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趣味教學(xué)法論文范文第1篇

音樂不同于其他文化課，有的學(xué)生天生具有很好的音樂才能，有的學(xué)生卻是五音不全，對(duì)音樂韻律產(chǎn)生不了感覺。針對(duì)這種情況，教師就要因人而異，努力做到因材施教。在教學(xué)生識(shí)譜時(shí)，有的學(xué)生接受快，有的卻缺乏天分。面對(duì)這種情況，我就采用了兩種學(xué)習(xí)方法：對(duì)識(shí)譜能力強(qiáng)的學(xué)生，先教他們識(shí)譜，掌握五線譜后再教唱歌詞；而另外一些學(xué)生我就直接教他們學(xué)唱歌詞，練唱幾次，學(xué)生就能從大體上哼了下來，在對(duì)歌曲旋律熟悉的基礎(chǔ)上，學(xué)生再學(xué)習(xí)識(shí)譜，就容易得多了。在教節(jié)拍時(shí)，我在上面示范指揮，學(xué)生下邊操作，對(duì)于打不對(duì)節(jié)奏的學(xué)生，我就選用節(jié)奏感較強(qiáng)的歌曲讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，并零距離展示給學(xué)生看，或讓學(xué)生組成互助組，一名學(xué)生來打節(jié)拍，另一名學(xué)生隨著該節(jié)奏跳起簡(jiǎn)單的舞蹈，互相配合，互相督促。這種因材施教又不失趣味教學(xué)法不僅降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，克服了“音盲”學(xué)生對(duì)音樂的恐懼心理，還增加了音樂的趣味性，彰顯了音樂的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)力。

二、借助音樂中不同的旋律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

音樂的藝術(shù)感染力強(qiáng)，其表現(xiàn)力張弛有度，或雄壯，或悲憫，或萬馬奔騰，或望穿秋水，或喜氣洋洋，或獨(dú)自哀傷教師在音樂教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，幫助學(xué)生領(lǐng)悟音樂的深刻含義和無限的情感，要讓學(xué)生通過美麗動(dòng)聽的旋律，懂得音律背后所表達(dá)的心情和感受。例如，每當(dāng)雄壯的國(guó)歌樂曲奏響時(shí)，我們總會(huì)心潮澎湃；每當(dāng)名曲《梁?！坊厥幵谖覀兌蠒r(shí)，我們就會(huì)內(nèi)心凄婉，當(dāng)聽到《?；丶铱纯础愤@首家喻戶曉的歌曲時(shí)，我們就會(huì)想起疼愛我們的父母和爺爺奶奶旋律奏出的是心情，樂曲譜出的是心聲，歌詞唱出的是心動(dòng)。通過我的引導(dǎo)和講解，課堂上的氣氛凝固了，學(xué)生好像又都沉浸在那些感人又熟悉的歌曲旋律中了。利用這個(gè)機(jī)會(huì)，我便組織學(xué)生圍繞音樂的感情教育展開討論，學(xué)生對(duì)這個(gè)話題非常感興趣，競(jìng)相發(fā)言，這樣既鍛煉了他們的思維能力，又提高了學(xué)生的表達(dá)水平，同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛國(guó)主義教育和感恩教育，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在來之不易的美好時(shí)光，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，為祖國(guó)的富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)。

三、注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生興趣

創(chuàng)新來自于生活，來自于實(shí)踐。實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉、創(chuàng)新的基礎(chǔ)。音樂課也不例外，也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。在音樂課堂教學(xué)中，教師應(yīng)正確指導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，體現(xiàn)學(xué)生自身價(jià)值。例如在班歌的確立過程中，我便讓學(xué)生按照《少年，祖國(guó)的春天》曲譜寫班歌，由學(xué)生親自填詞，寫出自己的心愿和理想。學(xué)生十分樂于做這項(xiàng)工作。完成后，每天課前唱響自己的心曲，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，感覺非常有成就感。這樣的創(chuàng)新活動(dòng)，對(duì)形成良好的班級(jí)凝聚力，提高學(xué)生的音樂素質(zhì)，挖掘?qū)W生的音樂潛力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維都有很大的積極作用。此外，每年班級(jí)元旦晚會(huì)，我都只做幕后工作，安排學(xué)生自己策劃，自己排練，并且把他們分成小組，比比哪個(gè)小組節(jié)目新穎，不落俗套，敢于創(chuàng)新，又能凸顯21世紀(jì)青少年風(fēng)采初中學(xué)生好勝心強(qiáng)，不甘落后，都拿出了自己的看家本事和其他小組進(jìn)行PK。學(xué)生表演了結(jié)合快板伴奏的街舞，現(xiàn)代旋律版的京劇等，整個(gè)晚會(huì)的氣氛非?；钴S，這都得益于平時(shí)的音樂趣味教學(xué)法，就是在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性得以調(diào)動(dòng)，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到培養(yǎng)，創(chuàng)新能力得到很大的鍛煉和提高。

四、結(jié)語

趣味教學(xué)法論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育理論；存在問題；未來趨勢(shì)；理論發(fā)展]

研究學(xué)前教育理論并將這些理論用于具體的教學(xué)實(shí)踐中是一項(xiàng)能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合的重要內(nèi)容。學(xué)前教育理論在國(guó)外，從古希臘時(shí)期就有所提及，分為斯巴達(dá)教育理論以及雅典幼兒理論，雖然在內(nèi)容和形式上均有所差異，但同屬于奴隸制下的學(xué)前教育理論。進(jìn)入近現(xiàn)代以來，西方的學(xué)前教育理論經(jīng)歷了夸美紐斯的教育觀、盧梭自然主義教育觀以及福祿貝爾教育理論，對(duì)于現(xiàn)代的教育事業(yè)發(fā)展起到了非常大的作用。現(xiàn)代以來，西方的學(xué)前教育觀受到門臺(tái)所里教育觀的影響較大，更加重視兒童健全人格的形成。在我國(guó)，學(xué)前教育理論從先秦時(shí)期就有所提及，20世紀(jì)30年代以來，西方的學(xué)前教育思想也開始逐漸傳入我國(guó)并提供了良好的借鑒作用，其中影響最大的還屬陶行知的知行合一教育觀。

一、學(xué)前教育理論的發(fā)展途徑

在國(guó)外，學(xué)前教育理論的發(fā)展主要是按照古希臘時(shí)期-近代-現(xiàn)代的發(fā)展脈絡(luò)來發(fā)展的。在古希臘時(shí)期已經(jīng)興起學(xué)前教育理論，主要是斯巴達(dá)教育理論以及雅典幼兒理論，兩者的教育目的以及具體的表現(xiàn)形式均有明顯的差異。斯巴達(dá)幼兒教育主要提倡在七歲以內(nèi)的兒童需要重視家庭環(huán)境，主張?jiān)诩彝?nèi)進(jìn)行培養(yǎng)，由于斯巴達(dá)本人比較崇尚武力，因此該教學(xué)理論比較重視培養(yǎng)兒童的體制素質(zhì)。而雅典的幼兒教育理論比較多元，不僅重視兒童的體制素質(zhì)還非常重視他們的文化知識(shí)，因此相較于斯巴達(dá)教育理論來說，雅典幼兒教學(xué)理論更加重視兒童的全面發(fā)展，為以后西方的教育與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

近代以來，出現(xiàn)了更多新潮的教育思想，其中著名的就是夸美紐斯、盧梭以及福祿貝爾的教育觀，這三者教育理論奠定了西方社會(huì)近代學(xué)前教育理論的根本。首先是夸美紐斯的教育觀較為重視教學(xué)的徹底性，同時(shí)需要注意方式方法的循序漸進(jìn)，重視兒童的感官發(fā)展，還為兒童編寫了百科全書，強(qiáng)調(diào)兒童的德行培養(yǎng)和智力能動(dòng)作用。盧梭更加強(qiáng)調(diào)教育方式的針對(duì)性，將人類的教育發(fā)展分為嬰兒期、學(xué)前期、成長(zhǎng)期以及成人期，在各個(gè)階段都需要進(jìn)行不同的教育理論以及教學(xué)方法，同時(shí)需要遵循兒童的自然規(guī)律，并培養(yǎng)他們的多樣能力。

進(jìn)入現(xiàn)代以來，西方的教育理論又開始轉(zhuǎn)變，以蒙臺(tái)梭利為代表，重視培養(yǎng)兒童的數(shù)學(xué)教育、感覺教育、語言教育以及文化科學(xué)教育，還更加重視與日常生活的聯(lián)系，從而幫助兒童形成更加繾綣的人格，為和諧社會(huì)的建構(gòu)提供保障。

我國(guó)的學(xué)前教育理論盡管在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，但沒有較為明晰的發(fā)展脈絡(luò)，在現(xiàn)代的學(xué)前教育理論中最具代表性的就是陶行知的教學(xué)和一的思想，主張教師的重要性。

二、學(xué)前教育理論在發(fā)展過程中存在的問題

（一）歷史問題

由于我國(guó)的歷史比較悠久，各階段的制度都不盡相同，所更迭的速度也比較快，基于此背景下，學(xué)前教育理論也處于不斷的變化之中，在先秦時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩在一定程度上能夠影響學(xué)前教育的教育，隨著封建王朝的建立，兒童的學(xué)前教育理論已經(jīng)逐步淪為統(tǒng)治者的工具，不利于兒童的茁壯成長(zhǎng)，同時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的大背景下也會(huì)導(dǎo)致兒童的身心容易受到摧殘。文化革命時(shí)期，學(xué)前教育理論也開始停滯不前，對(duì)其的發(fā)展造成了重創(chuàng)，使得兒童難以形成健全的人格以及正確的三觀。

（二）外國(guó)思想的沖擊

自改革開放以來，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來臨，進(jìn)而也就影響了我國(guó)的對(duì)外政策，開始從封閉的經(jīng)濟(jì)逐步開放，開始重視國(guó)際貿(mào)易以及國(guó)際地位，這在一定程度會(huì)提升我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提升。但從另一方面來說也會(huì)使得中外兩種源自不同背景的思想出現(xiàn)激烈的碰撞，在吸收外國(guó)優(yōu)秀思想的同時(shí)，也會(huì)吸收更多的糟粕，進(jìn)而學(xué)前教育理論也出現(xiàn)弊端，受到一定的沖擊，致使兒童出現(xiàn)利己主義與享樂主義。

三、學(xué)前教育理論的未來發(fā)展趨勢(shì)

（一）促進(jìn)古今文化的相互融合

首先在對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和借鑒過程中，需要充分了解傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，取其精華、去其糟粕，從而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的蓬勃發(fā)展，能夠?yàn)閮和纳硇慕】蛋l(fā)展創(chuàng)造必要的前提，促進(jìn)兒童的德智體美勞全面發(fā)展，融合國(guó)際眼光，培養(yǎng)更多有理想、有思想的青少年兒童。

（二）重視對(duì)外國(guó)文化的條件性借鑒

在對(duì)外國(guó)文化借鑒的過程中不僅僅生搬硬套國(guó)外的理論，還需要結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)狀，更要重視兩種理論的文化背景，從而對(duì)理論進(jìn)行精簡(jiǎn)的提煉以適應(yīng)我國(guó)的發(fā)展形勢(shì)，促進(jìn)學(xué)前教育理論的完善。

趣味教學(xué)法論文范文第3篇

幼兒教育論文開題報(bào)告

1.選題依據(jù)及研究綜述

(一)選題依據(jù)

幼兒教學(xué)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性有一定的要求，同時(shí)對(duì)教學(xué)過程的娛樂性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實(shí)踐過程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、語言愉悅等特點(diǎn)更能夠?yàn)閮和邮?。從前人的研究?jīng)驗(yàn)來看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對(duì)幼兒的語言理解、語言組織等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對(duì)其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過程來對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。希望通過本文的研究能夠?yàn)楹罄m(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。

(二)研究綜述

幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來針對(duì)幼兒教學(xué)的文獻(xiàn)相對(duì)較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。

2.課題的基本內(nèi)容

本文所研究的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：

第一，對(duì)兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進(jìn)行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析。

第二，對(duì)目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐現(xiàn)狀以及實(shí)踐過程中存在的問題進(jìn)行分析。

第三，基于存在的問題對(duì)后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行對(duì)策性研究，并提出在具體實(shí)行過程中的注意事項(xiàng)。

3.課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)

本文研究重點(diǎn)為對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。

本文的難點(diǎn)在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒有完善的教學(xué)體系可以遵循。

本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過程中的應(yīng)用。同時(shí)對(duì)其教學(xué)設(shè)置以及注意事項(xiàng)進(jìn)行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開展。

4.論文提綱

本文研究提綱如下：

摘要：

關(guān)鍵詞：

一、引言

1.1 研究背景與目的

1.2 研究?jī)?nèi)容與意義

1.3 文獻(xiàn)綜述

二、幼兒教學(xué)特征分析

2.1 幼兒心理特征分析

2.2 幼兒教學(xué)特征分析

三、兒歌創(chuàng)作在幼兒教學(xué)中的作用

3.1 兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒識(shí)字能力的作用

3.2 兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒語言能力的作用

3.3 兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用

3.4 兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒成就感與學(xué)習(xí)興趣的作用

四、兒歌創(chuàng)作教學(xué)法構(gòu)建及其注意事項(xiàng)

4.1 老師-學(xué)生互動(dòng)模式

4.2 學(xué)生-學(xué)生互動(dòng)模式

4.3 家長(zhǎng)-學(xué)生互動(dòng)模式

4.4 老師-家長(zhǎng)互動(dòng)模式

4.5 注意事項(xiàng)

五、總結(jié)

參考文獻(xiàn)

5.進(jìn)度安排(包括文獻(xiàn)查閱、方案設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)與計(jì)算、論文書寫等)及其可行性分析

6.參考文獻(xiàn)

[1]林俏霞. 學(xué)前教育專業(yè)幼兒文學(xué)課程中的兒歌創(chuàng)作訓(xùn)練[J]. 教育教學(xué)論壇,2014,01:249-250.

[2]楊寶風(fēng). 兒歌創(chuàng)作新探[J]. 青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2012,02:78-79.

[3]鄭黎麗. 基于兒歌特質(zhì)進(jìn)行兒歌創(chuàng)作[J]. 語文建設(shè),2012,22:26-28.

[4]周思締. 譜寫孩子心中的歌——與師范專業(yè)的學(xué)生談兒歌創(chuàng)作[J]. 成都大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2007,08:17-21.

[5]陳小芳. 兒歌:灑向童心的種子[J]. 思想理論教育,2005,10:62-63.

[6]王巍. 小學(xué)兒歌教育實(shí)踐策略研究[D].東北師范大學(xué),2011.

[7]陳喬芬,郭富生. 激發(fā)說寫興趣 引導(dǎo)兒歌創(chuàng)作——《六個(gè)矮兒子》教學(xué)賞析[J]. 云南教育,2006,11:38.

趣味教學(xué)法論文范文第4篇

一

所謂愉快教學(xué)法，是教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要利用與之相關(guān)的材料或情景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)既感到輕松愉快又能產(chǎn)生積極注意的學(xué)習(xí)情境，以獲得教與學(xué)的高效率，取得良好的教學(xué)效果的種種調(diào)控手段的總稱。愉快教學(xué)法能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其學(xué)得輕松，學(xué)得主動(dòng)。尤其是當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)產(chǎn)生濃厚興趣以后，即使離開教師的引導(dǎo)，他們也能學(xué)得較為扎實(shí)。學(xué)生因之而終身受益。

初中拿初中生來說吧，他們剛剛走進(jìn)中學(xué)語文殿堂的大門，有的甚至還在門外觀望徘徊。他們的語文知識(shí)及其運(yùn)用能力實(shí)在是微薄和低下?？慷潭痰娜陼r(shí)間，僅憑教材，教師與其把學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)倒給他們，不如在傳授過程中注意引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)語文內(nèi)在的無窮魅力，讓他們產(chǎn)生“我要學(xué)語文”的愿望、“我愛學(xué)語文”的情感和“我會(huì)學(xué)語文”的自信，學(xué)好語文的重要途徑課外閱讀也必將成為自覺。那么，語文知識(shí)的掌握培養(yǎng)，語文能力的培養(yǎng)和發(fā)展還有什么困難呢？

二

筆者以為，實(shí)施愉快教學(xué)法必須具備以下幾個(gè)條件：

首先，教師必須有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心。人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)各級(jí)各類社會(huì)主義合格建設(shè)人才的歷史重任，只有在使命的感召下才能促使其去探索改革教學(xué)方法、尋求提高教育教學(xué)質(zhì)量的新路子，并運(yùn)用愉快教學(xué)法這條捷徑。由于任何一種教學(xué)法的嘗試都是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，不會(huì)輕易取得成功。這就要求教師要有吃苦耐勞的精神。教師的勞動(dòng)本來就是非常艱苦的，而實(shí)施愉快教學(xué)法其勞動(dòng)將更為艱巨。愉快教學(xué)法過程本身可能是輕松的，但為這輕松的過程不知要花費(fèi)多少時(shí)間和心血！

其次，教師應(yīng)具備深厚的專業(yè)知識(shí)功底，掌握教育教學(xué)理論和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，具有廣泛的興趣愛好和廣博的知識(shí)面，同時(shí)還應(yīng)具備從事教學(xué)的基本能力。這一點(diǎn)，在教育界同仁中已達(dá)成共識(shí)，筆者無需重述。只是如果要在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施愉快教學(xué)法，無論是知識(shí)水平和能力結(jié)構(gòu)都將對(duì)教師提出更高的要求。在語文教學(xué)中，教師有無對(duì)所教學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行加工處理的能力和一定的語言藝術(shù)功底，直接關(guān)系到能否愉快教學(xué)法實(shí)施及愉快教學(xué)法實(shí)施的成敗。實(shí)施愉快教學(xué)法，主要在于教師怎樣運(yùn)用簡(jiǎn)明而準(zhǔn)確、嚴(yán)密而通俗的富有感染力的語言，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化深?yuàn)W為淺顯，化困難為容易，化抽象為具體，化枯燥為生動(dòng)有趣。離開這樣的能力，實(shí)施愉快教學(xué)法便是紙上談兵。誠(chéng)然，語文學(xué)科中蘊(yùn)藏著的美，有許多是外在的、淺露的，容易為學(xué)生發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。

三

初中生思維活躍，由于知識(shí)水平局限，其領(lǐng)悟能力和接收水平畢竟不高。愉快教學(xué)法以啟發(fā)性和直觀性的感性材料訴諸學(xué)生的感知為主要手段，是符合其身心發(fā)展規(guī)律和思維規(guī)律的，因而也是必然的。

當(dāng)實(shí)施愉快教學(xué)法的條件已經(jīng)具備，如何根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行具體的啟發(fā)和直觀教學(xué)便成了愉快教學(xué)法實(shí)施的關(guān)鍵。需要指出的是：（一）不論采取何種教學(xué)方法，都應(yīng)以愉快教學(xué)為宗旨、核心；（二）愉快教學(xué)法不要局限于課堂教學(xué)，在教師指導(dǎo)下的課外活動(dòng)中也應(yīng)大膽嘗試運(yùn)用；（三）愉快教學(xué)法表現(xiàn)形式為課堂有生氣，師生配合默契。但教師必須注意調(diào)控，不能太隨意，否則將脫離教學(xué)內(nèi)容的軌道，影響教學(xué)進(jìn)程。

四

情感性內(nèi)容，即各類文學(xué)作品和帶有一定文學(xué)性的其他作品。以自身的生動(dòng)形象性和情感感染性產(chǎn)生審美娛樂性，容易吸引學(xué)生，實(shí)施愉快教學(xué)法相對(duì)容易。主要利用教學(xué)內(nèi)容本身或與之相關(guān)的材料，經(jīng)教師加工處理以直觀的語言為主要手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品中，認(rèn)識(shí)感受乃至發(fā)現(xiàn)具體作品的顯性或隱性的美來。契合作品感情的范讀，故事情節(jié)的精彩敘述，生動(dòng)的人物分析，逼真的景物描繪欣賞，把學(xué)生帶入深邃的意境中神游?；蛘咿o格運(yùn)用和詞的錘煉的品味，乃至與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的軼聞趣事漫談等，無不可以吸引和感染學(xué)生，使他們?cè)谡莆罩R(shí)形成能力的同時(shí)產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)。

知識(shí)性內(nèi)容，泛指情感性作品以外的其他教學(xué)內(nèi)容。包括運(yùn)用平實(shí)的說明文和大部分議論文等實(shí)用文體及相應(yīng)的體裁常識(shí)及修辭以外的語基知識(shí)。如語法，字的形、音，詞義 ，絕大部分應(yīng)用文。這類教學(xué)內(nèi)容本身缺乏趣味性，實(shí)施愉快教學(xué)法相對(duì)較難。唯其如此，我們就更需要實(shí)施愉快教學(xué)法。

對(duì)這一內(nèi)容的教學(xué)，筆者以為應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）抓好情感性內(nèi)容的愉快教學(xué)，以此帶動(dòng)知識(shí)性內(nèi)容的學(xué)習(xí)和掌握。語文學(xué)科中情感類作品和知識(shí)性內(nèi)容是有機(jī)聯(lián)系的不可分割的整體。學(xué)生一旦對(duì)前一類作品產(chǎn)生濃厚的興趣并學(xué)得扎實(shí)的話，一般也不會(huì)對(duì)后一類知識(shí)的學(xué)習(xí)感到厭倦。然而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必然會(huì)感到自己知識(shí)的嚴(yán)重不足。要真正體會(huì)和發(fā)現(xiàn)語文學(xué)科中蘊(yùn)含的美，必須具備較為扎實(shí)的語文基本功，從而認(rèn)識(shí)到學(xué)好知識(shí)性內(nèi)容是學(xué)習(xí)情感性內(nèi)容的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)學(xué)生明白這一點(diǎn)后，便會(huì)產(chǎn)生“渴求知識(shí)的愉悅”。

（二）知識(shí)性內(nèi)容的實(shí)用性強(qiáng)，與生活聯(lián)系緊密。教學(xué)中注意假設(shè)一些為學(xué)生熟悉的情景，逐步讓學(xué)生體會(huì)到，學(xué)語法是把話說得正確的需要；學(xué)修辭是把話說得好的需要；說明文能教我們認(rèn)識(shí)事物和說明介紹事物事理；議論文能教我們?cè)鯓影l(fā)現(xiàn)意見；應(yīng)用文更是交際中不能缺少的……總之，我們不具備一定的語文能力是不行的，這樣，學(xué)生就能產(chǎn)生“羨慕能力的愉悅”。

（三）戒絕“一言堂”，變單純的傳授為引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自學(xué)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)為主，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，能使學(xué)生產(chǎn)生“主動(dòng)參與的愉悅”。

（四）運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，力避簡(jiǎn)單的灌輸，注重點(diǎn)撥、啟發(fā)，能使學(xué)生感到新奇并產(chǎn)生“領(lǐng)悟的愉悅”。

（五）適當(dāng)延伸、拓展教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，加強(qiáng)聽、說、讀、寫的綜合訓(xùn)練，逐步形成能力，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，并產(chǎn)生“能力形成的愉悅”。

（六）學(xué)生參加需要各種語文能力的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的能力得以充分展示，從而認(rèn)識(shí)自己的不足，深刻感受能力的需要，從而能使學(xué)生產(chǎn)生“自覺學(xué)習(xí)和提高能力的愉悅”。

趣味教學(xué)法論文范文第5篇

論文摘 要：大學(xué)英語教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能有效地進(jìn)行交際，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。然而，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，口語至今仍然是難以攻破的弱項(xiàng)。如何讓學(xué)生獲得自信，擺脫錯(cuò)誤的語音語調(diào)和母語思維干擾是我們需要思考的迫切問題。本文主要結(jié)合行為認(rèn)知教學(xué)理論在口語教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用以及教授大學(xué)口語課的親身經(jīng)驗(yàn)，探討學(xué)生英語口語學(xué)習(xí)中遇到的困難和解決辦法。

1.引言

現(xiàn)代外語教學(xué)思想認(rèn)為聽說能力是第一性的，交際性是語言的本質(zhì)屬性，學(xué)外語的目的就是為了交際。在當(dāng)今社會(huì)對(duì)英語人才的評(píng)價(jià)中，聽說能力也是其重要內(nèi)容。然而，目前的大學(xué)英語教學(xué)依然存在很多問題，“聽說領(lǐng)先”的口號(hào)很早前就被提出，但“啞巴英語”至今并未得到很好的改善，大學(xué)英語聽說教學(xué)效率低、學(xué)生能力提高緩慢的現(xiàn)象非常普遍。

2.大學(xué)英語口語教學(xué)現(xiàn)狀

2.1大學(xué)英語口語教學(xué)在課程體系中缺少足夠重視。在很多高校，英語課程分為大學(xué)英語精度和聽力兩部分，根本沒有涉及到“說”。這就導(dǎo)致學(xué)生也對(duì)口語提不起興趣，口語成為學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中最薄弱的環(huán)節(jié)。著名語言學(xué)家斯萬（Siwan）［1］強(qiáng)調(diào)語言輸出的重要性，他認(rèn)為，輸出不僅可以提高流利性，而且可以使學(xué)習(xí)者注意（notice）到語言結(jié)構(gòu)，對(duì)其進(jìn)行假設(shè)驗(yàn)證（hypothesis-test）和有意識(shí)的反思（conscious reflection），從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略，最終達(dá)到提高語言使用的準(zhǔn)確性。

2.2教師教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥。很多地方院校是由低層次的學(xué)校、學(xué)院升級(jí)而成，許多教師學(xué)歷水平有限，有些老師后來繼續(xù)進(jìn)修到在職碩士學(xué)位，卻不能跟上社會(huì)發(fā)展的變化。教學(xué)過程中依然“以教師為中心”，教師“一言堂”，結(jié)果忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位?，F(xiàn)在學(xué)生大多為90后成長(zhǎng)的一代，而他們身上最具有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征。在多媒體聲音圖像刺激和龐大的信息量的環(huán)境下，他們的興奮點(diǎn)變得更高，對(duì)信息有更多的渴求。然而多數(shù)教師在教學(xué)中僅僅圍繞詞匯篇章和語法分析，沒有運(yùn)用多媒體和聲像、圖片來豐富自己PPT課件，而且對(duì)當(dāng)今世界的發(fā)展、社會(huì)的變革、語言的變化，文化的變遷不做任何涉及，使得教學(xué)變得枯燥乏味。

2.3學(xué)生口語學(xué)習(xí)環(huán)境較差。由于各種原因的影響，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，對(duì)外交流比較閉塞，英語口語練習(xí)場(chǎng)合匱乏等，造成許多地方高校口語學(xué)習(xí)氛圍差，學(xué)生口語練習(xí)缺乏動(dòng)力，以至于地方高校的學(xué)生整體口語水平很低。

3.行為—認(rèn)知教學(xué)理論及嘗試

“行為—認(rèn)知教學(xué)法”理論上以行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的基本理論為依據(jù)，并涉及外語教學(xué)法、教育心理學(xué)、心理語言學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)等學(xué)科理論的重要內(nèi)容。到上個(gè)世紀(jì)六十年代，外語教學(xué)法發(fā)展成為“聽說法”和“認(rèn)知法”?！奥犝f法”的理論基礎(chǔ)是美國(guó)行為主義心理學(xué)［2］創(chuàng)始人華生提出的刺激—反應(yīng)（S-R）論?！罢J(rèn)知法”是由美國(guó)著名心理學(xué)家Carroll（1965）提出的［3］，以瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）開創(chuàng)的認(rèn)知心理學(xué)“認(rèn)知—符號(hào)”為理論基礎(chǔ)。“聽說法”和“認(rèn)知法”理論長(zhǎng)期對(duì)立存在?！靶袨椤J(rèn)知教學(xué)法”由國(guó)內(nèi)語言學(xué)者尹德謨［4］提出，它吸收了“聽說法”和“認(rèn)知法”在心理學(xué)理論上和教學(xué)實(shí)踐上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，借鑒了行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的核心內(nèi)容，它認(rèn)為：“刺激—反應(yīng)”在語言技能的習(xí)得過程中是必不可少的，同時(shí)要在理解語言知識(shí)和規(guī)則的基礎(chǔ)上進(jìn)行語言操練，是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。

“行為認(rèn)知教學(xué)法”［4］理論認(rèn)為：大學(xué)英語教學(xué)過程中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“聽說領(lǐng)先”，以文字和聲音作為語言信號(hào)，學(xué)習(xí)外語的最好途徑就是多種感覺器官的結(jié)合運(yùn)用，即眼看、耳聽、口說、手寫同時(shí)或相繼進(jìn)行。同時(shí)，學(xué)習(xí)語言是一種創(chuàng)造性的認(rèn)知活動(dòng)。在教學(xué)過程中，認(rèn)知法要求學(xué)習(xí)者在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)和操練。在不同的教學(xué)階段，針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，辯證地運(yùn)用不同的教學(xué)法，對(duì)完成教學(xué)任務(wù)效果顯著，從而能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語言綜合運(yùn)用能力的目的，而語言綜合應(yīng)用能力正是實(shí)際語言環(huán)境中需要交際者具備的能力?？梢钥闯觯髮W(xué)英語應(yīng)以實(shí)用能力培養(yǎng)為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)語言輸出和應(yīng)用，尤其是聽說能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，認(rèn)知法要求學(xué)習(xí)者在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)和操練。在不同的教學(xué)階段，針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，辯證地運(yùn)用不同的教學(xué)法，對(duì)完成教學(xué)任務(wù)效果顯著。

長(zhǎng)期以來，由于各種原因特別是應(yīng)試教育的影響，語音教學(xué)在常規(guī)教學(xué)中被忽視。學(xué)生的發(fā)音各具特色，自己發(fā)音錯(cuò)誤，自然不會(huì)聽懂正確的發(fā)音語匯，就更不用說進(jìn)行成功的語言表達(dá)和互動(dòng)。學(xué)生語音意識(shí)和語音基礎(chǔ)非常薄弱，發(fā)音還受地方方言的影響。為此，極有必要培養(yǎng)語音意識(shí)，加強(qiáng)語音訓(xùn)練。然而，在傳統(tǒng)語音教學(xué)中，語音學(xué)習(xí)教材繁冗枯燥，練習(xí)句型和內(nèi)容陳舊不實(shí)用，且毫無趣味性，學(xué)生只是做消極的機(jī)械模仿?！靶袨檎J(rèn)知教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)外語的最好途徑就是多種感覺器官的結(jié)合運(yùn)用。

我在語音和口語聽說教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行了幾次教學(xué)嘗試，通過即眼看、耳聽、口說、手寫同時(shí)和相繼進(jìn)行互動(dòng)來提高聽說表達(dá)能力，對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)輸入內(nèi)容進(jìn)行有效輸出，不斷強(qiáng)化。我分別開展兩次英語口語和語音發(fā)聲訓(xùn)練班，分別為期兩個(gè)月，目的是提高學(xué)生的英語發(fā)音，并在實(shí)際的自然情境中做口語互動(dòng)練習(xí)，提高學(xué)生的自信心和對(duì)英語的興趣。上課內(nèi)容；以語音、語調(diào)和聽說口語互動(dòng)為主，做基礎(chǔ)的語音演示和操練。并用實(shí)用的交際英語模塊來進(jìn)行情境口語互動(dòng)，內(nèi)容緊湊連貫，其間伴隨著游戲，氣氛輕松活潑，以互相鼓勵(lì)，趣味和實(shí)用英語為主。在實(shí)際的交流應(yīng)用中，對(duì)所學(xué)的語音、詞匯和常用習(xí)語進(jìn)行糾正、鞏固和強(qiáng)化。雖然每次授課時(shí)間不長(zhǎng)，但學(xué)生們激情飽滿、熱情洋溢。每一次發(fā)音跟讀模仿時(shí)神情專注，每一次口語互動(dòng)時(shí)都很陶醉享受，完全煥發(fā)出了另一種光彩。這不同于在傳統(tǒng)課堂上那種消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)。我后期以一對(duì)一形式對(duì)所有參加過口語和語音發(fā)聲訓(xùn)練班的同學(xué)和未參加過訓(xùn)練班的同學(xué)進(jìn)行了口語考試。內(nèi)容有單詞造句、句段朗讀和選擇話題做簡(jiǎn)單陳述，考試每人平均持續(xù)5分鐘。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)組和參照組在語音語調(diào)和流利度上表現(xiàn)差異顯著，實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生語音更標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)更加流利。