在全市形成文明和諧的良好社會風尚。凡事起教于細微，嘗試于躬行。要以創(chuàng)新思路、深化活動為主線，著力解決日常工作生活中影響穩(wěn)定的不和諧因素，努力在全市形成關注弱勢、關愛社會、關心發(fā)展的濃厚氛圍和強大動力，加快推進和諧社會建設進程。