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素質(zhì)論文范文第1篇

（一）語文基礎(chǔ)薄弱

由于特殊的招生體制，宗教院校的生源素質(zhì)與普通高校學生不同。雖然有一部分是高中或中專畢業(yè)，但多數(shù)學生語文知識積累貧乏，知識結(jié)構(gòu)單一。語文基礎(chǔ)薄弱直接影響和制約著學生的宗教實踐和社會實踐，這使其在理解掌握宗教教義精髓、教導(dǎo)信教群眾進行宗教生活方面存在一定的困難。例如，有些學生對宗教經(jīng)典的理解膚淺，對宗教教義的分析不深，完全靠機械背誦，無法深入領(lǐng)悟其中之真諦、準確闡述其中正確的蘊意，無法把握與時代要求相適應(yīng)的內(nèi)容，自然談不上對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋。

（二）語文意識淡薄

長期以來，宗教院校主要開設(shè)宗教、文化和政治三大類課程，其比例為7：2：1，這樣的課程設(shè)置客觀上產(chǎn)生了“重信仰、輕文化”的導(dǎo)向，讓大部分學生覺得文化課程不重要，把更多的精力放在宗教學識的培養(yǎng)和宗教戒律的修持上，使得包括大學語文在內(nèi)的文化課程教學很難引起學生應(yīng)有的重視。許多學生在學期間，努力學習宗教知識，但那些與宗教知識密不可分的傳統(tǒng)文化、宗教政策法規(guī)、科學、法律、政治等方面的常識知之甚少。如果僅憑掌握的一些宗教知識，就去從事宗教教務(wù)活動，就必然影響其對宗教知識的理解，并使其對宗教活動的實踐和發(fā)展受到限制，自身素質(zhì)難以提升，宗教學識也難有造詣，業(yè)務(wù)能力難以精深，更談不上引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

（三）語言文字能力偏低

宗教教職人員承擔著教育感化信教群眾的責任。教育感化人的手段是通過宣講宗教教義和開展宗教活動來實現(xiàn)的。對傳道人來說，較強的文字能力和語言能力是必不可少的。如果不會表達，猶如“茶壺里煮餃子———有貨倒不出”。現(xiàn)實中，有的學生文字能力偏弱，寫的講章錯字連篇、文理不通、詞不達意；有的學生語言貧乏，講道思路狹窄，內(nèi)容呆板、單調(diào)、枯燥，語言不生動，甚至迷信色彩過濃；有的在講道時將宗教語言和政治語言摻雜在一起，生搬硬套，照本宣科，與現(xiàn)實生活完全脫節(jié)。講道“沒有吸引力”，信徒“不愿聽道”，難以滿足廣大信教群眾日益提升的方面的需求，導(dǎo)致私設(shè)、私建聚會點的現(xiàn)象增多。這給各種異端邪說以可乘之機。

（四）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏民族文明智慧的結(jié)晶，傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的和諧思想、道德觀念、愛國精神，以及講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，牢固積淀在每個中國人的思維模式和行為方式中，深刻影響了一代又一代中華兒女，歷來為宗教界人士所崇尚。由于多樣文化的沖擊以及宗教院校課程體系的限制，部分學生的傳統(tǒng)文化知識相當匱乏，對其價值的內(nèi)涵認識模糊，認同感淡化。傳統(tǒng)文化的缺失必然導(dǎo)致對傳統(tǒng)美德的不以為然，也影響了學生對中國文化的理解認同和踐行。特別是受一些別有用心的中外敵對勢力極力推銷所謂的民主、平等、自由以及“普世價值”論的影響，有的學生個人主義、享樂主義、拜金主義等思想有所抬頭；有的社會責任感、正義感淡化，愛國主義意識淡薄，被認為是過時的；有的對自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日冷漠無興趣，而對西方的介入?yún)s狂熱追捧，甚至崇尚西方某些思潮和行為方式。這給境外宗教勢力介入提供了可乘之機。語文基礎(chǔ)薄弱、語文意識淡薄、語言文字能力偏低、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏，在很大程度上影響了宗教院校學生政治素養(yǎng)和宗教造詣的提高，削弱了宗教人才自身應(yīng)有的威信和形象，限制了宗教“正能量”的發(fā)揮。

二、宗教院校學生大學語文教育需求

一名合格的宗教人才，不僅要在宗教活動場所主持宗教儀式、開展宗教活動、對宗教教義作出符合社會進步的闡釋，還要承擔教務(wù)管理、宗教學術(shù)研究、開展對外友好交往，乃至參政議政等工作。承擔這些工作和任務(wù)，不但需要過硬的思想政治素質(zhì)、較高的宗教學識、很好的管理協(xié)調(diào)能力，還要扎實的文化功底。而宗教院校學生的文化素質(zhì)又普遍偏低，因此，要把大學語文教學作為宗教院校提升學生綜合素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程來抓。

（一）立足語文知識的教育

隨著社會的進步和國家文化事業(yè)的發(fā)展繁榮，國民素質(zhì)和信教群眾的文化水平不斷提高，這就要求宗教教職人員在新的形勢下，必須加強文化知識的學習，努力提高科學素質(zhì)、增強文化素養(yǎng)、提升思想境界。大學語文立足文化知識的培養(yǎng)，大學語文教材中作品涉及的時間，上至先秦文學，下至中國現(xiàn)代文學，上下跨越5000年；作品涉及的范圍，上至天文地理、星際宇宙，下至凡人小事、心靈軌道，古今中外，上下縱橫，幾乎無所不包；作品涉及的題材，詩、詞、賦曲、小說、散文樣樣齊全[1]?？梢哉f，大學語文集文學、思想、歷史、藝術(shù)于一體。學學語文可以幫助學生了解中國文學發(fā)展史、中國思想發(fā)展史，通過文學作品形象勾勒中國歷史；可以豐富學生知識，幫助學生了解人生，開闊視野，建立合理的知識結(jié)構(gòu)。宗教院校學生專業(yè)學習固然重要，但大學語文教育是基礎(chǔ)當中的基礎(chǔ)，不容忽視。宗教經(jīng)典浩繁，宗教教義精深，宗教教規(guī)嚴密，要想對教義作出符合時展和社會進步要求的闡釋，必須具備深厚的語文功底。試想一個語文功底很差的人如何來理解宗教經(jīng)典？又如何對教義作出符合社會進步要求的闡釋？因此，宗教院校大學語文教學要立足學生專業(yè)學習的需要和我國宗教發(fā)展進步的新要求，用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學生，用現(xiàn)代科學文化知識武裝學生，用人類社會創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果充實學生[2]，使他們開闊眼界和胸懷，提升精神境界，成為一名基礎(chǔ)知識扎實、文化素養(yǎng)深厚、精神視野開拓的新型宗教教職人員，才能對教義作出符合時展和社會進步要求的闡釋，才能對當前的社會發(fā)展用宗教的語言向信徒傳經(jīng)布道，才能更加自覺地承擔起推進宗教思想建設(shè)的重任，在促進宗教與社會主義社會相適應(yīng)的道路上不斷取得新進

（二）重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)

大學語文教學傳授的不僅僅是語文知識，更多的是培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)，使學生在今后的工作、生活中樹立起正確的人生觀、價值觀。宗教教職人員屬于宗教領(lǐng)域的啟蒙人、引領(lǐng)人，他們的人文素養(yǎng)和言行品德，對信教群眾有著潛移默化的、不可替代的表率作用和重要影響。宗教院校學生由于人生經(jīng)歷的局限，缺少深入社會生活的機會，缺乏對人性的深刻體察與理解。較之其他學科，大學語文具有更廣的歷史文化內(nèi)涵、更深的生活實感。文學即人學。名家名作中蘊含著不同內(nèi)容、不同表達方式的人文精神與高尚品德，對宗教教職人員都是極好的營養(yǎng)，值得學習、體味。如“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的道義擔當，“己所不欲、勿施于人”、“見賢思齊”、“知行合一”、“君子慎獨”、“三省吾身”的修身之道，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的凜然正氣“，仁義禮智信”的基本價值，“百善孝為先”“、孝悌忠順”、“家和萬事興”的齊家之略，等等[3]。教學中，教師要善于啟發(fā)、點撥學生，通過對名家名作的具體分析，讓學生有感悟，受熏陶；對人生感悟的短篇、小說、詩歌，教師應(yīng)更多地側(cè)重于對作品人文的闡釋，引領(lǐng)學生探討文中蘊含的真善美或假丑惡，挖掘文章的藝術(shù)美和思想美，激發(fā)學生對生活真、善、美的追求，對假丑、惡的擯棄，從而培養(yǎng)宗教院校學生健康的審美趣味，在審美中樹立正確的人生觀、世界觀；要引導(dǎo)宗教院校學生正確處理信仰追求與社會責任的關(guān)系，發(fā)揚我國宗教愛國愛教、團結(jié)進步、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷增強國家意識、公民意識和法制意識，牢固樹立民族自尊心、自信心和自豪感，幫助宗教院校學生成為一個有著深厚的文化底蘊、良好的美學品位、強烈的文化自信心和責任感的人。

（三）抓好寫作和語言表達能力的提升

素質(zhì)論文范文第2篇

高校動畫專業(yè)培養(yǎng)目標的核心部分基本相似，都強調(diào)動畫技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，強調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)意和實踐能力的培養(yǎng)，但大部分高校忽視了對人文素質(zhì)教育的強調(diào)。目前我國動畫專業(yè)培養(yǎng)出來的動畫人才與動畫職業(yè)的崗位需求存在較大的差距，這與高校動畫專業(yè)培養(yǎng)目標不完善有著直接關(guān)系。因此，有必要對高校動畫專業(yè)人才培養(yǎng)目標進行理論思辨和重新定位，研究人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)學生的敬業(yè)精神、團隊精神、誠信品質(zhì)和創(chuàng)新能力等方面的作用。2000年以來，全國許多高校相繼開辦了動畫專業(yè)，目前動畫專業(yè)還屬于一個新興專業(yè)，教育形式比較多元和無序。因此，各高校在教學大綱、教材建設(shè)及課程體系方面難以統(tǒng)一，尚未形成被廣泛認可的動畫教育和課程體系[2]109。

從目前各高校動畫專業(yè)普遍采用的課程體系來看，本科和高職課程建設(shè)趨同化嚴重，除第一學年開設(shè)公共課和美術(shù)基礎(chǔ)課外，第二至第三學年都是開展動畫相關(guān)軟件和專業(yè)課程的學習。課程建設(shè)只是簡單地把人文素質(zhì)教育的相關(guān)課程設(shè)為一般公共課和選修課，有些高校甚至直接取消了學生的人文學科教育。現(xiàn)行的高校動畫專業(yè)課程培養(yǎng)體系偏向應(yīng)用性與工具性，忽視歷史、文學、哲學、心理學等人文性與普適性的教育。這樣，培養(yǎng)的學生在進行內(nèi)容需要較高文化內(nèi)涵、主題需要豐富文化創(chuàng)意的創(chuàng)作時，常常力不從心。在大學學習過程中，學生對專業(yè)知識的獲得過于功利化，對于學習效果相對隱性的人文綜合素質(zhì)提升卻重視不夠。以黃淮學院動畫學院的動畫專業(yè)為例，在學生入學之初，學院就安排了16學時的專業(yè)學前教育和4場動畫基礎(chǔ)講座，并讓學生到基礎(chǔ)、前期、中期和后期工作室參觀，以使他們更為直觀地了解整個動畫的制作流程和需要準備的學習工具。但有些學生對這些沒有什么興趣，總覺得多學會軟件中的幾個命令更為實惠。這表明部分學生對人文素質(zhì)教育課程學習較淡漠，忽視對自我人文綜合素質(zhì)的提升，人文知識匱乏，道德觀念模糊，審美情趣低俗，哲學思維缺失，人文精神淡薄。

人文素質(zhì)的提升對于學生個體是一個不斷完善的過程。加強動畫專業(yè)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變其學習觀念，對于提升學生的綜合素質(zhì)和動畫藝術(shù)創(chuàng)作非常有意義。因此，加強專業(yè)課以外的人文社科知識的學習，完善自身修養(yǎng)，對高校動畫專業(yè)學生向復(fù)合型動畫人才方向發(fā)展是非常必要的。動畫產(chǎn)業(yè)要求所需的人才知識結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)能力全面和個人品質(zhì)良好，其中知識結(jié)構(gòu)、個人品質(zhì)以及專業(yè)能力中的團隊協(xié)作精神、獨立學習能力和創(chuàng)新能力都與人文素養(yǎng)分不開。有些動畫專業(yè)畢業(yè)的學生在工作中創(chuàng)造力匱乏，創(chuàng)作動畫作品時缺乏前期的調(diào)研和素材的整理，借鑒別人的東西過多，自學能力較差，對工作和未來也沒有明確的定位等問題，就是因為人文素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)有所欠缺。因此，提升高校動畫專業(yè)學生的人文素養(yǎng)，不僅有助于其專業(yè)技能的發(fā)揮，而且有利于其職場能力發(fā)展。能力培養(yǎng)與人文素質(zhì)教育參與是息息相關(guān)的。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，動漫產(chǎn)業(yè)和技術(shù)結(jié)構(gòu)調(diào)整的逐步深化，企業(yè)對動畫專業(yè)人才知識結(jié)構(gòu)提出了更高要求。而動畫專業(yè)學生學習人文知識，有利于其辨明動畫職業(yè)發(fā)展方向，對職業(yè)道路有效規(guī)劃。

高校必須堅持技能教育和人文素質(zhì)教育并重的教育理念[3]52。潘魯生曾針對高校設(shè)計藝術(shù)專業(yè)學生的培養(yǎng)目標指出：“我們不能僅強調(diào)技術(shù)手段而忽視了藝術(shù)表現(xiàn)，更不能忽視了創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。設(shè)計藝術(shù)的根本宗旨就在于設(shè)計思維的創(chuàng)新，對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和求新觀念的強化，它需要文化為基礎(chǔ)、藝術(shù)為表現(xiàn)、技術(shù)為根本，這也正是‘藝’、‘匠’之分?；A(chǔ)知識與動手能力的培養(yǎng)固然重要，但文化藝術(shù)修養(yǎng)、審美敏感能力和創(chuàng)造性思維的開發(fā)也同樣重要，是衡量一個設(shè)計師的標準的更重要一部分。”[4]由此可見，在高校動畫專業(yè)培養(yǎng)目標中不應(yīng)該只功利化地盯著技術(shù)層面的內(nèi)容，還應(yīng)該注重與人文學科的結(jié)合。學生在掌握相應(yīng)的專業(yè)知識的前提下，還應(yīng)該具備豐富的人文知識，學會人文思維，掌握人文思想和培育人文精神，能夠在影視動畫、游戲美術(shù)、數(shù)字廣告和網(wǎng)絡(luò)傳媒等行業(yè)中從事創(chuàng)意設(shè)計、制作和研究。

素質(zhì)論文范文第3篇

小學階段，我們實施嚴格、科學、系統(tǒng)的口才訓練，其任務(wù)是培養(yǎng)學生良好的說話才能。這種才能包括下列四個方面的能力。

1．正確的語音傳遞能力：即發(fā)音準確、吐字清楚、聲音適度及使用合適的語調(diào)、語速、語氣，增強話語表現(xiàn)力和感染力。

2．熟練的語言表達能力：即運用正確、簡潔、委婉、生動的語言表達思想。

3．巧妙的內(nèi)容組織能力：即緊扣話題講述見聞，當眾即興簡短發(fā)言，條理清楚地安排內(nèi)容，根據(jù)不同場合、氣氛、對象組織內(nèi)容、調(diào)整內(nèi)容。

4．恰當?shù)捏w態(tài)表現(xiàn)能力：即通過表情、手勢、體態(tài)變化等增強話語表達效果。

二、遵循口才訓練的基本原則

1．民主性原則：

教師應(yīng)發(fā)揚教學民主，善于傾聽學生意見，放手讓學生討論、爭論、辯論。學生說錯了，絕不諷刺挖苦；學生與自己有不同意見，甚至頂撞，絕不強制壓服，努力營造一種寬松、和諧、個個躍躍欲試、人人各抒己見的口才訓練氛圍。

2．層次性原則：

口才訓練是一項系統(tǒng)工程，須從學生實際出發(fā)，按年段分解訓練目標，組織訓練活動，形成由低到高、由易到難、由簡單到復(fù)雜的口才訓練序列。如：從說好一段話到敘述事情、講述見聞再到出口成章；從說準到說順、說細再到說完整。既要適當降低坡度，夯實各階段口語基礎(chǔ)，確保目標到位。又要逐步增加難度，讓學生跳一跳摘到桃子。通過及時調(diào)控，使層次環(huán)環(huán)相扣、步步深入、漸入佳境。

3．科學性原則：

口才訓練不僅要使學生言之有物、言之有序、言之有理、言之有情，還要教給學生說的方法，使學生逐步掌握舉例子、打比方、列數(shù)字、引用名人名言、歷史典故等表達技巧，旁征博引，使論證邏輯嚴密、充分有力。

4．全面性原則：

口才訓練以語文課聽說讀的能力為基礎(chǔ)，又要立足于聽說讀綜合能力的提高。要使它獲得最佳效果，結(jié)出豐碩果實，須注意四個結(jié)合：（1）語言與思維訓練、內(nèi)容與形式訓練互相結(jié)合，互相滲透；（2）聽說讀寫訓練互相結(jié)合，互相促進；（3）課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展，分散訓練與集中訓練互相結(jié)合；（4）因材施教與全面提高互相結(jié)合，力求形成全方位、多觸角、多形式的訓練體系。

5．示范性原則：

教師應(yīng)加強語言修養(yǎng)，有意識地磨練自己的語言功夫，講究句式的選擇、詞語的錘煉，使自己的語言清晰流暢、形象生動、妙語連珠、扣人心弦，給學生留下深刻印象，發(fā)揮潛移默化的示范作用。

三、創(chuàng)設(shè)口才訓練的特定情境

1．實物演示情境

（1）看物說話：即看實物說話、看模型說話、看圖片說話、看場景說話及觀察大自然說話。（2）操作說話：即借助手工制作、生產(chǎn)勞動、實踐活動說話。（3）實驗說話：即通過直觀演示、科學實驗、文體游戲等活動訓練說話。

2．音像表演情境

（1）聲像配音：聽一段音樂，展開想象編講故事；看一段錄像，根據(jù)畫面配旁白，按照口形配對話。（2）影視評說：看百片、讀百書，舉辦口頭影評、書評或觀后感、讀后感交流活動。（3）話劇表演：這里主要指課本劇表演（小學語文課本劇已匯編成冊出版發(fā)行）。

3．角色模擬情境

（1）生活舞臺：讓學生扮演生活中的實際角色，如接待客人、探望他人、求助別人、購買物品，在適當場合說出最適當?shù)脑挕＃?）道德法庭：創(chuàng)設(shè)法庭場景，按程序?qū)ζ返虏涣夹袨檫M行審判，評其美丑，論其善惡。（3）商品洽談會：模擬交涉、談判、廣告，采用迂回婉轉(zhuǎn)的語言，介紹商品性能、用途、使用方法，為確保自己的合法利益據(jù)理力爭。（4）記者招待會：開展調(diào)查、考察、采訪，明確采訪目的，設(shè)計采訪問題，召開“記者招待會”，以記者身份口頭報道采訪結(jié)果。（5）新聞會：布置學生收看新聞，安排時間讓學生簡明扼要地匯報國內(nèi)外大事。

4．信息交流情境

（1）天南地北：以日常生活為素材，組織學生自發(fā)聊天，如：“街談巷議”、“說三道四”、“海闊天空”等，讓學生暢所欲言，侃侃而談。（2）異想天開：結(jié)合科幻影視、讀物，進行科幻內(nèi)容討論，發(fā)揮創(chuàng)造想象力，培養(yǎng)口語能力。（3）開心一刻：廣泛收集小品、相聲、笑話、歇后語等幽默語言與故事，讓學生匯報、表演、運用。（4）熱門話題：圍繞衣食住行等學生最感興趣的熱點問題，展開討論，各抒己見。（5）每日演講：開展每月故事會和每學期“讀書報告會”。

5．現(xiàn)場應(yīng)變情境

素質(zhì)論文范文第4篇

1.1轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代護理觀。

隨著生物醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，以“病人為中心”的護理模式正在逐步形成。護士應(yīng)從單純的技術(shù)操作，擴展到對病人的心理、精神、環(huán)境、社會因素對健康的影響。必須把服務(wù)對象視為生物、心理、社會和發(fā)展的人。護理人員必須以整體護理為指導(dǎo)，關(guān)心病人的心理及社會問題，發(fā)現(xiàn)潛在的健康問題。

1.2培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和崇高的思想境界。

護理工作者要時刻把“救死扶傷”放在首位，盡最大的努力，最大限度的減輕病人的痛苦。滿足病人及家屬的合理需求，視病人如親人。

2急診護士素質(zhì)的培養(yǎng)

2.1基本功和責任感是急診工作的基礎(chǔ)：

急診工作突出表現(xiàn)就是“急”。急診護士必須具備過硬的基本功和高度的責任感，必須不失時機的對病人做出準確的估計，迅速作出初步癥斷，協(xié)助醫(yī)生做出相應(yīng)的處置。為搶救生命贏得時間。

2.2健康的心理素質(zhì)是急診工作的關(guān)鍵：

護理工作的具體實施比較零散，而且許多操作都是護士一人執(zhí)行，如病情觀察、病情記錄、特殊處置等。這就要求急診護士必須具備良好的心理素質(zhì)，嚴格遵守護理操作程序和規(guī)范。遇事有條不紊、忙而不亂。

2.3明確重癥記錄的法律意義，防止醫(yī)療糾紛。

急癥病人一般情況發(fā)生比較突然，甚至有些是意想不到的情況。所以，護理人員應(yīng)認真、客觀、真實的記錄病人就診以來的一切變化及用藥處置。重癥記錄是醫(yī)務(wù)人員為患者進行搶救治療、實施護理評估的動態(tài)記錄。同時，也是護士實施治療護理的重要依據(jù)。

2.4維護急診病人的權(quán)利，尊重病人的隱私。

急診患者除疾病的原因，還有其他因素，如服毒、自殺、意外傷害等。護理人員應(yīng)耐心聽取他們的意見，耐心做好勸解工作。尊重病人的隱私，并為他們的隱私保密。不擅自公開病人的健康資料，盡量做好家屬的工作，維護病人的生命健康。

2.5不斷學習新知識，建立良好的護、患關(guān)系。

素質(zhì)論文范文第5篇

素質(zhì)教育實質(zhì)就是以全面培養(yǎng)、完善和提高學生身體、能力和品德素質(zhì)為根本目的的教育。英語教學是職高人才培養(yǎng)過程中，一項重要的基礎(chǔ)性的技能和課程，英語教學中實施素質(zhì)的目的就是要通過英語教學，讓學生在英語學習過程中進行素質(zhì)教育，使學生通過英語的學習陶冶情操，升華人文精神，從而使語言技能得到提高，這應(yīng)當是職高英語教學中重要任務(wù)和內(nèi)容，也是素質(zhì)教育的目的。語言習得理論給外語教學的啟示是：語言作為一種認識世界的工具，某一語言的詞匯結(jié)構(gòu)體系和語義結(jié)構(gòu)體系反映了該語言認知世界的方法，同時也反映了該民族歷史、文化發(fā)展的軌跡，集中體現(xiàn)著文化傳統(tǒng)有價值取向等文化信息。英語教學應(yīng)與素質(zhì)教育相結(jié)合，結(jié)合學生的實際，主要是聽、說、讀、寫、譯這幾方面的教學培養(yǎng)學生素質(zhì)。這也是英語教學所要解決的主要問題。但是，僅僅讓學生學習英語語言的符號系統(tǒng)遠遠不夠，還要讓學生通過聽、說、讀、寫、譯等方面的語言實踐活動去學習、積累、應(yīng)用英語，豐富情感，發(fā)展英語語言能力，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和思想道德品質(zhì)。學生通過英語的學習運用學習英語知識去了解世界、認識世界。因此，職高教師通過英語教學使學生運用所學的英語知識，獲取信息和表達思想，并發(fā)揮每個人的潛能和實踐創(chuàng)造能力。

二、職高英語教學中素質(zhì)教育的探索

(1)英語教學中聽說素質(zhì)的培養(yǎng)英語教學中的聽說課對培養(yǎng)學生的能力是十分重要的。聽力教材大多篇幅較短，話題也相對直截了當。所以就有更多的時間用于“熱身”，教師要引導(dǎo)學生廣泛討論一些與聽力材制有關(guān)的話題，先說再聽，聽完后再說，做完規(guī)定的練習后，做一些口頭作文，有條件的話還可組織一些辯論。這樣做也有利于學生背景知識的擴充和思維能力的提高。

(2)英語閱讀的素質(zhì)培養(yǎng)職高英語教學應(yīng)重視學生聽說讀寫的訓練，培養(yǎng)學生運用英語的能力，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學生的閱讀能力。閱讀習慣的好壞直接影響閱讀的效率，教學要安排學生閱讀，利用空余時間讀一些短篇讀物等。培養(yǎng)閱讀素質(zhì)應(yīng)以語言知識為基礎(chǔ)，因為有人在提高英語閱讀能力上碰到這樣那樣的困難固然與學習方法有關(guān)，但多數(shù)是因為沒有較好的基礎(chǔ)知識，包括語法知識(英語句子的基本結(jié)構(gòu)、詞類、動詞的時態(tài)、語態(tài)和非謂語形式等等)、詞匯、有關(guān)英語國家的背景知識。文化背景知識是培養(yǎng)閱讀素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。中學作為英語教學的初級階段(初中)和初級向中級過渡階段(高中)文化導(dǎo)入也就顯得尤為重要。在閱讀過程中，學生不是被動獲取閱讀材料中的信息，而是運用已經(jīng)具備的背景知識(包括已學過的語言知識和英語國家的文化知識)，根據(jù)上下文去預(yù)測和理解。

(3)英語寫作的素質(zhì)培養(yǎng)英語寫作教學是英語教學的重要組成部分，是學生掌握英語知識的重要標志。寫和讀同屬語篇層次，但方向相反。寫是一種輸出，寫的素質(zhì)應(yīng)包括各種文體，如信件、電報、議論文、日記等等。但是中學階段應(yīng)從最基本的書寫開始，逐步由看圖說(寫)話、較復(fù)雜的句子的“連詞成句”、造句過渡到語篇層次，并適當結(jié)合文體知識，如信件、日記、報告、故事等等。教師在教寫作時，可要求學生多做一些groupwork，并在構(gòu)思、遣詞等寫前準備中相互幫助，將不同等次的學生分在不同的組里。教師要精心挑選寫作題材，并適當結(jié)合背景知識和閱讀訓練，讓閱讀為寫作服務(wù)。