1999年9月29日中共中央《關于加強和改進思想政治工作的若干意見》和2000年2月1日關于教育問題的淡話，對學校德育教育提出了新的要求和重要的指導思想。時代已進入21世紀，我們要從當今世界經濟政治格局變化的高度認識學校德育教育的艱巨性，從現代科技迅速發(fā)展的高度認識學校德育教育的復雜性，從推進素質教育的高度認識學校德育教育的重要性。進入21世紀，便是進入了“三化”時期，即“經濟全球化、社會知識化、信息網絡化”。經濟全球化為各種政治、思想和文化的交流鋪平了道路，也為腐朽意識形態(tài)的傳播制造提供了機會。電腦的應用和互聯(lián)網的開通，使人們能夠攝取的信息量之大、之快，之廣泛無法估計，無可阻擋。正是在這樣的國際環(huán)境下，我們的各種社會問題更加突出，矛盾更為錯綜復雜。最近青少年中出現了一系列惡性事件，都與我們忽視德育教育，德育實效性不大有直接關系。因此，如何進一步加強學校德育工作，的確是新世紀學校的首要工作。

從課時的要求和各種德育活動的安排，到龐大嚴密的組織和眾多的人員投入，可以說全世界沒有一個國家和政府象我們這樣重視德育教育，但是顯而易見的是，我們的德育教育實效性不大，效果不能令人滿意，原因固然是復雜的。但是，我們的學校德育工作長期與政治教育混為一體，忽視養(yǎng)成教育，德育工作高、大、空。目標太高、內容空洞，體系太龐大，成人化，搞一刀切，恐怕是最主要的原因。因此，21世紀的德育工作，要更加重視養(yǎng)成教育，做到高要求，低起點，讓德育教育真正具有實效性。養(yǎng)成教育是德育教育的基礎，沒有養(yǎng)成教育，德育教育是空洞的。人的良好道德品質的生成，一方面需要現代德育把人類在千百年來所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內容傳授給受教育者，另一方面，必須引導人們自覺地加強德育養(yǎng)成。下面，本人談一談關于21世紀養(yǎng)成教育的幾點思考：

一、養(yǎng)成教育要適應時代的需要，適應市場經濟的需要。

時代已進入21世紀，我國已邁入市場經濟的大門，我國已經加入了WTO。如果我們的德育教育還是過去的老一套，那是適應不了時展的。市場經濟是法制經濟，這就要求我們的年青一代養(yǎng)成自覺遵守法律法規(guī)的習慣，市場經濟對人們的一個非常重要的要求就是“誠信”，不管做什么生意，“真誠”“信用”是做生意的基礎，失去了“誠信”，這生意就沒法做了，只有“誠信”才能取信于民，這一點，在市場經濟十分規(guī)范的西方社會，已做得非常好，一臺機器不太好，整批的機器全都砸毀；幾朵花不是一等品，上百箱的花全都作為二等品出售；這一些，早已不是新聞；但是，反觀我們中國市場，蒙、拐、騙無奇不有，活胱是一副資產主義原始積累階段的丑態(tài)，弄得有些原本有信譽的外國公司，同中國人打交道也學得又奸又滑。教會學生講“真誠”，講“信用”，我們年青的一代做到了“誠信”，那么我們社會主義市場經濟才可能健康地發(fā)展。我們的經濟才能繁榮，一個講“無商不奸”的社會是不可能有真正的繁榮的經濟的。再如，現代市場經濟需要合作精神，需要良好的交往能力，還有信息素質等等。這一切都有待于我們去探索，去研究，使我們的養(yǎng)成教育真正做到適合時代，適應市場經濟的需要。

二、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結合。

很多人有一種*解，認為心理健康教育不是德育，其實，心理健康教育原本就屬于德育的范疇。是德育的一部分。心理健康教育確是有一些比較好的方法，同養(yǎng)成教育結合起來，就是為德育教育開辟了一條新路子，本人*校長學校就開設了《學生心理健康教育》，編了校本課程，納入課堂教學之中，并審報了省級課題，該項目，已完滿了一年，事實證明，心理健康教育對學生良好的道德品質是形成是具有非常顯著的作用的。心理學是教育認識學生心理的工具，是建入學生心理世界的鑰匙。我們養(yǎng)成教育要有實效，需要遵循心理學原則，是一名教師必備的基本素質，我們養(yǎng)成教育的內容、方法都要服從學生的心理發(fā)展規(guī)律，在選擇養(yǎng)成教育的內容時要與學生心理發(fā)展水平**配，然后再采用學生樂于接受的方法進行教育。

我們應該清醒地看到：在經濟體制發(fā)生重大變化的條件下，如何堅持社會主義意識形態(tài)的主導地位，堅持用馬列主義、思想和鄧小平建設有中國特色社會主義理論教育大學生；在進一步擴大對外開放、學習國外先進科學技術和管理經驗的條件下，如何教育大學生正確認識我國國情，在新舊體制轉換過程中還存在各種矛盾，社會生活中還需要克服消極傾向的情況下，如何引導學生分清是非，認清方向，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質；在人民生活水平有了較大改善和提高的情況下，如何培養(yǎng)學生具有自力更生、艱苦奮斗和堅強意志品質；在科學技術迅速發(fā)展、社會主義市場經濟體制逐步建立的情況下，如何指導學生的觀念、知識、能力、心理素質方面，盡快適應新的要求，大學生的思想觀念、思維方式、情感投向、價值取向的培植等。這些都是學校德育工作需要研究和解決的新課題，也是全國教育工作會議在新形勢下對高校德育工作提出的要求。而怎樣才能解決好這個育人課題，關鍵點就是要同科學的教育方法、手段去引導學生正確認識形勢、認識自己、擺正位置、理順心理、端正學習態(tài)度，明確學習目的。啟迪學生實現人生的真正價值，為建設有中國特色的社會主義獻計獻策，做新時期的四有新人。對此，筆者認為：

一、重要性的認識

人的一切正確思想都是來源于客觀實際，來源于社會實踐。對一事物重要性的正確認識，往往建立在付出重大代價之后才能獲得。馬克思指出：“最先進的工人完全了解他們階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育”（《馬克思恩格斯全集》第16卷第217頁），在德育問題上，我們既有經驗又有痛楚。建國初期在對大學生的德育教育上是比較正規(guī)的，是成功的，是有經驗的。其后是“”時期，德育教育是違背教育規(guī)律的，是形而上學的，是以只抓階級斗爭為綱的“左”傾教育形式，放棄了對其它科目的教育管理和教育內容，抹煞了與智育的辯證關系。其間的德育教育也是扭曲了的，既不反映人的正確思想，也不體現與教育規(guī)律的關系。再次是一手軟一手硬時期，片面削弱了德育，沒有一個正確的觀點和標準去判斷衡量一個人一個事物。理論上是非不明，實際操作中一邊倒。小平同志曾說過，我們最大的失誤是教育問題，德育課程被砍掉，機構被兼并，最終導致了一場動亂。同時也給全黨全國人民吹響了警覺號：任何時候任何情況下，都不能忽視德育教育。最后是動亂之后的德育教育得到了更高的重視，地位發(fā)生了顯著變化，也取得了令人滿意的成效。有為才有位，有績才有威。隨著市場經濟體制日趨完善和全國教育工作會議的召開對德育教育提出了更高的要求。同時也不可避免地出現一些負效應，這就要靠通過對教育內容、方法的調節(jié)，實行科學的教育來加以彌補。培養(yǎng)四有新人是德育教育的根本任務。全國教育工作會議指出：面對新的形勢和要求，必須解放思想，實事求是，增強改進學校德育工作的緊迫感，要以鄧小平建設有中國特色的社會主義理論為指針，加大改進德育工作的力度，積極探索改革的新思路，完善學校德育工作體系，使學校德育工作有針對性，更富有成效。這是全黨全社會的一件大事。

二、系統(tǒng)性的構成

德育工作要遵循大學生思想品德形成的規(guī)律，科學地對各階段的德育目標、內容、途徑和方法進行整體規(guī)劃，加強整體銜接，防止簡單重復和脫節(jié)，對不同階段和不同層次提出不同的要求，采取不同的方式方法。德育教育有它的系統(tǒng)性，整個教育過程是一個有機地完整地結合體。教育內容要以馬克思主義理論為基礎，要結合當前的實際，在深度和廣度上加以系統(tǒng)地講授，既要循序漸進，又要講求實效。課程設置不僅要注重馬克思主義真理性的灌輸而且要符合大學生的實際。講授內容要接近大學生的要求，將真理、事實、要求融為一體。要處理好幾門課之間的內容、學時、協(xié)調、互補、滲透關系。從不同角度，不同內容上來提高學生的思想認識水平，不斷提高政治素質和完善自我，更全面地實現我們的教育目的。同時要注意教材中基本理論的通用性和內容的完整性及相對穩(wěn)定性。根據學生中存在的熱點問題和不同階段的形勢需要及時地補充調整內容。

形勢政策課要形成相對獨立的專題。集中力量解決一些實際問題，立足于一個專題解決一個問題，每次課都有一個明確的目的，不能面面俱到，要緊貼實際生活，要符合大學生的接受心理，方法要注意啟發(fā)，專題要注意系統(tǒng)，具有針對性、實效性。

1999年9月29日中共中央《關于加強和改進思想政治工作的若干意見》和2000年2月1日關于教育問題的淡話，對學校德育教育提出了新的要求和重要的指導思想。時代已進入21世紀，我們要從當今世界經濟政治格局變化的高度認識學校德育教育的艱巨性，從現代科技迅速發(fā)展的高度認識學校德育教育的復雜性，從推進素質教育的高度認識學校德育教育的重要性。進入21世紀，便是進入了“三化”時期，即“經濟全球化、社會知識化、信息網絡化”。經濟全球化為各種政治、思想和文化的交流鋪平了道路，也為腐朽意識形態(tài)的傳播制造提供了機會。電腦的應用和互聯(lián)網的開通，使人們能夠攝取的信息量之大、之快，之廣泛無法估計，無可阻擋。正是在這樣的國際環(huán)境下，我們的各種社會問題更加突出，矛盾更為錯綜復雜。最近青少年中出現了一系列惡性事件，都與我們忽視德育教育，德育實效性不大有直接關系。因此，如何進一步加強學校德育工作，的確是新世紀學校的首要工作。

從課時的要求和各種德育活動的安排，到龐大嚴密的組織和眾多的人員投入，可以說全世界沒有一個國家和政府象我們這樣重視德育教育，但是顯而易見的是，我們的德育教育實效性不大，效果不能令人滿意，原因固然是復雜的。但是，我們的學校德育工作長期與政治教育混為一體，忽視養(yǎng)成教育，德育工作高、大、空。目標太高、內容空洞，體系太龐大，成人化，搞一刀切，恐怕是最主要的原因。因此，21世紀的德育工作，要更加重視養(yǎng)成教育，做到高要求，低起點，讓德育教育真正具有實效性。養(yǎng)成教育是德育教育的基礎，沒有養(yǎng)成教育，德育教育是空洞的。人的良好道德品質的生成，一方面需要現代德育把人類在千百年來所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內容傳授給受教育者，另一方面，必須引導人們自覺地加強德育養(yǎng)成。下面，本人談一談關于21世紀養(yǎng)成教育的幾點思考：

一、養(yǎng)成教育要適應時代的需要，適應市場經濟的需要。

時代已進入21世紀，我國已邁入市場經濟的大門，我國已經加入了wto。如果我們的德育教育還是過去的老一套，那是適應不了時展的。市場經濟是法制經濟，這就要求我們的年青一代養(yǎng)成自覺遵守法律法規(guī)的習慣，市場經濟對人們的一個非常重要的要求就是“誠信”，不管做什么生意，“真誠”“信用”是做生意的基礎，失去了“誠信”，這生意就沒法做了，只有“誠信”才能取信于民，這一點，在市場經濟十分規(guī)范的西方社會，已做得非常好，一臺機器不太好，整批的機器全都砸毀；幾朵花不是一等品，上百箱的花全都作為二等品出售；這一些，早已不是新聞；但是，反觀我們中國市場，蒙、拐、騙無奇不有，活胱是一副資產主義原始積累階段的丑態(tài)，弄得有些原本有信譽的外國公司，同中國人打交道也學得又奸又滑。教會學生講“真誠”，講“信用”，我們年青的一代做到了“誠信”，那么我們社會主義市場經濟才可能健康地發(fā)展。我們的經濟才能繁榮，一個講“無商不奸”的社會是不可能有真正的繁榮的經濟的。再如，現代市場經濟需要合作精神，需要良好的交往能力，還有信息素質等等。這一切都有待于我們去探索，去研究，使我們的養(yǎng)成教育真正做到適合時代，適應市場經濟的需要。

二、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結合。

很多人有一種*解，認為心理健康教育不是德育，其實，心理健康教育原本就屬于德育的范疇。是德育的一部分。心理健康教育確是有一些比較好的方法，同養(yǎng)成教育結合起來，就是為德育教育開辟了一條新路子，本人*校長學校就開設了《學生心理健康教育》，編了校本課程，納入課堂教學之中，并審報了省級課題，該項目，已完滿了一年，事實證明，心理健康教育對學生良好的道德品質是形成是具有非常顯著的作用的。心理學是教育認識學生心理的工具，是建入學生心理世界的鑰匙。我們養(yǎng)成教育要有實效，需要遵循心理學原則，是一名教師必備的基本素質，我們養(yǎng)成教育的內容、方法都要服從學生的心理發(fā)展規(guī)律，在選擇養(yǎng)成教育的內容時要與學生心理發(fā)展水平**配，然后再采用學生樂于接受的方法進行教育。

一、德育教育的迷失及現狀

中國文化在世界文化中占有不可動搖的地位，不僅僅是在于中國文化的博大精深，更是在于中國文化的人文精神?！耙院蜑橘F”、“不以善小而不為”、“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”……這些耳熟能詳的話語，是中國博大人文精神的冰山一腳。在西方，眾多的學者對充滿神秘感的東方文化古國充滿向往，眾多的中國古典被翻譯成西方文字，用來教育西方的孩子。但是，在中國社會變革之后，文化教育的空白卻使得很多中國的優(yōu)秀文明在傳世的時候成了空白。在九年義務制教育中，語文是基礎學科之一。但是有多少教育者在語文教學的同時，將教書和育人作為一種長期的事業(yè)去認真落實？在這里，有一個案例，值得我們深思：云南大學發(fā)生了一起命案。一位名叫馬加爵的大四學生殘忍殺害了四名同班同學。平時同學們覺得他性格比較孤僻易怒，都很少與他來往。可這些都沒有引起高校教師的重視，以致馬加爵心理失調，干出了失去理智的行為。

可以說馬加爵案件的發(fā)生并不是偶然現象，它們都或多或少與目前學校對學生德育教育逐漸弱化有關。在現階段的社會中，學校和家長都過多的關注學生的學業(yè)，而對其德育教育放任自流。學生到青春期已開始反感教師的硬性約束。假設有這樣一個教師，把標準告訴學生，使其獨立思考有所依據，知道什么是對的，什么是錯的，什么是善的，什么是惡的，什么是是，什么是非。有了這個標準學生才好作出自我判斷、自我評價、自我約束。目前作為學校，缺乏開設此種相應的課程，對學生的心理進行正確引導，同時通過加強對學生的德育教育，使他們成為德智體全面發(fā)展的人。強化包括認知強化、文明行為訓練和良好品德的強化，如使學生學會待人接物、富有公德心等，尤其要對學生進行行為方式示范，組織示范性或模仿性道德實踐，讓學生在形象直觀的教育中，領悟和掌握正確的道德行為方式?？梢哉f，對一個學生的心里人格塑造，干預。完全可以通過語文教育來同步實現，這不加重學生的學業(yè)負擔，在中學，大學的時候，德育教育完全可以從語文教育中獨立出來。在啟蒙、基礎教育方面，語文必須發(fā)揮其自身的德育教育作用，為素質教育服務。但是在目前，社會對語文價值期望過低，造成此種現象的原因是多方面的。

當前，隨著社會主義市場經濟的建立和深入發(fā)展，我國的政治、經濟、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識、行為方式、利益關系、目標追求、也出現了多元化趨勢。學校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會經濟基礎之上的一種社會意識形態(tài)，必將隨著社會的進步而發(fā)展，隨著經濟生活的變革而變革。在社會日益趨向現代化的進程中，教育不可避免地卷入高速運轉的社會機制。升學教育中，智育被抬到無限高的地位，德育則乏人問津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現象似乎已約定俗成?！暗掠秊槭住背蔀橐痪浜暗煤茼懽龅煤芴摰目赵?。雖然今天素質教育以不可阻當之勢對抗著“應試教育”、“升學教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。

拋開外在因素，探求本質原因，德育工作出現種種弊端其根源在于自身。德育工作面臨的新問題還有教育對象發(fā)生了很大的改變，他們的思想意識、心理品質、價值標準與以往學生相比已大不相同，但德育理論與德育實踐都未能及時地對這一點科學分析、科學對待。依然采用陳舊的教材和落伍的方法，使德育工作更難產生良好的效果。

因此，切實落實學校德育工作、走出學校德育工作誤區(qū)將是一項十分復雜而又具體細致的系統(tǒng)工作。除學校常規(guī)教學外，還要通過社會實踐、社會調查、軍民共建、跨學?？绲貐^(qū)互助活動等渠道，讓學生進行道德體驗，用貼近生活的理論和實踐，培養(yǎng)學生適應市場經濟所需的政治觀點、道德情操、價值觀念和文明行為，培養(yǎng)學生的進取精神、創(chuàng)造精神、平等競爭思想以及適應社會需要的良好心理素質。向深層次的心理品質教育延伸，向高層次的人生觀、世界觀、價值觀擴展，將養(yǎng)成教育、個性心理品質教育和理論教育結合起來，讓學生的知、情、意、行同步發(fā)展，成為道德品格完善的新人。

注重養(yǎng)成教育，俗說：“三歲看苗，七歲看老”，幼兒期養(yǎng)成的習慣可以影響他的一生，由于幼兒來自不同的家庭，受不同環(huán)境的影響，其行為習慣各不相同，而幼兒期又是可塑性較強的時期，所以,實施德育教育,培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣,需要教師在平時瑣碎而細小的工作中,不斷地引導、培養(yǎng)、強化，同樣，不良品質的改正，也需要教師因人施教地糾正和引導，加之幼兒年齡、接受能力上的差異，使用的教育方法就更不能千篇一律了。

如：在托班、小班階段進行德育教育時，由于本年齡段的幼兒，還處在具體形象思維階段，他們對事物的理解力差，幾乎沒有辨別是非的能力，認為別人做的都是對的、正確的，繼而去模仿，然后就逐漸形成了自己的認識和習慣。針對這一特點和實際，在活動中，教師應多采用榜樣示范法。以身作則直接告訴幼兒那些事該做，那些事不該做，并盡可能依據幼兒共性及個體差異情況，用簡單明了、通俗易懂、新穎的手段讓他們理解、接受，可采用人物對話、故事表演、觀看圖片等直觀的形式，實施德育教育，進而使幼兒漸漸在頭腦中形成一個簡單而正確的認知輪廓。

在中班進行德育教育時，由于幼兒已形成對事物的初步判斷能力，但不很準確，很難在對與錯之間做出正確的選擇判斷，這時他們的正確想法需要成人及時給以提示、引導、鞏固、強化。對于他們不正確的想法，更應予以及時的引導、糾正、制止。比如：我班曾有一名幼兒帶著火機來到班里，我提出暫時由我為他保管，離園時交給他媽媽，可他拒不接受。針對一件事情，我讓他說出自己的看法，我對他的選擇給予誰對誰錯的講解，通過教師的講評，直接告訴他對的原因，錯誤的后果及可能帶來的危害，在其稚嫩的心靈中確立一種是非的標準，從而自己做出簡單的對錯判斷，明白自己該怎樣做了。所以，循序漸進，明白了事理后的孩子們就能更清楚，更明確地了解了一件事情的正確性，并能正確認識到該怎么做，久而久之，好的行為習慣也就漸漸養(yǎng)成了。

在大班，幼兒抽象邏輯思維能力開始萌芽，已具備了模糊的自發(fā)認知能力，他們對一件事情已能自己去判斷，但根據幼兒自身的特點，在各方面又存在著個體上的差異，在教育時就不能一概而論，而更要有針對性的因人施教了。在因人施教方面有以下幾種情況：

第一種是：幼兒能力較強，已基本具備較好行為習慣。在教育時，應以此為典范利用公眾活動對其好的行為習慣，進行講評、鼓勵，給予充分肯定，進一步增強幼兒的自信心，使之成為別人學習的楷模，激發(fā)幼兒榮譽感，促其更加進步。

第二種是：在日常生活的各方面均表現出聰明、靈活、能力發(fā)展水平均衡的幼兒?？刹捎谜嬉龑У霓k法，因為孩子畢竟是孩子，他們有其幼稚、頑皮的一面，如能正面引導，效果***，但引導不當，就比其他幼兒的教育困難得多。我接觸過一個孩子，他聰明、活潑，各方面的能力很強，但很調皮，是班上有名的小淘氣。有一次，他很喜歡一個小女孩的小手槍，就不管三七二十一，大步沖過去一把搶過手槍，不顧小女孩號啕大哭，就帶著勝利的微笑心安理得玩了起來。我當時沒有批評他，而是走過去采取正面指出的方法。我說："你這樣做很不對！小朋友之間應該互相關心、互相照顧、互相幫助，你今天這樣做老師很不高興。"他看我非常認真嚴肅，只見聰明的他，低著頭說："老師，我錯了，我今后不這樣做了，我現在就把手槍還給她。"于是，他馬上把小手槍還給了小女孩并向她賠禮道歉。然后回過頭來說："老師，我做錯了，今后改正，你還生我的氣嗎？"我想了想說："我想信你，一定能改正錯誤，如果你真的不再犯同樣的錯誤，那我就不生氣了，我們還像以前那樣是好朋友，好嗎？"他聽了高興極了，伸出小手和我拉拉勾，后來，他果然沒有再犯類似的錯誤。我之所以采取這種正面教育的方法，一是因為榜樣示范法用在他的身上是不切合實際的，二是他的各方面能力都比較均衡，能力較強，使他有一種逆反心理，如用評價，討論的方法就更不行，所以我采用了正面引導法，教育效果良好。