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藝術(shù)素養(yǎng)綜合素質(zhì)范文第1篇

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是目前國內(nèi)大學(xué)所開設(shè)的最多的專業(yè)之一，自20世紀(jì)的80年代以來，全國高等教育中藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迅猛發(fā)展，在短短的30多年中，在校人數(shù)成幾何數(shù)字的倍數(shù)增長，但是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教與學(xué)一直缺乏較為系統(tǒng)的科學(xué)的理論體系和完善的培養(yǎng)方法，本文以景觀設(shè)計(jì)為例，文章結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，論述學(xué)生的創(chuàng)新能力以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)的方法，對(duì)于如何對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，以及如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，提出了一套系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；專業(yè)素質(zhì)；能力培養(yǎng)

序言

近年來，景觀設(shè)計(jì)伴隨著中國城市景觀建設(shè)的快速推進(jìn)，及人們對(duì)城市景觀藝術(shù)形象期望值的不斷提高，短短幾年已發(fā)展成為一門重要的設(shè)計(jì)門類，然而與“遍地開花”的景觀實(shí)踐工程項(xiàng)目及大批量的畢業(yè)生相比，其學(xué)科發(fā)展與教育理論的建構(gòu)顯得相對(duì)滯后，景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教與學(xué)一直缺乏較為系統(tǒng)的理論體系和完善的培養(yǎng)方法。這種模式使學(xué)生處于較為被動(dòng)的地位，也不符合當(dāng)今學(xué)生數(shù)量劇增的現(xiàn)實(shí)。如何培養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)學(xué)生的創(chuàng)造能力？創(chuàng)造能力應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)與技能？本課題結(jié)合景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)特點(diǎn)，對(duì)該專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造能力及應(yīng)具備的基本素質(zhì)與技能及其方法進(jìn)行探討。

一、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是塑造人類宜居性環(huán)境的學(xué)科，其涉及的知識(shí)面較廣，包括了藝術(shù)、人文、歷史等多方面的學(xué)科，屬于交叉性的新型學(xué)科，其特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.藝術(shù)性與技術(shù)性。藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，顧名思義，側(cè)重于藝術(shù)，是一門關(guān)于人類生活環(huán)境藝術(shù)化了的學(xué)科，它可以在滿足基本功能的前提下給人以美的享受。但另一方面，景觀設(shè)計(jì)又不同于其他的藝術(shù)，其終極目標(biāo)并非僅僅停留在圖紙上供人們欣賞，而是需要通過大量的物質(zhì)與技術(shù)手段將其施工完成才具最終意義。因此，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)又屬于工程技術(shù)的范疇，具有技術(shù)屬性。

2.學(xué)科體系的綜合性。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是以藝術(shù)為主，同時(shí)涵蓋工程技術(shù)、社會(huì)人文、藝術(shù)歷史與理論、經(jīng)濟(jì)金融和計(jì)算機(jī)技術(shù)等廣泛的知識(shí)領(lǐng)域。是將城市、廣場(chǎng)、街道、園林、建筑、壁畫、公共設(shè)施等環(huán)境空間看成一個(gè)多層次、多元化的有機(jī)綜合體，雖然它們有時(shí)是以幾組形式出現(xiàn)，有時(shí)是以相對(duì)單一的個(gè)體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個(gè)被“創(chuàng)造”出來的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的二次創(chuàng)造及再創(chuàng)造，其學(xué)科體系涉及了園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)以及生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，并將這些知識(shí)納入到景觀藝術(shù)生成的總體設(shè)計(jì)系統(tǒng)之中。

3.廣泛性與系統(tǒng)性。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出廣泛性，《亞太景觀》一書在導(dǎo)言中談到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態(tài)的觀念、構(gòu)成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創(chuàng)作方法上，所有這些凝結(jié)成現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的、結(jié)構(gòu)的、高技的，為景觀設(shè)計(jì)師提供了廣泛的創(chuàng)造可能性?！睆V泛的設(shè)計(jì)觀念構(gòu)成了景觀設(shè)計(jì)多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)的學(xué)科基礎(chǔ)。這說明景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在學(xué)科體系上屬于交叉性較強(qiáng)的一門學(xué)科，有較強(qiáng)的系統(tǒng)性。

二、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)和技能

1.人文歷史知識(shí)的積淀。人文歷史包括人類的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及創(chuàng)造人類社會(huì)的能力和習(xí)慣。人文歷史是地球表面區(qū)域與區(qū)域之間最顯著的地域性差異。景觀設(shè)計(jì)是為人服務(wù)供人使用的，除了物質(zhì)層面，即使用功能的要求以外,更多的應(yīng)體現(xiàn)在精神層面。通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人文歷史知識(shí)的積淀，可以喚起人們更多對(duì)美好生活的回憶, 使設(shè)計(jì)更具深層意義與哲理性知識(shí)，這些方面的知識(shí)可以通過課外閱讀以及網(wǎng)絡(luò)來獲得。

2.對(duì)美的感悟與洞察力。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是在滿足基本功能的前提下在環(huán)境空間方面給人帶來美的享受的學(xué)科。因此，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生應(yīng)具有對(duì)美的敏銳的感悟力與洞察力與學(xué)科直接相關(guān)的包括圖形、形體、光影等方面，另外還間接地包括生活中一切美的事物。

3.具有一定的市場(chǎng)意識(shí)。在直覺把握的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)策略性的設(shè)計(jì)解決，以整合的“系統(tǒng)設(shè)計(jì)”優(yōu)勢(shì)獲得市場(chǎng)的認(rèn)可，將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力。

4.手繪表現(xiàn)技能。手繪表現(xiàn)草圖技能是形成構(gòu)思、表達(dá)和記錄構(gòu)思的主要途徑, 也是景觀設(shè)計(jì)師表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要“語言”，徒手草圖其有快速性和模糊性的特點(diǎn)，表達(dá)時(shí)可以在線條的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)募尤肷逝c明暗關(guān)系，起到補(bǔ)充說明的作用，而景觀設(shè)計(jì)的成果絕大多數(shù)都是采用將三維的空間與形體轉(zhuǎn)換成二維，以圖紙的方式表達(dá)出來。因此，無淪是識(shí)圖還是設(shè)計(jì)、都離不開空間與形體的想像力。而手繪表現(xiàn)恰恰是輔助于設(shè)計(jì)師的空間想象能力的“重要法寶”。

三、創(chuàng)新能力及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)方式

針對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的創(chuàng)造能力應(yīng)具備的基本素質(zhì)與技能，在創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方式上，提出以下四點(diǎn)培養(yǎng)方式：

1.夯實(shí)基礎(chǔ) “厚基礎(chǔ)、薄專業(yè)”。所謂“萬丈高樓平地起”說明了基礎(chǔ)的重要性。為此，在教學(xué)過程中，應(yīng)有增加設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。首先是與學(xué)生繪畫基礎(chǔ)相關(guān)的課程，如設(shè)計(jì)素描，設(shè)計(jì)色彩學(xué)、色彩寫生等，其次是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，比如設(shè)計(jì)構(gòu)成、設(shè)計(jì)啟蒙、空間設(shè)計(jì)、模型制作于設(shè)計(jì)等課程，設(shè)計(jì)啟蒙有利于新生了解景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容、學(xué)科范圍以及學(xué)習(xí)方法等，模型設(shè)計(jì)與制作則在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)空間的構(gòu)成與組合方式的基礎(chǔ)上，開始設(shè)計(jì)與制作，拋開任何功能的純空間的模型，加深對(duì)空間的進(jìn)一步理解。加上傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)制圖、設(shè)計(jì)初步、設(shè)計(jì)表達(dá)、模型制作等表達(dá)與表現(xiàn)課程，構(gòu)成了完善的專業(yè)基礎(chǔ)。

2.拓寬學(xué)生視野。寬闊的視野是優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師必備素質(zhì)。景觀設(shè)計(jì)師要有豐富的多學(xué)科知識(shí)。景觀設(shè)計(jì)是個(gè)綜合性很強(qiáng)的邊緣行業(yè)，它包含歷史文化、建筑規(guī)劃、地理氣候、植被綠化、美術(shù)繪畫、民俗風(fēng)情。所以景觀設(shè)計(jì)學(xué)生應(yīng)具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識(shí)；對(duì)于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說，寬廣的視野可以通過跨專業(yè)的選修課、各類講座、以網(wǎng)絡(luò)為主的各種媒體以及教學(xué)交流等來獲得，同時(shí)利用學(xué)院的資源加強(qiáng)與不同專業(yè)方向之間的聯(lián)系與交流與學(xué)習(xí)以拓寬學(xué)生視野。

3.重視徒手繪圖的作用。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思階段的成果是創(chuàng)造能力的集中體現(xiàn),也是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的重中之重。景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)造性過程，包括方案的創(chuàng)意部分和施工設(shè)計(jì)及效果展示部分，構(gòu)思草圖與人的形象思維密切相關(guān)。它可以幫助我們邊勾畫邊思考，用形象的線條去輔助、去刺激大腦構(gòu)思的形成。徒手畫進(jìn)行方案形體的推敲是形成設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要的輔助手段，同時(shí)還可以快速完成方案的整體造型透視圖, 縮短構(gòu)思形成的時(shí)間周期。

4.加強(qiáng)實(shí)踐，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。景觀設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，一個(gè)景觀項(xiàng)目常常是一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同完成的，沒有好的協(xié)作是很難出一個(gè)好的景觀工程，景觀是三分設(shè)計(jì)七分施工，一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師必須深入到施工中去才能最終完成好的景觀作品。在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中，應(yīng)重視和踐行開放式的教學(xué)方法，使學(xué)生在考查課的環(huán)節(jié)中鍛煉實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，在校園里進(jìn)行的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，縮短學(xué)生從畢業(yè)走上工作崗位，到具有全面主持項(xiàng)目設(shè)計(jì)的能力的過渡期。鍛煉學(xué)生的具備隨時(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)，以新思路解決新矛盾的能力。

結(jié)語

客觀地講，目前中國景觀設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索階段，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍均缺少系統(tǒng)性、明確性和指向性，在更廣泛的學(xué)科體系下， 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具有何種專業(yè)素質(zhì)和知識(shí)范疇以及能力？是一個(gè)系統(tǒng)的、長期的探索過程。通過文章的探討，希冀在今后的工程型藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)中，起到系統(tǒng)的指導(dǎo)作用，文中所提及的專業(yè)培養(yǎng)模式有待于在今后的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步檢驗(yàn)、充實(shí),需要通過更多的設(shè)計(jì)教育工作者不斷踐行而使之日趨豐富完善。

參考文獻(xiàn):

1.楊茂川. 環(huán)藝設(shè)計(jì)構(gòu)思草圖【M】. 湖北美術(shù)出版社，2003

2.過偉敏 .置換―環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新命題【M】 河北美術(shù)出版社，2003

藝術(shù)素養(yǎng)綜合素質(zhì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；教學(xué)；創(chuàng)新；實(shí)踐

隨著社會(huì)的發(fā)展，信息技術(shù)逐漸融入我們的生活，滲透到每一個(gè)角落。這也對(duì)信息技術(shù)老師提出了更高的要求：不僅要注重學(xué)生的學(xué)科教育，更要重視在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)能力的培養(yǎng)。信息技術(shù)課程是一門新興學(xué)科，也是一門科學(xué)與技術(shù)融合的課程。由于受到信息技術(shù)發(fā)展迅速、學(xué)科教學(xué)理論薄弱等諸多因素的困擾，信息技術(shù)老師往往更多地從技術(shù)層面去理解和指導(dǎo)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，少于關(guān)注其素質(zhì)能力的發(fā)展。因此在信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，如何加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)能力的培養(yǎng)，是我們現(xiàn)階段所面臨的一個(gè)重要課題，本文對(duì)此做了以下探討。

一、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要》中明確指出：信息技術(shù)課程要努力創(chuàng)造條件，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。創(chuàng)新是改變世界的最強(qiáng)動(dòng)力。首先我們談?wù)剟?chuàng)新能力，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是國民創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)造人才和創(chuàng)造速度及創(chuàng)造效率的競(jìng)爭(zhēng)，因此，創(chuàng)新能力培養(yǎng)是學(xué)生素質(zhì)教育的核心問題。所以信息技術(shù)課教學(xué)實(shí)踐中急需激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力?！爱媹D”是學(xué)生最感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它能施展學(xué)生的想象力、發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能。所以教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)腦筋，用自己的繪畫語言表達(dá)自己的思想，不能總是依賴?yán)蠋?，看著老師畫一筆，自己畫一筆，永遠(yuǎn)只是模仿，不可能有創(chuàng)造。要?jiǎng)?chuàng)造就要給學(xué)生創(chuàng)造的空間，如在教學(xué)生用“畫圖”工具畫圖時(shí)，我畫一個(gè)圓的輪廓，讓學(xué)生創(chuàng)造性地添加一些東西，畫出你想要的圖形，像太陽、鐘表、笑臉、車輪、呼啦圈、圓盤……接著，我讓學(xué)生畫一個(gè)三角形的輪廓，再啟發(fā)學(xué)生在三角形基礎(chǔ)上添加一些東西，會(huì)有什么樣的收獲？這樣就發(fā)展了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新興趣。在學(xué)生獨(dú)立操作時(shí)，我盡量不講，不說，不施加任何影響，放手讓學(xué)生按照自己的思路，在電腦上變化出多種顏色，勾勒神秘莫測(cè)的圖畫。畫完后，讓學(xué)生們互評(píng)作品，發(fā)表自己的見解，誰的好在哪，誰的不好在哪，應(yīng)怎樣改進(jìn)等。這個(gè)過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力、合作能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的審美素質(zhì)、承受挫折的品質(zhì)。

二、實(shí)踐能力的培養(yǎng)

計(jì)算機(jī)實(shí)踐能力是正確運(yùn)用各種知識(shí)，合乎邏輯地進(jìn)行各種計(jì)算機(jī)操作的能力。在計(jì)算機(jī)教育中，理論固然重要，如果只有豐富的理論而沒有實(shí)際操作能力，最多也只是紙上談兵。所以，信息技術(shù)課教學(xué)大力提倡“精講多練”，一方面“精講”要求教師講出內(nèi)容的精髓和基本知識(shí)點(diǎn)，另一方面“多練”要使學(xué)生有時(shí)間、有目標(biāo)、有實(shí)效。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，豐富的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)是掌握技術(shù)的最好辦法，也會(huì)使探索能力、實(shí)踐能力、合作能力得到更好的鍛煉。在教學(xué)過程中，教師著重問題的創(chuàng)設(shè)，提供氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生自主實(shí)踐，不絕對(duì)服從教師或者教師提供的標(biāo)準(zhǔn)材料，運(yùn)用自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從某一任務(wù)出發(fā)，在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師成為學(xué)生的協(xié)助者。例如，在初一年級(jí)信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中講“電子郵件的收發(fā)”一節(jié)時(shí)，我一改原來先講授再讓學(xué)生動(dòng)手的被動(dòng)教學(xué)方式，而是準(zhǔn)備好魚餌，就是把所有涉及電子郵件收發(fā)知識(shí)的問題，做成網(wǎng)頁的形式，在課堂上發(fā)給學(xué)生，等待小魚們自己主動(dòng)來咬魚鉤。學(xué)生會(huì)有各種各樣的問題，讓學(xué)生帶著對(duì)計(jì)算機(jī)的問題開始一堂課，本能的好奇心會(huì)促使他們想了解更多的有關(guān)計(jì)算機(jī)的知識(shí)，他們會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際需要，主動(dòng)琢磨如何才能通過計(jì)算機(jī)的某個(gè)功能或者如何使用哪一個(gè)相應(yīng)的鏈接，閱讀其中的相關(guān)內(nèi)容，獲得所要了解的相關(guān)知識(shí)，這樣主動(dòng)去學(xué)習(xí)、去探索，通過思考后的實(shí)踐印象會(huì)更深刻，加深了對(duì)問題的了解掌握。信息技術(shù)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)、極富創(chuàng)造性、具有明顯的時(shí)展性特點(diǎn)的課程，必須而且只有經(jīng)過實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)的應(yīng)用能力，學(xué)生才能既學(xué)到專業(yè)知識(shí)，又充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能力，總結(jié)出規(guī)律性的解決問題的辦法，使他們?cè)谥R(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用過程中對(duì)所學(xué)知識(shí)能夠有深刻的領(lǐng)悟，學(xué)生在學(xué)習(xí)中建構(gòu)的知識(shí)就可以靈活運(yùn)用，而不是停留在呆板的書本知識(shí)領(lǐng)域里。

三、人文素質(zhì)能力的培養(yǎng)

藝術(shù)素養(yǎng)綜合素質(zhì)范文第3篇

高校藝術(shù)教育的目的是最大化地開發(fā)學(xué)生的潛能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。藝術(shù)教育是以美陶冶學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)有著特殊的功能，能呈獻(xiàn)給大學(xué)生蘊(yùn)含著人類道德與智慧之光的珍品；能培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，使大學(xué)生在藝術(shù)美的享受與陶冶中凈化心靈。因此，加強(qiáng)高校的藝術(shù)教育培養(yǎng)，豐富和發(fā)展大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力，建構(gòu)健全的個(gè)體審美心理結(jié)構(gòu)，能幫助大學(xué)生在接受藝術(shù)教育的過程中塑造完美個(gè)性，使大學(xué)生具備一定的審美能力，這具有深遠(yuǎn)的意義。

二、目前我國高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

我國的藝術(shù)教育歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。但在我國高校實(shí)施藝術(shù)素養(yǎng)教育，卻是近些年的事情，在1988年原國家教委印發(fā)的《在普通高等學(xué)校中普及藝術(shù)教育的意見》中，各級(jí)教育部門開始對(duì)普通高校的藝術(shù)素養(yǎng)教育給予關(guān)注。上世紀(jì)90年代中期以來，我國高等教育界紛紛開始了文化素質(zhì)教育改革。文化素質(zhì)教育主要是針對(duì)高等教育過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，而忽視大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的狀況提出的，它旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教育部在2002年下發(fā)的《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》中指出，學(xué)校藝術(shù)教育要以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，注重培養(yǎng)愛國主義精神和集體主義精神，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高審美能力和文化素養(yǎng)，開發(fā)自身的潛能，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

各高等學(xué)校要從本校的實(shí)際出發(fā)，開設(shè)各種藝術(shù)類選修課程。2006年教育部又下發(fā)了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，高校藝術(shù)素養(yǎng)教育已被列為很多高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。各高校在開設(shè)選修課、創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)等多方面采取措施，不斷推進(jìn)藝術(shù)教育工作的開展，通過改革學(xué)生學(xué)分制管理，增強(qiáng)學(xué)生選讀課程的主動(dòng)性和靈活性，把音樂欣賞、美術(shù)作品鑒賞、書法欣賞等藝術(shù)類課程普遍納入公共選修課范圍。選修是指根據(jù)學(xué)生個(gè)人興趣或?qū)I(yè)需要進(jìn)行自由選擇的方式。而限選則是介于必修和自由選修之間，指學(xué)?；蚋髟合祵?duì)學(xué)生修習(xí)的課程進(jìn)行某種程度的限制，一般是在某幾門課程或某一領(lǐng)域中要求學(xué)生至少選擇其中的幾門課程進(jìn)行修習(xí)的方式。目前，我國高校中一般都包含了必修、限選和任意選修三種方式。一般都要求文科生選修一定學(xué)分的自然科學(xué)課程，理科生選修一定學(xué)分的文科課程，無論文理學(xué)生都要選修一定學(xué)分的藝術(shù)類課程。通過這些課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在感受美的基本知識(shí)的同時(shí)掌握知識(shí)技能和技巧，初步具有鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。隨著學(xué)習(xí)的系統(tǒng)和深入，學(xué)生對(duì)美的理論知識(shí)就會(huì)有更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。這樣通過藝術(shù)素養(yǎng)教育，使學(xué)生的藝術(shù)綜合素養(yǎng)得到提升，以此推動(dòng)高校藝術(shù)教育快速發(fā)展。

總之，課外、校外藝術(shù)活動(dòng)是學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分。它既與藝術(shù)課教學(xué)相互聯(lián)系，又具有與學(xué)科教學(xué)相區(qū)別的獨(dú)特的教育價(jià)值。高校藝術(shù)素養(yǎng)教育是針對(duì)所有級(jí)別的學(xué)校，藝術(shù)素養(yǎng)教育是連貫的、在各個(gè)階段不可分割的，而且沒有固定的專門藝術(shù)教育模式，這實(shí)際上為高校藝術(shù)素養(yǎng)教育的開展創(chuàng)造了比較寬松的條件。

三、藝術(shù)教育影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

高校大學(xué)生綜合素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和創(chuàng)新能力素質(zhì)，這些素質(zhì)在大學(xué)生成長過程中彼此聯(lián)系、相互滲透。

首先，藝術(shù)教育影響大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。藝術(shù)教育通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛與追求，使大學(xué)生的道德、情操、精神得到升華。通過接受中西方音樂、書法、繪畫等藝術(shù)形式教育，使大學(xué)生心靈得到健康思想情感的熏陶，并通過藝術(shù)的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操、愛國情感，不斷形成一種文化積淀，促進(jìn)高校道德教育工作順利開展。

其次，藝術(shù)教育影響大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)潛能開發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí)是學(xué)生全面發(fā)展的要求。藝術(shù)教育并非是對(duì)在藝術(shù)上有特殊天分的人的專門技藝教育，其重點(diǎn)是提高普通學(xué)生的素養(yǎng)、陶冶情操、錘煉品質(zhì)、激發(fā)形象思維和創(chuàng)造能力，使學(xué)生在自己的專業(yè)領(lǐng)域得到更好的發(fā)展。藝術(shù)教育對(duì)智力的開發(fā)起著舉足輕重的作用。同時(shí)，藝術(shù)教育能更多地激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)的悟性和靈性，這種潛能激發(fā)在很多情況下是靠藝術(shù)教育來實(shí)現(xiàn)的。

再次，藝術(shù)教育影響大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。近年來，大學(xué)生的身心健康問題越來越受到社會(huì)的關(guān)注，身心健康已被視為大學(xué)生的綜合素質(zhì)之一。通過一定的藝術(shù)教育可以開闊大學(xué)生的視野和思維，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力及樂觀向上的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種良好、健康的心理狀態(tài)，起到塑造學(xué)生完美的人格，促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展的作用。使學(xué)生能充分領(lǐng)悟美的無窮魅力，積極、自信地參與各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。目的是培養(yǎng)出有藝術(shù)涵養(yǎng)的高素質(zhì)人才，向著內(nèi)在美的和諧均衡方向發(fā)展。

最后，藝術(shù)教育影響大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)。有些大學(xué)生缺乏責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)新素質(zhì)差，認(rèn)知與行動(dòng)相矛盾。藝術(shù)教育具有多元價(jià)值和功能，可激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才教育的重要組成部分。應(yīng)從多學(xué)科交叉融合的角度完善高校藝術(shù)教育的方法與措施，通過改革人才培養(yǎng)模式、更新教育觀念、重視個(gè)性差異，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?？茖W(xué)思維和藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求。因此，高校開展藝術(shù)教育對(duì)開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是很有益處的。

總之，高校的藝術(shù)教育使大學(xué)生具有開闊的藝術(shù)胸懷、文化視野以及豐富的精神世界，最終達(dá)到提高人的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展的目的。藝術(shù)教育承載著培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的功能。藝術(shù)教育影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)教育，促進(jìn)高校大學(xué)生的全面發(fā)展。

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藝術(shù)素養(yǎng)綜合素質(zhì)范文第4篇

一、當(dāng)前高等學(xué)校美術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析

1.盲目引入西方前衛(wèi)藝術(shù)理念

自從推行改革開放的政策后，我國在思想文化上同世界各國的聯(lián)系更為緊密了。歐美各國的思想形態(tài)和價(jià)值觀念不斷涌入我國，對(duì)我國的各行各業(yè)形成了巨大的影響和沖擊。在這種情況下，高校的美術(shù)教育不可避免地受到各種歐美思想的影響，大量不健康的卻又貌似新潮的美術(shù)教育觀念不斷涌現(xiàn)。①譬如一些高等學(xué)校的美術(shù)專業(yè)置我國國情于不顧，盲目引進(jìn)歐美的前衛(wèi)藝術(shù)理念，并以此作為評(píng)判學(xué)生作品的審美標(biāo)準(zhǔn)。如此一來就讓不少學(xué)生對(duì)美術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律缺乏科學(xué)、合理的認(rèn)識(shí)，甚至讓很多學(xué)生對(duì)此形成曲解，最終導(dǎo)致很多學(xué)生形成錯(cuò)誤的美術(shù)價(jià)值觀和創(chuàng)作觀，難以提高美術(shù)道德修養(yǎng)和美術(shù)技巧。此外，在功利主義思想的影響下，很多美術(shù)生的心態(tài)不沉穩(wěn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益過分追求，一味強(qiáng)調(diào)形式上的創(chuàng)新，而不注重表現(xiàn)本質(zhì)內(nèi)容，致使創(chuàng)作出的作品華而不實(shí)，無聊至極，充滿“頹廢主義”的所謂“創(chuàng)新”。這種藝術(shù)理念對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高影響極大。

2.輕視對(duì)學(xué)生人格素質(zhì)的培養(yǎng)

目前我國高等學(xué)校美術(shù)教育過于注重知識(shí)的傳授，單一化比較嚴(yán)重，不少高校美術(shù)教師一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)和繪畫技巧的傳授，而對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視。這是典型的陳腐教育觀念，長期運(yùn)用這種觀念進(jìn)行教學(xué)并不能讓學(xué)生的繪畫技能達(dá)到較高水平，因?yàn)槿狈γ缹W(xué)理論和素質(zhì)修養(yǎng)的美術(shù)技能培養(yǎng)將會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的掌握，以及學(xué)生在美術(shù)方面的創(chuàng)新。

3.忽視藝術(shù)理論教育

從美術(shù)專業(yè)角度來說，開展美術(shù)理論教育，對(duì)于學(xué)生形成科學(xué)合理的美術(shù)意識(shí)以及樹立正確的人生觀、世界觀都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，尤其是對(duì)于學(xué)生美術(shù)鑒賞力和美術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的培養(yǎng)具有極為重要的意義，而且這種意義在當(dāng)前這種教育改革的大環(huán)境下顯得更為突出。可是現(xiàn)在我國一些高等學(xué)校的美術(shù)教師盲目追求時(shí)尚和新穎，過分追求與國際接軌，對(duì)于歐美一些所謂的“前衛(wèi)”美術(shù)理念不進(jìn)行任何選擇就“全盤吸收”，并且不顧實(shí)際情況向?qū)W生盲目灌輸。從形式上看，這是與時(shí)俱進(jìn)，可是這些所謂的“時(shí)尚”藝術(shù)理念卻對(duì)學(xué)生形成健康的審美觀和藝術(shù)修養(yǎng)具有極大的負(fù)面影響。

二、培養(yǎng)策略

從本質(zhì)上來說，美術(shù)教育是一種寄寓人文思想的教育，在當(dāng)前藝術(shù)理念和藝術(shù)行為百家爭(zhēng)鳴的情況下，各高校美術(shù)教師應(yīng)結(jié)合美術(shù)專業(yè)的實(shí)際情況，樹立超前的美術(shù)教育藝術(shù)理念，實(shí)施與時(shí)展一脈相承的教學(xué)方式，在傳授繪畫知識(shí)的同時(shí)，不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

1.強(qiáng)化民族藝術(shù)觀念

當(dāng)前我國一些高校的美術(shù)教師盲目追求歐美所謂的“時(shí)尚”美術(shù)觀念，并不加選擇地把這種頹廢的創(chuàng)新觀念傳授給學(xué)生，這最終導(dǎo)致學(xué)生在美術(shù)素養(yǎng)方面的修為不夠，并對(duì)其樹立正確的審美觀和價(jià)值觀形成制約。②對(duì)此，各高校美術(shù)專業(yè)可引進(jìn)民族藝術(shù)觀念，因?yàn)槲覈鴱墓胖两癫徽撌窃趧?chuàng)作技巧上還是在美術(shù)素養(yǎng)方面都是具有較高造詣的國家。在美術(shù)教育中強(qiáng)化對(duì)民族美術(shù)作品的欣賞，不但能提高學(xué)生的繪畫技巧，更能提升其在美術(shù)方面的涵養(yǎng)。對(duì)于歐美的新潮美術(shù)理念，我們既不能全盤吸收，也不能完全拋棄，而應(yīng)根據(jù)我國美術(shù)教育的實(shí)際情況采用“拿來主義”的方式，批判性地吸收，合理選擇有用成分融入美術(shù)教學(xué)，以此幫助學(xué)生樹立健康的、時(shí)尚的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生形成完善的人格。

2.凈化美術(shù)價(jià)值觀

隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，功利主義思潮不斷涌現(xiàn)，大量具有功利主義性質(zhì)的美術(shù)教學(xué)手段不但讓高校美術(shù)教育的本質(zhì)偏離了正常的軌道，而且還扭曲了學(xué)生的人格，嚴(yán)重影響了他們健康世界觀和人生觀的形成。因此，高校美術(shù)教師首先要提高自身的思想修為，徹底拋棄各種功利主義教學(xué)思想，把自己的人生理想和美術(shù)教育事業(yè)融為一體，為學(xué)生做好榜樣；其次在美術(shù)教育中要進(jìn)一步明確美術(shù)教學(xué)的“游戲韻味”，教師只有具備這樣的審美情趣，才能引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)的殿堂中享受學(xué)習(xí)的樂趣，才能徹底摒棄美術(shù)教育中的功利主義，創(chuàng)造一個(gè)有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)的美術(shù)教學(xué)環(huán)境。

3.構(gòu)建新型的美術(shù)教育機(jī)制

各高校的美術(shù)教育要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就必須從體制上進(jìn)行大刀闊斧的改革，構(gòu)建一個(gè)新型的美術(shù)教學(xué)體系。具體可從以下兩方面著手：一方面對(duì)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容以及人才培養(yǎng)的目標(biāo)進(jìn)行全方位改革，把對(duì)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)作為一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容融入美術(shù)教學(xué)體系，打造一個(gè)知識(shí)、素養(yǎng)齊頭并進(jìn)的新型美術(shù)培養(yǎng)模式；另一方面要針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)構(gòu)建一個(gè)新型的評(píng)價(jià)模式，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)既注重美育，又注重德育，重點(diǎn)考查學(xué)生在美術(shù)方面的創(chuàng)新能力、審美能力、感受能力以及領(lǐng)悟能力，同時(shí)還將學(xué)生的愛國主義情感與人品修為有機(jī)融為一體，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的思想素質(zhì)。

4.合理引用美術(shù)教育新觀念

當(dāng)前是一個(gè)百花齊放的時(shí)代，各種新的觀念和思想并存。面對(duì)這種情況，很多美術(shù)教師眼花繚亂，甚至迷失了方向，不知所措。美術(shù)教師面對(duì)新觀念都如此彷徨、猶豫，那么勢(shì)必對(duì)學(xué)生藝術(shù)思維的形成造成影響，對(duì)培養(yǎng)其綜合素養(yǎng)極為不利。③對(duì)此，美術(shù)教師首先必須認(rèn)識(shí)到當(dāng)前出現(xiàn)的各種美術(shù)教育理念要符合培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)，凡是不利于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的新型教育觀念都不能采用，反之，則可運(yùn)用；其次要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代美術(shù)教育已從培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)繪畫技能轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生人性的存在、個(gè)性的培養(yǎng)以及探討藝術(shù)各學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系。這就需要廣大美術(shù)教師根據(jù)這一理念對(duì)新型的美術(shù)教育觀進(jìn)行判斷，并合理選擇，以此提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

藝術(shù)素養(yǎng)綜合素質(zhì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高職院校文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀實(shí)施路徑

1高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要性分析

在時(shí)代不斷發(fā)展過程中，對(duì)大學(xué)生提出了全新的要求，而提高文化藝術(shù)素養(yǎng)教育也變得越來越重要。借助良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)，可以不斷提高學(xué)生的品格、氣質(zhì)以及修養(yǎng)等。文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要實(shí)施途徑，就是美育，可以與學(xué)生的審美需求相一致，將學(xué)生的精神能力提升上來，確保學(xué)生理性思維和感性思維的高度一致和平衡，進(jìn)一步豐富學(xué)生的生活。比如欣賞一幅畫，可以將煩惱拋到九霄云外?，F(xiàn)階段，在大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)中，文化藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)揮的作用越來越重要，可以促進(jìn)大學(xué)生更好地發(fā)展和進(jìn)步。要對(duì)中華歷史文化進(jìn)行充分了解，并將傳統(tǒng)文化的精髓充分挖掘出來，將學(xué)生的審美欣賞能力和審美創(chuàng)造能力等提升上來，進(jìn)一步弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將學(xué)生的人格健全化，確保學(xué)生具備良好的審美素養(yǎng)。如果人才能夠具備較高的綜合素質(zhì)，可以大大提高工作效益，彰顯個(gè)人魅力，一旦文化藝術(shù)素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，很難保障一流的人才質(zhì)量。所以在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過程中，文化藝術(shù)素養(yǎng)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提升的重要推動(dòng)力量，借助文化藝術(shù)素養(yǎng)，可以將學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新興趣充分調(diào)動(dòng)出來，同時(shí)還可以將學(xué)生的情感充分調(diào)動(dòng)出來，靈活應(yīng)對(duì)各種危機(jī)情況和丑惡事件，樹立對(duì)客觀事物正確的情感態(tài)度。

2高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析

2.1文化素養(yǎng)層面分析

現(xiàn)階段，高職的招生現(xiàn)狀決定學(xué)生的文化課程學(xué)習(xí)能力普遍偏低，而高職藝術(shù)專業(yè)學(xué)生文化底子更為薄弱，尤其是英語等基礎(chǔ)科目。由于在專業(yè)術(shù)科考試期間普遍被“重專業(yè)、輕文化”的氛圍所影響，因此進(jìn)入大學(xué)后，他們?nèi)耘f沒有轉(zhuǎn)變思維，甚至認(rèn)為文化課程的學(xué)習(xí)可有可無，殊不知文化素養(yǎng)決定了藝術(shù)修養(yǎng)的廣度與藝術(shù)內(nèi)涵的維度。因此，高職藝術(shù)生很難滿足高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育需求。

2.2綜合素質(zhì)層面分析

從高職藝術(shù)專業(yè)學(xué)生普遍之學(xué)情來看，學(xué)生對(duì)專業(yè)課程較為重視，能投入較多的時(shí)間和精力。但他們忽視了自身在人際交往的能力、自身素質(zhì)拓展等方面的能力。以高職舞蹈專業(yè)學(xué)生為例，目前普遍存在的問題是，學(xué)生僅僅以掌握技術(shù)動(dòng)作為目的，往往沒有對(duì)舞蹈藝術(shù)本身的理論體系進(jìn)行充分了解，缺乏理論與實(shí)踐結(jié)合的辯證思維，綜合素質(zhì)薄弱，直接造成藝術(shù)形象的塑造和藝術(shù)表現(xiàn)能力的重復(fù)單一，是目前高職在培養(yǎng)藝術(shù)人才綜合素養(yǎng)層面一個(gè)顯著的問題。

2.3文學(xué)修養(yǎng)層面分析

一般來說，藝術(shù)和文學(xué)之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、密不可分的，可以說，文學(xué)修養(yǎng)可以提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，這直接影響他們的藝術(shù)創(chuàng)作能力[1]?；诖?，如果藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)難以保證，將會(huì)導(dǎo)致自身專業(yè)課程學(xué)習(xí)難度的增加，很難將藝術(shù)背后的內(nèi)涵充分挖掘出來，也無法將文化內(nèi)涵納入到藝術(shù)作品的創(chuàng)作之中，進(jìn)而很難將藝術(shù)內(nèi)涵充分傳達(dá)出來。

3高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的實(shí)施路徑

3.1合理引導(dǎo)，提升文化素養(yǎng)

藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案必須要對(duì)專業(yè)課程與其他文化課程學(xué)習(xí)進(jìn)行合理安排。處理好兩者之間的關(guān)系，比如文學(xué)、美學(xué)等[2]，需指出的是，高職教育和學(xué)課教育是有區(qū)別的，教師團(tuán)隊(duì)必須依據(jù)學(xué)生的學(xué)情，尊重客觀事實(shí)，合理引導(dǎo)，如定期邀請(qǐng)藝術(shù)家進(jìn)行人文類文化講座，幫助藝術(shù)專業(yè)學(xué)生形成全面的價(jià)值觀念。通過加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，可以將學(xué)生的知識(shí)視野拓展開來，告訴他們，一個(gè)成功的“學(xué)藝人”，首先必須具備一定的文化底蘊(yùn)，文化素養(yǎng)決定藝術(shù)表現(xiàn)的深度和廣度。

3.2合理布局，提高文學(xué)修養(yǎng)

通過對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)情進(jìn)行客觀分析，要確保文學(xué)修養(yǎng)方案制定的可行性和合理性，針對(duì)高職學(xué)生口頭表達(dá)能力普遍較弱這一特點(diǎn)，可以結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，開設(shè)溝通、交流、表達(dá)的課程，這也意味著要同步提升他們?cè)陂喿x和寫作的能力，因?yàn)槭聦?shí)證明，在具備良好的文學(xué)修養(yǎng)的前提下，對(duì)于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生日后的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。

3.3全員育人，提高內(nèi)在思想素質(zhì)

在藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)過程中，要注重“三全育人”“全員育人”，將學(xué)生的心靈喚醒起來，使學(xué)生形成一定的價(jià)值觀念和人生態(tài)度。高職院校要定期進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育，將學(xué)生的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)提升上來[3]。對(duì)于思想政治教育來說，其引導(dǎo)作用比較強(qiáng)化，對(duì)價(jià)值觀念的形成給予了高度的重視，要求學(xué)生要樹立高度的自律意識(shí)，推動(dòng)學(xué)生綜合、全面地發(fā)展。

3.4統(tǒng)籌兼顧，充分開發(fā)教學(xué)資源

對(duì)于藝術(shù)教育管理者來說，要注重將學(xué)生的藝術(shù)趣味性提升上來，并加強(qiáng)藝術(shù)專業(yè)課程的設(shè)置，不斷提高藝術(shù)專業(yè)課程的藝術(shù)趣味性。在課程設(shè)置過程中，如果涉及到簡單的技術(shù)性藝術(shù)訓(xùn)練課程，要注重對(duì)相關(guān)藝術(shù)方面的文化課程進(jìn)行增設(shè)。在課程實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生來說，要基于橫向視角，對(duì)多個(gè)學(xué)科進(jìn)行對(duì)比和分析，并將學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造性激發(fā)出來，更好地挖掘出藝術(shù)作品背后的文化底蘊(yùn)，確保學(xué)生形成良好的文化修養(yǎng)[4]。同時(shí)，藝術(shù)專業(yè)教育管理者，還要注重藝術(shù)與文化課堂講座的開設(shè)，加強(qiáng)與其他藝術(shù)院校之間的交流，將學(xué)生的交流熱情充分發(fā)揮出來，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和文化的高效統(tǒng)一和一致。此外，對(duì)于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生來說，還要將自身的藝術(shù)情趣提升上來，將現(xiàn)代化藝術(shù)觀念滲透到位，并對(duì)多學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行充分了解。在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生要具備良好的人文精神，并具備生存發(fā)展的能力。