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一、探究的藝術(shù)和藝術(shù)的探究

按照《牛津英語詞典》中的定義，探究是求索知識或信息，特別是求真的活動；是搜尋、研究、調(diào)查、檢驗的活動；是提問和質(zhì)疑的活動。但在教學(xué)中切不可把探究的藝術(shù)與藝術(shù)的探究等同起來。探究的藝術(shù)是更多地從探究式學(xué)習理念貫徹的方式和手段上進行研究，以期收到更好的教學(xué)效果。而藝術(shù)的探究實際上是要求幼兒用以獲取知識、領(lǐng)悟藝術(shù)家的思想觀念、領(lǐng)悟藝術(shù)家研究藝術(shù)所用的方法而進行的種種活動，更注重幼兒對藝術(shù)內(nèi)涵、教育價值的體驗和實踐，以尋求藝術(shù)教育在孩子身心發(fā)展方面發(fā)揮更為有效的促進作用。那么作為幼兒園的藝術(shù)教育工作，我們的工作重心應(yīng)是什么呢？我想應(yīng)是后者，即藝術(shù)的探究。這與綱要中提出的教育目標應(yīng)該是統(tǒng)一的，都注重了孩子對藝術(shù)活動的參與和體驗。但如何達到這一目標，則需要我們教師去研究和探求實施藝術(shù)教育的方法和手段，這是我們開展藝術(shù)教育中滲透探究式學(xué)習理念的重點。這兩點概念的闡析不僅充分體現(xiàn)了探究式學(xué)習理念在教育工作中的雙邊效能，也有助于我們明確幼兒園藝術(shù)教育研究的重心不僅是教師教育手段的研究，而且是注重藝術(shù)教育價值的研究。

二、藝術(shù)教育中貫徹探究式學(xué)習理念應(yīng)注意的幾個問題

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1、藝術(shù)的探究式學(xué)習應(yīng)注重突出藝術(shù)在幼兒情感體驗、情感抒發(fā)方面的作用。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中對藝術(shù)領(lǐng)域是這樣描述的：能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗；能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動。在指導(dǎo)要點中也明確指出應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成、教師的作用應(yīng)主要在與激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗，使之體驗自由表達和創(chuàng)造的快樂。這一些都反映出，在幼兒園的藝術(shù)教育中，我們更多地是將藝術(shù)教育作為情感啟迪、情感交流、情感表達的手段，而非藝術(shù)內(nèi)涵的本身。就拿音樂教育來說，提到音樂的定義，總不外乎旋律、節(jié)奏、和聲、音色、音強等要素，通常我們可以將一首音樂作品從這些立足點上來剖析。但是我們常忽略的一點是：把上列這些要素隨便拼湊起來，卻不能算是音樂藝術(shù)。音樂藝術(shù)應(yīng)該是某些特定的旋律加上特定的節(jié)奏、再加入特定的音色而形成一個渾然的、不可取代的整體。而這個時候，所謂旋律、節(jié)奏、和聲、音色、音強已不單獨存在，它們分別將自己注入，而共同匯集成一道聲音的洪流，聽著音樂的時候，我們是被這個無比美妙的整體所震撼、所驅(qū)動。達芬奇和凡高都是偉大的畫家，但是他們的偉大也都是在當我們的心被他們的作品感動的時候，他們的偉大才顯現(xiàn)出來。幼兒藝術(shù)教育也是如此，我們教育所探求的應(yīng)是如何讓孩子在藝術(shù)氛圍中去感受藝術(shù)所帶來的愉悅性、感官沖擊、美感體驗和對人格的升華作用，從而使孩子喜歡藝術(shù)、樂于表現(xiàn)。例如，在孩子的舞蹈教學(xué)中，我們不應(yīng)強調(diào)這個舞蹈的基本動作是什么，怎么做，應(yīng)引導(dǎo)孩子理解這段音樂所表現(xiàn)的什么情感，從而可以用什么動作去體現(xiàn)。在繪畫教學(xué)中，我們不應(yīng)強調(diào)這片樹林應(yīng)畫成秋天的金黃色，而應(yīng)引導(dǎo)孩子去探索秋天可以用什么顏色來表現(xiàn)收獲的喜悅。(語文網(wǎng)中網(wǎng)文秘頻道)

2、藝術(shù)的探究不能離開必要的藝術(shù)表現(xiàn)技能的培養(yǎng)。

幼兒園的藝術(shù)教育是一種感官藝術(shù)，幼兒對藝術(shù)的感悟和體驗更多地是通過自身的積極參與得以表現(xiàn)出來，而藝術(shù)的表現(xiàn)不可避免涉及到藝術(shù)表現(xiàn)的技能和水平。在幼教屆，曾對藝術(shù)教育需不需要傳授技能技巧進行過爭論，而且當前在許多藝術(shù)教育活動中，也已越來越不重視藝術(shù)表現(xiàn)技能的傳授，但我認為不強調(diào)技能技巧的傳授，并不是擯棄技能技巧，試想一個連顏色都分辨不清的孩子，如何去表現(xiàn)藝術(shù)作品蘊含的色彩美？，一個不知道節(jié)奏、不會聽辨旋律變化的人，靠什么來感悟和體驗音樂的美？著名的畫家達芬奇的最初的藝術(shù)創(chuàng)作也是從雞蛋的寫生畫開始的，巴赫、貝多芬的音樂創(chuàng)作生涯也是從最初的鋼琴彈奏開始的。為此，幼兒的藝術(shù)教育不應(yīng)拋棄藝術(shù)基本技能的傳授，只不過我們應(yīng)改變以往受人以魚的傳統(tǒng)教學(xué)方法，積極探究受人以漁的教學(xué)手段和策略。

3、幼兒藝術(shù)教育的探究應(yīng)植根于幼兒已有的生活和興趣。

生活是藝術(shù)的源泉，將幼兒園教育活動建立在幼兒的生活經(jīng)驗和已有的知識水平上，這是新《綱要》的主導(dǎo)精神，作為教師要關(guān)注這些真正來自兒童和屬于兒童的問題，聯(lián)系幼兒生活和社會實際，藝術(shù)教育也然。藝術(shù)題材的生活性使孩子有藝術(shù)創(chuàng)作的潛能，容易使孩子產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，而選取幼兒感興趣的題材則是保證幼兒藝術(shù)創(chuàng)作活動獲得成功的關(guān)鍵。幼兒藝術(shù)創(chuàng)作開始階段的動機呼喚鼓動起藝術(shù)創(chuàng)作的積極性和自信性，在進行過程中的興趣能激活幼兒的思路，啟迪智慧，而結(jié)束階段的興趣則是幼兒獲得自我的滿足和對自己的欣賞，從而把興趣延展到對新的藝術(shù)創(chuàng)作活動同的需求和期待。例如在手工窗花設(shè)計中，由于孩子對各種各樣美麗的窗花有感性經(jīng)驗，因此有很高的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望，而已有的重疊剪的技能又為幼兒的窗花制作提供的必要的技能準備，因此幼兒能積極地投入與窗花設(shè)計創(chuàng)作活動中，并愿意和同伴交流分享自己的發(fā)現(xiàn)和成功，積極地向同伴學(xué)習新的剪折的方法，從而在體驗成功的同時，自主性的獲取了新的技能和經(jīng)驗。

幼兒探究式學(xué)習是一種以幼兒為中心，強調(diào)教學(xué)過程要以幼兒的探究活動為主，在教師的積極引導(dǎo)下，讓幼兒根據(jù)自己現(xiàn)有的經(jīng)驗和相關(guān)信息，積極的從活動中去尋找問題、發(fā)現(xiàn)意義與探求答案的一種活動。它與其他教學(xué)模式相比，更加突出了以幼兒為中心，給幼兒的學(xué)習以最大的自主性，更加注重于幼兒活動的過程而不是活動的結(jié)果。近年來，隨著探究式學(xué)習模式在幼兒教育界的廣泛運用和深化，其實際意義已經(jīng)遠遠超出了其原有的教學(xué)模式的范圍，上升為一種師生互為主體的，共同學(xué)習的的教學(xué)理念，在探究式學(xué)習理念的指引下，不僅更加倡導(dǎo)孩子在學(xué)習中的主體地位，突現(xiàn)學(xué)習的主動探索性、發(fā)現(xiàn)性，而且將教師對新知識、新教學(xué)手段的探究和學(xué)習融匯與其中，倡導(dǎo)師生的共同成長。

但在實踐探索中，由于教師對探究式學(xué)習內(nèi)涵的理解不深入，在貫徹實施探究式學(xué)習理念時出現(xiàn)了各種偏差，一是對探究的泛化，就是隨意地將探究的標簽貼在各種教學(xué)活動中，而不考慮其價值性、科學(xué)性。如一個從目的到內(nèi)容再到方法、步驟，甚至連表格都畫好了的活動設(shè)計，僅為幼兒提供了一次自由討論或者是操作的機會，就被冠以探究而且是自由探究的名稱；在藝術(shù)教育中完全拋棄應(yīng)有的知識技能的傳授等。另一是對探究的神化，既過分注重探究的概念化、科學(xué)性，把問題的提出、資料收集、方案的制訂和實施到結(jié)論的得出等等都讓幼兒自主發(fā)現(xiàn)、由幼兒獨立完成，而無視孩子的年齡和認知特點，無視探究活動的階段性。此外，許多教師還將探究式學(xué)習與創(chuàng)造性思維活動混為一談，在兩者之間劃起了等號，特別是在藝術(shù)教育領(lǐng)域中。本學(xué)期，憑借我園作為區(qū)藝術(shù)領(lǐng)域綱要試點園的東風，我們著重針對藝術(shù)領(lǐng)域中如何滲透和貫徹探究式學(xué)習理念進行的深入的學(xué)習和研究，為此談?wù)剛€人的認識和想法。