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成人教育倫理范文第1篇

關(guān)鍵詞：人格商化；成人教育；功利主義；危害性；人格矯治

法國(guó)土倫大學(xué)曝出中國(guó)留學(xué)生買賣文憑事件，法國(guó)舉國(guó)震驚，警方也隨即介入調(diào)查。我國(guó)有些媒體卻不以為然，甚至有人以中國(guó)造假劣根性牽涉到高等教育而已一笑了之。但更多的是指責(zé)、謾罵，怒斥現(xiàn)代學(xué)生的人格低劣。殊不知，在我們的高等教育尤其是成人教育中此類事件早已司空見慣。科技的推動(dòng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人格正朝著普遍商化的方向迅速發(fā)展，從而促進(jìn)成人教育功利主義的形成。

一、人格商化

自原始社會(huì)以來，人類的大腦已經(jīng)充分進(jìn)化，人們已經(jīng)能朝著自己所設(shè)定的方向自由行為并將自己意志定著其上。很早以前，我們還在為生存奮斗，現(xiàn)在卻為利益不擇手段?，F(xiàn)代社會(huì)中，人人都在從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，人人都以謄利為己任。民主主義者將此種情形稱為“自由”，這是人類所追求的終極目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)學(xué)者則稱之為“經(jīng)濟(jì)人”理性。這預(yù)示著社會(huì)生活中，人們都能從行為與效益的反向運(yùn)動(dòng)中尋求利益最優(yōu)化的效果。換句話說，經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人格商化了。

從廣義說，人格商品化是人格商化的另類表現(xiàn)形式。自然人的肖像、姓名、形象、聲音，法人或其他組織的名稱、商業(yè)形象等人格要素可以與人格主體分離使用并帶來經(jīng)濟(jì)利益，名人廣告、名人商標(biāo)注冊(cè)、形象代言等無不打上商化的烙印。

從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的角度來看，人格也正在資本化了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往只承認(rèn)人力資本問題。舒爾茨認(rèn)為，人力資本是相對(duì)于物質(zhì)資本或非人力資本而言的，是指體現(xiàn)在人身上的可以被用來提供未來收入的一種資本，是指?jìng)€(gè)人具備的才干、知識(shí)、技能和資歷，是人類自身在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中獲得收益并不斷增值的能力。貝克爾則進(jìn)一步把人力資本與時(shí)問因素聯(lián)系起來，認(rèn)為人力資本不僅意味著才干、知識(shí)和技能，而且還意味著時(shí)間、健康和壽命。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人力資本實(shí)際上是深層次的人格精神要素與物質(zhì)要素不斷商化并獲取利益的過程，進(jìn)而使整個(gè)人格主體也呈現(xiàn)出商化的效果。

在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中，人們的人生價(jià)值觀也發(fā)生逆轉(zhuǎn)。建國(guó)初期，社會(huì)崇尚“為人民服務(wù)”的道德理念，改革開放前期宣揚(yáng)“我為人人，人人為我”的道德理念，全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)則是社會(huì)個(gè)體“自我價(jià)值”獨(dú)自實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)。社會(huì)個(gè)體逐漸注重個(gè)性，崇尚自由和獨(dú)立，要求社會(huì)承認(rèn)和尊重個(gè)人需要，反對(duì)他人、社會(huì)對(duì)自我評(píng)價(jià)設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“走自己的路”，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，追求個(gè)人利益。

當(dāng)今時(shí)代，個(gè)體人格商化的同時(shí)，國(guó)家、社會(huì)及各種組織也人格化了。從社會(huì)契約出發(fā)，人與人之間為了協(xié)調(diào)彼此的利益關(guān)系，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由與幸福最大化而不防礙他人同等的自由與幸福機(jī)會(huì)的實(shí)現(xiàn)，人們通常結(jié)成國(guó)家、社會(huì)或各種現(xiàn)實(shí)組織。這些單位在制定政策時(shí)已充分考慮到了內(nèi)部成員的利益，他們將根據(jù)內(nèi)部與外部條件的變化，審時(shí)度勢(shì)地尋找最佳策略，追求國(guó)家同社會(huì)及組織利益的最大化。

在社會(huì)生活中，我們要從事產(chǎn)、供、銷等各種物質(zhì)活動(dòng)，也要從事閱讀、創(chuàng)作、欣賞等精神活動(dòng)，從中陶冶情操、完善自我。國(guó)家社會(huì)也積極采取各種方式主要是教育手段塑造人的心靈、完美人的性格。但是人格商化卻促使人們片面追求物質(zhì)利益，人格畸形發(fā)展。在高等教育中，尤其是成人教育中，也充斥著裸的人格商化現(xiàn)象，成人教育正一步步陷入功利主義的危機(jī)之中。

二、成人教育功利主義的危機(jī)

功利主義(Utilitarianism)，又譯為功用主義，是道德哲學(xué)(倫理學(xué))中的一個(gè)理論。它產(chǎn)生于近代英國(guó)，是伴隨著英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展而形成和發(fā)展的。功利主義基于這樣一種倫理原則：人的本性是避苦求樂的，人的行為是受功利支配的，追求功利就是追求幸福；而對(duì)于社會(huì)或政府來說，追求最大多數(shù)人的最大幸福是基本職能。在成人教育領(lǐng)域，受人格商化的影響，人們較為關(guān)心的是成人教育的現(xiàn)實(shí)功能和在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。從行為目的來看，適應(yīng)生活，適應(yīng)人格自身取向使得成人教育具有“工具性”的特征，以有效維持個(gè)人的生計(jì)并滿足高新科技發(fā)展對(duì)人素質(zhì)的需求，這樣我們的現(xiàn)代成人教育視野缺失了人文關(guān)懷，功利主義思想正充斥整個(gè)教育過程。

(一)國(guó)家呦利主義

改革開放三十年以來，我們確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)，“發(fā)展是硬道理”，我們正朝著全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)理念深深影響到國(guó)家的各項(xiàng)工作，成人教育也不可避免地滲入功利主義。這種豪情在高等教育方面表現(xiàn)為我們已由精英主義教育提前進(jìn)入大眾化教育階段。上世紀(jì)末所制定的《面向2l世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出到2010年高等教育入學(xué)率接近15％，但我們提前八年完成這個(gè)指標(biāo)。2008年最新秋季學(xué)年新生人數(shù)更是達(dá)到前所未有的599萬人，毛入學(xué)率達(dá)最高點(diǎn)23％。據(jù)國(guó)際公認(rèn)的高等教育階段認(rèn)定，毛入學(xué)率低于15％為精英教育階段，15％一50％為大眾化教育階段，超過50％為普及階段。這種盲目冒進(jìn)主義思想確實(shí)值得懷疑。

在國(guó)家人格化驅(qū)動(dòng)下，教育正形成一種產(chǎn)業(yè)。早在1992年，中央就頒發(fā)了《關(guān)于大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》，首次把教育劃入第三產(chǎn)業(yè)范疇，要求教育加快發(fā)展，更有效地為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。世界貿(mào)易組織GATS把國(guó)際服務(wù)貿(mào)易劃分為l2個(gè)行業(yè)，包括商業(yè)、通訊、建筑與工程、配送、教育、環(huán)境、金融、衛(wèi)生、旅游業(yè)、娛樂、文化和體育業(yè)、交通以及其他服務(wù)。教育作為服務(wù)產(chǎn)業(yè)融人全球化，這對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，包括中國(guó)都是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這樣教育冒進(jìn)主義者將會(huì)更有信心發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)了。

目前，我國(guó)高等教育形式方面，已經(jīng)形成全日制為主體、函授、夜大、自考等為補(bǔ)充的成人教育形式，又推出69所高等學(xué)校網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的試點(diǎn)工作。此外，還有黨校這種內(nèi)部學(xué)歷教育形式。甚至不少高校在高等學(xué)校開辟了二學(xué)歷文憑教育。在學(xué)歷層次上，成人中專、大專、本科教育已經(jīng)擴(kuò)展到在職碩士、博士教育了，就是說，愿意花費(fèi)一定的金錢，便可以輕易地取得成人碩士、博士文憑。

在學(xué)制期限方面，高等教育期限一再壓縮，2002年以來，國(guó)內(nèi)一些重點(diǎn)大學(xué)開始把研究生培養(yǎng)的三年制，縮短為兩年。2004年教育部等部門出臺(tái)意見，十分明確地提出，高等職業(yè)教育基本學(xué)制逐步由三年過渡為兩年，以兩年制為主。函授本科、專科教育分別由三年縮短為兩年與兩年半，甚至有些學(xué)校實(shí)行函授彈性學(xué)制了。

各種努力表明，不久將來，我們便能通過開放式教育，實(shí)現(xiàn)全民高等教育的普及化了。盡管在經(jīng)濟(jì)上我們的人均GDP國(guó)際排名還處于100多位，但我們首先可能在成人教育方面脫穎而出。

(二)社會(huì)功利主義

在經(jīng)濟(jì)功利的引領(lǐng)下，整個(gè)社會(huì)變得近乎瘋狂。從社會(huì)評(píng)價(jià)體系來看，學(xué)歷文憑已經(jīng)成為衡量人的素質(zhì)、技能、價(jià)值的重要指標(biāo)，文憑是人的能力體現(xiàn)，用人單位招錄員工首先確定文憑，職稱、晉級(jí)、考核等無不與文憑掛鉤，文憑也是單位整體能力的象征。但是在關(guān)注文憑表面價(jià)值背后，社會(huì)更多的是關(guān)注如何拓展成人教育的經(jīng)濟(jì)功能，如何將成人教育快速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。從經(jīng)濟(jì)人理性出發(fā)，單位意圖用最小的成本換來職工文憑，于是在職工的繼續(xù)教育、職業(yè)培訓(xùn)、學(xué)歷教育等方面幾乎沒有經(jīng)濟(jì)投入。我國(guó)《教育法》第40條所規(guī)定的“國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織和其他社會(huì)組織，應(yīng)當(dāng)為本單位職工的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)提供條件和便利”成為虛設(shè)，職工人力資源的獲取完全是職工個(gè)人的事，資源的運(yùn)用帶來豐厚的利潤(rùn)卻是單位受益。職工不能從單位得到經(jīng)濟(jì)時(shí)間保障，可能還會(huì)以請(qǐng)假、曠工為借口遭受處罰?！督逃ā返?0條所規(guī)定的“從業(yè)人員有依法接受職業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育的權(quán)利和義務(wù)”成了一紙空文，成人教育完全成了個(gè)人自己的私事，各個(gè)單位可以從中解脫了。

受經(jīng)費(fèi)緊張及利益驅(qū)動(dòng)因素的影響，高校也正淪為商化主體了?，F(xiàn)在，大多數(shù)普通高等學(xué)校把舉辦成人高等教育作為學(xué)校創(chuàng)收的一個(gè)重要手段，為了擴(kuò)大生源，占領(lǐng)成人教育市場(chǎng)，許多高校在各地設(shè)置函授教學(xué)站點(diǎn)，就地聘請(qǐng)沒有資質(zhì)的教師，任由函授站松散管理，或者通過發(fā)行光盤的形式替代教師面授，甚至許多高校將函授站交給完全以營(yíng)利為目的的個(gè)人承包。

在營(yíng)利動(dòng)機(jī)下，降低教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和要求，教學(xué)環(huán)節(jié)過度簡(jiǎn)化必然成為我國(guó)成人高等教育的一個(gè)比較普遍現(xiàn)象。《普通高等學(xué)校函授教育暫行工作條例》規(guī)定，本、?？坪诮逃厴I(yè)生必須達(dá)到高等學(xué)校同層次、同類專業(yè)畢業(yè)生的相應(yīng)水平，函授教學(xué)的主要環(huán)節(jié)包括自學(xué)、面授、輔導(dǎo)答疑、作業(yè)、試驗(yàn)、實(shí)習(xí)、考試(考查)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)及答辯(或畢業(yè)論文及答辯，或畢業(yè)考試)。面授及教師指導(dǎo)的試驗(yàn)、實(shí)習(xí)占高等學(xué)校同層次同專業(yè)授課總學(xué)時(shí)的30％左右。然而，現(xiàn)在許多高等學(xué)校在舉辦高等函授教育時(shí)，任意簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)，最主要的教學(xué)環(huán)節(jié)——自學(xué)被取消或極度弱化，面授時(shí)間過度壓縮，輔導(dǎo)答疑、作業(yè)、試驗(yàn)、實(shí)習(xí)被取消學(xué)員大部分順利過關(guān)。電大、二學(xué)歷等成人教育情況都存在類似情形，遠(yuǎn)程教育情形更是不容樂觀。

(三)個(gè)人功利主義

人們普遍認(rèn)為，后現(xiàn)代社會(huì)將是一個(gè)“危機(jī)社會(huì)”，職位成為社會(huì)的“稀缺資源”，個(gè)人和企業(yè)為了求得生存必須不斷提高專業(yè)化水準(zhǔn)，進(jìn)行終生的職業(yè)生涯開發(fā)?！瓕?duì)于個(gè)人來說，文憑便成了個(gè)體獲得職業(yè)、凝煉自身價(jià)值的外在證明。憑著學(xué)歷，個(gè)體可以避開繁重的體力勞動(dòng)從事輕松的腦力工作獲取優(yōu)厚的待遇，憑著學(xué)歷個(gè)體可以象征成功、籠罩知識(shí)的光環(huán)。

在此意義上說，學(xué)歷只是一種獲取利益的工具而已。于是參加高等教育獲取文憑便成了一種投資手段。

另外，許多個(gè)體視高等教育本身是一種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，獲取文憑是其最終結(jié)果，參加學(xué)習(xí)是經(jīng)營(yíng)過程。個(gè)體付出經(jīng)濟(jì)與智力資本，最終獲取豐碩成果“文憑”。在成本——效益衡量下，個(gè)體樂于尋找一種效益最大化的途徑。由于不同形式的高等教育形式經(jīng)濟(jì)付出與智力投資有所不同。于是，個(gè)體便會(huì)根據(jù)自身情況選擇參加何種教育。如果能力強(qiáng)者，可以參加自學(xué)考試，還可以節(jié)省一部分學(xué)費(fèi)；次之，可以參加函授學(xué)習(xí)，但那需要入學(xué)考試。盡管現(xiàn)在的成人教育入學(xué)考試分?jǐn)?shù)線極低，但依然有許多人不能通過。實(shí)在不行，就選擇電大，那是無須入學(xué)考試的。如果條件許可可以選擇遠(yuǎn)程教育形式。無論哪種教育形式，一旦選擇之后，其中所需花費(fèi)的經(jīng)濟(jì)資本基本衡定，可以節(jié)省的便是智力資本了。于是面授不參加、作業(yè)不做、考試抄襲、尋人替考等現(xiàn)象無不顯現(xiàn)出來。

三、成人教育功利主義的危害性

功利主義促進(jìn)人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的向往與實(shí)現(xiàn)，達(dá)到了近期目標(biāo)，但也不可避免地導(dǎo)致了人格的褊狹與學(xué)歷的商品化。

(一)人格扭曲

文憑就其本質(zhì)而言，是國(guó)家社會(huì)對(duì)個(gè)人通過艱苦的智力活動(dòng)追求知識(shí)所達(dá)到的一種知識(shí)水平的確認(rèn)。在文憑實(shí)現(xiàn)過程中，需要付出許多辛苦的汗水，而文憑商品化則抹煞了個(gè)人的智力活動(dòng)，不利于公平競(jìng)爭(zhēng)，也導(dǎo)致人格扭曲，破壞人格完善。人格的完善是指?jìng)€(gè)體自覺的自我認(rèn)識(shí)，維持身心的相對(duì)平衡狀態(tài)，促使自己向著能充分發(fā)揮自己潛能的方向發(fā)展，為人類創(chuàng)造出有價(jià)值的東西。根據(jù)理論，人是社會(huì)的人，是社會(huì)關(guān)系的綜合反映，教育應(yīng)該促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的。我國(guó)《高等教育法》第4條規(guī)定，高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

而人格商化卻促使高等教育成了個(gè)人投資的工具，教育只是人們?cè)讷@利過程中的一個(gè)準(zhǔn)備階段，通過文憑獲取經(jīng)濟(jì)利益才是個(gè)體及社會(huì)的真正目的。在此意義上，教育過程變成了可有可無的東西，為自我、為物質(zhì)利益奮斗成了個(gè)體的座右銘。人成了純粹意義上的“動(dòng)物人”。在物欲至上，金錢萬能觀的沖擊下，心理失去平衡，思想道德墮落。個(gè)體人格所需要的人格要素之間存在著嚴(yán)重的失調(diào)，以致涌現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)科技高度發(fā)達(dá)下人們的社會(huì)行為偏差即當(dāng)今世界的“野蠻行為”。

個(gè)人主義的盛行也是人格扭曲的另類表現(xiàn)?！肮髁x觀點(diǎn)的突出特征是：它直接地涉及一個(gè)人怎樣在不同的時(shí)間里分配他的滿足，但除此之外，就不再關(guān)心(除了間接的)滿足的問題怎樣在個(gè)人之間分配。在現(xiàn)行教育體制下，社會(huì)個(gè)體憑著智力、經(jīng)濟(jì)資本獲取一定文憑，再以此投資，獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益。從而能夠處于社會(huì)上層并理所當(dāng)然地認(rèn)為自己的地位所得僅僅是自己的自我奮斗結(jié)果，理應(yīng)受到社會(huì)的優(yōu)待。與此相對(duì)應(yīng)，欠缺經(jīng)濟(jì)、智力資本的人則只能淪為出賣體力、為人打工的下層了。因此，社會(huì)貧富懸殊進(jìn)一步拉大，人與人之間思想觀念也會(huì)產(chǎn)生隔閡，社會(huì)矛盾可能激化。

(二)學(xué)歷商品化

在成人教育功利主義思想指導(dǎo)下，文憑成了可以買賣的東西。一方面，文憑的實(shí)現(xiàn)過程充滿經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。高等學(xué)校將各學(xué)科成績(jī)輕易地賣給學(xué)生，上課、考試過程純粹是形式，學(xué)與不學(xué)完全是學(xué)生個(gè)人的事，學(xué)校沒有一點(diǎn)要求。這種買賣在我國(guó)的函授、電大、二學(xué)歷及遠(yuǎn)程教育等過程中甚至是全日制高校中早已司空見慣。

另一方面，文憑本身就能成為商品，可能作為直接合同標(biāo)的予以出賣。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，去年全國(guó)人口普查時(shí)，填寫大專以上學(xué)歷的人數(shù)比國(guó)家實(shí)際培養(yǎng)的人數(shù)多出60萬人，這就意味著持有假文憑者的隊(duì)伍是龐大的。而其中大多數(shù)是黨政機(jī)關(guān)干部和企事業(yè)單位的工作人員。

學(xué)歷商品化使得教學(xué)質(zhì)量極其低下，以至“博士不博，碩士不碩”，成人?？票究茷E竽充數(shù)。如果南開大學(xué)張愛民畢業(yè)論文抄襲、浙江大學(xué)博士后賀海波學(xué)術(shù)論文造假事件因?yàn)槿罩谱罡邔W(xué)歷教育而成為新聞焦點(diǎn)的話，那么許多本科生包括函授、電大等論文全文抄襲也就不值得驚奇了。教學(xué)質(zhì)量的低下進(jìn)而影響到學(xué)生的就業(yè)。

學(xué)歷商品化也使得師生關(guān)系變成裸的金錢關(guān)系。在學(xué)歷商品化中，學(xué)生不思學(xué)習(xí)，尋求一份好的就業(yè)是其目標(biāo)；教師不安心上課，寫論文、搞科研是教師的主要工作，教學(xué)只是附帶工作。傳統(tǒng)的恩師與學(xué)生之間的情誼關(guān)系被老板與學(xué)徒之間的關(guān)系所取代。師生之間、學(xué)生與學(xué)校之間的矛盾也日漸突出。

四、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，進(jìn)行人格矯治

成人教育包括函授、電大、二學(xué)歷、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育等形式無不充斥著裸的功利主義動(dòng)機(jī)，其根本原因是人格商化。人格商化促成個(gè)體參加成人教育的目的異化，也促使成人教育舉辦者目的異化。反之，功利主義也反作用于人格商化，以至惡性循環(huán)，致使教育日益陷入頹廢境況。因此，為了矯治功利主義，首先應(yīng)該明確教育目的，矯治人格。

一個(gè)完整的人既需要理性力量，也需要人格力量，否則，就不是全面發(fā)展的人。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化以及生態(tài)環(huán)境的日趨惡化，倡導(dǎo)把科學(xué)和人文教育在新形勢(shì)下重新統(tǒng)一起來，重視人的人格因素而不單單追求人的能力發(fā)展，走向“和諧的人格”的呼聲，在今天顯得尤為迫切。成人教育應(yīng)當(dāng)把人的外在知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在修養(yǎng)，使成人的知識(shí)和修養(yǎng)相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，促使成人形成完整的人格。

成人教育倫理范文第2篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；成人教育；農(nóng)民素質(zhì)；提升

中圖分類號(hào)：G725 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X(2008)08-0062-02

總書記在黨的十七大報(bào)告中指出，要“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”，努力實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高”的目標(biāo)。這是黨適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)對(duì)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展提出的新要求。開發(fā)農(nóng)村人力資源是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的根本途徑和手段，農(nóng)村成人教育在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。農(nóng)村成人教育的根本是關(guān)注人、培養(yǎng)人、發(fā)展人。農(nóng)村成人教育以優(yōu)化農(nóng)民素質(zhì)，提高農(nóng)民文化水平，增強(qiáng)就業(yè)能力，開發(fā)人力資源，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，增加農(nóng)民收入。實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。提升農(nóng)村成人教育，關(guān)鍵在“三力”上下功夫。

一、因人施教，增強(qiáng)農(nóng)村成人教育學(xué)習(xí)的吸引力

提高農(nóng)村成人教育學(xué)習(xí)的吸引力，關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)的內(nèi)容、培訓(xùn)的形式和時(shí)間的安排。在全面建設(shè)新農(nóng)村的今天，農(nóng)村成人教育本著“干什么學(xué)什么、需要什么培訓(xùn)什么、缺什么補(bǔ)什么”的原則，實(shí)行按需施訓(xùn)、因人施教。一要貼近農(nóng)民的發(fā)展，增強(qiáng)為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。農(nóng)村成人教育要貼近農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)展的實(shí)際，這種實(shí)際是把它放在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的“三化”進(jìn)程中統(tǒng)籌考慮。二要貼近農(nóng)民的需求。農(nóng)村成人教育的內(nèi)容，包括向農(nóng)民傳授農(nóng)村實(shí)際的、豐富多彩的農(nóng)技知識(shí)，也包括向農(nóng)民傳授非農(nóng)方面的知識(shí)和技能，開展電工、水工、維修工等培訓(xùn)，以便使更多的農(nóng)民走出農(nóng)村，進(jìn)入國(guó)內(nèi)城市工作和生活。對(duì)于青年農(nóng)民，重點(diǎn)進(jìn)行實(shí)用技術(shù)、社會(huì)公德、法律法規(guī)、安全環(huán)保等方面的教育和培訓(xùn)，提高他們的綜合素質(zhì)和致富能力；對(duì)于進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民要加強(qiáng)崗位培訓(xùn)，提高他們的知識(shí)水平、專業(yè)技能、職業(yè)道德和安全生產(chǎn)知識(shí)，營(yíng)造農(nóng)村人力資本培育的良好環(huán)境，以提高他們的競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)能力和崗位適應(yīng)能力；對(duì)剛畢業(yè)的初、高中畢業(yè)生要系統(tǒng)進(jìn)行職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)安全方面的培訓(xùn)，使他們能達(dá)到零距離就業(yè)的要求。三要貼近農(nóng)民的實(shí)際。多渠道、多層次、多形式的開展農(nóng)民技術(shù)培訓(xùn)，做好農(nóng)村科技普及工作。擴(kuò)大“綠色證書工程”、“奔小康青年農(nóng)民培訓(xùn)工程”、“農(nóng)技電波入戶工程”的實(shí)施，提高農(nóng)民接受新技術(shù)的能力和生產(chǎn)技術(shù)水平。舉辦一些長(zhǎng)、中、短期專業(yè)培訓(xùn)班，并深入田間地頭，解決生產(chǎn)中出現(xiàn)的實(shí)際問題。不斷改進(jìn)教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)員為中心，采用討論、模擬、案例、問題式的教學(xué)法。增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，做到深入淺出，淺顯易懂。農(nóng)村成人教育要符合成人的特點(diǎn)和規(guī)律，以實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效為原則，提高農(nóng)民素質(zhì)為根本，以脫貧致富為落腳點(diǎn)，依托縣(市)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村成人學(xué)校開展多層次、多規(guī)格，內(nèi)容豐富、形式多樣的培訓(xùn)，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供智力支持。

二、健全制度，增強(qiáng)農(nóng)村成人教育的“驅(qū)動(dòng)力”

加快農(nóng)村成人教育事業(yè)發(fā)展，是全面提高農(nóng)民的素質(zhì)，把我國(guó)巨大的人口壓力轉(zhuǎn)換為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑。全面提升農(nóng)村成人教育，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)的專門人才，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)大的人才支持。

農(nóng)村成人教育為農(nóng)民的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，農(nóng)村成人教育以提高農(nóng)民素質(zhì)、引導(dǎo)農(nóng)民致富、提高農(nóng)民的就業(yè)能力為目的，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。農(nóng)村成人教育是對(duì)農(nóng)民實(shí)施的政治教育和文化科學(xué)教育，它是以科學(xué)技術(shù)為主要內(nèi)容，以提高農(nóng)民的政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等為主要目的的教育與培訓(xùn)活動(dòng)。農(nóng)村成人教育要注重政治功能、文化功能、經(jīng)濟(jì)功能和身心功能的統(tǒng)一。新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)民不僅要獲得文化知識(shí)和實(shí)用技術(shù)，而且還要提高政治思想修養(yǎng)，提高貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策的能力，提高應(yīng)用法律法規(guī)的能力。成人教育對(duì)人的發(fā)展作用，以開掘與弘揚(yáng)人的精神世界中積極向上的精神需求，展現(xiàn)和不斷構(gòu)建人的內(nèi)心世界，凈化人的思想、陶冶人的性情、塑造人的風(fēng)貌，形成健康的人格，促進(jìn)農(nóng)民的發(fā)展。尤其在當(dāng)前農(nóng)村政治生活淡化、對(duì)農(nóng)民道德教育的主體缺失的情況下，農(nóng)村成人教育應(yīng)成為政治思想教育的載體，承擔(dān)道德教育的功能，促進(jìn)農(nóng)民正確理解黨的方針政策，幫助農(nóng)民樹立正確的政治觀念，促進(jìn)農(nóng)民的政治社會(huì)化。同時(shí)，農(nóng)村成人教育還要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的法制教育，增強(qiáng)農(nóng)民的知法守法意識(shí)，自覺維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)利，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律法規(guī)維護(hù)自身的正當(dāng)利益，培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的全面發(fā)展的新型農(nóng)民。

一是農(nóng)村成人教育要做好“優(yōu)先向企業(yè)推薦農(nóng)村成人教育學(xué)員”文章。針對(duì)企業(yè)“招工難”的現(xiàn)狀，樹立“幫助解決用工就是招商、辦農(nóng)村成人教育必須服務(wù)工業(yè)項(xiàng)目”的理念，把為企業(yè)用工和勞動(dòng)力順利轉(zhuǎn)移相結(jié)合，深入企業(yè)調(diào)研，強(qiáng)化就業(yè)指導(dǎo)，為企業(yè)服務(wù)，主動(dòng)為供需雙方牽線搭橋，采取多種措施為企業(yè)解決用工難問題，為“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新富民強(qiáng)市”提供人才保障和智力支持，為農(nóng)村勞動(dòng)力順利轉(zhuǎn)移服務(wù)。

二是做好農(nóng)村成人教育教學(xué)改革文章。把市場(chǎng)與企業(yè)之需作為農(nóng)村成人學(xué)校辦學(xué)的“風(fēng)向標(biāo)”，建立成人教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌的管理體制、運(yùn)行機(jī)制，建設(shè)以能力為本、適應(yīng)企業(yè)需要的教學(xué)體系，積極推廣“訂單式”教學(xué)模式。加大教學(xué)改革力度，改進(jìn)教學(xué)方法，強(qiáng)化技能培養(yǎng)，強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)教學(xué)，道德教育，增強(qiáng)學(xué)員的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。在人才規(guī)格、教學(xué)大綱、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式和考核評(píng)價(jià)等方面與企業(yè)等用人單位進(jìn)行相應(yīng)的“配套”，實(shí)現(xiàn)企業(yè)、學(xué)校、學(xué)員三方共贏，增強(qiáng)農(nóng)村成人教育的競(jìng)爭(zhēng)力。

三是做好“新型農(nóng)民技能等級(jí)培訓(xùn)”文章。繼續(xù)運(yùn)用農(nóng)村成人教育資源做好農(nóng)村預(yù)備勞動(dòng)力培訓(xùn)工作，對(duì)初高中畢業(yè)未升學(xué)的農(nóng)村預(yù)備勞動(dòng)力，開展職業(yè)技能等級(jí)培訓(xùn)，使之掌握1～2門就業(yè)技能，提高后備勞動(dòng)力的素質(zhì)，為農(nóng)民創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在做好農(nóng)村預(yù)備勞動(dòng)力工作的同時(shí)，積極組織開展面向青壯年農(nóng)民的“雙證制”教育培訓(xùn)，努力提高農(nóng)民的知識(shí)水平、科技能力和勞動(dòng)技能。

三、強(qiáng)化保障，增強(qiáng)農(nóng)村成人教育的“支撐力”

1　有效的保障是農(nóng)村成人教育穩(wěn)步推進(jìn)的基本前提。健全農(nóng)村成人教育管理機(jī)構(gòu)，完善以政府為主導(dǎo)的農(nóng)村成人教育領(lǐng)導(dǎo)管理體制，理順農(nóng)村成人教育管理體制，農(nóng)村成人教

育應(yīng)納入當(dāng)?shù)亟逃?、?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，制定具體的目標(biāo)任務(wù)和保障措施，切實(shí)抓好“三教”統(tǒng)籌，促進(jìn)農(nóng)村成人教育、基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，必須深化農(nóng)村成人教育管理體制改革，建立一套由上到下、暢通有序?？茖W(xué)、合理、高效的管理體制。農(nóng)村成人教育是一項(xiàng)重要的公共管理事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的基礎(chǔ)，政府應(yīng)成為農(nóng)村成人教育最有力的推動(dòng)者。必須充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控職能，統(tǒng)籌規(guī)劃、政策引導(dǎo)、綜合協(xié)調(diào)，調(diào)動(dòng)各方面積極性，形成齊抓共管、通力合作，共同為農(nóng)村成人教育事業(yè)謀劃的管理體制。各級(jí)政府與教育機(jī)構(gòu)要充分認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，大力增加辦學(xué)投入，改善辦學(xué)條件，改善農(nóng)村成人教育教師的工作條件和生活待遇，穩(wěn)定管理隊(duì)伍。在財(cái)政扶持的基礎(chǔ)上，實(shí)行“兩條腿走路”的方針，爭(zhēng)取社會(huì)各界的捐資助學(xué)，建立農(nóng)村成人教育發(fā)展基金。

成人教育倫理范文第3篇

關(guān)鍵詞: 理工科專業(yè)課教學(xué)人文素質(zhì)教育可行性方式

先生說:“教育是成就人格的事業(yè)?！彼嬖V我們教育的最終目的是人,是培養(yǎng)和諧的人――與他人和諧、與社會(huì)和諧、與自然和諧?，F(xiàn)今,我國(guó)高校在理工科學(xué)生的培養(yǎng)上,過多地強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的傳授和動(dòng)手能力的培養(yǎng),而人文素質(zhì)的培養(yǎng)則相對(duì)薄弱,往往由學(xué)校劃定專門的機(jī)構(gòu)或開設(shè)專門的課程來培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)。其實(shí),人文素質(zhì)教育不是單憑某一門課、某一個(gè)機(jī)構(gòu)或某個(gè)老師就能完成的,它應(yīng)該滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中。而專業(yè)課程作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn),主觀上師生都很重視,客觀上這些課程有相對(duì)較多的課時(shí)量,因此,把專業(yè)課的課堂作為滲透人文素質(zhì)教育的陣地,其優(yōu)勢(shì)毋庸置疑。

1.在理工科專業(yè)課課堂上進(jìn)行人文素質(zhì)教育的可行性

人文素質(zhì)教育就是要將人文知識(shí)通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶及自身實(shí)踐內(nèi)化為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)的廣泛性和綜合性給理工科的自然科學(xué)教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育帶來了一定難度。但“科學(xué)和藝術(shù)是相通的”,科學(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也創(chuàng)造著精神文明,自然科學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的人文資源。自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)不僅僅在于傳授科學(xué)知識(shí)本身,還在于讓學(xué)生了解這種結(jié)晶當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富的人文精神?？梢哉f,離開人文素質(zhì)教育的“科學(xué)教育”并不是真正意義上的科學(xué)教育,而離開科學(xué)教育的人文素質(zhì)教育造就的同樣也只能算是一種并不豐滿的人文素質(zhì)[1]。自然科學(xué)與人文素質(zhì)的緊密聯(lián)系告訴我們,在理工科自然科學(xué)的教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育是完全可行的。

2.在理工科專業(yè)課程教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的方式

筆者從2005年開始嘗試在課堂上滲透人文素質(zhì)教育,取得了一些經(jīng)驗(yàn),從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约菏侨绾螌I(yè)課教學(xué)和人文素質(zhì)教育相結(jié)合的。

2.1就地取材,挖掘?qū)W科中的人文內(nèi)涵。

任何一門科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開一代代學(xué)科人的不懈努力,他們的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和記住的。在講授《數(shù)字電子技術(shù)》課程時(shí),筆者談到微電子技術(shù)的日新月異,談到微電子技術(shù)不斷發(fā)展的背后是無數(shù)科學(xué)家和工程師們的辛勤付出,并針對(duì)一些學(xué)生急功近利的思想,談了這樣一個(gè)觀點(diǎn):這些科學(xué)家和工程師中有一些是知名的,但更多的是默默無聞的,知名的科學(xué)家、工程師身上往往有著很多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì),而更多默默奉獻(xiàn)的無名英雄們也同樣值得我們敬仰。從專業(yè)學(xué)科中挖掘出的人文內(nèi)涵,使人文素質(zhì)教育尤為深刻具體。

2.2博覽群書,找學(xué)科間的交叉點(diǎn)。

現(xiàn)代社會(huì)資訊發(fā)達(dá),學(xué)生的知識(shí)面十分廣博。教師如果僅僅只是加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的鉆研,就可能很難適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要,適當(dāng)涉足其他學(xué)科領(lǐng)域會(huì)對(duì)教學(xué)甚至科研大有裨益。在教學(xué)過程中,通過一些人文學(xué)科和本學(xué)科的交叉點(diǎn),教師適當(dāng)引申,不僅可以使課堂更生動(dòng),更可以在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶。

例如:在廣泛的閱讀中,筆者發(fā)現(xiàn)《周易》中蘊(yùn)涵二進(jìn)制思想,然后通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)該問題有了較深的認(rèn)識(shí)和一些自己的看法,后來很自然地將其引用到《數(shù)字電子線路》課程“數(shù)制與編碼”章節(jié)的教學(xué)中,使課堂增色不少,并不失時(shí)機(jī)地加以引申,和學(xué)生談起《周易》中“天行健君子以自強(qiáng)不息”等人文精神。

2.3關(guān)注時(shí)事,找時(shí)事和專業(yè)知識(shí)的交叉點(diǎn)。

人是社會(huì)的人,社會(huì)是人的社會(huì)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的事情,或多或少地會(huì)給我們一些人文方面的啟示。因此,教師應(yīng)關(guān)注時(shí)事,找到時(shí)事和專業(yè)知識(shí)的交叉點(diǎn),在課堂上自然引出并加以引申,這樣在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。

例如:在《電子測(cè)量與儀器》的課程教學(xué)中,談到“深空探測(cè)技術(shù)”,筆者很自然地引出我國(guó)神舟系列飛船的成功發(fā)射、嫦娥探月工程的階段性成果,這些舉世矚目成績(jī)的取得是我國(guó)科技進(jìn)步與發(fā)展的象征,這無疑會(huì)增加我們的民族自尊心和自豪感;談到“傳感技術(shù)”時(shí),舉例引出“汶川”地震中使用的“生命探測(cè)儀”等救援設(shè)備,然后給學(xué)生談在抗震救災(zāi)中的英雄事跡、談人民子弟兵的無私奉獻(xiàn)、談“一方有難八方支援”的社會(huì)責(zé)任感。

2.4注重實(shí)踐,在實(shí)踐中加強(qiáng)引導(dǎo)。

在專業(yè)課教學(xué)中,實(shí)驗(yàn)教學(xué)是讓學(xué)生將理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合的主要方式,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的高地,因?yàn)閷W(xué)生親身的體驗(yàn)所獲得的感性認(rèn)識(shí)更有利于其認(rèn)識(shí)上的內(nèi)化,促進(jìn)理解力和判斷力的發(fā)展,進(jìn)而上升為理性認(rèn)識(shí)。在試驗(yàn)教學(xué)中,筆者在保證完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí),注重學(xué)生挫敗感教育、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

2.4.1加強(qiáng)學(xué)生挫敗感教育

很多學(xué)生沒有經(jīng)歷過生活的歷練,心理比較脆弱,這對(duì)他們的發(fā)展不利。在實(shí)踐中經(jīng)歷挫敗,在挫敗后感受成功的喜悅,有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,除了利用實(shí)驗(yàn)本身對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫敗歷練外,筆者有時(shí)會(huì)在實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備階段隨機(jī)地給一些組的實(shí)驗(yàn)設(shè)備配上若干接觸不良的導(dǎo)線或信號(hào)線,讓學(xué)生在反復(fù)的測(cè)試、調(diào)試中經(jīng)歷挫折和失敗后再體會(huì)成功后的喜悅,從而磨礪學(xué)生的心性,培養(yǎng)其健康的心理素質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力。

2.4.2注重學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神培養(yǎng)

在社會(huì)中,人不可避免要與他人接觸,在工作中,更是需要有較強(qiáng)的合作協(xié)調(diào)能力。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中一般采取分組實(shí)驗(yàn),一是實(shí)驗(yàn)的需要,二是讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中學(xué)會(huì)與人合作,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,進(jìn)而在今后的工作中能更好地處理好和他人合作的關(guān)系。

2.4.3注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)

通過綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

3.結(jié)語(yǔ)

將人文教育寓于理工科專業(yè)課教學(xué)中是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的任務(wù),教師要注重把握實(shí)質(zhì),不拘泥于形式,不急功近利,針對(duì)課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際情況見縫插針。在這整個(gè)過程中,理工科老師不斷提高自身的人文素質(zhì)是關(guān)鍵。

成人教育倫理范文第4篇

關(guān)鍵詞：成人禮；成人禮教育；青少年

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）17-145-01

一、成人禮與成人禮教育

成人禮又稱“成丁禮”或“成人儀式”，它是一種歷史悠久的，普遍的，針對(duì)于青少年的教育方式。世界上的不同民族都根據(jù)自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗，舉辦各種成人儀式，來標(biāo)志一個(gè)人進(jìn)入了嶄新的人生階段。

國(guó)外的成人禮形式多樣，主要有標(biāo)志型成人禮、考驗(yàn)型成人禮和教導(dǎo)型成人禮三種。非洲的部分部落是“割禮”、“鑿牙”，剛果的一些部落的成人禮是“銼牙”，有些部落則是紋身、染齒。這些都屬于標(biāo)志型成人禮，通過具體的標(biāo)志物，個(gè)人的身份得以辨識(shí)，考驗(yàn)型成人禮主要通過一些冒險(xiǎn)活動(dòng)，鍛煉青少年勇敢、堅(jiān)毅的品性。如墨西哥海濱的成人禮是身上系著一塊大石頭游過一條海峽。教導(dǎo)型的成人禮多出現(xiàn)于女子中。如贊比亞女子的成人禮是過隔離生活，期間要遵守各種清規(guī)戒律，學(xué)習(xí)家務(wù)勞動(dòng)，歌舞和其他未來作為妻子所必需的事情。

我國(guó)的成人禮始于西周，形成了一整套的“周禮”體系。而在“周禮”之中，又以“冠禮”為先。 “冠禮”指給剛成年的男子帶上帽子，是成年的標(biāo)志；女子成年，則要舉行“笄禮”，改變幼年時(shí)的發(fā)式，是女子成年的標(biāo)志。我國(guó)繼承了成人禮的傳統(tǒng)，在青年18歲時(shí)舉辦成人禮，成人禮使青年獲得了成熟感和神圣感，同時(shí)是社會(huì)對(duì)成年學(xué)生進(jìn)行寄托期望和勉勵(lì)的重要方式。 從某種意義上來說，18歲成人儀式是青少年從家庭、學(xué)校到社會(huì)的一座精神橋梁。

青年的身心特點(diǎn)使青年向成人的順利過渡成為可能。青年具有以下特點(diǎn)。首先，身體發(fā)育基本成熟，已經(jīng)具備了從事體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的能力，是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體。其次，心理發(fā)生了巨大變化。青年人要求得到人們的尊重，希望人們把他當(dāng)作成年人看待，而不是繼續(xù)被人們當(dāng)作孩子；要求參與社會(huì)事務(wù)、享有跟大人一樣的權(quán)利等。因此，成人禮教育是適應(yīng)青少年這一階段的身心發(fā)展特點(diǎn)而實(shí)施的，目的是使青少年獲得成年人的基本知識(shí)和技能，樹立成年人的意識(shí)，以進(jìn)行社會(huì)角色轉(zhuǎn)換，促進(jìn)青少年自身成長(zhǎng)和社會(huì)化，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。通過成人禮教育，幫助受教育者的現(xiàn)在和未來能夠很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求；進(jìn)行生命意義的建構(gòu)與價(jià)值的提升；促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

二、成人禮教育的重要性

成人禮作為一種教育方式，不僅僅是一種外在形式的表達(dá)，而且負(fù)載著豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)促進(jìn)青少年的健康發(fā)展，激發(fā)青少年的成人意識(shí)起著不可忽視的重要作用。成人禮具有重要的教育功能，主要體現(xiàn)在：一是指向生命自我，使個(gè)體獲得適應(yīng)未來社會(huì)的知識(shí)和技能；二是超出受教育者自然存在的直接需求，理解生命的意義，形成成人意識(shí)；三是進(jìn)行生命的升華，積極為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。青少年經(jīng)過成人禮，標(biāo)志著與無責(zé)任的未成年時(shí)代訣別，成為對(duì)社會(huì)有責(zé)任的公民。然而，成人禮教育還沒有受到普遍的重視。學(xué)生還存在著缺乏主動(dòng)性、缺乏常識(shí)性、人際關(guān)系處理不當(dāng)?shù)葐栴}。他們出現(xiàn)這種問題的關(guān)鍵在于沒有樹立起成人意識(shí)，缺少必須的成人教育。因此，加強(qiáng)成人教育，強(qiáng)化學(xué)生成年人的責(zé)任和意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生作為成年人的一些基本知識(shí)是非常必要的。

成人禮最本質(zhì)的特征是標(biāo)志著一個(gè)人已經(jīng)完成了由未成年人向成年人的轉(zhuǎn)變。這就意味著這個(gè)人已經(jīng)被接納為正式的社會(huì)成員，擁有一個(gè)社會(huì)成員所具有的權(quán)利，同時(shí)也必須承擔(dān)一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。成人禮教育是為了適應(yīng)青年階段向成人階段轉(zhuǎn)變所采取的措施，對(duì)青年個(gè)體和社會(huì)都具有十分重要的意義。對(duì)接受成人禮的青年來說，這個(gè)時(shí)候正是他們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，成人禮教育有助于他們樹立遠(yuǎn)大理想，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)他們的人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。有關(guān)生產(chǎn)、生活、婚育、社會(huì)等方面知識(shí)的教育為他們適應(yīng)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換、承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)創(chuàng)造了條件。從接納青年為正式成員的社會(huì)來說，青年是社會(huì)的生力軍，是國(guó)家和民族的希望，是社會(huì)活躍分子，只有將青年們引入正確的軌道，社會(huì)才能健康、穩(wěn)定地發(fā)展。青年們思想活躍、精力充沛、血?dú)夥絼?，如果引?dǎo)得好，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的有利因素；如果不及時(shí)引導(dǎo)或者引導(dǎo)不當(dāng)，就會(huì)成為不利因素，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)問題。成人禮教育是及時(shí)引導(dǎo)青年的一種有效手段，對(duì)青年個(gè)體的個(gè)性化、社會(huì)化，社會(huì)的發(fā)展具有不可忽視的作用。

綜上，無論是從繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)上，從青少年身心發(fā)展上，社會(huì)性發(fā)展上，還是從社會(huì)發(fā)展的角度看，舉行成人禮教育活動(dòng)都是十分必須的。

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成人教育倫理范文第5篇

要想使學(xué)員對(duì)生理學(xué)學(xué)習(xí)感興趣，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)必須考慮成人教育特點(diǎn)，做到必須、夠用，要注意與臨床實(shí)踐結(jié)合，如舍去繁瑣難懂的“電壓鉗、膜片鉗”原理等，增加與臨床實(shí)踐結(jié)合緊密的心電圖產(chǎn)生機(jī)制。經(jīng)過精選后確定的學(xué)習(xí)內(nèi)容為45學(xué)時(shí)，其中30學(xué)時(shí)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)，主要為細(xì)胞的生物電現(xiàn)象、心臟泵血功能、心臟電生理、呼吸運(yùn)動(dòng)的調(diào)節(jié)、尿液生成原理和神經(jīng)系統(tǒng)等學(xué)習(xí)理解較困難的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)自學(xué)15學(xué)時(shí)，包括血液、能量代謝與體溫調(diào)節(jié)、內(nèi)分泌和感官等章節(jié)，內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂便于自學(xué)。

2豐富網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，搭建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源是開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)自學(xué)根基，我校以BB平臺(tái)為基礎(chǔ)，開發(fā)生理學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)功能，學(xué)員登錄平臺(tái)后，可獲得教師基本情況、聯(lián)系方式、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)大綱等基本教學(xué)信息，進(jìn)而導(dǎo)航課程學(xué)習(xí)，知道什么時(shí)候?qū)W，怎么學(xué)，如何考試；可瀏覽下載豐富的學(xué)習(xí)資源，如圖片、文字、電子書、授課課件、授課教案、授課視頻和生理學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn)等；學(xué)員還可對(duì)自身的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行在線檢測(cè)；可與教師、同學(xué)進(jìn)行在線、或離線互動(dòng)、討論學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。

3實(shí)施網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)員網(wǎng)絡(luò)自學(xué)

成教《生理學(xué)》網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式為：網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)課堂教學(xué)+網(wǎng)絡(luò)自學(xué)+虛擬實(shí)驗(yàn)+適時(shí)輔導(dǎo)+統(tǒng)一考核的學(xué)習(xí)方式。（1）網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)：以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為基礎(chǔ)，進(jìn)行實(shí)時(shí)網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)，要求學(xué)生到各網(wǎng)點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)聽取實(shí)時(shí)授課，遠(yuǎn)程互動(dòng)及時(shí)答疑，課后按照老師的要求完成、提交網(wǎng)絡(luò)作業(yè)，教師批改作業(yè)并及時(shí)點(diǎn)評(píng)反饋，以確保學(xué)員最基本的課程學(xué)習(xí)時(shí)間。（2）網(wǎng)絡(luò)自學(xué)：學(xué)員按照規(guī)定自學(xué)程序，（“明確學(xué)習(xí)目標(biāo)→觀看相關(guān)教學(xué)視頻→完成在線測(cè)試、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)→進(jìn)行在線互動(dòng)、討論學(xué)習(xí)問題”），完成規(guī)定的自學(xué)任務(wù)。（3）網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)生理實(shí)驗(yàn)教學(xué)一直網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是短板，我校通過觀看網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上實(shí)驗(yàn)視頻，組織學(xué)員進(jìn)行虛擬實(shí)驗(yàn)，盡量彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)無實(shí)驗(yàn)的不足。（4）適時(shí)集中輔導(dǎo)：成教學(xué)員工作繁忙，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)間有限，教師有必要在學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)關(guān)注交流互動(dòng)平臺(tái)上學(xué)生提出的具有共性的問題，在輔導(dǎo)時(shí)進(jìn)行針對(duì)性解答，并在網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)課堂教學(xué)的最后一次課，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)性陳述。（5）期末總評(píng)：改變一錘定音考核方法，實(shí)施考核的多元化，總評(píng)成績(jī)=期末考試成績(jī)占70%+過程性評(píng)價(jià)30%，加大網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的過程性評(píng)價(jià)（網(wǎng)絡(luò)登錄次數(shù)、網(wǎng)絡(luò)自測(cè)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)和發(fā)帖等）在期末總評(píng)比例，督促網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

4實(shí)施效果測(cè)評(píng)

4.1學(xué)生問卷調(diào)查

2014年9月至10月組織了“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)施效果”問卷調(diào)查，以了解“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”過程中，成教學(xué)員的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)過程。參加期末考試學(xué)生人數(shù)290人（本科學(xué)生：156人，高職?？茖W(xué)生：134人），收回本科學(xué)生問卷共計(jì)98份，有效問卷95份；高職?？乒灿?jì)144份，有效問卷132份；共計(jì)242份，有效227份。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)效果良好，學(xué)生普遍反映這樣的教學(xué)模式和授課方式激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，使他們從內(nèi)心感受到學(xué)習(xí)是必要的，進(jìn)而能夠緊跟教師指導(dǎo)思路，思考問題，提高了學(xué)習(xí)效率。

4.2對(duì)實(shí)施前后生理學(xué)成績(jī)統(tǒng)計(jì)分析

應(yīng)用SPSS12.0對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)本科2011級(jí)（對(duì)照組142人）和2014級(jí)（實(shí)驗(yàn)組134人）成教學(xué)員的生理學(xué)成績(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)2014級(jí)學(xué)員成績(jī)分布直方圖向呈高分段偏正態(tài)分布，成績(jī)較好，平均分和及格率明顯高于2011級(jí)學(xué)員，P＜0.05。

5小結(jié)