怎樣培養(yǎng)正確的價(jià)值觀
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怎樣培養(yǎng)正確的價(jià)值觀范文第1篇
本科涉及內(nèi)容較多，知識外延性強(qiáng)，因此在教學(xué)中我通過一系列問題的設(shè)置來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，既能體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，又體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、通過引導(dǎo)學(xué)生回憶香港和澳門問題的由來，培養(yǎng)學(xué)生整體把握歷史問題的能力；
2、通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)“一國兩制”構(gòu)想，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力；
3、通過再現(xiàn)中英談判，使學(xué)生體驗(yàn)歷史，感受歷史，并培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新能力，培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
三、重點(diǎn)
1、“一國兩制”的偉大構(gòu)想
2、香港和主國及歷史意義
四、難點(diǎn)
“一國兩制”構(gòu)想的內(nèi)涵和這一構(gòu)想在解決香港和澳門問題上的具體作用
五、課前準(zhǔn)備
制作課件，學(xué)生預(yù)習(xí)。
六、教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
播放歌曲《公元一九九七》，提出疑問
導(dǎo)入新課
（板書）13香港和主國
欣賞歌曲，與教師互動(dòng)，帶著疑問進(jìn)入新課
創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的代入感和學(xué)習(xí)興趣
二授課與活動(dòng)
1、 展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
--香港和澳門問題的由來
2、展示被侵占示意圖，師生共同回顧歷史，簡單說明過程
3、提出質(zhì)疑：解決香港和澳門問題的途徑和方式有哪些？不同的解決方式分別會(huì)有什么樣的結(jié)果？
4、板書“一國兩制”的構(gòu)想
5、提出要求：閱讀P65頁相關(guān)內(nèi)容，說明自己的收獲
6、肯定學(xué)生的成績?nèi)缓蠹ぐl(fā)學(xué)生質(zhì)疑。
7、教師進(jìn)一步解讀“一國兩制”偉大構(gòu)想
板書：香港和主國
1、 展示課件“政權(quán)交接儀式”和“政權(quán)交接儀式”
2、 看到這雄壯的場面心情如何？有何感想？
3、 肯定學(xué)生的回答，飽受蹂躪的游子終于回到了母親溫暖的懷抱。誰愿意講述一下香港和的艱辛歷程？
4、 閱讀材料，思考：為什么香港和澳門能順利回歸祖國？
5、 港澳順利回歸，中華大地上一片歡欣鼓舞，這對于曾經(jīng)歷盡百年滄桑的中國來說是一件多么驕傲的事情，港澳的回歸又有怎樣的歷史意義？
6、 回歸后的香港澳門發(fā)展如何？（展示圖片）說明了什么？
學(xué)生齊讀
回顧歷史、識圖，師生共同完成
學(xué)生回答
學(xué)生認(rèn)真閱讀、匯總、收獲（提出時(shí)間、提出者、目的、含義、地位等）
學(xué)生提出疑問，其他同學(xué)給予幫助解決
對“一國兩制”理解更加透徹
觀看課件
踴躍發(fā)表感想（切身體驗(yàn)歷史，體會(huì)民族自豪感）
閱讀教材，學(xué)生代表回答
學(xué)生閱讀材料，提煉語句回答
學(xué)生回答
觀看材料，感受回歸前后的變化
明確學(xué)習(xí)任務(wù)
回顧已學(xué)知識，了解香港、澳門問題的歷史，加強(qiáng)學(xué)生識圖的能力
通過學(xué)生各抒己見的討論認(rèn)識到最好的方式是采用和平方式
培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲
師生互動(dòng)從多方面多角度分析“一國兩制”
創(chuàng)設(shè)情境
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生在自主探究中感知?dú)v史，感受歷史，培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀
分析教材，學(xué)會(huì)史論結(jié)合
培養(yǎng)學(xué)生分析材料、提煉語句的能力
通過材料展示，證明香港后的發(fā)展，同時(shí)也說明“一國兩制”方針是正確的
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
三、
課堂小結(jié)
四、
課堂鞏固
五、
課后作業(yè)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
怎樣培養(yǎng)正確的價(jià)值觀范文第2篇
【關(guān)鍵詞】德育教育，誠信，責(zé)任心，就業(yè)能力
按照社會(huì)的需要，針對某種職業(yè)的特殊要求進(jìn)行的專門教育就是職業(yè)技術(shù)教育。它培養(yǎng)的是具有正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀的合格技術(shù)人才。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，人才與科技競爭日趨激烈，職業(yè)教育越來越受到重視，因此，進(jìn)行教育改革，尤其是加強(qiáng)德育教育便顯得尤為重要。
人的心理由思想品德與知識才能兩方面構(gòu)成，即德與才。我們培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞暮细衿?，而不是無德有才的危險(xiǎn)品，或有德無才的廢品。在學(xué)生的身心發(fā)展中，品德是靈魂，是學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)交往中積累起來的品質(zhì)。要完善思想品德素質(zhì)，就必須要明確德育教育的重心所在，所以我認(rèn)為誠信、責(zé)任心和良好的就業(yè)能力是高職院校德育教育的精髓。
一、誠信教育是德育教育的重中之重
中國社會(huì)正面臨一個(gè)史無前例的轉(zhuǎn)型期。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，特殊的歷史使命決定了他們必須具備誠實(shí)守信道德品質(zhì)。要培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)就要從以下幾點(diǎn)出發(fā)：
（一）道德教育課程要與專業(yè)結(jié)合。高校中課堂教育是德語教育的主要渠道，只開設(shè)獨(dú)立的道德教育課程是不夠的，必須結(jié)合相關(guān)專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)相關(guān)課程，以強(qiáng)化信用是職業(yè)生命的觀念，使大學(xué)生將“誠信為本”，理念轉(zhuǎn)化為職業(yè)操守的觀念，提高職業(yè)責(zé)任感，增強(qiáng)愛崗敬業(yè)的精神。
（二）社會(huì)實(shí)踐與校園文化建設(shè)結(jié)合。高?？沙浞掷靡磺兴枷胛幕嚨睾鸵磺芯裎幕a(chǎn)品，給學(xué)生創(chuàng)造一種良好的道德教育氛圍，使教育更加形象化、科學(xué)性、趣味性。與此同時(shí)，要注意開著誠信教育第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如，可以開展以“誠信”為主題的文化活動(dòng)，采取演講、知識競賽等大學(xué)生喜聞樂見的方式，引導(dǎo)他們認(rèn)識開展誠信建設(shè)的重要性和必要性。
（三）職業(yè)教育與法制教育結(jié)合。信用是市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則。誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下的職業(yè)行為準(zhǔn)則。當(dāng)大學(xué)生走向社會(huì)之前，就應(yīng)該對他們進(jìn)行誠信教育。如教會(huì)他們怎樣與別人建立互信關(guān)系，怎樣在與同事的合作中與對手的競爭中遵守誠信規(guī)則，使他們具有健全的人格和優(yōu)良的道德品質(zhì)。能夠適應(yīng)各種社會(huì)職業(yè)對道德素質(zhì)的要求。
二、責(zé)任教育是德育教育不可或缺的部分
隨著我國高等教育的快速發(fā)展，高校思想政治工作的重要性越來越突出。強(qiáng)調(diào)對青年進(jìn)行責(zé)任教育，是高校在新形勢下培養(yǎng)品德高尚的合格人才、提升整體文化素質(zhì)所必須采取的重要舉措之一。培養(yǎng)大學(xué)生良好的責(zé)任心重點(diǎn)應(yīng)做好以下幾個(gè)方面：
（一）培養(yǎng)大學(xué)生的歷史使命感。高校就要加強(qiáng)對大學(xué)生的責(zé)任教育，讓大學(xué)生清楚自己肩負(fù)的歷史使命，讓大學(xué)生明白自己在未來人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步中起到的作用，讓責(zé)任意識注入到每一位大學(xué)生的心靈之中，培養(yǎng)“高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)的公民”。
（二）營造大校校園責(zé)任教育文化氛圍。營造大校校園責(zé)任教育文化氛圍也是責(zé)任教育取得成功的基本要素。如果彌漫于校園的輿論氛圍和為多數(shù)人認(rèn)同的行為原則是和諧的、健康向上的，那么生活在這一文化共同體中的個(gè)體，將受益無窮。可以說，為大學(xué)提供和諧的物質(zhì)和精神文化氛圍是二十一世紀(jì)大學(xué)校園的發(fā)展趨勢，也是高校進(jìn)行責(zé)任教育的前提條件。
（三）加強(qiáng)法制教育。隨著改革開放進(jìn)程的日益加快和市場經(jīng)濟(jì)秩序的逐步建立，人們逐漸成為在市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中追逐獨(dú)立的個(gè)人利益的個(gè)體。個(gè)人在成長之中，個(gè)人主義也在發(fā)育之中，在這樣一個(gè)時(shí)代，調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，唯一的辦法就是把法律和個(gè)人的權(quán)利結(jié)合起來，引導(dǎo)每個(gè)公民自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。
三、就業(yè)能力教育是德育教育的立足點(diǎn)
提高學(xué)生的就業(yè)能力，是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)對高職德育教育提出的客觀要求。 “德才雙兼”是企業(yè)吸納人才的通行標(biāo)準(zhǔn)。
（一）培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的擇業(yè)觀念。擇業(yè)觀是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀在就業(yè)能力上的綜合反支撐位映。良好的擇業(yè)觀念必須是順應(yīng)時(shí)代要求、價(jià)值取向與社會(huì)利益一致、具有廣泛性和可調(diào)試性的。我國正處于社會(huì)主義初級階段，發(fā)展成為時(shí)代的主弦律。職業(yè)不分貴賤，工作地點(diǎn)不分優(yōu)劣，不論我們怎樣選擇，所就職企業(yè)只要因應(yīng)市場需要，符合國家的產(chǎn)業(yè)政策，我們都有用武之地，都能展示自身價(jià)值了。
（二）培養(yǎng)正確的從業(yè)態(tài)度。勞動(dòng)者要具備愿意接受新事物，思想上傾向于革新和變化，對人本身的能力較有信心，普遍的信任感，信奉并愿意遵循公平待人之原則等基本素質(zhì)。因此，培養(yǎng)正確的從業(yè)態(tài)度，是德育教育中學(xué)生品質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。德育教育應(yīng)當(dāng)著力塑造學(xué)生的敬業(yè)精神、愛業(yè)情感、勤業(yè)行為，為社會(huì)輸送更多品質(zhì)合格的人才。
（三）培養(yǎng)優(yōu)良的職業(yè)道德。職業(yè)道德是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。高職教育要面向企業(yè)用人的需要，強(qiáng)化對學(xué)生的科技道德和經(jīng)濟(jì)倫理教育，包括知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、環(huán)境保護(hù)和誠信教育，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向和行為規(guī)范，培養(yǎng)遵紀(jì)守法、尊重科學(xué)、誠實(shí)守信的優(yōu)良職業(yè)道德，為學(xué)生順利成為合格企業(yè)員工奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（四）培養(yǎng)積極的創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)精神是人生動(dòng)力、實(shí)踐動(dòng)力和發(fā)展?jié)摿Φ木C合表現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)無論是就業(yè)創(chuàng)業(yè)還是自主創(chuàng)業(yè)都是實(shí)現(xiàn)就業(yè)的最高境界。高職教育應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生部怕犧牲敢為天下先得精神，獻(xiàn)身事業(yè)和不斷進(jìn)取的科學(xué)態(tài)度，淡泊名利、不折不撓和敢于戰(zhàn)勝困難的頑強(qiáng)意志作為德育教育必有內(nèi)容。
總之，新世紀(jì)高校德育教育建設(shè)面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們必須要抓好以上幾個(gè)方面，才能切實(shí)落實(shí)高校德育建設(shè)也是理論和實(shí)踐相結(jié)合的過程。并且在教育方式上積極探索，不斷創(chuàng)新，促進(jìn)高校德育教育更加貼近實(shí)際，更加貼近生活，更加富有生機(jī)和活力。
參考文獻(xiàn)：
[1]高校德育教育重中之重-誠信教育.韋麗華.中國教育與教學(xué)，2006，4（3）：57-59
怎樣培養(yǎng)正確的價(jià)值觀范文第3篇
學(xué)校中的各門課程都或多或少地關(guān)涉價(jià)值觀教育，諸如講述感人的英雄故事、由藝術(shù)作品激發(fā)人類情感、以事實(shí)探究獲得鮮活體驗(yàn)等。這些學(xué)習(xí)并非只是要學(xué)生記住什么，其內(nèi)含的學(xué)習(xí)意義恰恰是讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到他們理應(yīng)接受和認(rèn)同的價(jià)值觀念。當(dāng)然，這不意味著價(jià)值觀教育通過學(xué)習(xí)各學(xué)科就能自然地發(fā)生效益。怎樣與他人相處、怎樣理解他人、怎樣服務(wù)社會(huì)、怎樣揚(yáng)善抑惡，如何將愛國、公正、寬容、尊重、信義內(nèi)化為自覺行動(dòng)等，都需要專門的教育。從價(jià)值學(xué)(axiology)的角度看，價(jià)值已然代表了“任何有益的事物”，那么對何謂“有益”的判斷，就一定蘊(yùn)含著個(gè)人認(rèn)識和情感。
所以，無論代表客觀性的事實(shí)如何充分，都會(huì)在暗示著主觀性的價(jià)值判斷面前打上折扣，因?yàn)樯茞?、美丑這類判斷本來與真假的判斷就不同，前者是主觀的，后者是客觀的;前者作為一種認(rèn)識需要融入情感，后者作為一種認(rèn)識則必須以事實(shí)證明。據(jù)此，價(jià)值觀教育如果期望將真、善、美協(xié)調(diào)一致的話，就需要強(qiáng)調(diào)自由決定和對自我價(jià)值的選擇。這基于三個(gè)方面的理由。一是每個(gè)人受社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)文化的影響，即便是兒童在價(jià)值觀相對混沌的時(shí)期，也有自己的價(jià)值觀。在教學(xué)中因勢利導(dǎo)，比強(qiáng)行灌輸更易于兒童接受。二是價(jià)值觀教育的基本功能在于使學(xué)生認(rèn)同人類的共識價(jià)值，并使之能在反映社會(huì)的基本定位和增進(jìn)人類文明方面發(fā)揮積極作用。因此，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容甚為重要，理解不是復(fù)制知識和認(rèn)識，而是自我建構(gòu)。三是個(gè)人的價(jià)值觀反映對共識價(jià)值的解釋，它是共識價(jià)值在個(gè)人生活中的實(shí)施，本身就關(guān)聯(lián)著個(gè)人對自己生活的選擇。所以，能否自由地思考關(guān)乎價(jià)值觀教育的實(shí)效性。
讓學(xué)生理解和認(rèn)同共識價(jià)值，除需要學(xué)生在適宜的環(huán)境中接受熏陶外，還要求教師清楚地理解自己的價(jià)值觀，而且有能力為學(xué)生提供學(xué)習(xí)范例。如果一個(gè)教師不認(rèn)為學(xué)生具有自我學(xué)習(xí)能力，甚至他自己就是一個(gè)對自由的排斥者，那么他的課堂就會(huì)拒絕任何對話和傾聽。事實(shí)上，品德與社會(huì)課卻要求學(xué)習(xí)者經(jīng)常自我反省:“什么對我是重要的”“對這個(gè)問題我應(yīng)該有怎樣的態(tài)度”“我是否要考慮別的選擇”“我的選擇余地有多大”“這事與我有什么關(guān)系”“我們?yōu)槭裁匆@樣做”“我怎么知道他是對的”。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生這樣做，教師更應(yīng)該就此捫心自問。既然課程是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，教師就必須滲透學(xué)生生活展開教學(xué)。
例如，上課討論問題要求舉手發(fā)言，就是養(yǎng)成守規(guī)則的習(xí)慣，在價(jià)值觀教育方面則在幫助學(xué)生樹立相互尊重的態(tài)度。但在家庭內(nèi)討論問題時(shí)，常?？梢詮?qiáng)辯。二者雖然不存在誰對誰錯(cuò)的問題，可是教師必須注意到一點(diǎn)，即學(xué)校所傳授的價(jià)值觀皆服從于成人的價(jià)值觀———對大多數(shù)學(xué)生而言，學(xué)校或許還是他們學(xué)習(xí)成人價(jià)值觀的第一個(gè)場所。這樣，在學(xué)生心智尚不穩(wěn)定的情況下，相對嚴(yán)格的學(xué)校課程容易向?qū)W生灌輸成人的價(jià)值觀，進(jìn)行“正確的引導(dǎo)”;但是學(xué)生因家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境影響所產(chǎn)生的價(jià)值判斷，也不可避免地與學(xué)校提倡的正確引導(dǎo)有所出入。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)校實(shí)施的正確的價(jià)值觀教育，使得現(xiàn)代的社會(huì)生活得以發(fā)展。學(xué)校進(jìn)行價(jià)值觀教育的意義理應(yīng)包括面對各種挑戰(zhàn)，而不是采用回避和壓制的辦法使其隔離于社會(huì)生活。在課程組織和程序方面，它希望學(xué)生的行動(dòng)既是可預(yù)測的也是發(fā)展的，課程的方向必須與社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀相一致;在教學(xué)組織和程序方面，它希望學(xué)生的行動(dòng)既是自由的也是自律的，教學(xué)的傾向與社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀相一致。為此，品德與社會(huì)課不能依靠灌輸進(jìn)行價(jià)值觀教育，越是追求課程的實(shí)效性越不能這樣做。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇對于達(dá)成品德與社會(huì)課的目的至關(guān)重要，它從社會(huì)化和獨(dú)立思考兩個(gè)方面區(qū)別于以往任何的品德教育。前者把學(xué)生的社會(huì)化和其價(jià)值判斷水平融為一體，強(qiáng)調(diào)基于學(xué)生的實(shí)際生活發(fā)展相應(yīng)的道德習(xí)慣和品質(zhì)。所謂的社會(huì)性發(fā)展，不僅內(nèi)在地包含品德發(fā)展水平，而且判斷良好品德的標(biāo)準(zhǔn)必須落實(shí)在學(xué)生的實(shí)際行為上。后者著眼“良好品德源自個(gè)人基本信仰”的理論，它以學(xué)生的獨(dú)立思考為基礎(chǔ)。然而，獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)需要組建自己的概念體系，發(fā)展獨(dú)立的信息編碼技能。學(xué)校的價(jià)值觀教育只是提供了一些原則性的信息而已，這些信息在幫助學(xué)生形成分析和思考技能方面是充分的，但在提供鮮活的事實(shí)、特別是按照個(gè)人意愿做事的機(jī)會(huì)方面則不免籠統(tǒng)。
無疑，品德與社會(huì)課要求價(jià)值觀教育是開放的，它期望一個(gè)良好的社會(huì)成員首先從課堂上學(xué)到尋求一個(gè)自由和公正社會(huì)的知識和技能。當(dāng)然，在小學(xué)階段要盡可能避免過分追求開放而產(chǎn)生價(jià)值觀混亂，更要排除過分的思想壓制，因?yàn)閷W(xué)生一旦受到思想壓制，他們就有可能因反感而有意排除正確的價(jià)值觀。我們必須承認(rèn)，一個(gè)道德上成熟的個(gè)體一定是獨(dú)立的、理性的并對自己的行為負(fù)責(zé)任的。要相信，學(xué)生既然能夠接受正確的價(jià)值觀，也同樣有能力選擇正確的價(jià)值觀。
二、價(jià)值觀教育的基本策略
價(jià)值觀與社會(huì)文化和意識形態(tài)密切相關(guān)。在涉及價(jià)值觀教育時(shí)，更不能忽略任何人都有屬于自己的一套價(jià)值觀念的事實(shí)?，F(xiàn)今價(jià)值觀教育中所言的價(jià)值主要針對倫理學(xué)和教育學(xué)范疇內(nèi)的價(jià)值體系，系指有關(guān)人們?nèi)绾涡袨椴攀?ldquo;正當(dāng)?shù)?rdquo;“對的”“好的”或“高尚的”的教育，是有關(guān)人們行為正當(dāng)性原則的教育，因而也是有關(guān)培養(yǎng)正直的、真正的、有良好品格的人的教育。同時(shí)，價(jià)值觀教育也是一種有關(guān)人類的道德行為能力的養(yǎng)成教育。狹義的價(jià)值觀教育等同于道德價(jià)值培養(yǎng)。品德與社會(huì)課是廣義的價(jià)值觀教育，在內(nèi)容方面已涉及人生價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、生命價(jià)值觀、科學(xué)價(jià)值觀、環(huán)境價(jià)值觀和審美價(jià)值觀等諸多方面;在性質(zhì)方面，囊括了意義性價(jià)值(或終極價(jià)值)和工具性價(jià)值(或技術(shù)價(jià)值)。為此，品德與社會(huì)課追求將這類廣泛的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，因此教學(xué)策略顯得尤為重要。近些年，一線教師圍繞教科書所做的價(jià)值觀教育探索卓有成效，諸如換位觀、生態(tài)觀、共贏觀、對話觀、分享觀和多元觀的提法，既是對價(jià)值觀教育的意義提煉，也具有較好的操作性。本文不再重復(fù)具體的操作方法，而是從教學(xué)策略的角度總結(jié)已有的嘗試。
(一)生活加工策略
生活加工策略的前提是將課堂教學(xué)適當(dāng)前展，一方面從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中提取課堂教學(xué)所需要的內(nèi)容，作為教學(xué)的起點(diǎn)或依托;另一方面讓學(xué)生在課堂教學(xué)開始前有意識地從生活中獲取學(xué)習(xí)所需要的資源。例如，上“一元錢究竟有多重”一課，“組織學(xué)生親歷‘掙一元錢、說一元錢、花一元錢’的歷程，品味一元錢的價(jià)值，懂得‘一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力惟艱’的道理，學(xué)會(huì)尊重父母，形成正確的金錢觀”。課前教師提出活動(dòng)任務(wù)(獨(dú)立賺取一元錢)、布置活動(dòng)時(shí)間(星期六或星期日)等，學(xué)生則自愿組成小組，討論賺取一元錢的途徑等。通過課前體驗(yàn)，生成學(xué)習(xí)素材，課堂教學(xué)不再是照本宣科，而是進(jìn)一步加工通過體驗(yàn)生成的學(xué)習(xí)素材。
(二)價(jià)值引導(dǎo)策略
價(jià)值引導(dǎo)策略多是通過創(chuàng)設(shè)情境的方式，讓學(xué)生從中得到感悟。它善于采用個(gè)案研究和角色扮演方式解決社會(huì)問題，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主討論、自我表達(dá)的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行批判性思考。例如，講授“帶淚的呼喚”一課，教師先播放了一段珍貴動(dòng)物錄像，頑皮可愛的小動(dòng)物不時(shí)逗得學(xué)生捧腹大笑。就在學(xué)生不由自主地沉浸于這種歡欣愉悅的氛圍中時(shí)，教師轉(zhuǎn)換播放一段因自然災(zāi)害與人為破壞造成大量珍貴動(dòng)物相繼死亡的內(nèi)容。例如，由于海水嚴(yán)重污染，海豹成批死去，一只孤獨(dú)的小海豹依偎在死去的媽媽身邊，久久不忍離去，仰望天空，發(fā)出了一聲聲凄慘的叫喊。這一場景既容易引發(fā)真實(shí)的討論，也便于教師引申理性思考。
(三)主動(dòng)建構(gòu)策略
價(jià)值觀教育的核心理念就是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)價(jià)值認(rèn)識。在小學(xué)階段，學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感、道德價(jià)值等同樣不可能通過外在的灌輸而獲得。例如，“時(shí)光老人對我說”(3年級)一課教學(xué)設(shè)計(jì)的第五個(gè)環(huán)節(jié)“制訂作息時(shí)間表”。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生能夠:制訂一份一天的作息時(shí)間表，注意和自己上學(xué)的時(shí)間一致;給自己留出午休的時(shí)間，保證下午有足夠的精力學(xué)習(xí)新的知識;安排一點(diǎn)鍛煉身體的時(shí)間，身體健康最重要。教學(xué)中，教師巧妙地化靜為動(dòng)，讓學(xué)生在教室中用自己喜歡的方式看看自己一分鐘能做什么，讓學(xué)生有充分的實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)踐中充分感受到一分鐘的重要性。教師運(yùn)用多媒體課件，將“時(shí)間就是生命”“時(shí)間就是勝利”的道理感性化、直觀形象化，讓學(xué)生一邊玩一邊理解，一邊玩一邊學(xué)習(xí)觀察和表達(dá)，學(xué)習(xí)主體的積極主動(dòng)參與使教學(xué)獲得了不錯(cuò)的效果。
(四)情感體驗(yàn)策略
讓學(xué)生進(jìn)行積極的生命體驗(yàn)，已經(jīng)成為價(jià)值觀教育的共識。優(yōu)秀的教師知道如何讓學(xué)生認(rèn)可他們的推理階段，并指導(dǎo)他們按照合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的原則去做事。再舉“一元錢究竟有多重”的例子，學(xué)生講完各自的關(guān)于“品味一元錢”的故事后，教師詢問他們的收獲，并讓學(xué)生思考本次活動(dòng)的最大收獲是什么，然后進(jìn)入下個(gè)環(huán)節(jié)“花一元錢”———把你辛苦掙來的錢花掉。這時(shí)，學(xué)生開始舍不得了，但“被迫”還是選擇了比較有意義的方式:有的買了學(xué)習(xí)用品，有的給蹬三輪車的媽媽買了副手套，有的愿意把它捐給希望工程，也有的選擇買一幅裝飾畫作為永久的紀(jì)念等。顯然，一元錢的活動(dòng)對學(xué)生的情感沖擊是難忘的。“一元錢究竟有多重”不是教師告訴學(xué)生的，不是單純的經(jīng)濟(jì)價(jià)值可以說明的，而是學(xué)生通過親身經(jīng)歷體驗(yàn)到親情的價(jià)值、勞動(dòng)的價(jià)值。
(五)價(jià)值觀證實(shí)策略
良好的品德養(yǎng)成需要人與人之間的感化，需要健康的環(huán)境。人們都希望別人是誠實(shí)的，但自己未必誠實(shí)。特別是在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，兒童經(jīng)常質(zhì)疑成人言行不一。或許成人能夠?yàn)樽约旱牟欢诵袨檎业礁鞣N合理的說辭，但是兒童卻很難理解，并且受到負(fù)面影響。所以，價(jià)值觀教育常常引入兩難問題:一是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境更為逼真;二是創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)展學(xué)生的價(jià)值觀證實(shí)能力。簡單地說，用學(xué)生可以理解的方式感知和討論價(jià)值觀沖突，將使他們意識到:社會(huì)生活中的確存在著價(jià)值觀沖突;應(yīng)該知道或?qū)W習(xí)他人處理價(jià)值觀沖突的做法，這是學(xué)會(huì)做人的一部分;必須理解價(jià)值觀沖突的潛在原因，探究為了消解直接的甚至是暴力的沖突的方法。學(xué)生解釋這些問題的過程就是建立理解、尊重，學(xué)會(huì)溝通、成熟善心的過程。有位教師讓每位學(xué)生畫兩幅畫，一幅畫自己喜歡做的事，一幅畫自己想做的事，以證實(shí)自己的價(jià)值傾向。在哲學(xué)家看來，某事物之所以有價(jià)值，是因?yàn)樗幌胪?，某事物之所以被想望，是因?yàn)樗袃r(jià)值。但是，價(jià)值觀教育并不是要抉擇個(gè)人想要還是不想要，它需要在“好東西”之間進(jìn)行選擇。因此，教師還需要把大家的畫放在一起比較，尋找大家共同接受的部分。
(六)價(jià)值澄清策略
怎樣培養(yǎng)正確的價(jià)值觀范文第4篇
關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；技能教學(xué)；素質(zhì)教育；德育
中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2017）01C-0003-04
技能是職業(yè)教育的重要內(nèi)容，技能水平是學(xué)生職業(yè)能力與素質(zhì)的重要體現(xiàn)，也是衡量職業(yè)院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心指標(biāo)之一。在實(shí)際的教學(xué)工作中，職業(yè)院校的技能教學(xué)常常與素質(zhì)教育理念相悖，導(dǎo)致成效不佳、備受詬病。如何在技能教學(xué)中貫徹立德樹人思想，以素質(zhì)教育理念對技能教學(xué)進(jìn)行深層次改革，值得深入探討。
一、技能教學(xué)與訓(xùn)練中存在的問題
技能教學(xué)在職業(yè)教育教學(xué)中具有重要的地位，其成效直接P系到學(xué)生的就業(yè)與發(fā)展。在技能教學(xué)中暴露出來的問題，一定程度上也是職業(yè)教育教學(xué)中存在的突出問題。
（一）技能教學(xué)目標(biāo)的單一工具性
職業(yè)教育培養(yǎng)“工具人”的問題一直被學(xué)界所詬病，而這一問題在技能教學(xué)上顯得尤為突出，技能教學(xué)特別容易成為“規(guī)訓(xùn)化”教育?！耙?guī)訓(xùn)化教育僅僅訓(xùn)練人的被使用性，也就是實(shí)用性和適應(yīng)性，它所生產(chǎn)出來的人，無論其興趣還是品味都相當(dāng)淺薄，精神相當(dāng)狹隘?！盵1]當(dāng)前職業(yè)院校的技能課程，基本上以滿足社會(huì)的需求為目的，把技能僅僅作為學(xué)生參與就業(yè)競爭和今后謀生的工具。學(xué)校如果僅僅按照行業(yè)企業(yè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和要求來制定技能課程的教學(xué)目標(biāo)，就缺少了對學(xué)生思想的引導(dǎo)和內(nèi)在價(jià)值的探尋。
（二）技能訓(xùn)練目的的過度功利性
受工具理性價(jià)值理念的影響，不管是教師的教還是學(xué)生的學(xué)，技能課程的功利性非常明顯。根據(jù)我們的調(diào)查，超過一半學(xué)生的技能學(xué)習(xí)訓(xùn)練的目的就是為了就業(yè)，具體表現(xiàn)就是一旦落實(shí)工作單位后，很大一部分學(xué)生就不再愿意刻苦訓(xùn)練專業(yè)技能。參加工作后對技能訓(xùn)練同樣消極、被動(dòng)，只有考核、比賽、升職加薪等外在壓力或物質(zhì)刺激，才能消極保持技能訓(xùn)練，功利性的短視思維往往導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生發(fā)展的不可持續(xù)。
（三）激勵(lì)方法的外在驅(qū)動(dòng)性
相對而言，職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性普遍較差，且相對而言，技能課程學(xué)習(xí)過程單調(diào)機(jī)械、成效顯現(xiàn)緩慢，還需要投入大量課外時(shí)間來進(jìn)行自主訓(xùn)練，大部分學(xué)生很難自覺、主動(dòng)地用心參與學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。為了督促學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練、提升技能水平，教師一般采用的是外部驅(qū)動(dòng)法，即以考核、定級、比賽及就業(yè)等施加外在壓力、實(shí)行外部驅(qū)動(dòng)的方法，缺少使用激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力的理念、方法與行動(dòng)，其產(chǎn)生的效果是臨時(shí)性、階段性、難以持續(xù)的。
（四）訓(xùn)練方式的機(jī)械單調(diào)性
誠然，高強(qiáng)度機(jī)械、重復(fù)的訓(xùn)練，是提升學(xué)生技能水平必不可少的途徑，但在艱苦訓(xùn)練過程中缺少情感關(guān)懷、意志激勵(lì)、動(dòng)機(jī)激發(fā)等德育方法的綜合運(yùn)用，不能引導(dǎo)學(xué)生在技能學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中獲得自信與成就體驗(yàn)，這種為了訓(xùn)練而訓(xùn)練的方式必然是低效的、難以持久的，時(shí)間久了還會(huì)造成學(xué)生對技能的厭煩甚至憎恨。
（五）評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的低層次性
工業(yè)4.0時(shí)代的技能教學(xué)不能再純粹地教授簡單的操作動(dòng)作技能，而應(yīng)該更加側(cè)重于智慧技能，不僅操作要準(zhǔn)、快、精，而且要能夠運(yùn)用規(guī)則發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并熟練解決問題，同時(shí)，還要有積極的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的精神；不僅要會(huì)操作，而且要清楚為什么要這樣做，怎樣可以做得更好。但是，當(dāng)前職業(yè)教育對學(xué)生技能水平的評價(jià)，還是較多地停留在強(qiáng)調(diào)操作動(dòng)作的速度、準(zhǔn)確率等層面，哪怕是全國性技能大賽，比的也僅僅是操作水平。低層次的評價(jià)導(dǎo)向不僅阻礙了學(xué)生能力與素質(zhì)的發(fā)展，而且降低了學(xué)生在技能學(xué)習(xí)中所能獲得的高層次幸福體驗(yàn)。
（六）訓(xùn)練行為缺乏穩(wěn)定性和持久性
恒心與毅力不夠、自控力不強(qiáng)，是職業(yè)院校學(xué)生普遍存在的個(gè)性心理弱點(diǎn)。具體表現(xiàn)在技能訓(xùn)練上，就是吃不起苦、不能堅(jiān)持，少部分學(xué)生從一開始就沒有準(zhǔn)備刻苦練習(xí)。大部分學(xué)生雖然確定了目標(biāo)，但隨著訓(xùn)練強(qiáng)度的加大、難度的加深，便開始松懈、退卻甚至放棄，很多學(xué)生僅僅把達(dá)到畢業(yè)的最低限度標(biāo)準(zhǔn)作為對自己的要求，而不是把技能練成自己就業(yè)競爭和職業(yè)發(fā)展的核心優(yōu)勢作為目標(biāo)。
二、技能教學(xué)問題的深層次原因分析
職業(yè)院校技能教學(xué)與訓(xùn)練中存在的問題，既有教師教育理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等問題，也有社會(huì)環(huán)境的因素，更有學(xué)生自身的思想素質(zhì)、心理品質(zhì)的原因。
（一）學(xué)校、教師是問題產(chǎn)生與發(fā)展的主要原因
首先，在職業(yè)院校人才培養(yǎng)理念上，素質(zhì)教育思想沒能被普遍理解與接受，工具理性在很大程度上還是占了主導(dǎo)地位，價(jià)值理性往往被忽視。具體反映到技能的教學(xué)上，就是僅僅認(rèn)識到技能的工具性價(jià)值，而忽視了技能的目的性價(jià)值，在技能教學(xué)中缺少對學(xué)生正確世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，甚至以片面的功利性目的來引導(dǎo)、教育學(xué)生。其次，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上，教師缺乏整體性思維，技能教學(xué)僅僅關(guān)注學(xué)生的“技能”，而較少關(guān)注技能訓(xùn)練的“人”，很少意識到人的思想素質(zhì)、心理品質(zhì)提升對技能的促進(jìn)作用。技能教學(xué)的重心僅僅著眼于如何幫助學(xué)生掌握技能要點(diǎn)等技術(shù)性層面，而很少關(guān)心學(xué)生的理念、價(jià)值、情感、意志等目的性需求。由此教師就難以以育人的意義來促進(jìn)教學(xué)行動(dòng)的改進(jìn)，僅僅是從事了工具性的、技術(shù)性的教書匠的工作。第三，在教學(xué)方式方法上，教師單純地以不能就業(yè)、不能畢業(yè)等形式給學(xué)生施加外在壓力，采用強(qiáng)制性的方式與手段督促學(xué)生開展機(jī)械性的技能訓(xùn)練，缺少對學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)，較少引導(dǎo)和幫助學(xué)生在技能中找到自信心與存在價(jià)值感，感受到在今后工作中的價(jià)值和意義，體會(huì)到技能學(xué)習(xí)的成就感與幸福感。第四，在管理與激勵(lì)機(jī)制上，包括評價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)、就業(yè)等方面，都表現(xiàn)出功利導(dǎo)向與工具性要求，增強(qiáng)的是學(xué)生技能學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的外因性動(dòng)機(jī)而非內(nèi)因性動(dòng)機(jī)，促進(jìn)的是學(xué)生工具性價(jià)值的提升而不是全面自由的發(fā)展。
（二）學(xué)生自身的思想素質(zhì)和心理品質(zhì)是問題形成的根本性因素
在對影響高職學(xué)生技能水平提升的研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生技能水平不僅受學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)條件、師資力量等外部環(huán)境的影響，而且與學(xué)生個(gè)體的價(jià)值觀、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、就業(yè)意向、自信心、意志力等個(gè)人思想素質(zhì)和心理品質(zhì)密切相關(guān)，個(gè)體因素甚至是決定學(xué)生技能水平的更直接、更重要的因素。[2]
此外，根據(jù)對畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，我們發(fā)現(xiàn)技能尖子學(xué)生走上工作崗位后其工作的目的性、自覺性、主動(dòng)性、勤奮程度、吃苦精神等方面也明顯優(yōu)于普通學(xué)生，因而他們一般也具有更好的職業(yè)發(fā)展。也就是說，學(xué)生的思想素質(zhì)和心理品質(zhì)，是影響學(xué)生技能學(xué)習(xí)與今后職業(yè)發(fā)展的重要因素，而職業(yè)院校學(xué)生在這方面整體上處于相對較低的層次。在技能教學(xué)中通過融合開展德育工作，提升學(xué)生的思想素質(zhì)和心理品質(zhì)，對學(xué)生技能水平的提升和職業(yè)可持續(xù)發(fā)展，都具有積極的意義。
三、德育在技能教學(xué)中的意義及作用發(fā)揮
技能教學(xué)中存在的問題，不單純是技能教學(xué)本身的問題，而是關(guān)系到教師教育理念、學(xué)生思想素質(zhì)和心理品質(zhì)的問題，關(guān)系到學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和成長成才的問題。促進(jìn)人的發(fā)展、塑造人的精神、完善人的人格是德育的功能屬性，將德育融合于技能教學(xué)中，一方面可以有效解決技能教學(xué)中存在的各類問題，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能水平和思想品質(zhì)的同步提升；另一方面可以創(chuàng)新德育載體，提升德育工作的實(shí)效性。
（一）發(fā)揮導(dǎo)向功能，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，引導(dǎo)正確的發(fā)展方向
幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀、世界觀，提高思想認(rèn)識和精神境界，引導(dǎo)正確的發(fā)展方向，是德育的重要內(nèi)容。部分學(xué)生存在的理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題，表現(xiàn)在技能學(xué)習(xí)上就是缺少遠(yuǎn)大的目標(biāo)追求，功利心強(qiáng)，注重眼前的、個(gè)人的利益，加強(qiáng)訓(xùn)練技能的目的就是為了比賽獲獎(jiǎng)、就業(yè)加薪。通過德育工作與技能教學(xué)的融合開展，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，使其認(rèn)識到技能學(xué)習(xí)和其他專業(yè)課學(xué)習(xí)都是培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的能力、提高自己創(chuàng)造價(jià)值的本領(lǐng)以及實(shí)現(xiàn)自我的手段，把技能學(xué)習(xí)從就業(yè)、加薪等功利的目標(biāo)提升到創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、服務(wù)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的更高精神層面，并幫助學(xué)生在技能訓(xùn)練中體會(huì)到更多的獲得感與成就感，發(fā)現(xiàn)自己存在的價(jià)值，認(rèn)識到生命存在的意義。
同時(shí)，我們還需要轉(zhuǎn)變技能教師的教育理念，用素質(zhì)教育的思想幫助教師深刻理解教育的本質(zhì)，促進(jìn)教師在技能課程教學(xué)與訓(xùn)練指導(dǎo)中自發(fā)、自覺地開展德育工作，幫助教師主動(dòng)發(fā)揮育人的主導(dǎo)作用，從而不僅教會(huì)學(xué)生技能，而且培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)，并通過提升學(xué)生品質(zhì)，提高技能教學(xué)效果。
（二）發(fā)揮激勵(lì)功能，激發(fā)技能訓(xùn)練主動(dòng)性、積極性，提供源源不斷的精神動(dòng)力
馬克思曾說：“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動(dòng)機(jī)、意志?！盵3]也就是說，人的行為是受人的思想和心理共同支配的，人們行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過他們的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊脑竿蛣?dòng)機(jī)，才能使他們行動(dòng)起來。技能訓(xùn)練是高強(qiáng)度、重復(fù)性的活動(dòng)，沒有思想的支配、精神力量的支持很難長時(shí)間持續(xù)進(jìn)行。通過發(fā)揮德育的激勵(lì)功能，以學(xué)生人生觀、r值觀、成才觀的正確引導(dǎo)和態(tài)度、意志、情感的培養(yǎng)來激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的成長動(dòng)力，增強(qiáng)主體性，培養(yǎng)自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，從而提高學(xué)生技能訓(xùn)練的積極性、主動(dòng)性和培養(yǎng)刻苦勤奮、持之以恒的職業(yè)精神。通過正確的激勵(lì)，幫助學(xué)生意識到，具有明確目標(biāo)的、刻苦的技能訓(xùn)練，不僅可以提升技能水平，而且可以磨練意志、塑造精神、完善人格，而這些都是影響一個(gè)人長遠(yuǎn)發(fā)展的重要因素。
（三）發(fā)揮育人功能，在技能教學(xué)中塑造學(xué)生完美人格
羅杰斯在《自由學(xué)習(xí)》一書中把學(xué)習(xí)分為兩類：無意義學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，無意義學(xué)習(xí)只涉及心智，不涉及情感或個(gè)人意義，是一種“在頸部以上”發(fā)生的學(xué)習(xí)；而意義學(xué)習(xí)，是指一種個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。因此，意義學(xué)習(xí)是最好的學(xué)習(xí)方法，它可以把邏輯與知覺、理智與情感、概念與經(jīng)驗(yàn)、觀念與意義等結(jié)合在一起，有助于個(gè)體成為完整的人。[4]在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐中，技能教師要把育人放在首位，通過在技能教學(xué)中融合發(fā)揮德育的育人功能，努力使學(xué)生的技能學(xué)習(xí)與訓(xùn)練成為“意義學(xué)習(xí)”，將技能知識的學(xué)習(xí)、方法的掌握、規(guī)程的遵守、訓(xùn)練的堅(jiān)持、技巧的運(yùn)用與培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)意識、質(zhì)量意識、安全意識、服務(wù)意識等職業(yè)意識聯(lián)系起來，與價(jià)值取向、誠信品質(zhì)、工作態(tài)度、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、意志磨練等個(gè)體心理品質(zhì)的提升結(jié)合起來，讓技能學(xué)習(xí)成為“意義學(xué)習(xí)”，促進(jìn)學(xué)生成長為完整的人。
（四）發(fā)揮調(diào)控功能，幫助學(xué)生調(diào)整不良情緒，實(shí)現(xiàn)健康成長
在技能訓(xùn)練、考試、比賽時(shí)緊張、焦慮、發(fā)揮失常等所反映出來的學(xué)生自信心不足、心理素質(zhì)差、遭受挫折失敗后精神沮喪、情緒消極等問題，是職業(yè)院校學(xué)生在技能學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常遭遇的問題，其所產(chǎn)生的負(fù)面情緒還往往影響到學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活。通過德育的正確引導(dǎo)，可以幫助學(xué)生明確目標(biāo)、調(diào)整心態(tài)，正確面對挫折與失敗，合理看待競爭與壓力，培養(yǎng)正確的榮譽(yù)觀、成績觀，增強(qiáng)克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力，實(shí)現(xiàn)健康、幸福成長。
總之，德育工作要取得實(shí)效，需要通過寓教于學(xué)，尋找合適的載體，將抽象理論具體化、實(shí)踐化，讓學(xué)生在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)、感悟。同時(shí)，技能教學(xué)與訓(xùn)練要站在更高的層面，運(yùn)用德育的力量，從學(xué)生積極上進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀培養(yǎng)和健康人格塑造出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知、情感、態(tài)度、意志，才能更好激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展、主動(dòng)成才。
參考文獻(xiàn)：
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怎樣培養(yǎng)正確的價(jià)值觀范文第5篇
關(guān)鍵詞：
新課程不但以生動(dòng)的事例說明了學(xué)習(xí)策略即是對學(xué)習(xí)方法的選擇、使用、認(rèn)識和理解，有時(shí)對學(xué)習(xí)方法的評價(jià)和認(rèn)識，而且還為怎樣培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)策略提出了建議。所以只有掌握正確的學(xué)習(xí)策略，才能事半功倍。
一、走進(jìn)新課程，必須以情育生
情感態(tài)度指的是興趣和動(dòng)機(jī)，自信，意志和合作精神等影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的相關(guān)因素。學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)對學(xué)習(xí)的重要性是顯而易見的，同時(shí)，學(xué)習(xí)還需要有較強(qiáng)的自信心和克服困難的意志。幫助他們培養(yǎng)克服困難的意志，建立起學(xué)好知識的信心。
隨著新課程的推行，教師要調(diào)整自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。新課改讓教師從知識的“權(quán)威”變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者，從“以教師為中心”到“以學(xué)生為中心”，每位老師心理都承受著巨大的心理落差。在新課程實(shí)施中教師可以實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，而教師的發(fā)展又將構(gòu)成新課程實(shí)施的條件。我們的課改不是細(xì)枝末節(jié)的小變化，而是教育體制和教育觀念的根本性變革。
二、走進(jìn)新課程，教師應(yīng)提前備好課
首先，以學(xué)生的發(fā)展為本。以往的教學(xué)以傳授知識為中心，因而備課的重點(diǎn)往往放在知識的傳授和技能的訓(xùn)練上。在新課程的課堂教學(xué)中備課的重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的發(fā)展上來，教師不僅要考查課堂上讓學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，更應(yīng)考慮這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生的發(fā)展有什么作用。
其次，教師應(yīng)解讀并超越教材。新課程理念強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的過程是教師“用教科書教”的過程，而不是“教教科書”的過程。這說明了兩方面的問題：一方面，教師是教材的理解者、參與者、實(shí)踐者。備課時(shí)，教師要鉆研、解讀和思考；另一方面，教師要跳出教材，超越教材。只有把自己變成教材的主人，教師才能充分發(fā)揮教材的功能，使學(xué)生得到充分的發(fā)展。
對于一個(gè)高中教師，要想教給學(xué)生一碗水，自己必須成為源源不斷的自來水。知識的更新與深化也是為了更好地服務(wù)于社會(huì)。一成不變的教材與教法是不能適應(yīng)于社會(huì)的發(fā)展與需求的。對于未曾變動(dòng)的舊的知識點(diǎn)，考綱上有所變化的必須做到心中有數(shù)。對于新增內(nèi)容，哪些是高考必考內(nèi)容，哪些是選講內(nèi)容，對于不同的內(nèi)容應(yīng)該分別講解到什么程度，都要做到心中有數(shù)。這樣才能做到面對新教材中的新內(nèi)容不急不躁、從容不迫，不至于面對新問題產(chǎn)生陌生感和緊張感。通過學(xué)習(xí)，使我清楚地認(rèn)識到高中化學(xué)新課程的內(nèi)容是由哪些模塊組成的，各模塊又是由哪些知識點(diǎn)組成的，以及各知識點(diǎn)之間又有怎樣的聯(lián)系與區(qū)別。專家們所提供的知識框圖分析對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。對于必修課程必須講深講透，對于部分選學(xué)內(nèi)容，應(yīng)視學(xué)校和學(xué)生的具體情況而定。高中化學(xué)新課程的改革是為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與人才需求而制定的。為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與需求，作為教師理應(yīng)先行一步，為社會(huì)的發(fā)展與變革作出自己的一份貢獻(xiàn)。
再次，設(shè)計(jì)彈性化教學(xué)方案。課堂教學(xué)是師生、生生之間有效互動(dòng)的生成過程。教師可以設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，但目標(biāo)不僅僅局限于認(rèn)知，還應(yīng)該涉及過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等其它維度；目標(biāo)要有彈性，要顧及學(xué)生之間的差異，堅(jiān)持上不封頂，下要保底的原則。
通過網(wǎng)絡(luò)上一些老師具體的課堂案例學(xué)習(xí)、專家的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識到應(yīng)該怎樣突破教材的重點(diǎn)難點(diǎn);怎樣才能深入淺出;怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的化學(xué)素養(yǎng);怎樣才能將一根根主線貫穿于我們的日常教學(xué)過程之中。我們已經(jīng)認(rèn)識到新的高考越來越傾向于“重視基礎(chǔ)，能力立意”。 “重視基礎(chǔ)”，意思就是從最基本的知識出發(fā)。從近幾年的高考試題中不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的試題，追根求源，都能在課本中找到它的“根”;所謂“能力立意”，意思是說試題不是基礎(chǔ)知識的簡單堆砌，而是精心巧妙的組裝，通過這種組裝，題目就給人一種新穎、陌生感。“重視基礎(chǔ)，能力立意”不但是高等學(xué)府選拔人才的需要，也是莘莘學(xué)子將來從事各種工作，研究和解決生活、社會(huì)問題的需要。
一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該通過把握課堂教學(xué)來達(dá)到以下兩個(gè)目標(biāo)：一方面，通過我們的日常教學(xué)，能有效地幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，以便升入理想的大學(xué)繼續(xù)深造;另一方面，從根本上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為將來的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。新教材的安排與設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了編者的良苦用心。作為教師，應(yīng)該通過自己與集體的創(chuàng)造，更好地為我們的學(xué)生和社會(huì)服務(wù)。
三、走進(jìn)新課程必須培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)策略
走進(jìn)新課程更加關(guān)注的是如何讓學(xué)生能夠掌握終生受益的學(xué)習(xí)策略，而不是單純的知識本身。新課程不但以生動(dòng)的事例說明了學(xué)習(xí)策略即是對學(xué)習(xí)方法的選擇、使用、認(rèn)識和理解，有時(shí)對學(xué)習(xí)方法的評價(jià)和認(rèn)識，而且還為怎樣培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)策略提出了建議。所以只有掌握正確的學(xué)習(xí)策略，才能事半功倍。
