內(nèi)容摘要：戲劇影視是中國傳統(tǒng)藝術(shù)類型之一，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了如今較為完善的戲劇影視藝術(shù)形態(tài)。作為藝術(shù)教育領(lǐng)域的重要內(nèi)容，戲劇影視能提升大眾道德品質(zhì)、深化大眾藝術(shù)認(rèn)知等的作用已被社會充分認(rèn)可。然而，在藝術(shù)類高校戲劇影視教育中仍然存在人才培養(yǎng)模式受限、學(xué)生校外實(shí)踐制度不夠完善、戲劇影視教育民族化等問題，極大影響了高校戲劇影視教育改革工作的推進(jìn)。對此，文章立足藝術(shù)教育背景，分析當(dāng)前教育過程中存在的制度、實(shí)踐、教學(xué)方面的問題，并提出完善策略，以推動戲劇影視教育向?qū)I(yè)化、體系化、透明化的方向不斷前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：戲劇影視；藝術(shù)教育；民族化；改革策略

中央戲劇學(xué)院1949年建院之初就開設(shè)表演、導(dǎo)演、舞臺美術(shù)、戲劇文學(xué)四個(gè)專業(yè)，北京電影學(xué)院自1952年也開設(shè)了表演、電影技術(shù)等專業(yè)。之后，越來越多的藝術(shù)高校開設(shè)了戲劇影視表演相關(guān)專業(yè)，使該專業(yè)正式進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期。到如今，戲劇與影視學(xué)成為國家一級學(xué)科，除了基本的戲劇影視鑒賞、戲劇影視表演之外，還應(yīng)社會發(fā)展要求，增設(shè)了廣播電視編導(dǎo)、戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)、影視攝影與制作、錄音藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)等專業(yè)課程，形成了較為完備的教育體系。當(dāng)今時(shí)代可以說是戲劇影視發(fā)展的最好時(shí)期，中國堅(jiān)定地向著戲劇影視大國的方向邁進(jìn)，而相關(guān)作品如何民族化、如何健全人才培養(yǎng)體系等，向廣大戲劇影視藝術(shù)的教育工作者提出了新的命題。

一、藝術(shù)教育民族化的思考

（一）借助多元手段體現(xiàn)戲劇影視人才培養(yǎng)民族化

新時(shí)代，隨著高校藝術(shù)教育工作的不斷改革與創(chuàng)新，中央戲劇學(xué)院愈發(fā)認(rèn)識到戲劇影視人才培養(yǎng)對于文化傳承的重要性，因此，在實(shí)際教育中更加注重民族化元素的發(fā)掘。為貫徹民族化改革理念，根據(jù)自身發(fā)展實(shí)際情況，中央戲劇學(xué)院表演系的表演教學(xué)自2012年9月正式增加了戲曲表演基礎(chǔ)課。從此之后，表演系的專業(yè)課正式成為：聲、臺、形、表、戲五門課程。中國戲曲是我國本土傳統(tǒng)戲劇，作為各國公認(rèn)的世界三大表演流派之一，其美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)表現(xiàn)形式無疑是話劇表演藝術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐的豐富寶庫。話劇界前輩藝術(shù)家一直在嘗試對戲曲藝術(shù)的借鑒，中央戲劇學(xué)院作為戲劇影視藝術(shù)教育的最高學(xué)府，更是將其歸納到教學(xué)科研與創(chuàng)作實(shí)踐的體系中，在教學(xué)中不斷摸索、檢驗(yàn)、揚(yáng)棄和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓國粹藝術(shù)更好地充實(shí)到教育體系中來。在京劇表演專業(yè)的教學(xué)中，也歷史性地加入了話劇表演基礎(chǔ)課，這在國內(nèi)的京劇表演教學(xué)中尚屬首次。通過教學(xué)實(shí)踐證明，姐妹藝術(shù)互相借鑒、互相補(bǔ)充，取長補(bǔ)短、互通有無，大大促進(jìn)了雙方教學(xué)的質(zhì)量，提高了教學(xué)含金量。嘗試在話劇表演教學(xué)中借鑒戲曲表演藝術(shù)刻畫人物豐富的外部表現(xiàn)力，強(qiáng)調(diào)話劇演員對生活的藝術(shù)提煉；同時(shí)，在戲曲表演教學(xué)中強(qiáng)化戲曲演員對情境的感受力，加強(qiáng)其內(nèi)部素質(zhì)的開掘與訓(xùn)練，讓話劇表演專業(yè)和戲曲表演專業(yè)的學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到教學(xué)改革所帶來的現(xiàn)實(shí)利好。

從藝術(shù)同源來看，藝術(shù)來源生活，各類藝術(shù)的產(chǎn)生在歷史文化意義中具有融合性，傳統(tǒng)藝術(shù)身上具有很強(qiáng)的融合性，包括音樂藝術(shù)與服飾藝術(shù)。音樂藝術(shù)與服飾藝術(shù)的融合可視為藝術(shù)元素的交融，在民族聲樂藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)中，二者呈現(xiàn)出審美藝術(shù)構(gòu)圖中的分支形態(tài)。民族聲樂具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在唱腔、詞作、演唱技巧、演唱風(fēng)格等方面具有影視文化內(nèi)涵特性，服裝設(shè)計(jì)則在色彩、款式、材質(zhì)等設(shè)計(jì)元素中也具有文化內(nèi)涵，民族聲樂藝術(shù)可為服裝設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)靈感元素，服裝設(shè)計(jì)則為民族聲樂演唱提供服飾的搭配以及創(chuàng)作內(nèi)容。單從聲樂藝術(shù)來看，聲樂演唱需要通過服裝來達(dá)成藝術(shù)的統(tǒng)一美學(xué)要求，影視文化具有不同的文化風(fēng)格，因而在語言、習(xí)俗、服飾等方面具有差異性，在這種差異性之下，我國影視民族聲樂藝術(shù)也存在多元化的演唱。《影視服裝設(shè)計(jì)》認(rèn)為影視文化元素是服裝設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，不同的影視文化元素為服裝設(shè)計(jì)提供多樣化的設(shè)計(jì)主題，通過服裝設(shè)計(jì)，不同的影視文化得到藝術(shù)性的塑造。民族聲樂與服裝設(shè)計(jì)的融合恰好在這種差異性的藝術(shù)結(jié)構(gòu)中得到充分體現(xiàn)。該書為影視服裝設(shè)計(jì)教材，從影視人物整體造型的基礎(chǔ)理論入手，結(jié)合大量的影視劇設(shè)計(jì)實(shí)例，對不同類型影視劇風(fēng)格的人物造型設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，以引導(dǎo)學(xué)生及讀者對影視人物造型有全方位的了解；再進(jìn)一步著重從影視服裝設(shè)計(jì)的專業(yè)角度，從設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)作流程和方法以及設(shè)計(jì)繪圖表現(xiàn)方法進(jìn)行了逐步深入地講解與示范。

一、民族聲樂藝術(shù)的語言與風(fēng)格

中國傳統(tǒng)民族聲樂是傳統(tǒng)戲曲、曲藝與民歌的集中表達(dá)，在傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中，影視民族聲樂是底層民眾的娛樂主流方式，在傳統(tǒng)戲劇中，南方與北方、東部與西部因?yàn)槲幕牟町愋孕纬闪藨騽⊙莩囆g(shù)的多樣化?，F(xiàn)代民族聲樂將傳統(tǒng)聲樂與西洋美聲結(jié)合，傳統(tǒng)戲腔內(nèi)容逐漸減少，具有現(xiàn)代音樂風(fēng)格，民族聲樂在唱腔發(fā)生了許多改變。然而，民族聲樂的文化差異淵源未曾改變，基于現(xiàn)代音樂元素與中國古典音樂的交融，民族聲樂至今仍然受到許多聽眾喜愛的原因如下。

（一）民族聲樂的語言差異

民族聲樂的語言差異體現(xiàn)為地域性的方言使用，這種語言上的地域性差別早在中國古典戲劇多元化的劇種中有所體現(xiàn)。如京劇唱腔具有安徽安慶地區(qū)的語言特色，曲調(diào)清麗高昂，具有北方高原地帶剛烈之氣；昆曲唱腔帶有江蘇蘇州地區(qū)方言特色，作為南方戲曲的代表，昆曲具有江南水系地區(qū)的溫柔婉媚，唱法低吟含蓄。傳統(tǒng)民族聲樂包含的戲曲音樂在語言上有差異，現(xiàn)代影視音樂因?yàn)榈赜蛭幕?、影視文化的差異性，演唱使用語言也不同。如蒙古族聲樂中，演唱以蒙古族語為主，根據(jù)蒙古語輕音與重音發(fā)音規(guī)律演唱，整體上呈現(xiàn)為北方草原粗狂與豪放的影視性格特色。在音樂藝術(shù)中，語言的差異性使得各地區(qū)音樂唱腔不同，地區(qū)習(xí)俗與地域分類使得各地影視音樂創(chuàng)作風(fēng)格不同，在這種地域文化差異中，形成了影視音樂藝術(shù)“百花齊放”的現(xiàn)象。

（二）民族聲樂的藝術(shù)風(fēng)格

一、影視藝術(shù)教育的特點(diǎn)

電影和電視是20世紀(jì)人類重要的兩種大眾傳播媒介，它們對改變?nèi)祟惖纳罘绞狡鸬搅瞬豢苫蛉钡淖饔?。雖然電影和電視在形態(tài)上都表現(xiàn)為視聽媒介，但它們在本質(zhì)上是兩種不能互相取代的媒體。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為許多理論研究者和影視從業(yè)人員的認(rèn)識都是模糊的。例如，一些電視藝術(shù)理論把經(jīng)典電影理論作為研究電視節(jié)目的理論淵源；一些從業(yè)人員認(rèn)為學(xué)習(xí)過電影制作就能制作電視節(jié)目。筆者認(rèn)為這些都是提高電視節(jié)目水平的誤區(qū)。這一問題不是本文討論的重點(diǎn)，在此不贅述。電影，我們通常指的是敘事電影，或者叫電影故事片。電影學(xué)院的電影教育是圍繞故事片來展開的。電視的內(nèi)涵就大多了，它包括新聞節(jié)目、文藝節(jié)目、娛樂節(jié)目、雜志性專欄節(jié)目、服務(wù)節(jié)目、教育節(jié)目、體育節(jié)目、電視劇等等，對于電視節(jié)目的分類，很難找到一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)把所有的電視節(jié)目都概括其中。與故事電影在特征上比較一致的是電視劇，所以，我們通常講的影視藝術(shù)教育狹義地理解就是電影電視劇教育，也就是培養(yǎng)電影故事片和電視劇的導(dǎo)演、攝影、表演、美術(shù)、錄音的專門人才。

影視藝術(shù)教育和文科教育顯然是有區(qū)別的。文科教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力以及運(yùn)用理論分析問題和創(chuàng)造性地解決問題的能力；影視藝術(shù)教育屬于藝術(shù)教育的范疇，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生利用視聽媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)造能力，在學(xué)生的思維訓(xùn)練中更強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)想象的合理性而非邏輯性。但是，影視藝術(shù)教育和傳統(tǒng)的藝術(shù)教育如音樂教育、美術(shù)教育、舞蹈教育又不一樣。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人對技能的掌握和發(fā)揮，并且與人的生理特征有很明顯的關(guān)系。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育往往從少兒時(shí)期就開始了，藝術(shù)教育界把這種情況叫做“童子功”。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育如果沒有“童子功”，幾乎很難進(jìn)入高等院校深造。特別像舞蹈這種青春期藝術(shù)，如果不是從小學(xué)習(xí)，肯定不能成為專業(yè)人才。影視藝術(shù)教育則不需要“童子功”，它是受教育者進(jìn)入高等學(xué)校后才實(shí)施的藝術(shù)教育，不過它要求受教育者必須具備一定的素質(zhì)。這個(gè)素質(zhì)

包括藝術(shù)素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)。藝術(shù)素質(zhì)指受教育者的藝術(shù)修養(yǎng)和想象能力，因?yàn)橛耙曀囆g(shù)綜合了文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇等藝術(shù)門類的特征，對這些藝術(shù)的了解是必要的。同時(shí)，還要具備一定的藝術(shù)想象能力。影視藝術(shù)的創(chuàng)作過程就是把一個(gè)想象的故事具體視聽化的過程。心理素質(zhì)指受教育者的心理承受力。影視創(chuàng)作是一種集體創(chuàng)作，時(shí)間和空間的跨度都很大，既耗精力又耗體力，如果心理素質(zhì)不好，則很難承受其中的艱苦，性格內(nèi)向、心理脆弱的人不適合從事影視工作。影視藝術(shù)作品和文學(xué)作品一樣，傳承了社會文化批判的色彩，影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作者具備了良好的文化素質(zhì)特別是人文素質(zhì)，才可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。所以，接受影視藝術(shù)教育應(yīng)該具備良好的文化素質(zhì)。

筆者認(rèn)為，影視藝術(shù)教育有如下兩個(gè)突出特點(diǎn)：

1、綜合性。影視藝術(shù)教育根據(jù)電影電視劇制作的不同專業(yè)設(shè)立相應(yīng)的編劇、導(dǎo)演、表演、攝影、美術(shù)、錄音等專業(yè)，各專業(yè)都有自己相應(yīng)的專業(yè)課程。但是，影視創(chuàng)作是集體創(chuàng)作，各專業(yè)部門的溝通是必要的也是必須的，因此，各專業(yè)部門只有了解彼此的創(chuàng)作技巧和方法，才能進(jìn)行有效溝通，也才能進(jìn)行默契的配合。比如，導(dǎo)演懂表演，才能較好地指導(dǎo)演員塑造角色，錄音懂?dāng)z影，才能與攝影有較好的配合，不至于穿幫而發(fā)生矛盾等等。歐美發(fā)達(dá)國家的影視教育沒有像我們國家這樣細(xì)地劃分專業(yè)，學(xué)生在校期間各個(gè)專業(yè)的專業(yè)課都要學(xué)習(xí)，至于將來做導(dǎo)演還是攝影，則根據(jù)個(gè)人的興趣和機(jī)遇來定。我們國家的影視教育沿襲了前蘇聯(lián)模式，這一模式的缺陷就是學(xué)生的專業(yè)過于單一，不利于復(fù)合型人才的培養(yǎng)。但是，我們想建立歐美國家的模式也不現(xiàn)實(shí)。比如北京廣播學(xué)院本科生的課程結(jié)構(gòu)由公共基礎(chǔ)課、學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課以及選修課五部分組成。公共基礎(chǔ)課是國家教育部統(tǒng)一規(guī)定的課程，學(xué)科基礎(chǔ)課是學(xué)院規(guī)定的全院學(xué)生必修的文學(xué)文化類課程，如文學(xué)史、寫作等，專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課才是專業(yè)學(xué)習(xí)必需的課程，也只是專業(yè)課教師有權(quán)力實(shí)施專業(yè)教育的部分。在這個(gè)課程結(jié)構(gòu)中，公共基礎(chǔ)課和學(xué)科基礎(chǔ)課占學(xué)生四年課時(shí)量的二分之一強(qiáng)。以導(dǎo)演專業(yè)為例，公共基礎(chǔ)課為1013學(xué)時(shí)，學(xué)科基礎(chǔ)課為527學(xué)時(shí)，專業(yè)基礎(chǔ)課為1037學(xué)時(shí)，專業(yè)課為442學(xué)時(shí)，前兩者和后兩者的學(xué)時(shí)比為1540：1479。通過對這一課程結(jié)構(gòu)的描述，我們可以看到，一半以上的課程都被與專業(yè)無關(guān)的課程擠占，而一個(gè)本科大學(xué)生在校上課的時(shí)間為六個(gè)半學(xué)期（剩下的一個(gè)半學(xué)期用于實(shí)習(xí)和完成畢業(yè)論文），由此，可想而知現(xiàn)行教育體制之下建立歐美國家的影視教育模式是不現(xiàn)實(shí)的。為了尊重影視教育綜合性的特點(diǎn)，現(xiàn)在可行的做法是在專業(yè)基礎(chǔ)課部分設(shè)置涉及影視創(chuàng)作各個(gè)部門的相關(guān)課程，但僅讓學(xué)生局限在對相關(guān)專業(yè)知識的了解，談不上深入實(shí)踐。比如非表演專業(yè)學(xué)生的表演課程度，達(dá)到影視文學(xué)作品的片段改編即可，非導(dǎo)演專業(yè)學(xué)生的導(dǎo)演課只學(xué)視聽語言，不學(xué)導(dǎo)演藝術(shù)等等。在專業(yè)課部分，再強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)技能的培養(yǎng)。惟其如此，才可能達(dá)到一個(gè)合格的影視專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)教育水平。

摘要:隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們已經(jīng)完全進(jìn)入了一個(gè)視聽藝術(shù)世界。從最初的數(shù)字無聲電影到現(xiàn)在的有聲有色的數(shù)字戲劇影視，它充分展現(xiàn)了我國戲劇影視表演藝術(shù)的基本特點(diǎn)。美術(shù)藝術(shù)在我國戲劇影視的創(chuàng)作中一直發(fā)揮著重要作用，有效地提高了我國戲劇影視的整體美。本文通過闡述戲劇影視的歷史發(fā)展以及美術(shù)藝術(shù)中的基本要素在戲劇影視藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用，突出了美術(shù)藝術(shù)在戲劇影視中的重要性。

關(guān)鍵詞:戲劇影視;美術(shù)藝術(shù);應(yīng)用;發(fā)展

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，戲劇影視也逐漸出現(xiàn)在公眾視野內(nèi)，并且步入了一種商業(yè)化經(jīng)營模式。戲劇影視表演藝術(shù)的發(fā)展與文化藝術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。藝術(shù)和影視藝術(shù)文化反映了中國戲劇影視文化意識的另一種重要語言文化色彩。在表演藝術(shù)上，通過攝影藝術(shù)、色彩設(shè)計(jì)藝術(shù)、語言藝術(shù)、二維和三維的相互融合轉(zhuǎn)化，充分體現(xiàn)了影視表演藝術(shù)的特點(diǎn)。

一、戲劇影視藝術(shù)之中美術(shù)藝術(shù)元素的應(yīng)用

對于當(dāng)前的我國戲劇影視文化藝術(shù)而言，合理的融入美術(shù)造型和藝術(shù)的基本色彩這兩個(gè)方面，這樣做的主要目的是能夠表現(xiàn)色彩和造型融入戲劇影視之后，再通過對造型藝術(shù)和色彩的深入探討，能對戲劇影視文化之中的美術(shù)藝術(shù)有一個(gè)明確的基本認(rèn)識和深入了解，從而有效實(shí)現(xiàn)其廣泛應(yīng)用，推動我國戲劇影視文化藝術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展。

(一)美術(shù)藝術(shù)的色彩

作為大眾傳媒的電影、電視融匯了諸如文學(xué)、音樂、繪畫、戲劇、建筑、攝影以及聲、光、點(diǎn)、色彩等一系列藝術(shù)因素和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，成為綜合能力極強(qiáng)，表現(xiàn)能力極為豐富和生動、審美價(jià)值極高的藝術(shù)形式。而影視鑒賞是一門藝術(shù)教育課，又是一門美育課，它從大學(xué)生喜愛的影視藝術(shù)著手，以影視精品的鑒賞為脈絡(luò)，滲透了影視的基本理論和鑒賞方法，引導(dǎo)學(xué)生由淺人深、從點(diǎn)到面地欣賞、讀解、品味、評析影視佳作，逐步提高學(xué)生審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。我校所開設(shè)的影視鑒賞選修課程，旨在提高學(xué)生的審美水平、職業(yè)素養(yǎng)及綜合人文能力。1996年7月，國家教委以教體字5號文件正式印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》，明確提出包括理工科大學(xué)在內(nèi)的全國普通高等院校都要開設(shè)“大學(xué)影視鑒賞”選修課。我校作為?？圃盒?，大力貫徹國家教委的號召，從2000年開始，優(yōu)先為開設(shè)影視鑒賞課的老師提供多媒體教室，可以讓學(xué)生在理論知識“必需、夠用”的前提下，加強(qiáng)能力訓(xùn)練。影視鑒賞課對通過影視文化的解讀開拓學(xué)生視野，吸收和借鑒國內(nèi)外文化的精粹，不但可以提高學(xué)生人文素質(zhì)，而且可以增強(qiáng)學(xué)生的感知力、想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)他們的智力開發(fā)。當(dāng)代偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是一個(gè)藝術(shù)愛好者，他曾深有體會地說：“想象力比知識更重要……想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！毕胂罅吐?lián)想力是創(chuàng)新型人才必備的智能因素。影視世界里可以天馬行空無奇不有，場景可以光怪陸離，故事情節(jié)可以驚險(xiǎn)曲折，只要給它一個(gè)理由，只要可以做出來，就是有價(jià)值的。影視藝術(shù)豐富的表現(xiàn)力極大地激發(fā)了人們的想象力和形象思維能力，大學(xué)生通過影視鑒賞課，可以極大地豐富他們的頭腦，激發(fā)創(chuàng)造的靈感，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。雖然如此，但是影視鑒賞課畢竟是選修課程，面對的只能是學(xué)生中的一部分人群，即使面對選課的學(xué)生，也存在者學(xué)時(shí)少（32學(xué)時(shí)）的問題。如何讓這樣一門豐富多彩的課程更好地發(fā)揮積極的教育作用，我們嘗試搭建課外的學(xué)習(xí)、互動平臺，不但可以讓選課的學(xué)生積極參與其中，而且可以讓更多的學(xué)生融入進(jìn)來，構(gòu)建更為和諧、溫馨的校園文化氛圍。

一、依托學(xué)生社團(tuán)，學(xué)以致用

學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)會員的共同意愿和滿足個(gè)人興趣愛好的需求自愿組成的、按照其章程開展活動的群眾性學(xué)生組織。雞西大學(xué)社團(tuán)自2000年創(chuàng)建以來，活躍了學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，豐富了學(xué)生的課余生活，學(xué)生在自己組織、自發(fā)開展各種活動中，鍛煉了各項(xiàng)能力，提高了自己管理自己的能力。從創(chuàng)建以來，已經(jīng)開展了8屆社團(tuán)文化節(jié)，社團(tuán)文化節(jié)既是社團(tuán)成員的盛大節(jié)日，同時(shí)也是對他們的過去成果的總結(jié)，積極的獎勵可以讓社團(tuán)中的每一名成員更樂于參與其中。選修影視鑒賞的學(xué)生大多都是對文學(xué)藝術(shù)比較感興趣的同學(xué)，任課教師鼓勵學(xué)生積極加入到各種社團(tuán)之中，特別是電影社團(tuán)、心泉文學(xué)社、梧桐雨戲劇社。影視鑒賞課堂上的發(fā)言和討論時(shí)間畢竟是有限的，有些學(xué)生想說沒有時(shí)間去說，還有些學(xué)生有自己的想法，但是不善于在大家面前表達(dá)，他們愿意把自己的體會、想法訴諸筆端，可以把學(xué)生在影視鑒賞課上的心得、鑒賞文章、感悟推薦給文學(xué)社、戲劇社，定期展覽，有些得到師生好評的文章，還推薦到校外發(fā)表。還有些學(xué)生，他們不善于寫，但他們善于表演，可以讓學(xué)生指導(dǎo)學(xué)生模仿經(jīng)典影片中的經(jīng)典片段，或者稍加改變，在戲劇社、電影社中的活動中表演，并且讓那些掌聲雷動的表演在學(xué)校的晚會中亮相。電影社團(tuán)除了定期開展自己社團(tuán)內(nèi)的活動外，還每周給全校師生放映國內(nèi)外的經(jīng)典影片，讓學(xué)生不再在留戀于錄像廳、網(wǎng)吧，不再只關(guān)注言情片、恐怖片和神鬼片，在學(xué)校的電影院和同學(xué)一起安靜地欣賞經(jīng)典大片，2個(gè)小時(shí)不算長，但心靈隨著彼得•帕克、伊安•馬康納、哈瑞•塔斯克爾、杰克、阿甘等人詩意地棲居著。

二、建立互動平臺，暢所欲言

我們喜歡立竿見影，有時(shí)候還有點(diǎn)迫不及待。現(xiàn)在是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，是一個(gè)不愿意等待的時(shí)代，是一個(gè)渴望交流的時(shí)代。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們的交流也變了樣子，很少有人會閑坐在一起促膝長談，紙和筆也逐漸遠(yuǎn)離了我們的生活，我們不愿意去等十天、二十天甚至一個(gè)月從遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)、朋友那里來的信。而隨著信息技術(shù)一起成長的90年代的大學(xué)生，他們是新鮮事物的倡導(dǎo)者，他們愿意接受新的事物，愿意使用新的交流工具：QQ群、論壇、空間、博客、微博……他們不缺少對詹姆斯•卡梅隆、史蒂文•斯皮爾伯格、喬治•盧卡斯、彼得•杰克遜、蒂姆•伯頓的認(rèn)識，他們?nèi)鄙僮屗麄兛梢詴乘缘钠脚_，基于此，影視鑒賞課的任課教師也要緊跟時(shí)代，建立可以和學(xué)生互動的QQ群，在群中讓學(xué)生討論，有些雖然是只言片語，但卻很經(jīng)典，可以將這些輯錄下來，讓后來者來品讀。任課教師可以把自己對影視作品的鑒賞文章在空間、博客、微博上發(fā)表，可以讓學(xué)生來評論。以社團(tuán)為依托，建立互動平臺，這些是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，希望可以產(chǎn)生滾雪球一樣的力量，成為校園文化建設(shè)的一個(gè)部分，良好的校園文化建設(shè)有益于全校師生身心的健康發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)立和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然解決高校影視鑒賞教育存在的問題，僅靠公選課和課外的平臺的建設(shè)還是不夠的，應(yīng)該進(jìn)一步鼓勵學(xué)生社團(tuán)定期開展與影視相關(guān)的活動，如影評、論壇、主題電影周、DV大賽等活動，并且與團(tuán)委聯(lián)合，將這些活動常態(tài)化。

總之，高職高專院校更應(yīng)該重視影視教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用，對學(xué)生的影視鑒賞活動加以積極的引導(dǎo)，使大學(xué)生不斷提高影視鑒賞能力和審美修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)新能力。