前言：本站為你精心整理了學(xué)生文學(xué)興趣教學(xué)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、教師自身的文學(xué)素養(yǎng)的影響

教師應(yīng)該深諳言傳身教的無形力量所在。教師深厚的文學(xué)功底在教學(xué)實踐中將深深影響學(xué)生的閱讀、寫作水平，對提高他們的語文素養(yǎng)，及其濃厚的文學(xué)興趣有著不可估量的作用。作為一個語文老師，應(yīng)該有較高的文學(xué)素養(yǎng)，并且善于在教學(xué)中營造濃郁的文化氛圍，用自己獨特的文學(xué)感受，敏銳的洞察力、思考力影響學(xué)生，培養(yǎng)他們善于觀察周圍所發(fā)生的現(xiàn)象，如社會的、學(xué)校的，家庭的，促其思考、分析、感悟，找出現(xiàn)象的本質(zhì)。幫助他們初步形成一定的社會洞察力、判斷力，對社會，對人生有著敏銳的感受力，有了感受的沖動，就有寫的沖動，有了寫的沖動，就有看的沖動，對文學(xué)也就產(chǎn)生濃厚的興趣，無疑對學(xué)語文也就有了興趣，這也才是真正語文教學(xué)的成功。如果學(xué)生滿腦子學(xué)語文就是考個好成績，也許是大語文教學(xué)的悲劇。

一個有一定創(chuàng)作能力的老師，同樣也是令學(xué)生欽佩的，教師的創(chuàng)作欲望直接或間接地影響學(xué)生的創(chuàng)作欲望。我在教學(xué)與閑暇之余常常寫些詩歌和隨筆，也常常拿給學(xué)生閱讀，他們在流露出贊嘆與欽佩的神色之余也常常產(chǎn)生寫的沖動。“我手寫我心”，他們有了寫的沖動，但在寫作過程中也時常詞不達意，為了能把自己情感、內(nèi)心表達出來，他們自然也就產(chǎn)生了涉獵相關(guān)課外讀物的興趣，隨著閱讀量的增大，對文學(xué)的興趣也就越來越大，那么學(xué)習(xí)語文的興趣自然也就產(chǎn)生了。愛因斯坦有句名言“興趣是最好的老師?！惫湃嗽疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”。興趣是一種看不見的動力。

二、培養(yǎng)文學(xué)興趣的兩大突破口——散文和詩歌教學(xué)

作為文學(xué)體裁的兩大樣式：散文和詩歌是最具魅力，最富于代表性的，最能直接窺見作者內(nèi)心世界和剖析社會現(xiàn)象的文章，更不用說語言的高度凝練和優(yōu)美了。詩歌和散文歷來是培育人的好教材。尤其是散文更是進行情感、態(tài)度、價值觀的好教材。優(yōu)秀的散文作品，能給學(xué)生以人生的啟迪，形成正確的人生價值觀?？蓪W(xué)生們?nèi)绱四曔@些優(yōu)秀的文學(xué)作品，如此害怕學(xué)語文，害怕寫作，歸根結(jié)底還是對文學(xué)沒有絲毫的興趣，學(xué)語文只是為了升學(xué)考試。學(xué)習(xí)語文只是落得個死記硬背，毫無樂趣可言。

興趣是一種看不見的動力。為了學(xué)好語文，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的文學(xué)興趣首當(dāng)其沖，在教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生的表現(xiàn)看，散文和古詩的教學(xué)是至關(guān)重要的，可以說是我培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣的兩大“突破口”。

散文更多的是“再現(xiàn)式”寫作，是作家有感而發(fā)，因情而作，富于情感性，學(xué)生閱讀這些詩歌和散文容易領(lǐng)會和接受，并受其影響、陶冶情操。如散文《三顆枸杞豆》和《月跡》，這兩篇文章都是通過兒童的心理特征來表達作者對兒童健康成長的人生觀和自然、人生哲理的探索。作者把自己的思考與探索融入景物描寫和對話描寫中，通過孩子的好奇、愛玩及豐富想象和聯(lián)想來表達自己對孩子們身心健康成長的愿望，同時也希望我們社會中更多的引導(dǎo)者要象在臨死前悔恨的三叔和善于引導(dǎo)孩子的老奶奶那樣去正確教育孩子，引導(dǎo)孩子不斷發(fā)現(xiàn)問題的愿望。文章內(nèi)容正是我們現(xiàn)代學(xué)生生活的真實寫照，學(xué)生初看有一種似曾相識的感覺，很自然地就喚起學(xué)生的閱讀興趣。

“言為心聲，情為景生，情景交融”，學(xué)生產(chǎn)生強烈的閱讀興趣之后，應(yīng)馬上找到更深一層理解的切人口，讓學(xué)生的閱讀品質(zhì)得到升華。我教《三顆枸杞豆》和《月跡》時就是從景物描寫和對話描寫切入，景物描寫和對話描寫是人物思想的寄托，實質(zhì)也就是作者思想的寄托。色彩豐富的景物描寫及個性化語言描寫的引導(dǎo)更容易讓學(xué)生明白和接受。從學(xué)生學(xué)習(xí)時的主動參與和不時流露出開心的神情，我能感知到他們已經(jīng)領(lǐng)會了景美、情美，并且獲得從未有過的學(xué)習(xí)激情。課后我向他們了解這樣上課，感覺怎么樣，他們的回答也正如我所料“老師，在這之前我對散文的閱讀從沒有過如此的感覺。什么是美景，什么是感情，以前總不能很好的聯(lián)系起來，只是單純的記憶，現(xiàn)在總算悟到了這種托物言志、情景交融的文章該如何欣賞了，并且產(chǎn)生了從未有過閱讀散文的激情。以前，我們最不喜歡的就是散文，太深奧了，不知道它寫什么，老師講的是什么，現(xiàn)在總算弄明白了，什么是美景，什么是佳情”。此時，我又及時地推薦了賈平凹的散文《地平線》、《丑石》及《讀者》給學(xué)生閱讀，他們都很樂意去拜讀。無疑閱讀能力、理解能力、感悟能力也就增強了，濃厚的文學(xué)興趣也就隨之產(chǎn)生。寫文章、看問題也就有了一定的深度和廣度。老師們有時也常感嘆學(xué)生頭腦太簡單，寫文章沒深度，其實能從課文編排的優(yōu)美散文人手，讓學(xué)生真正去認(rèn)識人與自然是相通的，情景是交融的，與他們一起徜徉于這些美景佳詞之間，感悟自然、感悟人生，陶冶情操，培養(yǎng)興趣。

詩歌與優(yōu)美的散文也有著“異曲同工”之妙，都是作者通過某種思想感情把人與自然溝通起來的產(chǎn)物，通過自然的一景一物來表情達意：或贊嘆祖國大好河山，抒發(fā)贊美或痛失之情；或感悟人生哲理，給人以啟發(fā)：或排解抑郁等等。所以我們在教讀詩歌時應(yīng)注意引導(dǎo)，慢慢培養(yǎng)。北師大中文學(xué)者李道英教授認(rèn)為詩歌是一種高雅藝術(shù)，是一種文化素養(yǎng)。在中學(xué)的教育不在于應(yīng)試不應(yīng)試，而在于引導(dǎo)，學(xué)詩、寫詩、鑒賞詩是一種“慢功夫”，要慢慢培養(yǎng)。

詩歌與其他文學(xué)體裁相比較，更具形象性、抒情性、音樂性和含蓄性。從語言技巧和表現(xiàn)手法上看，詩歌更要求語言精練和生動，更借重于想象和聯(lián)想。教學(xué)詩歌，也要以豐富的想象和聯(lián)想，從精練的詩句中解讀出詩歌的豐富內(nèi)涵來。

如教讀郭沫若詩歌《天上的街市》，首先從作品背景入手，讓學(xué)生明白其創(chuàng)作這詩時的心境，就不難理解他為何要突破傳統(tǒng)牛郎織女桎梏的生活變成他所向往的自由自在的幸福生活。然后讓學(xué)生明白我們現(xiàn)在的生活不正是郭老當(dāng)時所向往的生活嗎?更讓其明白詩歌的想象與聯(lián)想的豐富性特點，用凝練、含蓄的語言，形象的生活畫面把作者的向往表達出來，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。是人就有七情六欲，何況學(xué)生，生活感受更是變化無常，何不引導(dǎo)他們通過自己所不希望的，所想要達到的借助語言來表達呢?其次，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩中最能表達詩人感情的詞語。讓他們明白詩語言的凝練，含蓄之特點，引導(dǎo)學(xué)生走進詩歌的情境，去感悟、去體驗。在此基礎(chǔ)上，通過想象在自己的腦海中構(gòu)建出、猜測出詩歌形象所蘊含的思想感情。使之成為“自己所理解的”，還可以進行再“創(chuàng)作”，給詩歌形象賦予新的含義。在理解了詩人為何寫，怎樣寫后，學(xué)生的創(chuàng)作欲望也就不難激發(fā)了，有了表達的欲望，興趣也會隨之而來。

一般來說，通過散文和詩歌的有效引導(dǎo)，讓學(xué)生通過創(chuàng)造性的生活再現(xiàn)，感悟散文和詩歌的景美，情美，音樂美，讓他們得到美的享受；再加上老師自身的文學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)作感受的影響和熏陶，同學(xué)們都會慢慢對語文的學(xué)習(xí)，文學(xué)作品感興趣。有了文學(xué)興趣，自然他們就能夠更主動去學(xué)習(xí)語文，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。對學(xué)習(xí)語文的一切能力自然而然地培養(yǎng)起來。

如上課精力不集中，不能按時完成作業(yè)等等。

有些家庭，“留守兒童”放學(xué)后，需要協(xié)助家人從事一定量的家務(wù)勞動后才有時間去學(xué)習(xí)。這些兒童由于學(xué)習(xí)時間得不到充分的保證，也極大地影響到他們良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。

三、對改善初中“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣的建議

1．學(xué)校要肩負(fù)起改善“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)狀的主要責(zé)任

在家庭功能不健全的情況下，學(xué)校成為“留守兒童”社會化過程中的一個重要場所，如果學(xué)校能給予“留守兒童”更多的關(guān)愛，幫助他們養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，以提高他們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績，將會在很大程度上彌補他們家庭教育上的缺陷。因此，教師要有意識地培養(yǎng)“留守兒童”養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)他們形成良好行為模式的主動性，而不是任由“留守兒童”通過嘗試的方式形成自己的學(xué)習(xí)行為模式。要應(yīng)讓“留守兒童”明白什么是好的習(xí)慣，應(yīng)該保持；什么是不好的習(xí)慣，應(yīng)該消除。

學(xué)校教育如成為影響“留守兒童”成長的主渠道，這還要求學(xué)校教育不僅要完成校內(nèi)對“留守兒童”的教育，而且要求學(xué)校教育應(yīng)有意識地向“留守兒童”的校外生活延伸，以彌補“留守兒童”家庭教育上的缺失。因此，作為學(xué)校教育工作者，不僅要建立詳細(xì)的“留守兒童”檔案，還要徹底調(diào)查“留守兒童”在校外的學(xué)習(xí)情況，定期主動與“留守兒童”的監(jiān)護人聯(lián)系，及時了解“留守兒童”的一些不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。

2．家庭應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)“留守兒童”良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的必要責(zé)任

首先，監(jiān)護人不要讓“留守兒童”干過多的家務(wù)活兒，保證他們有充足的時間來學(xué)習(xí)，盡量為他們創(chuàng)造一個安靜、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境；應(yīng)指導(dǎo)“留守兒童”多讀一些健康有益的書刊，觀看積極向上的影視文藝節(jié)目，用大量健康的、進步的、充滿生機和活力的信息去占領(lǐng)他們的思維空間；

其次，監(jiān)護人不能只關(guān)心“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣中的某一項習(xí)慣的培養(yǎng)，而是要注重他們整體學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，這樣才會使他們?nèi)〉昧己玫膶W(xué)習(xí)效果；再次，監(jiān)護人還要選擇周圍學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的反面典型，從其產(chǎn)生的原因、造成的危害和后果等方面，進行具體分析，深刻剖析，教育孩子提高識別和改正不良習(xí)慣的能力；

最后，對于自己無法解決的問題，監(jiān)護人應(yīng)主動與學(xué)校聯(lián)系，借助學(xué)校的力量來共同完成對“留守兒童”的教育。

3．政府各部門要為解決“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的問題創(chuàng)造必要條件

政府要大力發(fā)展地方經(jīng)濟。解決初中“留守兒童”學(xué)習(xí)習(xí)慣不良的問題，最直接的途徑就是大力發(fā)展地方經(jīng)濟，增加本地就業(yè)崗位，讓外出務(wù)工人員重回家鄉(xiāng)就業(yè)，結(jié)束“留守兒童”的“留守”狀態(tài)。

政府相關(guān)部門還要下大力度整治學(xué)校周邊文化環(huán)境，鏟除影響青少年健康成長、滋生社會負(fù)面影響的土壤，整頓規(guī)范文化市場，堅決查禁社會丑惡現(xiàn)象，清除文化垃圾，凈化社會風(fēng)氣，為“留守兒童”良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)掃清障礙。

充分利用社會力量教育“留守兒童”。如由關(guān)工委牽頭，將責(zé)任心強、樂于從事公益事業(yè)的老教育工作者、老干部組織起來，參與到關(guān)心“留守兒童”的活動中來，擔(dān)任“留守兒童”的家長，組建臨時家庭，指導(dǎo)初中“留守兒童”培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

總之，“留守兒童”的教育需要學(xué)校、家庭、社會聯(lián)合起來，組成一個三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)來協(xié)調(diào)進行，缺少任何一方都不會取得整體教育效果，甚至可能使其他各方的教育效果相互沖突，相互抵銷。所以，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)齊心協(xié)力，構(gòu)建以學(xué)校為中心，家庭為紐帶，社會為依托的“留守兒童”教育網(wǎng)絡(luò)，賦予他們更多的人文關(guān)懷。

參考文獻：

[1]劉丹．鄉(xiāng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)心理狀況的調(diào)查報告[K]．中國農(nóng)村研究網(wǎng)．2004－7－20

[2]李慶豐農(nóng)村勞動力外出務(wù)工對“留守子女”發(fā)展的影響——來自湖南、河南、江西三地的調(diào)查報告[J]．上海教育科研．2002．9．

[3]林宏．福建省“留守孩”教育現(xiàn)狀的調(diào)查[J]．福建師范大學(xué)學(xué)報．2003．3．

[4]何奕敏．加強對農(nóng)村“留守幼兒”的教育[J]教育教學(xué)研究．2004．6．

[5]杜鵬．聚焦“386199”現(xiàn)象．關(guān)注農(nóng)村留守家庭[J]．人口研究．2004．7．

[6]王玉瓊，馬新麗，王田合．留守兒童問題兒童——農(nóng)村留守兒童抽查[J]．中國統(tǒng)計．2005．1．

[7]黃應(yīng)圣，劉桂平．農(nóng)村“留守孩子”道德品質(zhì)狀況的調(diào)查與思考[J]．教書育人．2004．11．

[8]朱科蓉，李春景，周淑琴．農(nóng)村“留守子女”學(xué)習(xí)狀況分析與建議[J]．教育科學(xué)．2002．8．

摘要：本文提出了培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣的方法，認(rèn)為首先是教師自身的文學(xué)素養(yǎng)的影響，其次可以從散文和詩歌教學(xué)作為突破口。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；文學(xué)興趣；文學(xué)素養(yǎng)