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武術(shù)基本棍法教學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；現(xiàn)代；武術(shù)學(xué)習(xí)；程序；規(guī)律；教學(xué)

中圖分類號：G807文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-4590(2007)04-0086-03

Abstract:By analyzing documents and interviewing with experts, this article will discuss basic program and regular pattern of the martial arts. The research considered that, modern practice of martial arts is inheritance and development of traditional practice program. Nevertheless, modern teaching of martial arts could not grasp its real value, or the process of the teaching practice is systemless. Only standing on this layer, the paper has made a thorough study in order to provide a reference for reasonable and scientific martial arts teaching.

Key words: tradition; modern; martial arts study; program; regular pattern; teaching

隨著全民健身計(jì)劃的實(shí)施，有組織或自發(fā)的參與體育活動(dòng)的人數(shù)不斷增加，其中選擇武術(shù)作為鍛煉內(nèi)容的人數(shù)有增無減。據(jù)統(tǒng)計(jì)：目前習(xí)武人口多達(dá)6500萬，占我國體育人口的一半，武術(shù)館超過12000所，常年堅(jiān)持習(xí)武的學(xué)員近千萬，是名副其實(shí)的中國第一運(yùn)動(dòng)。對于這樣一個(gè)龐大的習(xí)武群體，除了加強(qiáng)系統(tǒng)的管理、嚴(yán)格的教學(xué)和訓(xùn)練外，更重要的是遵循一條合理的、正確的、適合習(xí)武對象實(shí)際的學(xué)習(xí)程序和規(guī)律，為此才能達(dá)到事半功倍的目的。

1 傳統(tǒng)習(xí)武的基本程序

自古以來，中華民族就有尚武之風(fēng)，人們在長期的社會(huì)實(shí)踐中，逐漸總結(jié)出了一套較為固定的習(xí)武程序。在武術(shù)流派尚未形成的各個(gè)朝代，基本采用拳勇與力量并重，器械操練在后的程序。如秦時(shí)強(qiáng)調(diào)“習(xí)手足，便器械”?！傲?xí)手足”本意有兩個(gè)：一是活動(dòng)手腳，即為基本功，二是演練徒手套子。同時(shí)提倡“勇力過人”?！度龂?蜀志?劉封傳》中有：“（劉封）有武藝，氣力過人”的說法。實(shí)際這與后來拳諺中所說的“練拳先站樁，大鼎添力量”、“練武不練腰，到老藝不高”、“打拳不遛腿，必是冒失鬼”是一脈相承的，同前面相比更加條理化，這些也表明基本功的重要性及與練武的相互關(guān)系。明代以后，隨著門派的分立，習(xí)武程序更加明確，何良臣在《陣記?技用》中率先提出：“學(xué)藝先學(xué)拳，次學(xué)棍；拳棍分明，則刀槍諸技特易易耳”。戚繼光在《紀(jì)效新書?捷要篇》中也有類似的說法，即“大抵拳、棍、刀、槍、叉、鈀、劍、戟、弓矢、勾嫌、挨牌之類，莫不先有拳法活動(dòng)身手”。強(qiáng)調(diào)練拳的基礎(chǔ)作用。也正是按照這樣的程序和要求，訓(xùn)練出了強(qiáng)大的戚家軍，在歷次的戰(zhàn)斗中無往而不勝。

清初著名的理學(xué)家顏元在游學(xué)河南時(shí)，特意拜訪了名震南北的大俠李子青，在晚宴上李向顏說明了習(xí)武程序，即“先生如果想學(xué)刀法，那就要先學(xué)會(huì)拳法，拳乃十八般武藝的根基。”少林武僧們同樣推崇“拳為諸藝之源”的道理，少林寺歷代宗師認(rèn)為拳術(shù)是一切武藝之源，如果拳術(shù)練得好，手足身眼步法協(xié)調(diào)，套路結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，練久則手足靈敏，真氣充盈，呼吸自如，暴發(fā)力強(qiáng)，勁力實(shí)足。在此基礎(chǔ)上向技擊過渡，少林寺為提高弟子們的實(shí)戰(zhàn)功夫，往往從十套拳、百套拳中集中選出數(shù)百或上千精華招勢，編成打擂套路，授給弟子，專門訓(xùn)練和提高其實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，所以，少林打擂術(shù)的真正功夫大都來源于拳術(shù)。若想成為高手，必須練好基本功――拳術(shù)。概括地講就是“功源于拳，勢出于招”。通常練習(xí)實(shí)戰(zhàn)技術(shù)是由兩人攻防轉(zhuǎn)換，或師傅親自喂招來逐漸達(dá)到“真可搏打”的水平，拳譜云：“要想散打會(huì)，還得二人喂。從拜師入門到師滿出徒，整個(gè)過程大約需五、六年時(shí)間；倘若學(xué)得功夫上乘，恐怕至少得十年時(shí)間”；因此，有人稱“功夫者，工夫也”。提到“功夫，太極拳名家陳鑫將分為四個(gè)等級，由低到高依次為軟手、散打、好手、妙手”。

從諸家之說可以看出，武術(shù)在漫長的發(fā)展過程中形成了一套嚴(yán)格而有序的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。現(xiàn)概括為以下幾點(diǎn)：

1.1 遵循漸進(jìn)規(guī)律

拳譜云：“舍本逐末瞎胡鬧，循序漸進(jìn)最為高”。 吳殳在《手臂錄》強(qiáng)調(diào)：“……且傳一法，練未熟，不教第二，第二法未熟不教第三，半載的學(xué)不多”?？梢娗叭藢ρ驖u進(jìn)的重視。

1.2 強(qiáng)調(diào)基本功法

習(xí)武通常有“下死功夫于根本者二年”， 將基本功學(xué)習(xí)貫穿習(xí)武的全過程，而且要持之以恒，做到“要想功夫好，一年三百六十早”，“練武不練功，到老一場空”講的就是基本功的重要性。

1.3 注重套路練習(xí)

“其拳也，為武藝之源”，傳統(tǒng)上把練套路稱為“盤功架”， 講的是“架子天天盤，功夫日日增”。通過套路練習(xí)，使習(xí)武者身法活便 ，手法便利，腳法輕固，進(jìn)退得宜，同時(shí)也求得內(nèi)外雙修，形神兼?zhèn)涞挠行緩健?/p>

4 一切為了實(shí)戰(zhàn)

傳統(tǒng)的習(xí)武目標(biāo)十分明確：練為了戰(zhàn)， 使“打練”有機(jī)地加以結(jié)合，這是戰(zhàn)爭與實(shí)用的需要?！秴窃酱呵铩诽岢笆謶?zhàn)之道，內(nèi)實(shí)精神，外示安逸，見之似好婦，奪之似懼虎”，古代與近代的武術(shù)家都有“打練”并用的風(fēng)格和特點(diǎn)。

但是傳統(tǒng)的習(xí)武程序并非盡善盡美，仍有其歷史的局限性，諸如入門先站樁三年；太極十年不出門；練功必須面南背北；午夜練功最有效等，這種作法和說法都缺乏科學(xué)性。

2 現(xiàn)代習(xí)武的基本規(guī)律

武術(shù)發(fā)展到今天，各門派仍保留著優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的、實(shí)用的練功方法和程序，說明從古延續(xù)下來的習(xí)武程序是有其傳承的價(jià)值和特點(diǎn)，但畢竟社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，科學(xué)的，現(xiàn)代的東西必將滲透到傳統(tǒng)的習(xí)武全過程，使傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，并富于了鮮明的時(shí)代特征。根據(jù)體育學(xué)院普修通用教材《武術(shù)》的介紹，傳授的內(nèi)容和程序?yàn)榛竟ΘD―基本動(dòng)作――組合動(dòng)作――拳術(shù)套路――器械套路和對練套路――攻防技術(shù)和博斗項(xiàng)目。這是現(xiàn)代共識的習(xí)武規(guī)律，與傳統(tǒng)習(xí)武程序相比更加明確具體，但仍未脫離“傳統(tǒng)”的框架，前者是后者的母胎。

在打練分途的80年代，武術(shù)界分別總結(jié)出了套路與散打?qū)W習(xí)階段的劃分。

2.1 學(xué)習(xí)套路的階段與任務(wù)

第一階段：基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，進(jìn)行武術(shù)的基本功、基本動(dòng)作、動(dòng)作組合和基礎(chǔ)套路的學(xué)習(xí)。此時(shí)一般以長拳為基礎(chǔ)，要求學(xué)會(huì)動(dòng)作，明確動(dòng)作規(guī)格，掌握學(xué)習(xí)方法，發(fā)展專項(xiàng)身體素質(zhì)，提高身體的適應(yīng)能力。

第二階段：在鞏固第一階段的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握刀槍劍棍等器械套路，掌握其動(dòng)作方法，技法，特點(diǎn)等規(guī)律。

第三階段：學(xué)習(xí)不同風(fēng)格的傳統(tǒng)拳術(shù)和器械套路，同時(shí)還要學(xué)會(huì)有代表性的對練套路以及散打技術(shù)。理論傳授同步跟進(jìn)，以擴(kuò)大知識面和指導(dǎo)技術(shù)的提高。

第四階段：在全面掌握的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人技術(shù)特點(diǎn)，發(fā)揮所長，選擇項(xiàng)目進(jìn)行訓(xùn)練提高。

2.2 學(xué)習(xí)散打的階段與任務(wù)

第一階段：打好基礎(chǔ)階段。學(xué)習(xí)散打的基本動(dòng)作（步法、拳法、身法、腿法、摔法、跌法等），掌握動(dòng)作的要領(lǐng)，提高單個(gè)動(dòng)作的實(shí)效性，借助輔助器械提高擊打和承受能力，了解一般的戰(zhàn)術(shù)原則，明確要害部位的基本防護(hù)，為組合技術(shù)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備條件，培養(yǎng)意志品質(zhì)。

第二階段：這個(gè)階段要全面地學(xué)習(xí)組合技術(shù)，從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面掌握單招組合的規(guī)律。了解訓(xùn)練、距離、著力點(diǎn)的特點(diǎn)。提高組合進(jìn)攻、防守的準(zhǔn)確性和合理性，進(jìn)一步完善動(dòng)作的規(guī)格，初步形成自己特有的戰(zhàn)術(shù)意識。練習(xí)方法采用集體與個(gè)別、單人與有條件的交叉進(jìn)行。

第三階段：在上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，要根據(jù)練習(xí)者的實(shí)際情況確立每人的發(fā)展方向，形成不同的特長，具備1～2種獨(dú)特的招法。獨(dú)特招法是長期訓(xùn)練的結(jié)果，它必須與實(shí)踐緊密結(jié)合，實(shí)戰(zhàn)對象要多種，研究意外現(xiàn)象的補(bǔ)救措施，鼓勵(lì)練習(xí)者大膽實(shí)施預(yù)定的策略，使每次實(shí)踐都緊緊地為獨(dú)特招法的形成服務(wù)。

兩種階段的劃分，具有以下突出特點(diǎn)：

①分階段學(xué)習(xí)，能使習(xí)武者有順序地、漸進(jìn)地、連貫地、系統(tǒng)掌握基本技術(shù)和知識；

②階段劃分明確，任務(wù)規(guī)定具體，各階段聯(lián)系密切；

③重視技術(shù)與理論的同步學(xué)習(xí)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐；

④在技術(shù)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，突出個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

整體看，現(xiàn)代習(xí)武規(guī)律更加明確細(xì)致，層次分明，任務(wù)具體，利于操作，科學(xué)性明顯增強(qiáng)。

3現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)中與習(xí)武規(guī)律相悖的現(xiàn)象

3.1 關(guān)于武術(shù)中的學(xué)法問題

實(shí)踐證明，許多周期性變化的體育項(xiàng)目，一旦掌握了就可以終身受益，而武術(shù)學(xué)習(xí)則不然，這是由“三多”（動(dòng)作多、方向變化多、每一個(gè)動(dòng)作包括的因素多）所決定的，因此拳諺有“一日不練十日空”，“學(xué)拳三年，丟拳三天”。的說法。通過我們的觀察，體育院系武術(shù)專業(yè)的學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)較好的，畢業(yè)后并不一定能勝任武術(shù)教學(xué)工作。原因就是忽視學(xué)法的教學(xué)，一旦忘卻了套路就難以恢復(fù)，所以在教學(xué)中除了教授其基礎(chǔ)套路外，更主要的是教會(huì)學(xué)生識圖和畫圖的方法，及套路間的變化規(guī)律。這些為離校后的自學(xué)奠定了基礎(chǔ)，而這一點(diǎn)恰恰是我們教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。

3.2 關(guān)于套路和散打的加試問題

各體院自上世紀(jì)90年代初成立武術(shù)系以來，至今為止已培養(yǎng)學(xué)生近萬人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，就套路和散打兩項(xiàng)而言，學(xué)生從小就習(xí)武的和半路出家的以及應(yīng)試的各占1/3。前者有半數(shù)是先學(xué)套路，后學(xué)散打的，基本符合現(xiàn)代習(xí)武規(guī)律，其技術(shù)間出現(xiàn)了正誘導(dǎo)現(xiàn)象；中者完全是套路與散打的分離學(xué)習(xí)，基本違背了現(xiàn)代習(xí)武規(guī)律，其技術(shù)較為單一，兩項(xiàng)兼顧較差，后者就是為了應(yīng)試，嚴(yán)重違背了現(xiàn)代習(xí)武規(guī)律，學(xué)習(xí)的“后勁”明顯不足。

3.3 關(guān)于套路間的相互聯(lián)系問題

武術(shù)素有：先拳后棍再刀槍的說法。習(xí)武也多沿用這種傳統(tǒng)的程序，但是這種程序是否科學(xué)合理，實(shí)證研究較少，最近有人研究發(fā)現(xiàn)：刀術(shù)與棍術(shù)（0.8206），劍術(shù)與棍術(shù)（0.7993）、刀術(shù)與槍術(shù)（0.7862）之間相關(guān)非常顯著，也就是說刀、槍、劍、棍四項(xiàng)先學(xué)任何一項(xiàng)技術(shù)都符合現(xiàn)代習(xí)武規(guī)律，。目前高級中學(xué)已將男子刀術(shù)和女子劍術(shù)列為“民族傳統(tǒng)體育”的主要教材，棍術(shù)卻被放棄了。而在這一點(diǎn)上我們的認(rèn)識是不夠的，以致影響到教學(xué)和訓(xùn)練工作。

3.4 關(guān)于同一技術(shù)的教學(xué)問題

對于武術(shù)專業(yè)學(xué)生來講，在全面提高技術(shù)的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮個(gè)人特長是非常重要的，但是現(xiàn)實(shí)的教學(xué)和訓(xùn)練完全是“一刀切”，“齊步走”，無論是武英級，還是無等級的學(xué)生在套路方面一律以學(xué)習(xí)競賽項(xiàng)目為主；散打方面一律是踢打摔技術(shù)，使學(xué)生的個(gè)性和主體性受到壓制，效果不甚理想。根據(jù)我們的實(shí)踐體會(huì)，對于關(guān)節(jié)靈活、柔韌性好的學(xué)生側(cè)重于通背拳和象形拳及腿法的學(xué)習(xí)，而對于暴發(fā)力好的學(xué)生可選擇南拳，八極拳，戳腳，翻子及打法的學(xué)習(xí)，對于速度快的學(xué)生最好演練刀棍及摔法等。在這方面我們?nèi)狈Α皡^(qū)別對待原則”的理解和貫徹。

3.5 關(guān)于術(shù)科評定問題

學(xué)生的學(xué)習(xí)情況主要是通過考核加以確認(rèn)的，目前我們在技評時(shí)存在較大問題。一是在武術(shù)專修學(xué)生的評定中一直采用絕對的評分方法，很少考慮學(xué)生的基礎(chǔ)情況、訓(xùn)練水平、個(gè)體差異、等級差異等，常常將一名武英級或一級運(yùn)動(dòng)員與無級別的學(xué)生用同一的標(biāo)準(zhǔn)和尺度來衡量，這顯然是違背教學(xué)原則的，以致出現(xiàn)一些隱形的消極現(xiàn)象。如起點(diǎn)高的學(xué)生不用多練就可以順利達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，自然形成一個(gè)高枕無憂型的小群體，而起點(diǎn)低的學(xué)生無論怎樣努力也很難達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)，自然形成一個(gè)努力無望型的小群體。久而久之，兩種群體都會(huì)向事物的相反方向轉(zhuǎn)化，即放松學(xué)業(yè)與隨波逐流。由于采取的是一種絕對技評方法，學(xué)生間缺乏可比性、競爭性和激勵(lì)性，使一部分學(xué)生的技術(shù)水平下滑，甚至畢業(yè)成績不如入學(xué)成績，應(yīng)引起我們的反思。

二是在普修學(xué)生的評定中一直采用“競技武術(shù)”的規(guī)則和方法，這顯然也是脫離實(shí)際的。學(xué)生普遍反映：評定標(biāo)準(zhǔn)和方法不明確、自我演練效果與標(biāo)準(zhǔn)不易對號、自學(xué)進(jìn)程難以把握、考試氣氛過于壓抑。針對上述情況，建議在普修評定中適當(dāng)降低標(biāo)準(zhǔn)，采用在音樂伴奏下的3~4人小組合演練與師生共同評定的方法。專修評定應(yīng)采用學(xué)分制和相對的評分方法，按入學(xué)后的等級分為基礎(chǔ)組、鞏固組和提高組，并分別制定相應(yīng)的評定標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施浮動(dòng)管理。

3.6 關(guān)于武術(shù)教學(xué)大綱的修訂問題

從武術(shù)內(nèi)容看，建國以后至今，我國學(xué)校體育教學(xué)大綱發(fā)生了深刻的變化，武術(shù)內(nèi)容做了多次的修訂，這里列舉四個(gè)主要時(shí)期的變化情況（表1）。

從表中看，小學(xué)階段以基本功、武術(shù)操、動(dòng)作組合、簡短套路為主；初中階段以拳術(shù)為主；高中階段增加對抗內(nèi)容和器械套路，而且男女內(nèi)容有別。從整體看，不同年級教材或多或少都有其彈性和選擇性。另外，1990年和2000年修訂的教學(xué)內(nèi)容更加豐富。而高等學(xué)校普通體育課在1978年以前有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，其內(nèi)容為：武術(shù)基礎(chǔ)知識、基本功、基本動(dòng)青年拳攻防對練或初級長拳（男）；初級劍術(shù)或簡化太極劍（女）；簡化太極拳或太極劍六段選（醫(yī)學(xué)院使用）。90年代以后國家教育部頒布了《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》，使高校的武術(shù)內(nèi)容增加了選擇性和自主性。

從上述情況看武術(shù)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)向著規(guī)范化的方向發(fā)展，但從表1來看作為武術(shù)中較為實(shí)用的搏擊（散打、短兵等）內(nèi)容幾乎沒有體現(xiàn)。近年來，學(xué)校武術(shù)的教學(xué)始終受著國外武技的沖擊（如跆拳道、空手道等）。直接造成學(xué)生選擇武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣下降，根據(jù)筆者對北京市10所普通高校中的500學(xué)生的調(diào)查，結(jié)果顯示影響武術(shù)學(xué)習(xí)的主要原因有以下幾種，①學(xué)生認(rèn)為通常的武術(shù)課通指套路，套路動(dòng)作復(fù)雜，實(shí)用性不強(qiáng)是主要原因；②散打雖較為實(shí)用但普及不廣泛，其影響力不如跆拳道等武技；③武術(shù)段位制所實(shí)行多年但在學(xué)校中并沒有較好的實(shí)施；④武術(shù)（散打、套路）缺乏統(tǒng)一的服裝來包裝。

形成這種情況的原因與教武者對武術(shù)教學(xué)大綱的理解和對現(xiàn)代習(xí)武規(guī)律的把握是分不開的，鑒于上述情況進(jìn)一步完善教學(xué)大綱的修訂，摒棄教武過程中與習(xí)武規(guī)律相悖的現(xiàn)象將是今后武術(shù)教學(xué)中的重要課題。

4 結(jié)束語

現(xiàn)代習(xí)武規(guī)律是對傳統(tǒng)習(xí)武程序的繼承與發(fā)展，二者都具有由低向高，由淺入深，由外向內(nèi)，由剛而柔，依次漸進(jìn)的特點(diǎn)，以拳術(shù)為基礎(chǔ)，展開其他器械及對抗項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的相比，前者是一種框架結(jié)構(gòu)，有一定的局限性；而后者屬于遞近結(jié)構(gòu)，任務(wù)具體，層次分明，我們應(yīng)當(dāng)遵循現(xiàn)代習(xí)武規(guī)律，并以此來判斷習(xí)武的合理性和科學(xué)性。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 德虔. 少林打擂秘訣［M］. 北京. 北京體育大學(xué)出版社，1989．

武術(shù)基本棍法教學(xué)范文第2篇

[關(guān)鍵詞]武術(shù) 學(xué)校體育 課程改革

一、研究背景

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長,它具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ),是中華民族在長期生活與生產(chǎn)實(shí)踐中逐步積累和發(fā)展起來的一項(xiàng)寶貴文化遺產(chǎn)。其內(nèi)容豐富、形式多樣,風(fēng)格獨(dú)特,是一項(xiàng)具有廣泛群眾基礎(chǔ)和社會(huì)價(jià)值,極富民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。在學(xué)校體育中開展武術(shù)運(yùn)動(dòng),既能鍛練學(xué)生身體,強(qiáng)健體魄,又能通過武術(shù)文化的熏陶,陶冶情操,規(guī)范行為,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和人格。然而,多年來的中學(xué)體育教學(xué),武術(shù)教學(xué)所占的比例很小,武術(shù)在中學(xué)體育課堂上幾乎沒有市場。

二、武術(shù)在學(xué)校體育中面臨的挑戰(zhàn)

1.學(xué)校傳統(tǒng)觀念的偏差。很多人說到武術(shù),首先就想到了打斗,不由自主對它有一種野蠻的印象。如果在學(xué)校里普及開展武術(shù)運(yùn)動(dòng),整天拳打腳踢,刀槍劍棍,那學(xué)校不是要亂套了?調(diào)皮的學(xué)生是不是更難以約束,校園的安全隱患是不是更多了?這既是學(xué)校管理層普遍會(huì)擔(dān)憂的事情,也是武術(shù)項(xiàng)目不能再學(xué)校廣泛開展的主要原因之一。

2.師資的不足。在武漢各體育院校作的調(diào)查顯示,體育系學(xué)生選修武術(shù)專項(xiàng)的學(xué)生只占約8%。體育老師的專項(xiàng),絕大多數(shù)集中在田徑和球類這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目上,因?yàn)檫@是長期以來在中學(xué)最普及的項(xiàng)目。很多老師在武術(shù)這個(gè)項(xiàng)目上不夠“精”,常常是只會(huì)簡單的五步拳、長拳、太極拳等套路,而且基本功也不到位,動(dòng)作缺少武術(shù)的精、氣、神蘊(yùn)味,導(dǎo)致示范動(dòng)作不能吸引學(xué)生,調(diào)動(dòng)不了他們的學(xué)習(xí)興趣和練習(xí)欲望。

3.師生對武術(shù)的認(rèn)識有偏差。

首先是一部分老師的認(rèn)識有偏差。有些老師誤解了快樂體育的精神,甚至抱著體育課就是游戲課的思想,認(rèn)為練習(xí)武術(shù)又累又枯燥,難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,所以就干脆把武術(shù)丟在了一邊。高中課程改革的精神要求我們的體育課既要滿足學(xué)生的興趣,更要培養(yǎng)學(xué)生的興趣,讓他們學(xué)會(huì)一門特長,養(yǎng)成終身鍛煉的好習(xí)慣。其實(shí)武術(shù)也有各種形式,只要我們精心組織安排,也可以發(fā)現(xiàn)它的樂趣。而且學(xué)生一旦對武術(shù)產(chǎn)生了興趣,武術(shù)很可能就成了他們終身鍛煉的手段。

其次是學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)識有偏差。很多人談到武術(shù)就會(huì)拿武術(shù)與跆拳道、拳擊等比較,看誰更厲害一些,哪個(gè)厲害就學(xué)哪個(gè)。我們學(xué)習(xí)武術(shù),首先要從武德修養(yǎng)開始。習(xí)武者要摒棄打斗的思想,先是強(qiáng)身健體,再是防身自衛(wèi),更高的層次才是同情弱者、維護(hù)正義。

三、課程改革給武術(shù)運(yùn)動(dòng)帶來的機(jī)遇

課程改革之后,體育課實(shí)行了選項(xiàng)教學(xué)。學(xué)校根據(jù)師資狀況,結(jié)合學(xué)生興趣,場地設(shè)施等情況,開設(shè)若干專項(xiàng)模塊,學(xué)生根據(jù)興趣選項(xiàng)學(xué)習(xí)。這一教學(xué)模式的改變很大程度上滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和運(yùn)動(dòng)欲望,同時(shí)也給武術(shù)運(yùn)動(dòng)在中學(xué)的開展帶來了機(jī)遇。

1.武術(shù)自身的魅力。首先,武術(shù)與其他體育項(xiàng)目一樣,具備強(qiáng)身健體的功能。國人素有習(xí)武強(qiáng)身的傳統(tǒng),而且武術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣:刀、槍、劍、棍……作為國術(shù),可謂博大精深。所以自古我泱泱中華就不乏習(xí)武之人。其次,武術(shù)文化具有強(qiáng)大的教育功能。習(xí)武者首先十分重視武德修養(yǎng),講究以德服人。通過武術(shù)文化的學(xué)習(xí)和熏陶,可以培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì),樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.武術(shù)教學(xué)受客觀條件限制少,便于組織和開展。一是不受場地限制。武術(shù)課教學(xué)幾乎不受場地限制,不象球類項(xiàng)目需要專門的場地,在室內(nèi)室外、跑道上、樹蔭下都可以進(jìn)行武術(shù)課教學(xué)。特別是在現(xiàn)今很多學(xué)校場地緊張的情況下,可優(yōu)先開設(shè)武術(shù)這類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選項(xiàng)課。二是受天氣影響小,象籃球課,如果雨后場地濕滑就不好開展,又比如羽毛球,若沒有室內(nèi)場館的話,有風(fēng)的天氣就很影響教學(xué)效果,甚至沒辦法進(jìn)行,但是武術(shù)課基本上不受天氣的影響。三是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,耗費(fèi)小。開展武術(shù)教學(xué)對器材要求簡單,如果是拳術(shù)類(長拳、太極拳等),幾乎不需要器材,即便是器械練習(xí),因?yàn)槲湫g(shù)器材不易損壞,也是一次投資,長期受益。而像羽毛球等項(xiàng)目耗材就很快,有的學(xué)校雖然有條件開課,學(xué)生也很喜歡,但因?yàn)殚_支太大而不能滿足學(xué)生的要求。

3.武術(shù)有很大的潛在市場。在社會(huì)上,武術(shù)運(yùn)動(dòng)正在逐步走向繁榮。國人自古就有習(xí)武強(qiáng)身的傳統(tǒng),如今習(xí)武健身更是越來越普及。近年來,國內(nèi)已經(jīng)有了武術(shù)聯(lián)賽。國際上“中泰爭霸賽”等賽事也受到人們廣泛的關(guān)注和追捧,中國武術(shù)正被越來越多的外國人所接受和喜愛。比如習(xí)武出身的動(dòng)作巨星李連杰、甑子丹等在影視界大紅大紫,深受青少年喜愛。特別是作為中國武術(shù)的代表,更是席卷了全球。所以,中華武術(shù)有著廣闊的前景,必將被越來越多的人所接受和喜愛。在校園里,武術(shù)也必將有一席之地。

四、建議

1.加強(qiáng)體育教師基本功培訓(xùn)。應(yīng)對體育教師特別是青年教師進(jìn)行武術(shù)等方面的基本功培訓(xùn),加強(qiáng)武術(shù)基本功,加強(qiáng)對武術(shù)文化的理解。這樣才更能展現(xiàn)武術(shù)應(yīng)有的魅力,才會(huì)對學(xué)生更有吸引力和號召力。學(xué)生才會(huì)參與到武術(shù)運(yùn)動(dòng)中來。

2.教師要精心設(shè)計(jì)、創(chuàng)新教學(xué)方法。課堂教學(xué)不能總是滿堂“跟我學(xué)”,教師要研究教材,結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況,用各種組織形式和不同的方法與手段,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,變“跟我學(xué)”為“我要學(xué)”。

3.加強(qiáng)宣傳和教育,提高人們對武術(shù)的認(rèn)識。武術(shù)作為我們的國粹,可謂博大精深。我們既要繼承這樣優(yōu)良的文化傳統(tǒng)并繼而發(fā)揚(yáng)光大,更要充分發(fā)掘它的教育功能,不光讓學(xué)生能夠強(qiáng)身健體,而且還能修身養(yǎng)性,培養(yǎng)他們崇高的品德。作為體育工作者,首先自身應(yīng)該加強(qiáng)對武術(shù)文化的學(xué)習(xí),提高自身修養(yǎng)與認(rèn)識。只有這樣我們才能用正確的態(tài)度與方法去開展工作。其次,我們要加強(qiáng)宣傳與教育,提高人們對武術(shù)文化的認(rèn)識。不僅要對學(xué)生進(jìn)行宣傳教育,對身邊的同事、朋友,特別對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),也要進(jìn)行宣傳。人們對武術(shù)文化的認(rèn)識提高了,練習(xí)武術(shù)的大環(huán)境就好了,武術(shù)運(yùn)動(dòng)在校園里就不難開展了。

參考文獻(xiàn):

[1]馬啟偉.體育心理學(xué).北京:高等教育出版社,1996.

武術(shù)基本棍法教學(xué)范文第3篇

由此可見，短棒，在古代是一種非常常用的兵器。書中所寫的哨棒有多長呢？這個(gè)學(xué)術(shù)界各說各的理，反正誰也都沒見過，所以也沒個(gè)定論。按照我的經(jīng)驗(yàn)，哨棒應(yīng)該不太長，頂多有一米四五的樣子，具體長度，應(yīng)該與武當(dāng)短棍相仿，當(dāng)?shù)陀邶R眉棍。近現(xiàn)代武術(shù)套路中的短棒，一般的長度是十三把，也就是成年男子手掌連握十三下的長度，當(dāng)然，如果手掌小些的男子，也可以握到十四五下。這是中國傳統(tǒng)武術(shù)短棒的基本長度，武當(dāng)短棍、少林火棍等短棒防身法，使用的都是這類短棒。

《水滸傳》對于短棒的使用，基本上都在角色走在路上時(shí)交代，而非在戰(zhàn)場上交代，由此可以看出，短棒這種武器多在外出時(shí)使用，而很少在疆場上用，那也就是說，其殺傷力顯然比起刀槍劍戟來要差得遠(yuǎn)。但據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上，在單對單時(shí)，短棒并不輸于任何兵器，一樣可以在短時(shí)間內(nèi)起到殺傷作用，只是其殺傷效果沒那么徹底，不似刀劍一般一下子就要人命。在疆場上，面對的敵人眾多，殺不勝殺，自然不可用短棒對敵，但在山野行走間或市井間，倒可以用短棒防身，效果還是不錯(cuò)的。

但是，中國傳統(tǒng)的短棒，照現(xiàn)代的生活環(huán)境來看，帶在身邊明顯不合時(shí)宜，誰沒事兒拿個(gè)一米四的棒子滿街走？更別提去上班了。真這么著，你走在街上，保安肯定拿你不當(dāng)外人，時(shí)不時(shí)想請您去喝茶呢。可如今市面上不見得很太平，許多人確實(shí)想帶個(gè)武器防身，那么帶什么呢？對大多數(shù)人而言，最合適的，還是帶棒子。那么，帶什么樣的棒子呢？

中國傳統(tǒng)武術(shù)中，還有一種短棒，很少見，叫做文棒。這類短棒，比哨棒還要短，握在手里，基本就尺把多長，和現(xiàn)在的搟面杖差不多。因?yàn)槠涠?，因此少有人用。?shí)際上，現(xiàn)代人如果要攜帶防身的武器，這個(gè)最好。實(shí)用、容易攜帶、安全。

許多人這么和我說：“見到壞人給他錢就是了，沒必要和他斗，他的命值多少錢？你打死他給他抵命不劃算，他打死你更不劃算，何必呢？”

怎么說呢？這種思路我也贊成，但是人各有志，不可強(qiáng)求。不贊成帶武器的話，不要看這個(gè)文就是了，喜歡學(xué)點(diǎn)防身技巧的，則盡可以多看看。

那么這個(gè)文棒怎么用呢？文棒有單手的，有雙手的，我就說說單手的。其實(shí)啊，這個(gè)與現(xiàn)代的警棍、甩棍等等短棍，用法是差不多的。

好，下面開始教學(xué)，喜歡的可以試試看。

首先，準(zhǔn)備好一根一尺多長的短木棒（甩棍也可），找得到更好，找不到，就拿一根搟面杖吧，別太粗了哦，而且我告訴您，學(xué)會(huì)了之后，您就拿著根搟面杖就可以防身了。

先練習(xí)警戒式。

所謂警戒式，就是你遇到歹人時(shí)采取什么樣的站立姿勢。一般來說，手持短棒者采取的姿勢，應(yīng)該有利于快速出棒。如果你是右手持棒，則將短棒向前向下探出，肘部略彎，棒的尾端與地面呈45度左右的夾角，棒頭略微向前。您的左手也別閑著，左臂曲肘，護(hù)住肋骨，左手微微握拳，護(hù)住下頜。

您的腳，右前左后站立，膝蓋略彎，重心放在兩腳之間，不要放在前腳也不要放在后腳，雙腳與兩腳尖間的連線呈35～45度。

這個(gè)姿勢一站，基本上，就防住了身上的所有要害，進(jìn)可攻，退可守。

好了，現(xiàn)在歹徒就在你的面前，出棍打他吧。

出棍打他的時(shí)候，有個(gè)要素一定要記住，您站立的姿勢，是右前左后，右腳在前，因此在您拿棍子砸人的時(shí)候，記住了，您前面的右腳一定要踏出一步。棍落的同時(shí)，腳往前踏一步出去。您自己試試，看看這一棍砸出的威力是不是比不踏右腳的威力要更大。

其實(shí)許多所謂的武道秘笈，就是一句話的事兒，捅破了窗戶紙，也不神秘。

好，警戒式站好以后，隨時(shí)準(zhǔn)備踏出右腳打人。

那么怎么打呢？一般而言，您所面對的歹人，手里都是有個(gè)小刀兒的，如果您直接一棍子敲他腦袋，那么極有可能，他會(huì)不管不顧沖過來給你一刀，結(jié)果就是你砸了他的腦袋，他捅了你的身子，真不劃算。

如何面對有刀刀兒的壞孩子呢？很簡單，你先打他的持刀手。你一打他的手，他就會(huì)把手往后縮，這樣，對方持械攻擊的可能性就無形中給消解了。

怎么打手呢？

保持警戒式，突然踏出右腳一步，出棍向前猛力敲擊，敲擊后，迅速撤棍回來，保持警戒式。這一招叫做“點(diǎn)劈”。

練習(xí)這一招時(shí)，要注意三點(diǎn)。

第一，敲擊的位置要準(zhǔn)，假設(shè)你面前站著一個(gè)人，你敲擊的位置，就是他的手腕、手指或者拳頭；

第二，敲擊要快，快出快收，動(dòng)作干脆利落；

第三，腕力要猛，猶如拿錘子敲鐵釘一樣，一錘定音，猛力一敲，就讓敵方迅速失去戰(zhàn)斗力。

“點(diǎn)劈”的作用，是令對方迅速失去武器和戰(zhàn)斗能力。假設(shè)他有刀，這一劈便要他指斷或者腕傷，使之不能繼續(xù)作戰(zhàn)，這正是殺敵之前斷其一指的打法?？粗唵?，實(shí)則效果斐然，想練習(xí)短棍的，一定要苦練點(diǎn)劈之法。

“點(diǎn)劈”的要領(lǐng)在于“快”，一定要快，出棍如電，一打即收，收棍之余，敵已傷骨。如果不快，則一切都枉然，后面的招數(shù)難用上了。

“點(diǎn)劈”之后該干什么呢？一般來說，如果你一棍點(diǎn)中對方手腕或者指骨。對方即使不撒手扔武器，也會(huì)痛得一時(shí)反應(yīng)不過來，此刻，你萬不可猶豫，猛然上步，迅速猛打?qū)Ψ筋^、肩等要害，力求一棍制敵。

那么這一棍打頭，該怎么打呢？實(shí)際上很容易，就是拿著棍子往對方頭上（肩膀、鎖骨）掄。但這個(gè)掄可不是瞎掄，您的棍子要從上到下猛力向下劈擊，動(dòng)作要快，干凈利索，一棍劈中，立刻收棍，不要拖泥帶水。這里注意幾點(diǎn)，第一，棍子往下劈擊，用的是胳膊的甩力，與“點(diǎn)劈”是不同的?！包c(diǎn)劈”用的是手腕一抖的力量，這里用的是胳膊掄動(dòng)的力量。第二，往下劈時(shí)，要力達(dá)棍梢，仿佛甩鞭子一樣將棍子甩出去，而后再迅速收回。

這一招，叫做“正劈”。

“點(diǎn)劈”和“正劈”相結(jié)合，短棍的殺傷力十分驚人。敵與我對立，我猛進(jìn)步，一棍猛敲其持械手，而后趁其受傷或躲避時(shí)，再一個(gè)進(jìn)步貼身而上，“正劈”猛劈其頭，敵可迅速倒地。

那么有人說對手十分強(qiáng)大，一棍中頭以后，可能還會(huì)反擊，如何是好？沒什么大不了，繼續(xù)攻擊就是了。短棍法的最大特點(diǎn)，就是一棍打中以后，再不給敵喘息之機(jī)，棍棍不離要害，綿綿不斷擊出，直至敵失去攻擊能力。

“正劈”之后，腳下進(jìn)步不停，同時(shí)迅速將棍揚(yáng)過自己頭部的右側(cè)，由右上方向左下方猛劈，劈下去后迅速收棍，這叫做“斜劈”?！靶迸边^后，腳下進(jìn)步不停，迅速揚(yáng)棍過自己頭部左側(cè)，由左上方向右下方猛劈，劈下去后迅速收棍，這叫做“反劈”。

“正劈”之后，緊接著兩記“斜劈”、“反劈”，再厲害的人都會(huì)委頓不起。雖然“斜劈”、“反劈”的用力方式與“正劈”一樣，都是用胳膊掄動(dòng)的力量，甩鞭子一樣將棍子甩出去，而后再迅速收回，但是這兩招的力道，可比“正劈”的力道強(qiáng)多了，殺傷力最為強(qiáng)大。

好了，“點(diǎn)劈”、“正劈”、“斜劈”、“反劈”就介紹到這里，如何組合，可根據(jù)情況自己琢磨。另外，“斜劈”、“反劈”還可有變招，即斜（反）上劈。也就是將棍自左側(cè)下方向右側(cè)上方斜著劈擊，或?qū)⒐髯杂覀?cè)下方向左側(cè)上方斜著劈擊，這兩招的殺傷力也相當(dāng)大，對付的目標(biāo)一般是對方的小腿、腳踝等下三路部位。

除了這三招劈法之外，短棍還有一擊即倒的招式，也就是無須進(jìn)步劈擊，也能一擊倒地的方法，那就是“甩擊”。

“甩擊”如何使用呢？

首先，您的腳保持右前左后站立，膝蓋略彎，重心放在兩腳之間，雙腳與兩腳尖間的連線呈35～45度站好，然后，您的右手握棍下端，左手握棍上端，雙臂下垂，雙手虎口相對，手背沖外。當(dāng)與敵對峙時(shí)，您以握棍之右手，如出反背拳一般，猛然向外一抖，同時(shí)左手一松，棍梢便抖出，甩向?qū)Ψ筋^部、肋部等處，一旦打中，可迅速使敵失去即時(shí)反應(yīng)，而后便可迅速上步劈擊。

“甩擊”很重要的一點(diǎn)，在于距離的把握，不可太遠(yuǎn)或太近，同樣要進(jìn)步甩出。注意，要進(jìn)步。另外還有一個(gè)要交代的，那就是短棍法對敵，一定要搶先機(jī)，不可猶豫，不可讓敵搶先手。

許多時(shí)候，您可能會(huì)遇到不止一個(gè)歹徒，因而會(huì)陷入混戰(zhàn)。短棍混戰(zhàn)時(shí)，不容你思考如何組合招數(shù)，那該怎么辦呢？記住，如果陷入混戰(zhàn)，切不可思考猶豫，否則的話瞬間你就會(huì)中招。混戰(zhàn)的原則就是：同一方式反復(fù)擊打。

比如，您習(xí)慣使用斜劈，那么就斜劈斜劈再斜劈，或者反復(fù)的斜劈、反劈、反劈斜劈，注意，反復(fù)擊打的部位不要重復(fù)，如果您不斷使用斜劈和反劈，那么就要斜劈頭部、反劈肋骨或者斜劈小腿反劈頭部，不斷地重復(fù)動(dòng)作，打不同的部位，搏擊效果會(huì)很好。這種打法，是違反武術(shù)常理的，許多時(shí)候，為方家所不屑，但是，多年的江湖打斗證明，這類打法非常有效，在一對多或者多對多的戰(zhàn)斗中，往往能起到保護(hù)自身殺傷對手的作用。

另，在短棍對短棍的搏擊中，如果您錯(cuò)過了“點(diǎn)劈”的機(jī)會(huì)，陷入棍與棍的纏斗中，那么請記住一個(gè)招數(shù)――滑打。所謂滑打，就是敵方一棍（或無護(hù)手的刀）劈下，您舉棍一架，隨即順著敵方武器桿部滑下，打其手，敵方負(fù)痛，松手放棄武器或者一時(shí)不能再使用武器，便給您進(jìn)攻造成時(shí)機(jī)。

同時(shí)，短棍使用法中還有不少正面突襲的方法。

比如，左手倒握短棍，將棍藏在袖子的后面，注意不要露出棍頭。與敵面對面時(shí)，左手一松，棍端向下滑落，隨后右手一握，便握住了棍端，一松一握之后，右手隨即一記橫掃，猛打?qū)Ψ矫娌俊?/p>

再有，右手倒握短棍，將棍藏在袖子的后面，注意不要露出棍頭。與敵面對面時(shí)，右手一松一握，便露出了二到三寸左右的棍端，與此同時(shí)，左手扣敵肩猛往自己面前一拽，右手握棍端隨即一頂，棍頭猛烈頂擊對方腹部；此法可用于攻擊胃、肝、脾、襠等要害。

還有，右手倒握短棍，將棍藏在袖子的后面，注意不要露出棍頭。與敵面對面，右手一松一握，露出二到三寸左右的棍端，隨即抬右手握棍端由上至下在敵頭部要害一擊。

這三個(gè)方法，都是突襲之法，一旦打中，一般人會(huì)迅速失去抵抗力。

好，短棍的使用方法暫時(shí)說到這里，看起來比較好學(xué)，但是否能一下子就掌握好呢？很難說。因?yàn)槎坦鬟@種武器，看著好學(xué)，實(shí)則有基本功要求，學(xué)會(huì)了招式不見得就一定能用上，而扎實(shí)的基本功才是發(fā)揮打法的重要前提。

短棍的基本功，首先來自小臂。不要瞧不起短棍的重量，雖然一根棍子尺把長，但你要想把它用得得心應(yīng)手，小臂上沒點(diǎn)力氣是不行的。沒有力氣的小臂，用起短棍來，就一個(gè)字――慢。

如何增長小臂的力氣呢？有幾個(gè)簡單的小方法可以試試。

第一個(gè)方法，就是我這篇文里說過的擰鐵棍法。即用一根鐵棍，中間系上繩子，下吊重物，雙手握鐵棍兩端，不斷擰動(dòng)，使繩子纏在鐵棍上再松下去，重物不斷上升、下降，假以時(shí)日，可使臂力腕力大增，屆時(shí)不要忘記不斷添加重量。這個(gè)方法既簡單又容易制作工具，我推薦它。

第二個(gè)方法，也是一種很傳統(tǒng)的小臂力量鍛煉法――念力法。什么叫念力呢？您看過電視劇《李小龍》吧？影片開頭的幾集，李小龍站在那里單手平握長棍的方法，就是念力訓(xùn)練。南方叫念力，北方叫持大桿。這種方法在北方很盛行，尤其是一些武術(shù)之鄉(xiāng)。練者將一根白蠟桿子抓在手里，胯部松活，單手平握大桿子，一開始握中間，漸漸向桿尾方向移動(dòng)，直到移到距離桿尾一尺左右為止。這是中國特有的鍛煉臂力的方法，這種方法練出來的勁兒，非常之活，不但膂力過人，且從事攀爬滾打之類的訓(xùn)練不在話下，有的部隊(duì)里的兵就因?yàn)榫氝^這個(gè)，最后被選入特種部隊(duì)。不要以為咱武術(shù)一無是處，真的，咱老祖宗留下來的東西現(xiàn)代社會(huì)百分之九十以上的人，他并不明白。持大桿的高手，可以平握三米以上的白蠟桿子半小時(shí)左右，而一個(gè)健身房里臥推一百三十公斤的壯漢，能照這個(gè)樣子堅(jiān)持半分鐘就算不錯(cuò)了。中國武術(shù)練的是活勁兒，而杠鈴練出來的是僵勁兒。如果您用這個(gè)方法鍛煉小臂，堅(jiān)持一年，臂力會(huì)勝過您身邊的大多數(shù)人，玩短棍絕對輕松。順便說一句，這個(gè)練法太極、詠春里面也有。

再一個(gè)基本功，就是反應(yīng)訓(xùn)練。反應(yīng)訓(xùn)練建議與人對練。當(dāng)然，對練的時(shí)候沒必要拿個(gè)棒棒敲來敲去，只需要拿一個(gè)類似于棍棒的東西對練就可以了。記住，反應(yīng)和眼神，是打出來的。

說了半天，說的都是現(xiàn)代短棍的使用方式?，F(xiàn)代短棍中，除了我說的這類使用方式之外，還有菲律賓魔杖等等，但是就我的經(jīng)驗(yàn)看來，類似菲律賓魔杖等棍法里面有許多擒拿方式，對于一般的防身而言，意義不是非常之大，倒是對于警察之類的公共安全職業(yè)者很有裨益，因此我并不建議只求防身的尋常百姓大練特練。

好，就說到這里吧。有興趣的，可以試試，時(shí)代不同了，哨棒已經(jīng)退出了歷史舞臺，短棒一類的武器在目前的體制下是很能派上用場的。您看了這么多，是否想知道這種短棍使用方法是誰創(chuàng)造的？讓我來告訴你――李小龍。

網(wǎng)上有不少人將李小龍說成是一個(gè)演戲的，說一個(gè)戲子騙了人們許多年，對此我只能嗟嘆不已。是的，李小龍是一個(gè)演員，天知道這個(gè)演員用什么方法創(chuàng)立了截拳道并使木村拓哉等人直到今天還在拼命推廣，天知道這個(gè)演員是如何讓伊魯山度這樣的人一生不斷找人比武，天知道這個(gè)演員怎么會(huì)得出“以無法為有法”的結(jié)論的，天知道這個(gè)演員怎么會(huì)知道“清空你的杯子”這樣的道理的，天知道這個(gè)演員用了什么方法使他的技擊書籍十分暢銷，乃至讓愛好武道的人們趨之若鶩，莫非大家都是傻的，讓一個(gè)演員唬弄了幾十年？我的一個(gè)朋友是特警，主修山東短拳和葉系詠春，他對李小龍的截拳道非常推崇，而截拳道的理念也令他不時(shí)感到茅塞頓開，這個(gè)朋友已經(jīng)做了多年的特警，最擅長的就是擒拿格斗，莫非他也被一個(gè)演員唬弄了？哦，這世上傻子真多。也許長期以來人們對他的鼓吹令有些人十分反感，但是否因?yàn)榉锤斜阋ピg毀一個(gè)對武術(shù)有著特殊功勛的前人呢？說李小龍是一個(gè)演員的人啊，你們都練過些什么？哦，也許你們什么都練過，你們都是大高手，連格斗沙皇都是你們的手下敗將。

這世上最令人欽佩的行為是什么？

武術(shù)基本棍法教學(xué)范文第4篇

關(guān)鍵詞：雙節(jié)棍 流變特點(diǎn) 發(fā)展 風(fēng)格

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）07-0047-03

前言

進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著小天王周杰倫《雙截棍》的風(fēng)靡全國，再次點(diǎn)燃了國人習(xí)練雙節(jié)棍的熱情，雙節(jié)棍發(fā)展也迎來了在中國的快速發(fā)展時(shí)期。也就在短短的十幾年時(shí)間，全國各地涌現(xiàn)了許多雙節(jié)棍團(tuán)體或個(gè)人，他們在相互學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過不斷的技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新，形成了雙節(jié)棍百家爭鳴、百花齊放的“雙百盛世”的局面。近些年，國家體育總局武術(shù)研究院首次將雙節(jié)棍列入到武術(shù)段位器械并出版了《中國武術(shù)段位制系列教程――二節(jié)棍》，并由此引發(fā)了武術(shù)研究者對雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)的關(guān)注。

1 雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)的流變歷程

雙節(jié)棍，又稱為雙截棍，二節(jié)棍，兩節(jié)棍，二龍棍等，是一種簡便易學(xué)，精簡實(shí)用、攜帶方便、短小精悍的防身健體器械。對于雙節(jié)棍的起源，學(xué)術(shù)界和民間有不少的說法，流傳最廣的主要有三種傳說：“連枷”起源說、“宋太祖”起源說、“移民”起源說。

“連枷”起源說認(rèn)為雙節(jié)棍的起源與中國農(nóng)具中的“連枷”有著密不可分的關(guān)系，并為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，連枷的功用價(jià)值由農(nóng)具而演變?yōu)檐娭斜鳎弧八翁妗逼鹪凑f認(rèn)為雙節(jié)棍是宋太祖趙匡胤所創(chuàng)，原稱大盤龍棍（近代北方又稱大梢子）和小盤龍棍（小梢子），專用來掃擊敵軍馬腳，破甲兵或硬兵器類，使之喪失戰(zhàn)斗力；“移民”起源說認(rèn)為在十三世紀(jì)或十四世紀(jì)，不少中國人移民到?jīng)_繩島，并把雙節(jié)棍技術(shù)教給了當(dāng)?shù)氐娜毡救耍⒂扇毡鞠蚴澜绺鞯貍鞑ラ_來，雙節(jié)棍英文――Nunehaku就是來自日語發(fā)音。

關(guān)于雙節(jié)棍的起源問題由于缺乏權(quán)威性史料的證明，有待進(jìn)一步的研究考證。本文將我國雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)分為萌芽時(shí)期、緩慢發(fā)展時(shí)期和快速發(fā)展時(shí)期三個(gè)階段進(jìn)行梳理。

1.1 萌芽時(shí)期

20世紀(jì)70年代之前是雙節(jié)棍發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期，稱為雙節(jié)棍發(fā)展的萌芽時(shí)期，在中國武術(shù)的發(fā)展史上，刀、槍、劍、棍、斧、鉞、鉤、叉等所謂的十八般兵器在武術(shù)發(fā)展史中都占有一席之地，善用者更是不乏其人，武術(shù)發(fā)展到明代，各門派都尊拳為“武藝之源”（戚繼光在《拳經(jīng)捷要篇》中說“其拳也，為武藝之源?！保?，武術(shù)家也更多精力放在“武藝之源”和“十八般兵器”之上。雙節(jié)棍作為一種傳統(tǒng)的武術(shù)軟器械，不僅很少有書籍提及，而且在武術(shù)發(fā)展歷程中也未出現(xiàn)擅長使用雙節(jié)棍的大家，最終導(dǎo)致雙節(jié)棍在這一時(shí)期幾乎被人們所遺忘。

1.2 緩慢發(fā)展時(shí)期

20世紀(jì)70年代初至90年代末是雙節(jié)棍發(fā)展的第二個(gè)時(shí)期，稱為雙節(jié)棍緩慢發(fā)展時(shí)期，隨著李小龍功夫電影的成功，雙節(jié)棍作為李小龍先生的兵器開始從民族潛意識上升到民族前意識，被越來越多的國人所喜愛和了解，我國改革開放之后，中國雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)才開始真正的發(fā)展，當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了李炎才、石天龍等第一批以功力和實(shí)戰(zhàn)派雙節(jié)棍為主的傳統(tǒng)雙節(jié)棍習(xí)練者，特別在湖南臥龍國際李小龍?zhí)赜?xùn)總部，開始傳授雙節(jié)棍技法，并培養(yǎng)了不少實(shí)戰(zhàn)派雙節(jié)棍高手，為后來雙節(jié)棍的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

1.3 快速發(fā)展時(shí)期

進(jìn)入21世紀(jì)，雙節(jié)棍發(fā)展的迎來了第三個(gè)時(shí)期，稱為雙節(jié)棍的快速發(fā)展時(shí)期，由于進(jìn)入新世紀(jì)，我國雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，故將此時(shí)期又分為四個(gè)階段：

1.3.1 發(fā)展探索階段

從2000年至2007年初，是我國雙節(jié)棍技術(shù)發(fā)展探索階段，隨著雙節(jié)棍書籍、雙節(jié)棍網(wǎng)絡(luò)視頻的傳播和小天王周杰倫《雙截棍》的風(fēng)靡全國，雙節(jié)棍開始更多的出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。雙節(jié)棍元老王宏心、李煜濤、葉寒冰、門德君、徐守波、寇飛、羅強(qiáng)等，通過對雙節(jié)棍書籍的不斷研習(xí)、對國內(nèi)外雙節(jié)棍高手的請教以及相互之間不斷的交流與展示，在繼承發(fā)展的同時(shí)不斷創(chuàng)新雙節(jié)棍技法，提高雙節(jié)棍演練水平，嘗試性與武術(shù)、特技、街舞、跆拳道等多種元素的融合，逐漸形成了或剛勁威猛，或飄逸瀟灑的風(fēng)格。由于山東濟(jì)南的門德君與徐守波的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，形成了剛猛有力的濟(jì)南風(fēng)格，使?jié)显陔p節(jié)棍技術(shù)方面的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他地區(qū)，被雙節(jié)棍愛好者爭相模仿。

1.3.2 “大一統(tǒng)”階段

從2007年初至2009年末，是我國雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期，在國內(nèi)雙節(jié)棍發(fā)展“大一統(tǒng)”的背景下，形成了以山東濟(jì)南雙節(jié)棍聯(lián)盟的徐守波，廣州N5的唐振邦，武漢雙節(jié)棍聯(lián)盟的寇飛，成都雙節(jié)棍聯(lián)盟的羅強(qiáng)為主的四足鼎立局面，武漢寇飛依靠高校眾多得天獨(dú)厚的條件，主打雙節(jié)棍套路規(guī)范化的理念，雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)在武漢高校發(fā)展迅速，人數(shù)眾多；廣州唐振邦的N5資金最為充足、規(guī)模上不輸湖北、山東，在廣州一帶影響極大。山東、武漢、廣州、成都雙節(jié)棍聯(lián)盟南北呼應(yīng)，以星星點(diǎn)火燎原之勢，促進(jìn)雙節(jié)棍開始在全國范圍內(nèi)盛行。

1.3.3 職業(yè)化階段

從2009年末至2012年初，在棍界動(dòng)蕩不定之時(shí)，雙節(jié)棍培訓(xùn)開始向職業(yè)化方向發(fā)展。隨著劉一鵬憑借在特技方面的獨(dú)特優(yōu)勢脫離濟(jì)南棍盟，到長沙發(fā)展創(chuàng)建雪狼特技隊(duì)；李鎮(zhèn)東、胡路、周曦、雷鵬等中華龍四大主教的集體離開武漢雙節(jié)棍聯(lián)盟，成立凌云棍道；廣州N5脫離廣州雙節(jié)棍棍盟等一系列“分離”事件的發(fā)生，讓原本就脆弱的各地雙節(jié)棍組織大有土崩瓦解之勢，但之后呂一杰的橫空出世，廣州N5、雪狼特技隊(duì)與凌云棍道憑借自身強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢和自身的特點(diǎn)很快在棍界站穩(wěn)腳跟，以教授雙節(jié)棍為生的職業(yè)雙節(jié)棍教練開始大量出現(xiàn)，在全國范圍內(nèi)再次掀起了雙節(jié)棍熱潮。

1.3.4 “多超群強(qiáng)”階段

從2012年初至今，各地棍道、棍社、雙節(jié)棍俱樂部如雨后春筍般大量出現(xiàn)，棍界呈現(xiàn)百家爭鳴，百花齊放的盛世，雖然各雙節(jié)棍團(tuán)體不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，但仍舊是以凌云棍道、雪狼特技隊(duì)、廣州N5、水意棍道等一些超強(qiáng)的技術(shù)團(tuán)體（簡稱“多超”）為主流。其他團(tuán)體或個(gè)人在技術(shù)水平雖然也比較“強(qiáng)大”，但在整體實(shí)力與人氣上與凌云棍道等“多超”相比仍有不小差距，只能算是“群強(qiáng)”。同時(shí)由于雙節(jié)棍基本技法簡單易學(xué)、培養(yǎng)周期短，網(wǎng)絡(luò)中大量雙節(jié)棍教學(xué)視頻的共享和雙節(jié)棍愛好者之間的廣泛交流與相互學(xué)習(xí)，像凌云棍道等一些優(yōu)秀雙節(jié)棍團(tuán)體中的職業(yè)雙節(jié)棍教練紛紛轉(zhuǎn)行或兼職教授雙節(jié)棍。

2 雙節(jié)棍的流變特點(diǎn)

自上世紀(jì)70年代以來，雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在我國發(fā)展了數(shù)十年。本文通過對雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)數(shù)十年的歷史演變的研究，發(fā)現(xiàn)我國雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)在歷史發(fā)展和演變中展現(xiàn)了四個(gè)主要特點(diǎn)。

2.1 從“一杰獨(dú)尊”向“百杰爭鳴”轉(zhuǎn)變

杰出的雙節(jié)棍代表人物是推動(dòng)雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響者，他們?yōu)殡p節(jié)棍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。在我國雙節(jié)棍發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期或階段都涌現(xiàn)出了推動(dòng)雙節(jié)棍發(fā)展的杰出人物。在20世紀(jì)70年代初至90年代末，這一個(gè)雙節(jié)棍緩慢發(fā)展時(shí)期雙節(jié)棍緩慢發(fā)展時(shí)期，李小龍，李炎才、石天龍等是那個(gè)時(shí)期僅有的幾位功力實(shí)戰(zhàn)派雙節(jié)棍高手，由于當(dāng)時(shí)我國雙節(jié)棍技術(shù)整體水平較低，他們也成為了當(dāng)時(shí)雙節(jié)棍愛好者唯一能夠?qū)W習(xí)和模仿的對象；然而當(dāng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，雙節(jié)棍迎來了快速發(fā)展時(shí)期，在這一時(shí)期涌現(xiàn)出了眾多杰出的雙節(jié)棍代表，除了以徐守波為代表的將快速轉(zhuǎn)身與特技相結(jié)合的“濟(jì)南風(fēng)”雙節(jié)棍；以劉磊為代表的將說、唱、“?！迸c雙節(jié)棍相結(jié)合的魔術(shù)雙節(jié)棍；以李鎮(zhèn)東為代表的將傳統(tǒng)武術(shù)和花式雙節(jié)棍相結(jié)合的花式功夫雙節(jié)棍；以劉一鵬為代表的將特技與雙節(jié)棍完美相結(jié)合的特技雙節(jié)棍；以呂一杰為代表的將速度、準(zhǔn)確、剛猛與雙節(jié)棍相結(jié)合的速度雙節(jié)棍；以寇飛為代表的將技術(shù)規(guī)范化理念引入到雙節(jié)棍中的規(guī)范雙節(jié)棍；以唐振邦為代表的將運(yùn)動(dòng)化、視覺化和自由開放化的理念引入到雙節(jié)棍中的“視覺系雙節(jié)棍”之外，還有像“中國花式雙節(jié)棍第一人”的門德君、“中國雙節(jié)棍王”王宏心、“中國雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)早期網(wǎng)絡(luò)推廣者”李煜濤、胡路、雷鵬、代永利、陳奎、管坤、潘迪、六狼、清風(fēng)、趙飛、呂一杰、焦榮勝、王子鯤、劉春蒲等眾多雙節(jié)棍杰出人才。雙節(jié)棍人才濟(jì)濟(jì)、整體水平較高，造就了雙節(jié)棍百家爭鳴、百花齊放的“雙百盛世”。

2.2 從依靠個(gè)人能力向團(tuán)隊(duì)合作推廣轉(zhuǎn)變

雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)的推廣開始從依靠個(gè)人能力向團(tuán)隊(duì)合作推廣雙節(jié)棍轉(zhuǎn)變。在雙節(jié)棍發(fā)展早期，雙節(jié)棍很少被人問津，李小龍、甄子丹、梁小龍等通過個(gè)人影視作品將雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)在世人面前，并開始被人們所認(rèn)知。李炎才、石天龍等一批傳統(tǒng)雙節(jié)棍高手依靠個(gè)人高超卓越的雙節(jié)棍水平，為我國雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)的推廣做出了積極的努力。但由于當(dāng)時(shí)我國雙節(jié)棍整體水平較低，李炎才、石天龍等只能依靠個(gè)人力量推廣雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)，但畢竟個(gè)人的能力是有限的，此時(shí)雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)在我國開展依舊緩慢；然而當(dāng)進(jìn)入21世紀(jì)，雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)迎來了快速發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期可謂人才濟(jì)濟(jì)，出現(xiàn)了王宏心、葉寒冰、李煜濤、唐振邦、門德君、徐守波、寇飛、李鎮(zhèn)東、胡路、雷鵬、劉一鵬、代永利、呂一杰、劉洪、劉磊、焦榮勝、王子鯤等一批杰出的雙節(jié)棍代表人物，他們通過相互合作創(chuàng)建雙節(jié)棍聯(lián)盟或者棍道共同為雙節(jié)棍推廣而努力。早期出現(xiàn)了，山東的門德君和徐守波強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合創(chuàng)建了濟(jì)南雙節(jié)棍聯(lián)盟，創(chuàng)造性的將傳統(tǒng)棍法和花式表演棍法相結(jié)合，形成了剛猛有力的“濟(jì)南風(fēng)”雙節(jié)棍，并迅速影響全國；廣東的唐振邦和李俊亨創(chuàng)建廣州雙節(jié)棍聯(lián)盟，他們以運(yùn)動(dòng)化、視覺化、開放化為主線，將街舞、燈光等現(xiàn)代元素融入到雙節(jié)棍棍中，創(chuàng)建了“視覺系雙節(jié)棍”，迅速風(fēng)靡廣州等沿海城市；寇飛等創(chuàng)建武漢中華龍雙節(jié)棍俱樂部，將規(guī)范化理念引入到雙節(jié)棍當(dāng)中，并迅速在武漢高校中得到普及與開展等。之后又涌現(xiàn)出了凌云棍道、雪狼特技隊(duì)、水意棍道、北京棍舞、南京飛鷹、極限流棍道等一些全國優(yōu)秀的雙節(jié)棍團(tuán)體。這一時(shí)期雙節(jié)棍愛好者依靠團(tuán)隊(duì)的力量，通過自身的技術(shù)優(yōu)勢與發(fā)展理念為雙節(jié)棍在全國的蓬勃發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

2.3 從依托高校發(fā)展向推進(jìn)市場化發(fā)展轉(zhuǎn)變

近年來，全國優(yōu)秀的雙節(jié)棍聯(lián)盟或團(tuán)體開始將雙節(jié)棍的目標(biāo)群體從高校向社會(huì)市場的轉(zhuǎn)變，如濟(jì)南雙節(jié)棍聯(lián)盟、武漢中華龍雙節(jié)棍俱樂部、凌云棍道、雪狼特技隊(duì)、水意棍道、廣州雙節(jié)棍聯(lián)盟等，在創(chuàng)建之初都選擇了在全國高校比較集中的地區(qū)，并在發(fā)展初期以高校為起點(diǎn)，堅(jiān)持著雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)依托高校發(fā)展的理念。這樣不僅能夠吸引更多大學(xué)生的加入，不斷向雙節(jié)棍聯(lián)盟或團(tuán)隊(duì)補(bǔ)充新鮮的“血液”，培養(yǎng)自身團(tuán)體的骨干，而且能夠節(jié)省大量的場館設(shè)施費(fèi)用。在高校雙節(jié)棍社團(tuán)自身的不斷壯大，高校雙節(jié)棍社團(tuán)開始尋求獨(dú)立發(fā)展的大背景下，一些全國優(yōu)秀的雙節(jié)棍聯(lián)盟和團(tuán)體的重要成員不得不因?yàn)樯鎲栴}而選擇離開或者放棄雙節(jié)棍。此時(shí)人們已經(jīng)開始選擇是繼續(xù)以高校雙節(jié)棍為單一的發(fā)展途徑，還是開擴(kuò)更廣泛的雙節(jié)棍市場。隨著雪狼特技隊(duì)、廣州N5 cREw視覺演武團(tuán)等一些優(yōu)秀的雙節(jié)棍團(tuán)體率先開始雙節(jié)棍的市場商業(yè)化探索，并形成了成功的商業(yè)化運(yùn)轉(zhuǎn)模式的時(shí)候，許多雙節(jié)棍團(tuán)體或個(gè)人開始放棄或者部分放棄高校發(fā)展而尋求雙節(jié)棍的市場商業(yè)化發(fā)展，如武漢中華龍雙節(jié)棍俱樂部開始三天上千元的短期雙節(jié)棍培訓(xùn)，凌云棍道開始發(fā)展凌云品牌并在網(wǎng)上銷售凌云雙節(jié)棍用品，徐守波創(chuàng)建濟(jì)南深呼吸俱樂部進(jìn)行多元素培訓(xùn)和商業(yè)化表演。隨著我國雙節(jié)棍不斷的職業(yè)化，雙節(jié)棍面向更廣闊的市場尋求商業(yè)化發(fā)展是其今后的必然選擇。

2.4 從技術(shù)、風(fēng)格單一化向技術(shù)、風(fēng)格多元化方向轉(zhuǎn)變

創(chuàng)新是事物發(fā)展不竭的動(dòng)力，雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)的快速普及，是與雙節(jié)棍動(dòng)作技術(shù)的不斷創(chuàng)新、風(fēng)格的不斷多元密不可分。雙節(jié)棍技術(shù)從最初的正舞花棍、反舞花棍、蘇秦背劍等簡單的舞花和換手動(dòng)作，發(fā)展成狂龍亂舞、斗轉(zhuǎn)星移、雪花蓋頂、螺旋花、四連花、阻指轉(zhuǎn)棍、頭頂換輥轉(zhuǎn)棍、變向轉(zhuǎn)棍等比較復(fù)雜的舞花與轉(zhuǎn)棍，最終形成了發(fā)力、換手、舞花、拋棍、轉(zhuǎn)棍為主的雙節(jié)棍技法體系；雙節(jié)棍風(fēng)格也從上世紀(jì)李小龍、李炎才、石天龍等為代表的實(shí)戰(zhàn)功力派風(fēng)格，發(fā)展成了傳統(tǒng)棍法和花式表演棍法相結(jié)合，剛猛有力的“濟(jì)南雙節(jié)棍”風(fēng)格；街舞、燈光等現(xiàn)代元素與雙節(jié)棍相融合形成的“視覺系雙節(jié)棍”風(fēng)格；身法與棍法完美結(jié)合飄逸柔和的“凌云雙節(jié)棍”風(fēng)格；特技與雙節(jié)棍相結(jié)合的“雪狼特技雙節(jié)棍”風(fēng)格；速度、準(zhǔn)確和力量完美體現(xiàn)的呂一杰速度雙節(jié)棍風(fēng)格，以及以武漢中華龍雙節(jié)棍俱樂部為代表的規(guī)范雙節(jié)棍風(fēng)格等，形成了雙節(jié)棍技術(shù)風(fēng)格多樣化的局面。

武術(shù)基本棍法教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：武術(shù);教學(xué)研究;傳承

一、研究對象與方法

1.研究對象。佳木斯市三個(gè)區(qū)9所中學(xué)的體育教師和學(xué)生，體育教師72人，學(xué)生300人。

2.研究方法

①文獻(xiàn)資料法。搜集查閱了近幾年有關(guān)中學(xué)武術(shù)課程教學(xué)及其他相關(guān)資料。②數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。將回收的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析。

（一）、當(dāng)代中學(xué)武術(shù)開展的狀況及趨勢

2001年9月1日開始實(shí)施的《體育與健康》教學(xué)大綱，武術(shù)被列為中學(xué)體育課必修的內(nèi)容。大綱規(guī)定了初中武術(shù)教學(xué)每學(xué)年4至6學(xué)時(shí)，高中每學(xué)年時(shí)。通過查閱資料，發(fā)現(xiàn)武術(shù)在中學(xué)的開展情況并不太樂觀，為了使武術(shù)在中學(xué)能更好的開展，本文對佳木斯市中學(xué)武術(shù)現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，為推進(jìn)武術(shù)在中學(xué)體育教學(xué)的普及與推廣提供參考性建議。

（二）學(xué)生對武術(shù)認(rèn)知的現(xiàn)狀

1.學(xué)生了解武術(shù)的途徑

調(diào)查結(jié)果表明，有28.33%的學(xué)生從武俠小說中了解武術(shù)，由于學(xué)生喜愛武俠小說那些虛構(gòu)的武功情節(jié)，35.33%的學(xué)生從電影電視中了解武術(shù);由于學(xué)生喜愛看武打片想學(xué)兩招，顯示英雄那種威風(fēng);19%的學(xué)生是通過學(xué)校體育教師課程傳授中了解到中國武術(shù)，是由于武術(shù)是必修課;還有10.67%的學(xué)生從民間拳師那里接觸了解武術(shù)，最后還有6.67%的學(xué)生是通過其他途徑了解武術(shù)的。當(dāng)前學(xué)校體育教師對學(xué)生武術(shù)傳授引導(dǎo)的滲透力不強(qiáng)，如何利用體育課堂正確合理的引導(dǎo)學(xué)生了解武術(shù)、理性認(rèn)識武術(shù)亦是以后的重要任務(wù)。

（三）武術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)狀

根據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，武術(shù)場地一般以學(xué)校的操場的草坪和塑膠跑道為主，另外就是以學(xué)校的籃球場和排球場為主，是因?yàn)槲湫g(shù)本身對場地的要求就不太高，只要在空曠的空地上就可以。武術(shù)器械也只有少數(shù)學(xué)校有少量的刀，劍，棍等，是因?yàn)樵S多學(xué)校還沒有開設(shè)武術(shù)課，而開設(shè)武術(shù)課的學(xué)校武術(shù)課的內(nèi)容也只是以徒手套路為主。

二、中學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的重要性

（一）中學(xué)開展武術(shù)的重要性

在中小學(xué)普及武術(shù)，無論對繼承和弘揚(yáng)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)文化，還是增強(qiáng)中小學(xué)生的體質(zhì)，塑造健康人格都有著不可估量的作用。我國要通過學(xué)校的體育教育，使每個(gè)中小學(xué)生都認(rèn)識武術(shù)，了解武術(shù)，習(xí)練武術(shù)，并把武術(shù)作為終身體育的項(xiàng)目之一。

（二）在中學(xué)普及武術(shù)的優(yōu)勢

傳統(tǒng)武術(shù)在我國中學(xué)以優(yōu)先得到普及，是傳承我國民族文化的需要，是塑造青少年優(yōu)秀品質(zhì)的需要，也是增強(qiáng)青少年健康體魄的需要，且具有許多得天獨(dú)厚優(yōu)勢。首先，中學(xué)體育教師大都畢業(yè)于體育院校，而武術(shù)是體育院校必修的技術(shù)課程，所以大多數(shù)體育老師都或多或少的了解一些武術(shù)知識，另外，越來越多的體育院校增設(shè)了民傳專業(yè)，培養(yǎng)了大量專業(yè)武術(shù)人才，這些都說明我們有在中學(xué)普及武術(shù)的師資力量。

（三）武術(shù)對中小學(xué)生身心健康的作用

中小學(xué)生正處于身體的發(fā)育期和思想的成熟期，習(xí)練武術(shù)無論對少兒身體的鍛煉還是人格的塑造都具有一般體育項(xiàng)目無法比擬的作用。

1.武術(shù)運(yùn)動(dòng)對中小學(xué)生身體素質(zhì)的作用。武術(shù)對人體各方面素質(zhì)要求是比較高的，武術(shù)套路中的動(dòng)作包含著屈伸、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運(yùn)動(dòng)。中小學(xué)生通過系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以使柔韌、速度、力量、靈敏、耐力等身體素質(zhì)得到全面的鍛煉和提高。

2.武術(shù)對中小學(xué)生人格的塑造作用。中國武術(shù)在幾千年的流傳過程中歷來重視“武德”的培養(yǎng)，所謂“習(xí)武先習(xí)武德”，“拳以德立，無德無拳”，武術(shù)的修煉過程是一個(gè)內(nèi)外雙修的過程。中小學(xué)生習(xí)練武術(shù)對其人格的塑造有著積極的作用和意義。

三、如何更好的開展武術(shù)課程教學(xué)

（一）提高武術(shù)教師武術(shù)教學(xué)素質(zhì)。要加強(qiáng)對教師的業(yè)余進(jìn)修，從而緩解武術(shù)老師不足的問題，提高師資質(zhì)量。武術(shù)教師要具備愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表的時(shí)代特征;還要具有較高的人文知識和科學(xué)知識修養(yǎng)以及掌握堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識和扎實(shí)的教學(xué)基本功;勤于鉆研教材和教法，具有學(xué)好、教好武術(shù)的基本能力。

（二）激發(fā)學(xué)生的武武術(shù)興趣。柏拉圖說過“興趣是最好的老師”。為了加快中小武術(shù)的發(fā)展，老師應(yīng)在武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行探索、改革，在一定的程度上激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的興趣。

（三）有針對性的安排教材內(nèi)容。武術(shù)種類繁多，內(nèi)容豐富多樣，作為教材內(nèi)容，重要的是要具有思想性、科學(xué)性、可行性，有助于學(xué)生身心健康成長。小學(xué)武術(shù)教材要以武術(shù)游戲和簡單武術(shù)動(dòng)作為主，初中以簡單的武術(shù)動(dòng)作組合為主，降低動(dòng)作難度要求，簡化武術(shù)動(dòng)作;注重武術(shù)對學(xué)生精神的培養(yǎng)，把愛國主義和民族精神、武術(shù)精神聯(lián)系起來;不同的區(qū)域可以根據(jù)具體情況選擇當(dāng)?shù)靥厣奈湫g(shù)作為教材;注重教學(xué)內(nèi)容和日常生活相結(jié)合。

（四）注重教學(xué)方法的研究。在武術(shù)課的教學(xué)過程中，教法是否得當(dāng)至關(guān)重要，直接影響教學(xué)的質(zhì)量和效果。所以，在以往武術(shù)傳統(tǒng)教法上，是過于重視教師主導(dǎo)地位，以傳授教學(xué)為主忽視學(xué)生自身主觀能動(dòng)性?，F(xiàn)代的教學(xué)方法就是老師與學(xué)生合作的方法，既要發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，也要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在過去的被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，由要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)。

結(jié)論

1.學(xué)校對武術(shù)課的重視程度不高，只注重學(xué)生的學(xué)習(xí);2.開設(shè)武術(shù)課的學(xué)校以選修課為主;3.對于開設(shè)武術(shù)課程的學(xué)校，在教學(xué)內(nèi)容選擇上以教學(xué)大綱為主。

建議

1.在中學(xué)武術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)編上，要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，按不同難度編寫不同教材，根據(jù)地方特色開設(shè)地方課程;2.重視中小學(xué)武術(shù)教學(xué)及其教學(xué)改革，并在中小學(xué)設(shè)置武術(shù)課程教學(xué)改革試點(diǎn)，進(jìn)行試點(diǎn)教學(xué)，以點(diǎn)帶面加快中小學(xué)武術(shù)教學(xué)改革的步伐;3.學(xué)校要注重武術(shù)教學(xué)場地設(shè)備的投資，使場地器材得到充分的保證。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉揚(yáng).試論武術(shù)教學(xué)的基本原則[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào).2006（1）：68-69.